第二讲 颜色的中国文化意.ppt

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1、第二讲 颜色的文化意义美国人类学家萨丕尔在语言论中说：“语言的背后是有东西的，而且语言不能离开文化而存在。”颜色词语在人们的使用中被赋予了社会文化信息和象征意义，透过颜色词语我们可以窥见中国传统文化中有关古代服色的礼俗。一、中国古代服色人对色彩的感受出于本性，但在中国古代社会色彩却具有等级差别。服色常常作为身份的一个外在标记，在礼仪制度中传达出人们的尊卑观。不同服色代表着不同的等级地位和权力，颜色的使用也就增添了“上下有序”、“尊卑有别”的内容。1、尊者服色黄、朱、赤2、卑者服色绿3、尊卑兼有的服色黑4、由卑到尊的服色紫5、由尊而卑的服色青1、尊者服色黄、朱、赤“黄”在古人服色中占具特殊地位。

2、诗经邶风绿衣中有这样的诗句：绿兮衣兮，绿衣黄里。心之忧矣，曷维其已！绿兮衣兮，绿衣黄裳。心之忧矣，易维其亡！古时候衣为上衣，裳为下衣，衣用正色，裳用间色。朱熹注：“间色贱而以为衣，正色贵而以为里，言皆失其所也。”“绿衣黄里”、“绿衣黄裳”指黄绿上下颠倒、里外不分，就如同尊卑位置颠倒，不合礼仪。显然，上古时人们已经产生服色礼俗，且以黄色象征尊贵。易坤：“天玄而地黄”。这正是这种象征意蕴的来源。古人崇拜土地，也就崇尚土地之色黄色。这种风习延续至后世，并逐渐被推到极端。到了隋代，黄袍为皇帝常服，而唐代只有皇帝可以服黄色，明令禁止士庶穿着黄色。我们可以从杜甫的诗句“绵州副使著柘黄，我卿扫除即日平。”（

3、戏作花卿歌）中读到这一制度。到宋代，皇帝因袭唐制，明清两代也崇尚黄色，清代皇帝赐黄马褂可是极大的恩典。服色之中地位仅次于黄色的或许就是朱赤之色了。诗经中有这样的诗句：“我朱孔阳，为公子裳。”此处“裳”实际上是衣、裳的泛称。可见贵为“公子”者，服色以朱为宜。礼记中也有这样的语句：“天子居明堂太庙衣朱衣，服赤玉”。此处“朱衣”虽为应时而用，但毕竟是天子礼服。“赤”是古人心目中的正色，自炎帝以来形成了尚赤之风，“赤”色也就被赋予了政治上的正统地位。因此，“赤”色便自然而然地与王侯显贵、朝廷京城结下了不解之缘。中古时代以朱赤为高官之服色，与此一脉相承。古人对朱赤之色的崇尚可追溯到旧石器晚期的山顶洞人用

4、赤矿石的粉末染红装饰品。朱赤之色在古人服色中地位如此之高，除了因为是正色外，还与中华民族的红血崇拜、火崇拜、日崇拜等自然崇拜相关。2、卑者服色绿 “绿”为间色，“绿衣”，“绿衫”在上古是地位卑微者的异名。诗经里的“绿衣黄裳”、“绿衣黄里”，已显露了“绿”在服色中的低下地位。扬雄的法言吾子中也有此类语句：“绿衣三百，色如之何矣？”（注：绿衣虽有三百领，色杂不可入宗庙。）可见汉代穿着绿色服装的是不能进入宗庙参与祭祀的卑微之人。唐朝诗人白居易有诗句：“分手各抛沧海畔，折腰俱老绿衫中”。（忆微之）此处的“绿衫”是官位卑下者的官服之色。今天的社会中还有“戴绿帽子”一语，其渊源至少可追溯到汉代。汉书东方朔

5、传中写到：“董（偃）君绿帻傅韝，随主前，伏殿下”。可见，早在汉代，“绿帻”（绿头巾）已成为身份卑贱的奴隶的专用服饰。封演封氏闻见记奇政中记载：李封为延陵令，吏民有罪，不加杖罚，俱令其着绿头巾以示辱。从中我们可以了解到，在唐代绿头巾已成为一种侮辱性服饰。到了元代，官府规定娼妓的男性亲属必须戴绿头巾。这样“戴绿帽子”的语义内涵和象征意义也就不言而喻了 3、尊卑兼有的服色黑在古人思想中，颜色有许多对应点，颜色可以对应方向。周礼中记载：“东方谓之青，南方谓之赤，西方谓之白，北方谓之黑，天谓之玄，地谓之黄。”上古先民有天帝崇拜意识，“天帝”即天上五方之帝：东方为青帝，南方为赤帝，中央为黄帝，西方为白帝，

6、北方为黑帝。古人又将四方与四季相匹配，因而北方黑帝被视为冬季的季节神。所以，周时的祭服是“玄衣”，即黑衣。周礼春官司服中说：“祭群小祀则玄冕。”“玄冕”即黑色衣服。黑色又为周代卿大夫的命服之色，礼记王制中说“周人冕而祭，玄衣而养老。”古人还认为颜色对应金、木、水、火、土五行，金为白，木为青，水为黑，火为赤，土为黄。秦始皇认为自己是以水德而得天下，所以崇尚水之对应色黑色。故而，秦代服色以黑为尊。秦始皇剧照另一方面，黑衣也可以是仆役的标志。战国策赵策四中这样的语句：“左师公曰：老臣贱息舒祺，最少，不肖，而臣衰，窃爱怜之，愿令得补黑衣之数，以卫王宫。”可见“黑衣”在战国时期曾是宫廷侍卫的代称。古代有

7、一种刑罚称之为“墨刑”。尚书伊训中就有记载：“臣下不匡，其刑墨”。注：“臣不正君，服墨刑，凿其额，涅以墨。”可见“墨刑”的本质以着黑色为罚。作为辱罚手段之黑色又很自然地同处于社会底层的庶民发生联系。礼记祭义：“明命鬼神，以为黔首则。”“黔”即黑色，黔首就是庶民，可知黑色是古代庶民之服色。4、由卑到尊的服色紫“朱紫”在汉前喻正邪、是非，而到后来却变成了权贵者的代名词。论语乡党：“君子不以绀緅（gan4zou1)饰，红紫不以为亵服。”“绀”是深紫色，“緅”是近于黑紫色，这两种颜色都不纯正。孔子认为按照礼仪，君子的服饰不能用绀和緅这类不纯正的颜色，红和紫这类颜色也不应该用于便装和家居的衣服。孔子认为

8、在朱和紫两色中，“朱”是正色，“紫”是间色，虽然好看但不能以邪乱正取代“朱”的地位，在论语阳货中，孔子说：“恶紫之夺朱也。”“紫”在上古遭到贬斥是合乎情理的。紫色虽为间色，却颇合乎人们的审美习惯，不免为人所喜好。韩非子外储说记载：“齐桓公好服紫，一国尽服紫。当是时也，五素不得一紫。桓公患之，谓管仲曰：寡人好服紫，紫贵甚，一国百姓好服紫不已，寡人奈何？管仲曰：君欲止 之，何不试勿衣紫也。谓左右曰：吾甚恶紫之臭。公曰诺。于是日，郎中莫衣紫；其明日，国中莫衣紫；三日，境内莫衣紫也。”由此可知，早在春秋时代，衣紫之癖好已有上行下效，风行一国之势。左传哀公十七年也有这样的记载：“良夫乘衷甸，两牡，紫服狐

9、裘。至，袒裘不释剑而食。太子使牵以退，数之以三罪而杀之。”三罪即紫服、袒裘、带剑。可见，卫君也以紫衣为常服，而且禁臣下僭(jian4)用，违者甚至遭杀身之祸。紫色在后世日见得宠，成为权贵的法定服色。“紫袍金带”就是高官厚禄者的代称。到唐代，“紫”在服色中地位超过“朱”。新唐书车服志上说，唐制，亲王及三品服用紫，五品以上服用朱，五等以上亲以及五品以上母妻，服紫衣。七品以上绿色，九品以上为青色。紫衣之所以得势，除了与古人的审美情趣相关外，还与紫色颜料与染料很难制取有关。5、由尊而卑的服色青“青”在服色中的地位是前尊而后卑。上古先民的天帝崇拜意识里“青”是春天萌生的植物之色，“青帝”被视为主春季的季

10、节神。礼记玉藻：“君子狐青裘豹袖”这里的君子是士大夫。礼记月令孟春之月中说：“天子居青阳大庙衣青衣，服苍玉。”可见青色为士大夫乃至天子的礼服之色。后世皇后在蚕生之日服青衣，也是这种上古礼俗的子遗。晋书礼志上有记载：“蚕将生，择吉日，皇后著十二笄(ji1)步摇，依汉魏故事，衣青衣。”天子、皇后“衣青衣”都是一种娱悦春神祈求福佑的行为。然而“青”却在后世降为卑贱者的服色。“青衣”、“青裳”、“青衫”、“青袍”都是汉代以后卑贱者的代名词。“青衣”、“青裳”喻指婢女、童仆。例如白居易懒放诗中云：“青衣报平旦，呼我起盂节。”晋代刘聪迫使怀帝穿上青衣行酒，也是将九五之尊的皇帝役使为奴隶加以羞辱。“青衫”、

11、“青袍”喻指官小位卑者。唐代，青色是八品、九品小吏官袍之色。例如杜甫徒步归行诗中云：“青袍朝士最困者，白头拾遗徒步归。”欧阳修圣俞会饮中也写到：“嗟余身贱不敢荐，四十白发犹青衫。”“青”虽是正色但在服色中地位由尊而卑，其原因大概与染料容易制取相关。唐代官服二、中国颜色词语意义的发展在中国文化中，颜色的生成具有强烈的神秘色彩，它的发 展受到中国社会文化发展的较大影响。在先秦，颜色词就已经与古人的世界观、哲学思想联系在一起，后来又 与政治挂钩。中国文化中的颜色内涵和象征意义十分丰富，而且颜色词的象征意义是多元的。谁能解释？两组反义词：红黑红白 1、红色从文 化人类学角度来讲，中国文化中的红色源于太

12、阳，因为烈日如火，其色赤红。我们的初祖在祭祈巫舞的过程中，对阳光有一种本能的依恋和崇拜，红色的喜庆和吉祥之意自然而然地产生了。古人还认为日至而万物生（淮南子天文训）感到阳光下万物繁茂，生机勃勃，令人振奋因而对代表太阳的红色产生了特别亲切 的感情。红色是我国文化中的基本崇尚色，它体现了中国人在精神和物质上的追求。它象征着吉祥、喜庆，如把促 成他人美好婚姻的人叫“红娘”，喜庆日子要挂大红灯笼、贴红对联、红福字；男娶女嫁时贴大红“喜”字，把热闹、兴旺叫做“红火”；形容繁华、热闹的地方叫“红尘”；它又象征革命和进步，如中共最初的政权叫“红色政权”，最早的武装叫“红军”，把政治上要求进步、业务上刻苦钻研

13、的人称为“又红又专”等；它也 象征顺利、成功，如人的境遇很好被称为“走红”、“红极一时”，得到上司宠信的叫“红人”，分到合伙经 营利润叫“分红”，给人发奖金叫“送红包”等；它还象征美丽、漂亮，如指女子盛妆为红妆或红装，把艳妆女子称为红袖，指女子美艳的容颜为红颜等。2、白色 在人类初始阶段，我们的祖先弱小而无力，无法抗拒凶恶猛兽的攻击、光天化日的白 昼使他们暴露无遗，有一种随时都有被食肉猛兽扑食的危险，因而对白色有一种本能的恐惧感；另外，我们的 初祖还观察到月到中秋分外明，因而认为明月与萧煞的秋季连在一起，而代表秋天的颜色也就是白色了（银白色的中秋之月）。这样白色在中国文化里就成了一种颜色禁讳。

14、在中国文化中，白色与红色相反，是一个基本禁忌词，体现了中国人在物质和精神上的摈弃和厌恶。在中 国古代的五方说中，西方为白虎，西方是刑天杀神，主萧杀之秋，古代常在秋季征伐不义、处死犯人。所以白 色是枯竭而无血色、无生命的表现，象征死亡、凶兆。如自古以来亲人死后家属要披麻戴孝（穿白色孝服）办“白事”，要设白色灵堂，出殡时要打白幡；旧时还把白虎视为凶神，所以现在称带给男人厄运的女人为“白 虎星”。白色的心理功能在其发展过程中由于受到政治功能的影响，又象征腐朽、反动、落后，如视为“白专 道路”；它也象征失败、愚蠢、无利可得，如在战争中失败的一方总是打着“白旗”表示投降，称智力低下的 人为“白痴”，把出

15、力而得不到好处或没有效果叫做“白忙”、“白费力”、“白干”等，它还象征奸邪、阴 险，如“唱白脸”、“白脸”奸雄；最后，它还象征知识浅薄、没有功名，如称平民百姓为白丁、白衣、白身，把缺乏锻炼、阅历不深的文人称作白面书生等。3、黑色 古代黑色为天玄，原来在中国文化里只有沉重的神秘之感，是一种庄重而严肃的色调，它的象征意义由于 受西方文化的影响而显得较为复杂。一方面它象征严肃、正义，如民间传说中的“黑脸”包公，传统京剧中的 张飞、李逵等人的黑色脸谱；另一方面它又由于其本身的黑暗无光给人以阴险、毒辣和恐怖的感觉。它象征邪 恶、反动，如指阴险狠毒的人是黑心肠，不可告人的丑恶内情是黑幕，反动集团的成员是黑

16、帮、黑手，把统治者为进行政治迫害而开列的持不同政见者的名单称为黑名单，它又表示犯罪、违法，如 称干盗匪行径叫走黑道，称杀人劫货、干不法勾当的客店叫做黑店，违禁的货物交易叫黑货、黑市，用贪赃受贿等非法手段得来的钱叫黑钱等。4、绿色在中国传统文化中，绿色有两重性，它除了表示义侠外，还表示野恶。这是因为在人类初始时代以及其以 后的漫长生活过程中，人类借助绿色保护自己，赖以生存下来；但同时，绿色也保护着人类的天敌及其它猛残 的食人动物。这样一来，义狭是正义的，如人们泛指聚集山林、劫富济贫的人为绿林好汉；恶野是邪恶，所以旧时也指绿林为占山为王、拦路抢劫、骚扰百姓的盗匪；绿色还象征低贱，如汉朝时的仆役着绿

17、帻，元朝以后凡娼妓都得着绿头巾，以示地位低下，因妻子有外遇而使丈夫脸上无光，低人一等，叫给丈夫戴绿 帽子。5、黄色黄色在中国文化中是红色的一种发展变异，如旧时人们把宜于办大事的日子称为“黄道吉日”，但是它更 代表权势、威严，这是因为在古代的五方、五行、五色中，中央为土黄色。黄色象征中央政权、国土之义，所 以黄色便为历代封建帝王所专有，普通人是不能随便使用“黄色”的，如“黄袍”是天子的“龙袍”，“黄钺”是天子的仪仗，“黄榜”是天子的诏书，“黄马褂”是清朝皇帝钦赐文武重臣的官服。现在流行的与 性有关的黄色观念，美国纽约的世界报用黄色油 墨印刷低级趣味的漫画以争取销路，人们便称这一类不健康的刊物为“

18、黄色刊物”，还有纽约新闻以夸大、渲染的手法报道色情、仇杀、犯罪等新闻，人们也称这一类的新闻为黄色新闻。三、中西方颜色词语文化意义比较由于我国与绝大部分英语国家相隔万里，地理位置、自然现象、历史背景、审美心理等千差万别，人们对于 颜色的感受和表达不尽相同。这样，颜色的象征意义在中西文化之间自然又会产生很大的差异。从科学的定义来说，颜色是由物体发射、反射或透过一定光波所引起的视觉现象，是人眼视觉的一种基本 特征。颜色生成的这种定义，对经历封建社会时间相对短，且在近代和现代教育和科学得到普及和飞速发展的 西方来说，是比较易于为他们所接受的。西方从文明一开始，就比较注重科学理性的教育和科学方法的发现，

19、对客观世界和客观认识采取现实的科学态度。西方文化中颜色的象征意义往往比较直接，一般是用客观 事物的具体颜色来象征某些抽象的文化含义，所以更易追溯其语义理据和逻辑理据。中国文化中，颜色的象征是基于 过去中国的封建统治、封建迷信及其原始、落后的科学、教育状况而形成的，所以颜色的象征意义有相当强烈 的政治化和神秘化倾向。1、红色西方文化中的红色（red）主要指鲜血（blood）颜色，而blood在西方人心目中是奔腾在人体内的生命之液。一旦鲜血流淌下 来，生命之花也就凋谢。所以red使西方人联想到“暴力”和“危险”产生了一种颜色禁忌。美国学者阿思海姆 在他的色彩论中说：色彩能有力的表达情感。红色被认为

20、是令人激动的，因为它能使我们想到火、血和革命的含义。”著名汉学家霍克斯在翻译红楼梦时，由于意识到red可能使现代英语读者联想到“暴力、流血，所以采用小说原来曾使用的书名石头记，译为The story of the stone。2、白色西方文化中的白色象征意义主要着眼于其本身色彩，如新下的雪、新鲜牛奶及百合花的颜色。西方人认为 白色高雅纯洁，所以它是西方文化中的崇尚色。它象征纯真无邪，如a white soul纯洁的心灵，wh ite wedding新娘穿白礼服的婚礼；它又象征正直、诚实，a white spirit正直的精神，white m en高尚、有教养的人，white hand廉洁、诚实

21、；它也象征幸运、吉利，如（1）one of the white days o f sbs life 某人生活中的吉日之一，whitemagic有天使相助的法术；它还有合法、无恶意的意思，如whitemarket合法市场，white list经过批准的合法明单，awhite lie无害的谎言。3、黑色黑色（black）是西方文化中的基本禁忌色，体现了西方人精神上的摈弃和厌恶。它象征死亡、凶兆、灾难，如BlackMass安灵弥撒，to wear black for hcr father为她父亲戴孝，blackwords不吉利 的话，a black letter day凶日；它象征邪恶、犯罪，如Bl

22、ack Man邪恶的恶魔，a black deed极其恶劣的行为，black guard恶棍、流氓，blackmail敲榨、勒索；它也象征耻辱、不光彩，如 a black mark污点，black sheep败家子，a black eye丢脸、坏名声，它还象征沮丧、愤怒，如black dog沮丧情绪，The future looks black前途暗淡，He gave me a black look。他怒 气冲冲地看着我。4、黄色西方文化中 的黄（yellow）使人联想到背叛耶稣的犹太（Judas）所穿衣服的颜色，所以黄色带 有不好的象征意义。除了 表示低级趣味的报刊、毫无文学价值的书籍（如y

23、ellow press黄色报刊，yellow journalism黄色办报作风，y ellow back廉价轰动一时的小说）外，主要表示卑鄙、胆怯，如yellow dog卑鄙的人，yellow streak胆怯，yellow-livered胆小的。5、绿色西方文化中的绿色（green）象征意义跟青绿的草木颜色有很大的联系，是植物的生命色。阿思海姆说：“绿色唤起自然的爽快的想法。”它不仅象征着青春、活力，如in the green wood在青春旺盛的时代，inthe green血气方刚，a green old age老当益壮；而且表示新鲜，如green recollection记忆犹新，kee

24、p the memoryg reen永远不忘，a green wound新伤口；但是它也表示幼稚、没有经 验，如a green hand生手，as green asgrass幼稚，a green horn容易上当的糊涂虫；它也 象征妒忌，如thegreen-eyed monster妒忌，green with envy充满妒嫉，agreen eye妒嫉的眼 睛。6、紫色英语中的紫色（purple）象征意义也跟帝王将相和宗教有关，这是一个有趣的文化巧合。在中国民间传说中，天帝居于天上的紫微宫（星座），故而以天帝为父的人间帝王（天子）和以天帝 为信凶的道教都以紫为瑞。紫色作为祥瑞、高贵的象征，更多地

25、被封建帝王和道教所采用，如称吉瑞之气为 紫气、紫电，皇宫叫做紫禁宫、紫禁城。历代皇帝为了笼络人，往往将紫袍赐予品位低的 臣下，而著紫则成为封建文人奋力追求的荣禄；人们还把道书称为“紫书”，把神仙居所称为“紫台”。英语中的紫色（purple）如t he purple帝位、王权，be born in the purple生在王侯贵族之家，marryin thepurple嫁到显贵 人家，be raised to the pruple升为红衣主教。7、蓝色蓝色（blue）在中国文化中几乎没有什么象征意义，相对而言，它在西方文化中的象征意义稍多一些。阿 斯海姆在评析蓝色时说：“蓝色象水那样清凉。”是“

26、阴性或消极的颜色”。它能象征高贵、高远、深沉、严 厉，如blue blood名门望族，blue ribbon最高荣誉的标志，blue nose严守教规的卫道士；blue laws严格的法规；它又象征忧郁、沮丧，如feel blue不高兴，a blueoutlook悲观的人生 Things look blue。事不称心，blue Monday不开心的星期一，它也象征猥亵、下流，它还有突然迅速的意思，如out of the blue突爆冷门，have the blue晴天劈雳，blue streak一闪即逝的东西。8、粉红色粉红色（pink）是红色的一种变异，可以将其视为红色的一种应合或复归。在中

27、国文化中，粉红色又叫桃 花色。唐代诗人崔护写下人面桃花相映红的诗句，以桃花与女人相比，究其根由，是女子为修饰自己而施 用粉红色胭脂，脸色白中透红，可与美丽的桃花相比之故。粉红色（桃色）可以象征女性，如白居易长恨歌 中有：“回眸一笑百媚生，六宫粉黛无颜色”，青年男子把心爱的女子称为“红颜知已”。称男女之间不正 当的性关系为“桃色事件”。在西方文化中，粉红色象征精华，极致，如the pink of perfection十全十 美的东西或人，the pink of politeness十分彬彬有礼；它又象征上流社会，如pink lady高格调鸡 尾酒，pink tea上流社交活动，apink-collarworker高层次女秘书。西方文化中的颜色象征则更多地得益于西方民族开放性及科学、教育的普及程度，其象征意义少了神秘，多了些理性，使其语义、词义理据更易追踪。不同文化之间颜色象征意义又都是在社会 的发展、历史的沉淀中约定俗成的，是一种永久性的文化现象。它们能够使语言更生动、有趣、幽默、亲切，所以我们应该予以足够的注意。