教育专题：湛江一模作文讲评1.ppt

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1、作文自我检查六大标准作文自我检查六大标准1.1.审题立意审题立意是否准确无误？是否准确无误？2.2.文体文体特征是否鲜明？特征是否鲜明？文章结构文章结构是否完整？是否完整？3.3.有无有无结合事例进行议论分析结合事例进行议论分析？是否使用了自？是否使用了自己最拿手的己最拿手的议论分析方法议论分析方法？4.4.每一个每一个议论段落思路议论段落思路是否清晰、有条理？是否清晰、有条理？5.5.第一段第一段是否简洁？有无明确的是否简洁？有无明确的观点句观点句？6.6.文章是否做到了处处文章是否做到了处处照应照应观点、题目关键词观点、题目关键词语？（点题）语？（点题）如果话题（或题目）是一个概念，此法既

2、快捷又准如果话题（或题目）是一个概念，此法既快捷又准确。确。四问四答（坐标法）是什么：论证性质。是什么：论证性质。为什么：论证原因。为什么：论证原因。怎么样：论证方法。怎么样：论证方法。会怎样：论证结果。会怎样：论证结果。下面以话题下面以话题“辨辨”分别举例说明：分别举例说明：辨辨是什是什么么为为什什么么怎么怎么样样0606年广州一模年广州一模会会怎怎样样 辨辨指指辨辨别别 辨辨指指辨辨识识 辨辨指指辨辨认认 辨辨指指辨辨明明 辨辨指指辨辨正正 辨辨指指辨辨析析辨辨如如快快马马利利刀刀辨辨如如指指南南针针辨辨如如铮铮亮亮光光镜镜为分清异同，所以要辨为分清异同，所以要辨 为分清对错，所以要辨为分

3、清对错，所以要辨为分清真假，所以要辨为分清真假，所以要辨 为分清是非，所以要辨为分清是非，所以要辨要要调调查查研研究究要要独独立立思思考考要要听听取取不不同同意意见见要要全全面面比比较较 要要用用发发展展的的眼眼光光知道了能力高低知道了能力高低认清了人生方向认清了人生方向分清了事物真假分清了事物真假明白了人心好坏明白了人心好坏了解了真情了解了真情正确处理、解决了问题正确处理、解决了问题避免犯错误、遭损失避免犯错误、遭损失 2007年天津卷：年天津卷：请以请以“有句话常挂嘴边有句话常挂嘴边”为题写一篇文章。为题写一篇文章。（60分）分）要求：要求：除诗歌之外，文体不限。除诗歌之外，文体不限。不少

4、于不少于800字。字。这句话内容是什么？为什么“我”（或“他”）要“常挂嘴边”？“常挂嘴边”产生了哪些效应？所谓所谓虚实错位虚实错位法，具体地说，就是法，具体地说，就是虚题实作、实题虚作虚题实作、实题虚作法，即由实写法，即由实写虚，由虚写实。一般说来，虚题都虚，由虚写实。一般说来，虚题都是比较大的题目，实题都是比较小是比较大的题目，实题都是比较小的题目，因此，这种审题方法也可的题目，因此，这种审题方法也可以理解为大题小作法和小题大作法。以理解为大题小作法和小题大作法。比如比如小草小草这类话题（题目），从表面看，这类话题（题目），从表面看，实实在在，范围小，可以说是典型的实题和小实实在在，范围小

5、，可以说是典型的实题和小题。运用虚实错位法审题，瞥一眼题目就会明题。运用虚实错位法审题，瞥一眼题目就会明白，这类题目不能就事论事写小草，必须采用白，这类题目不能就事论事写小草，必须采用实题虚作的办法，无论写散文还是写议论文，实题虚作的办法，无论写散文还是写议论文，立意立意都应该是都应该是歌颂路边小草默默无闻、歌颂路边小草默默无闻、自强不息的精神或者赞美小草顽强的自强不息的精神或者赞美小草顽强的生命力，或者讴歌小草与世无争、不生命力，或者讴歌小草与世无争、不图名利的风格。图名利的风格。在实际作文中虚实错位的审题方法的应用是广泛的，譬如秋叶、春雨、路、笑、灯、向日葵，攀登、礼品、目标、明天时间、心

6、愿、人生等等题目，掌握了这种虚实错位的审题方法，碰到这类题目就会立即做出决断，明确立意，不会再冥思苦想，耽搁时间，影响写作速度。2007年广东卷年广东卷：阅读下面的文字，按要求作文阅读下面的文字，按要求作文 万物在传递中绵延不已，人类在传递中生生不息。万物在传递中绵延不已，人类在传递中生生不息。技艺、经验可以传递，思想、感情可以传递技艺、经验可以传递，思想、感情可以传递 请以请以“传递传递”为话题写一篇不少于为话题写一篇不少于800800字的文章；字的文章；标题自拟，文体自选（诗歌除外），所写内容必须标题自拟，文体自选（诗歌除外），所写内容必须在话题范围之内。在话题范围之内。由虚到实由虚到实。

7、“传递传递”有两种情况：有两种情况：一一是实在的物与物之间的传递是实在的物与物之间的传递，如奥运圣火的传递、，如奥运圣火的传递、接力棒的传递、话语的传递等；接力棒的传递、话语的传递等；二是虚化的精神、情感方面的传递二是虚化的精神、情感方面的传递，如爱的传递、，如爱的传递、孝心的传递、孝心的传递、希望的传递、传统美德和文化遗产希望的传递、传统美德和文化遗产的传递等。的传递等。所谓所谓“数学配方法数学配方法”，就是借用方程的等式，就是借用方程的等式两边必须保持平衡的数学原理来审题立意的两边必须保持平衡的数学原理来审题立意的方法。方法。这种方法，主要用来审察这种方法，主要用来审察比喻性和象比喻性和象

8、征性的话题征性的话题（题目）。如果（题目）。如果作文题出作文题出的是一的是一个个比喻比喻的的喻体喻体，写作时就，写作时就配上配上它的它的本体本体来写。来写。如果题目如果题目出的是象征性出的是象征性的事物，就配上的事物，就配上被象被象征的事物征的事物来写，简言之，按照来写，简言之，按照“数学配方法数学配方法”，题目是喻体题目是喻体，写的写的是它的是它的本体本体；题目是题目是象征性事物象征性事物，写的是被象征时事物写的是被象征时事物。比如比如暖流暖流这个题目，这个题目，“暖流暖流”是是喻体喻体，主体可，主体可以是以是党的政策的鼓舞党的政策的鼓舞，可以是，可以是师长的教导师长的教导，或，或领导领导的

9、慰勉的慰勉，也可以是同志的帮助，还可以配上其它的，也可以是同志的帮助，还可以配上其它的本体来写。本体来写。再如再如红叶红叶一题的题旨，不是真的去写经霜的枫一题的题旨，不是真的去写经霜的枫叶，而是要赞颂老干部、老工人、老教师、老革命叶，而是要赞颂老干部、老工人、老教师、老革命家等老同志保持晚节，争献余热的高尚精神。也就家等老同志保持晚节，争献余热的高尚精神。也就是说，用数学配方法审视，是说，用数学配方法审视，红叶红叶这个题目，真这个题目，真正要写的不是老树的正要写的不是老树的红叶红叶，而是，而是老人的红心老人的红心。树老。树老叶红，人老心红，题目仅是象征而已，别无他意。叶红，人老心红，题目仅是象

10、征而已，别无他意。20072007年安徽卷：年安徽卷：以以“提篮春光看妈妈提篮春光看妈妈”为题，写一篇不为题，写一篇不少于少于800800字的文章。字的文章。注意：注意：立意自定。立意自定。文体自选。文体自选。书书写规范，正确使用标点符号。写规范，正确使用标点符号。不得抄袭。不得抄袭。“春光春光”本意指春天的景致，在题中显然是个比喻，本意指春天的景致，在题中显然是个比喻，喻指喻指“温暖温暖”、“爱心爱心”、“快乐快乐”、“希望希望”等。等。“妈妈妈妈”一词，直接的自然是指自己的母亲（或文一词，直接的自然是指自己的母亲（或文中人物的母亲）；也可以喻指中人物的母亲）；也可以喻指“祖国祖国”、“党党

11、”，还可以喻指还可以喻指“母亲河母亲河”、“大自然大自然”（只有注重环只有注重环保，才能有保，才能有“春光春光”明媚的环境），甚至可以喻指明媚的环境），甚至可以喻指“科学科学”、“真理真理”（它们是人类思想之母）。它们是人类思想之母）。2007年山东卷：请以“时间不会使记忆风化”为话题，写一篇不少于800字的文章。要求：自拟题目。自定立意。自选文体，且文体特征鲜明。“风化风化”，本意是，本意是“由于长期的风吹日晒、雨水冲刷和生由于长期的风吹日晒、雨水冲刷和生物的影响等，地表岩石受到破坏或发生分解物的影响等，地表岩石受到破坏或发生分解”。这里显然。这里显然是用比喻义，取是用比喻义，取“破坏破坏”

12、“消逝消逝”“遗忘遗忘”“黯淡黯淡”之类之类的意思。的意思。具体说来：具体说来：1、如果从宏大的、久远的层面思考，可以写、如果从宏大的、久远的层面思考，可以写民族耻辱；可以写传统文化的传承；可以写伟人功业、文民族耻辱；可以写传统文化的传承；可以写伟人功业、文人风采。人风采。2、如果从身边的、感性的层面切入，可以写、如果从身边的、感性的层面切入，可以写亲情友谊、美德善心；可以写名著阅读、优美环境，等等。亲情友谊、美德善心；可以写名著阅读、优美环境，等等。3、还可以是反面的教训（比如项羽不知、还可以是反面的教训（比如项羽不知“退一步海阔天退一步海阔天空空”的道理而自刎乌江、刘后主的道理而自刎乌江、

13、刘后主“此地乐，不思蜀此地乐，不思蜀”而遗而遗留千古笑柄等）。留千古笑柄等）。有些话题（题目），只要准确地把握其表意重心，就能迅速明确立意，确定好选材范围和写作重点，在审题思维活动中少走很多弯路，这种方法叫作掌握重心法。那么，什么是表意重心呢？那么，什么是表意重心呢？文题的表意文题的表意重心重心就是最能就是最能体现题旨体现题旨的关的关键字词，也就是写作的重点。键字词，也就是写作的重点。1 1、如果话题（题目）是一个、如果话题（题目）是一个偏正短语偏正短语，其表，其表意重心往往意重心往往在偏在偏的部份。的部份。如：如：双赢的智慧双赢的智慧，表意重心在，表意重心在“双赢双赢”上，上，所谓所谓“双赢

14、双赢”，就是双方互相主动帮助他人、互，就是双方互相主动帮助他人、互相受益的事情。相受益的事情。2 2、如果话题（题目）是一个、如果话题（题目）是一个动宾动宾（动补）（动补）短语，其表意重心往往在短语，其表意重心往往在动词动词上。上。比如：比如：留给明天留给明天，“留留”是表意重心，是表意重心，到底留什么给明天呢？可以写许多内容。到底留什么给明天呢？可以写许多内容。又如：又如：今年花胜去年红今年花胜去年红，“胜胜”是表意是表意重心，可以运用对比方法写出生活的今胜昔，重心，可以运用对比方法写出生活的今胜昔，事物的新胜旧，人物的坏转好。事物的新胜旧，人物的坏转好。3 3、如果话题（题目）是一个问句，

15、其表意重心往、如果话题（题目）是一个问句，其表意重心往往在疑问词上。往在疑问词上。比如：比如：历史岂容篡改历史岂容篡改，“岂岂”是表意重心，从是表意重心，从这一这一 “岂岂”字上，我们就可知道，对字上，我们就可知道，对“篡改历史篡改历史”的行径应持坚决反对和彻底批判的态度。的行径应持坚决反对和彻底批判的态度。4 4、如果话题（题目）是一个省略句，其表意、如果话题（题目）是一个省略句，其表意重心往往在省略部分上。重心往往在省略部分上。比如：比如：假如给我假如给我，究竟给我什么，省略，究竟给我什么，省略号是考虑的重点。从号是考虑的重点。从“假如假如”来看，应是现实生来看，应是现实生活中还未实现，只

16、是自己想要得到的东西，至于活中还未实现，只是自己想要得到的东西，至于这个东西是什么，我们就要根据自身的情况去填这个东西是什么，我们就要根据自身的情况去填补。补。有些话题（题目），是由两个或两个以上的词语或有些话题（题目），是由两个或两个以上的词语或短语并列构成的，比如短语并列构成的，比如难与易难与易、美与丑美与丑鱼与水鱼与水自由与纪律自由与纪律时髦与创新时髦与创新伟大伟大与平凡与平凡成功与失败成功与失败“我要学我要学”与与“要我学要我学”“向钱看向钱看”与与“向前看向前看”自负自负自信自信自自满满观察观察实践实践思考思考识才识才用才用才爱才爱才等等等这类作文题，运用辨明关系法审视，很快就能掌等

17、这类作文题，运用辨明关系法审视，很快就能掌握题旨。握题旨。所谓辨明关系，就是用辩证思维的方法，辨清楚所谓辨明关系，就是用辩证思维的方法，辨清楚构构成题目的词或短语彼此之间的特定关系成题目的词或短语彼此之间的特定关系，关系辨明，关系辨明了，审题立意的任务基本上就完成了，因为这类议了，审题立意的任务基本上就完成了，因为这类议论文的论点，一般说来就是构成题目的词或短语之论文的论点，一般说来就是构成题目的词或短语之间的特殊关系。间的特殊关系。关系话题（题目）要素之间的关系主要有以下几种：关系话题（题目）要素之间的关系主要有以下几种：（1 1）对立统一关系：对立统一关系：就是各要素单一来看是对立矛就是各

18、要素单一来看是对立矛盾的，但实质上它们又相互依存、相辅相成、和谐盾的，但实质上它们又相互依存、相辅相成、和谐统一。也可称之为统一。也可称之为无此无彼式无此无彼式。比如比如：“自由与纪律自由与纪律”这个话题，辨证唯物主义这个话题，辨证唯物主义告诉我们，告诉我们，没有没有“自由自由”无所谓无所谓“纪律纪律”，没有，没有“纪律纪律”也就没有也就没有“自由自由”，二者是二者是对立统一关系对立统一关系。根据这种关系就可这样立意：根据这种关系就可这样立意：没有纪律，就不可能没有纪律，就不可能有真正的自由；没有有真正的自由；没有“自由自由”无所谓无所谓“纪律纪律”，没，没有有“纪律纪律”也就没有也就没有“自

19、由自由”；人要有自由，但自人要有自由，但自由要受纪律约束。由要受纪律约束。再如：再如：“平凡平凡与伟大与伟大”这个题目，二者是这个题目，二者是对立统一对立统一关系。关系。可以这样立意：可以这样立意：没有没有“平凡平凡”也就不会有也就不会有“伟大伟大”；平凡平凡蕴育伟大，伟大源自蕴育伟大，伟大源自平凡平凡；我们只有我们只有从从平凡平凡的点滴小事做起，才能构筑伟大人格的大厦。的点滴小事做起，才能构筑伟大人格的大厦。又比如又比如20062006年重庆卷：阅读下面的文字，根据要求作文。年重庆卷：阅读下面的文字，根据要求作文。“走走”与与“停停”是生活中常见的现象，其内涵十分丰是生活中常见的现象，其内涵

20、十分丰富，可以引起我们对自然、社会、历史和人生的种种感受、富，可以引起我们对自然、社会、历史和人生的种种感受、联想和思考。请以联想和思考。请以“走与停走与停”为话题写一篇文章。为话题写一篇文章。“走走”的含义是：前进、探索、追求。的含义是：前进、探索、追求。“停停”的含义是：停滞、停顿、休整、反思。的含义是：停滞、停顿、休整、反思。二者之间是二者之间是对立统一关系对立统一关系。常规的思路是辩证。常规的思路是辩证分析：指出分析：指出“走走”是为了前进，为了接近目标。但是为了前进，为了接近目标。但如果只如果只“走走”不不“停停”，将欲速不达，因此，我们，将欲速不达，因此，我们应该该应该该“走走”则

21、则“走走”，该，该“停停”则则“停停”。此外，还可考虑：在兼顾二者关系的前提下，此外，还可考虑：在兼顾二者关系的前提下，侧重侧重于强调于强调“走走”的价值的价值；同样在兼顾；同样在兼顾“走走”与与“停停”关系的基础上，侧重于倡导恰到好处的关系的基础上，侧重于倡导恰到好处的“停停”。（2 2）是非选择关系）是非选择关系：即指关系型话题（题目）的即指关系型话题（题目）的诸要素之间是一是一非、一对一错的关系，对它们诸要素之间是一是一非、一对一错的关系，对它们只能有所取舍选择。也可称之为只能有所取舍选择。也可称之为有此无彼式有此无彼式。如：如：“偏见与关爱偏见与关爱”，二者之间是，二者之间是是非选择关

22、系系，我们只能立意为，我们只能立意为：“要消除偏见，勇于关爱”，若作其若作其他他理解则是不科学的。理解则是不科学的。“自信自信自满自满自负自负”，这个题目中的三个因，这个题目中的三个因素之间也是一种是非选择关系，素之间也是一种是非选择关系，我们应理解为我们应理解为“要要自信，不能自满，更不能自负自信，不能自满，更不能自负”。“向前看与向钱看向前看与向钱看”，二者之间是是非选择关，二者之间是是非选择关系，根据这个关系，文章可以这样立论系，根据这个关系，文章可以这样立论：“我们要我们要一切向前看，决不能一切向钱看一切向前看，决不能一切向钱看”。（3）并列关系并列关系：即指构成话题（题目）的诸要即指

23、构成话题（题目）的诸要素之间存在着一种平等并列的关系，几个要素可以素之间存在着一种平等并列的关系，几个要素可以同时共存。同时共存。如如“和而不同和而不同”，则须理解为，则须理解为“既要做到既要做到和和，又要做到，又要做到不同不同”，意即意即“既要既要善于调和矛盾，与别人和谐相处，同时又要善于调和矛盾，与别人和谐相处，同时又要有不同于别人的独立见解，不能随风倒、随有不同于别人的独立见解，不能随风倒、随大流大流”。“谦虚与表现谦虚与表现”，对此就可诠释为，对此就可诠释为“既要谦虚待人，又要善于表现自己既要谦虚待人，又要善于表现自己”。“成人与成才成人与成才”也要理解为也要理解为“要成人，要成人，更

24、要成才更要成才”或或“先要成人，后要成才先要成人，后要成才”。（4）条件关系条件关系：即指构成话题（题目）即指构成话题（题目）的诸要素之间存在着一种条件关系，也有的诸要素之间存在着一种条件关系，也有可能几个要素间互为条件。可能几个要素间互为条件。比如比如“人文素养与发展人文素养与发展”这个命题就是条这个命题就是条件关系，可以这样立意：件关系，可以这样立意：只有人文素养提只有人文素养提高了才能促进国家和社会的发展，高了才能促进国家和社会的发展，人文素人文素养的提高与国家经济、文化发展密不可分。养的提高与国家经济、文化发展密不可分。2007年四川卷：作文（作文（6060分）分）以以“一步与一生一步

25、与一生”为题，写一篇文章。为题，写一篇文章。要求：要求：文体自选。文体自选。不少于不少于800800字。字。“一步与一生一步与一生”之间是之间是条件与结果条件与结果的关系（即的关系（即“一步一步”是是条件，条件，“一生一生”是结果）。是结果）。一、可一、可顺向顺向立意：立意：1 1、“一生一生”的辉煌，的辉煌，来自来自于走好每于走好每“一步一步”的积累和付出；的积累和付出；2 2、关键的、关键的“一步一步”将成为将成为“一生一生”的转折；的转折；3 3、万一走错了很重要的那、万一走错了很重要的那“一步一步”，将带来，将带来“一生一生”的遗的遗恨。恨。二、可二、可反向反向立意：立意：1 1、“一

26、步一步”毕竟毕竟只是只是“一步一步”，走好这，走好这“一步一步”，未必未必能创造整个人生的辉煌；能创造整个人生的辉煌；2 2、第、第“一步一步”迈错了，迈错了，并不注定并不注定你一辈子的天空都你一辈子的天空都充满阴霾；人生不乏变数，走错充满阴霾；人生不乏变数，走错“一步一步”路，路，还是还是可可以弥补的。以弥补的。0909届高三湛江一模作文讲评届高三湛江一模作文讲评（1 1）命题作文：生活的绳索）命题作文：生活的绳索要求：请要求：请以以“生活的绳索生活的绳索”为标题为标题写一篇作文。写一篇作文。立意自定，文体自选（诗歌除外），不少于立意自定，文体自选（诗歌除外），不少于800800字。字。【审

27、题审题】生活中的很多生活中的很多困难和障碍困难和障碍往往往往不是不是来来自我们所处的自我们所处的外部环境外部环境，而是产生于我们的而是产生于我们的内心内心，是我们的内心深处那所谓的，是我们的内心深处那所谓的传统、经传统、经验或习惯验或习惯造成了我们心灵的恐惧。造成了我们心灵的恐惧。名利名利是绳是绳索，索，贪欲贪欲是绳索，是绳索，嫉妒嫉妒和和偏狭偏狭也是绳索，时也是绳索，时刻束缚着我们向往自由、追求幸福的心。刻束缚着我们向往自由、追求幸福的心。比如比如生活的绳索生活的绳索这个题目，这个题目，“绳索绳索”是是喻体喻体，主体可以是，主体可以是传统、经验或习传统、经验或习惯惯，可以是，可以是名利名利，

28、或，或贪欲贪欲，嫉妒嫉妒和和偏狭偏狭也是绳索也是绳索，还可以配上其它的本体来写。，还可以配上其它的本体来写。只有斩断了这些绳索，我们才能真正享只有斩断了这些绳索，我们才能真正享受自由和幸福的生活受自由和幸福的生活。是恐惧的绳索是恐惧的绳索捆捆住了我们前进的手脚。住了我们前进的手脚。只有清除心中的只有清除心中的绳索，让心去飞，方能载起我们的人生绳索，让心去飞，方能载起我们的人生，突破重重障碍，实现人生的飞跃。突破重重障碍，实现人生的飞跃。每个中学生在自己的生活中都会遭遇到各种每个中学生在自己的生活中都会遭遇到各种各样缚心的绳索，生活中发生的点点滴滴的各样缚心的绳索，生活中发生的点点滴滴的故事都是

29、大家乐于关注的，我们要选取故事都是大家乐于关注的，我们要选取典型典型事例事例来行文。人生处处有缚心的绳索，人们来行文。人生处处有缚心的绳索，人们可以通过斩断缚心的绳索实现自己的人生目可以通过斩断缚心的绳索实现自己的人生目标。标。斩断缚心的绳索就有了精神。你可以通斩断缚心的绳索就有了精神。你可以通过斩断缚心的绳索中的故事、见闻、亲身经过斩断缚心的绳索中的故事、见闻、亲身经历，写出种种人生相。历，写出种种人生相。当然，你也可以把这当然，你也可以把这个斩断缚心的绳索理解为对自己的一种人生个斩断缚心的绳索理解为对自己的一种人生挑战，因为人生如登山，只要高峰还在前头，挑战，因为人生如登山，只要高峰还在前

30、头，人的脚步就不会停下。人的脚步就不会停下。从写作的角度看，怎样尽快地打开思路呢从写作的角度看，怎样尽快地打开思路呢？告诉你，围绕？告诉你，围绕“生活的绳索生活的绳索”多方搜寻多方搜寻是一条快捷的路。是一条快捷的路。我们穿越时空，与历史我们穿越时空，与历史人物交流，让自己的困惑和疑问通过历史人物交流，让自己的困惑和疑问通过历史人物（如：李白、陶渊明等）的口做出回人物（如：李白、陶渊明等）的口做出回答答。写作本话题时，还针对发展等级中的四个写作本话题时，还针对发展等级中的四个要求要求深刻、丰富、有文采、有创新。深刻、丰富、有文采、有创新。可以可以采用新闻采访的方式来展现人们对斩断终采用新闻采访的

31、方式来展现人们对斩断终缚心的绳索的种种感受，做到文体创新。缚心的绳索的种种感受，做到文体创新。可以结合自己的切身感受来谈自己对斩断可以结合自己的切身感受来谈自己对斩断缚心的绳索的理解，挖掘斩断缚心的绳索缚心的绳索的理解，挖掘斩断缚心的绳索的真正目的，的真正目的，做到深刻透彻，以便更好地在发做到深刻透彻，以便更好地在发展等级上得分。展等级上得分。“采菊东篱下，悠然见南山采菊东篱下，悠然见南山”，是他的洒脱；，是他的洒脱；“衣沾不衣沾不足惜，但使愿无违足惜，但使愿无违”是他的豁然。他以归隐田园来度过是他的豁然。他以归隐田园来度过了他的后半生，以一句轻描淡写的了他的后半生，以一句轻描淡写的“问君何能

32、尔，心远问君何能尔，心远地自偏地自偏”的脱俗解开了他心中的绳索。他是谁？他就是的脱俗解开了他心中的绳索。他是谁？他就是“辰兴理荒秽，带月荷锄归辰兴理荒秽，带月荷锄归”的老人的老人陶渊明陶渊明“我的手指还能活动；我的大脑还能思维；我有终生追我的手指还能活动；我的大脑还能思维；我有终生追求的理想；我有爱我和我爱着的亲人与朋友；对了，我求的理想；我有爱我和我爱着的亲人与朋友；对了，我还有一颗感恩的心还有一颗感恩的心”他就是世界科学巨匠他就是世界科学巨匠霍金霍金。他曾追逐功名，曾为权贵折腰。但权贵们的堕落和反复他曾追逐功名，曾为权贵折腰。但权贵们的堕落和反复无常令他的仕途曲折迂回。终于，他解开了心中的

33、绳结无常令他的仕途曲折迂回。终于，他解开了心中的绳结烂醉间他叹道：天生我材必有用，千金散尽还复来，烂醉间他叹道：天生我材必有用，千金散尽还复来，解开了心中的绳结后，他得到的非但是淡名薄利的高洁，解开了心中的绳结后，他得到的非但是淡名薄利的高洁，更是更是“安能摧眉折腰事权贵？使我不得开心颜安能摧眉折腰事权贵？使我不得开心颜”的豪迈的豪迈。李白李白清风徐来，水波不兴的江水承载着的是苏子阵阵的愁思。清风徐来，水波不兴的江水承载着的是苏子阵阵的愁思。不明白为什么自己鞠躬尽瘁地为国为民，竟然落得如此不明白为什么自己鞠躬尽瘁地为国为民，竟然落得如此田地！但与旁人的交谈中，苏子心中的绳索慢慢地解开田地！但与

34、旁人的交谈中，苏子心中的绳索慢慢地解开解开心中的绳后，赤壁之上，他向世人展现的岂止解开心中的绳后，赤壁之上，他向世人展现的岂止是那场惊天地的战争，更是一种洒脱超然的精神。是那场惊天地的战争，更是一种洒脱超然的精神。1919岁本应是最狂傲的岁月，无情的上帝却夺去了他健美岁本应是最狂傲的岁月，无情的上帝却夺去了他健美的双腿。仇恨、不满、愤懑和无奈充斥着他绝望的心。的双腿。仇恨、不满、愤懑和无奈充斥着他绝望的心。“一沙一世界，一人一乾坤，何必执著于暂时的得于一沙一世界，一人一乾坤，何必执著于暂时的得于失欢快与痛苦！失欢快与痛苦！”史铁生史铁生如是说。十几岁的他给自己的如是说。十几岁的他给自己的心厚厚

35、地包裹起来，用绳索束缚着。三十几岁的他终于心厚厚地包裹起来，用绳索束缚着。三十几岁的他终于解开了心中的绳索。解开了心中的绳索。勾践勾践解开心中失败的绳索，三千越甲气吞吴；解开心中失败的绳索，三千越甲气吞吴；司马迁司马迁解解开心中屈辱的绳索，著下开心中屈辱的绳索，著下“无韵之离骚，史家之绝唱无韵之离骚，史家之绝唱”；居里夫人居里夫人接开亡夫痛苦的绳索，两夺诺贝尔奖接开亡夫痛苦的绳索，两夺诺贝尔奖解开心中的绳索，能使深渊变为天堂，黑暗化为光明，解开心中的绳索，能使深渊变为天堂，黑暗化为光明，失败转为经验，痛苦成为睿智。失败转为经验，痛苦成为睿智。屈原屈原壮志未酬，报国无门，最终选择了投江而死，死的

36、壮志未酬，报国无门，最终选择了投江而死，死的多么可惜！如果当时他能解开这条绳索，结果就会截然多么可惜！如果当时他能解开这条绳索，结果就会截然不同，就不会留下令人惋惜的不同，就不会留下令人惋惜的风萧萧兮易水寒，壮风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复返。士一去兮不复返。一代国学大师一代国学大师王国维王国维，面对自己的文化脊梁国，面对自己的文化脊梁国破家亡，解不开心中的绳索，抱残守缺，命归破家亡，解不开心中的绳索，抱残守缺，命归昆明湖。昆明湖。“力拔山河气盖世的力拔山河气盖世的西楚霸王西楚霸王，面对暂时的失，面对暂时的失败，不肯解开心中的绳索，在乌江边倒下。而败，不肯解开心中的绳索，在乌江边倒下。而张良受

37、流氓欺负时，甘受胯下之辱，最终为刘张良受流氓欺负时，甘受胯下之辱，最终为刘邦一统天下立下汗马功劳。邦一统天下立下汗马功劳。曾盛极一时的曾盛极一时的和珅和珅，在，在“和珅倒，嘉庆饱和珅倒，嘉庆饱”的的童谣中被抄家斩首；北京市市长童谣中被抄家斩首；北京市市长陈希同陈希同，一名，一名震惊中外的贪污犯，也在短暂的纸醉金迷后，震惊中外的贪污犯，也在短暂的纸醉金迷后，被送进了监狱。被送进了监狱。审题指导审题指导从结构上看，题目属于短句型；从结构上看，题目属于短句型；从形式看，题目属于从形式看，题目属于“材料材料+命题命题”型；型；题目属于题目属于实题虚作实题虚作型；型；材料中的话，解释了材料中的话，解释了

38、“生活的绳索生活的绳索”的含义。的含义。材料的作用：限制、暗示、诠释、提醒材料的作用：限制、暗示、诠释、提醒谋篇布局指导谋篇布局指导可单独或综合从可单独或综合从生活的绳索生活的绳索“是什么是什么”、“为什么为什么”要斩断要斩断生活的绳索生活的绳索、“怎么样怎么样”斩断斩断生活的绳索生活的绳索的角度出发，单一或综合的角度出发，单一或综合使用并列、对比、递进等结构方法来组织使用并列、对比、递进等结构方法来组织全文。全文。文体以文体以议论文议论文为佳。为佳。主要存在问题主要存在问题（1）转移（置换）论述中心。）转移（置换）论述中心。（2）素材少且老；议论分析不够到位。）素材少且老；议论分析不够到位。

39、（3）文体不够鲜明；文章结构意识不突出。）文体不够鲜明；文章结构意识不突出。（5）没有什么思维深度；没有什么思维深度；（6）不能完篇、书写潦草、卷面不洁。不能完篇、书写潦草、卷面不洁。肯定评价否定评价如何对待名利如何对待名利.自卑自卑.金钱金钱司马迁.史铁生.苏子苏子.陶渊明陶渊明.霍金霍金屈原屈原.王国维王国维.项羽项羽 .联想空间生活、生命、社会自然、历史、未来文化作出抉择是一种态度,一种进取精神斩断生活的绳索斩断生活的绳索 象征 联想 相类 此事 反面 辩证 正面例文赏析例文赏析（1 1）赏析审题立意。）赏析审题立意。（2 2）赏析文章第一段（或：开头结尾）。）赏析文章第一段（或：开头结

40、尾）。（3 3）赏析全文的结构安排。）赏析全文的结构安排。（4 4）赏析局部的议论分析。）赏析局部的议论分析。（5 5）赏析他人积累的事例。）赏析他人积累的事例。（6 6）赏析文章的思维深度。）赏析文章的思维深度。作文自我检查六大标准作文自我检查六大标准1.1.审题立意审题立意是否准确无误？是否准确无误？2.2.文体文体特征是否鲜明？特征是否鲜明？文章结构文章结构是否完整？是否完整？3.3.有无有无结合事例进行议论分析结合事例进行议论分析？是否使用了自？是否使用了自己最拿手的己最拿手的议论分析方法议论分析方法？4.4.每一个每一个议论段落思路议论段落思路是否清晰、有条理？是否清晰、有条理？5.

41、5.第一段第一段是否简洁？有无明确的是否简洁？有无明确的观点句观点句？6.6.文章是否做到了处处文章是否做到了处处照应照应观点、题目关键词观点、题目关键词语？（点题）语？（点题）生活的绳索生活的绳索 海阔凭鱼跃，天高任鸟飞。鱼儿，要想游得远，就必须游离禁锢它的鱼缸；鸟儿，要想飞得高，就得飞出囚禁它的笼子；人，要想翱翔于更高的天空，奔走于更广阔的大地，就得斩断羁绊心灵的绳索。不知哪位名人说过：痛苦是一种瘾，正如回忆是一种病，而感伤则是终生不愈的残疾。这话确实不错，因为人如果总是被这些情绪所缠绕，那么在人生的旅途上将会寸步难行。相反，如果我们能摒弃它们，那将是另一番景象。英国前首相乔治，有一个习惯

42、，总是随手把身后的门关上，他说，这样他就把过往的一切都关在了身后，就不会沉湎于过去的风雨，被过去的失败与不愉快所缠绕；正因为乔治记着随手关上身后的门，他才成为了一位颇有成就的领导人。现代著名作家史铁生也是因为走出了残疾给他带来的阴影，认识到死是一件不必急于求成的事，才在写作上闯开了一条路。还有许许多多像乔治、史铁生这样的人，因为他们深深懂得：“为误了头一班火车而懊悔不已的人，肯定还会错过下一班。”所以毅然丢下怀旧的包袱，斩断这条缚心的绳索，才有了人生的精彩。当然，绊住人们的脚步的，不只是怀旧的心理，还有金钱、地位、荣誉等各种物质上和精神上的东西。就拿金钱来说，一个人如果被它遮住了眼，就不会，也

43、不能看得远，往往鼠目寸光，在短暂的丰收中迷失自己。曾盛极一时的和珅，在“和珅倒，嘉庆饱”的童谣中被抄家斩首；北京市市长陈希同，一名震惊中外的贪污犯，也在短暂的纸醉金迷后，被送进了监狱。过度地追求名利，只会累人，害人，只有调整心态，正确地看待，才能站得高，看得远。人的一生中，总被各种内在外在的因素所影响，所羁绊，所羁绊，但是人如果能完全不被一切外在的内在的因素所影响，那但是人如果能完全不被一切外在的内在的因素所影响，那就成了完人。而世间的完人又有几个呢？所以我们大可不就成了完人。而世间的完人又有几个呢？所以我们大可不必看到什么就以为他们绑住了我们的手脚，缚住了我们的必看到什么就以为他们绑住了我们

44、的手脚，缚住了我们的心灵而弄得自己惶惶不可终日。心灵而弄得自己惶惶不可终日。也不要也不要“一朝被蛇咬，十年怕井绳一朝被蛇咬，十年怕井绳”，想象一些，想象一些根本不存在的羁绊。我们只有把眼睛擦亮一点，根本不存在的羁绊。我们只有把眼睛擦亮一点，把心灵放宽一些，才能活得自在轻松。把心灵放宽一些，才能活得自在轻松。打碎鱼缸，扔掉鸟笼，放开心灵，只有这样，打碎鱼缸，扔掉鸟笼，放开心灵，只有这样，鱼才能跃，鸟才能飞，人才能感到海阔天空。鱼才能跃，鸟才能飞，人才能感到海阔天空。生活的绳索生活的绳索因为一根绳子，风筝失去了天空；因为一根绳因为一根绳子，风筝失去了天空；因为一根绳子，水牛失去了草地；因为一根绳子

45、，大象失去子，水牛失去了草地；因为一根绳子，大象失去了自由；因为一根绳子，骏马失去了驰骋。了自由；因为一根绳子，骏马失去了驰骋。我们的人生，不也常常我们的人生，不也常常被某些无形的绳索牵被某些无形的绳索牵住了吗？贪婪的绳索，自卑的绳索，嫉妒的绳索，住了吗？贪婪的绳索，自卑的绳索，嫉妒的绳索，偏狭的绳索，偏狭的绳索，等等。这些绳索，束缚着我们向往等等。这些绳索，束缚着我们向往自由、追求幸福的心。自由、追求幸福的心。只有斩断了这些绳索，我只有斩断了这些绳索，我们才能享受到自由和幸福的生活们才能享受到自由和幸福的生活。斩断贪婪之绳斩断贪婪之绳传说，从前有个农夫在山坳里挖出一只传说，从前有个农夫在山坳

46、里挖出一只0 0多斤、价多斤、价值连城的金罗汉，发了大财。周围的亲友都向他投去羡值连城的金罗汉，发了大财。周围的亲友都向他投去羡慕的眼光。可农夫却反比先前犯愁了。往常，他种田干慕的眼光。可农夫却反比先前犯愁了。往常，他种田干活，只要吃饱穿暖，就无忧无虑，自在得很，可是自从活，只要吃饱穿暖，就无忧无虑，自在得很，可是自从挖挖到金罗汉后，反倒食不知味，睡不安稳起来。他并不是怕人家偷，到金罗汉后，反倒食不知味，睡不安稳起来。他并不是怕人家偷，而是他整日都在绞尽脑汁地想：而是他整日都在绞尽脑汁地想：“十八罗汉我只挖到一只，其它的十八罗汉我只挖到一只，其它的只不知在什么地方？要是这只罗汉也一起归我所有，

47、那就只不知在什么地方？要是这只罗汉也一起归我所有，那就满足了。满足了。”真个是真个是“人心不足蛇吞象人心不足蛇吞象”，这个农夫如此贪婪，这个农夫如此贪婪，哪哪还会不受困扰呢？如果他能满足已有，不就能快快乐乐还会不受困扰呢？如果他能满足已有，不就能快快乐乐地过日子吗？地过日子吗？由此看来，由此看来，只有斩断贪婪之绳，我们才能只有斩断贪婪之绳，我们才能快乐幸福。快乐幸福。斩断自卑之绳斩断自卑之绳让我们来看看一代宗师让我们来看看一代宗师韩愈韩愈中举的经过：初次应试，中举的经过：初次应试，名落孙山；第二次应试，考题相同。大胆的韩愈竟将原名落孙山；第二次应试，考题相同。大胆的韩愈竟将原先的文章一字不易地

48、递到了同一位考官手中，就是先的文章一字不易地递到了同一位考官手中，就是这位考这位考官，这次却对他大为赞赏，把他取为第一名。官，这次却对他大为赞赏，把他取为第一名。韩愈之所以第二韩愈之所以第二次能取得成功，是因为他对自己所写之文充满了自信。次能取得成功，是因为他对自己所写之文充满了自信。正因为他斩断了自卑的绳索，第二次应试时才能自信地正因为他斩断了自卑的绳索，第二次应试时才能自信地交上落榜之文。交上落榜之文。同学们，请你们也走出自卑，充满信心地走向生活吧。同学们，请你们也走出自卑，充满信心地走向生活吧。不要为不要为“良机难遇良机难遇”而叹息，不要因一时的失败而惶惑，不要让而叹息，不要因一时的失败

49、而惶惑，不要让“我不行我不行”的话语束缚了自已的手脚，相信自己，胜利属于你。的话语束缚了自已的手脚，相信自己，胜利属于你。斩断嫉妒之绳斩断嫉妒之绳司汤达说：司汤达说：“嫉妒是诸恶德里面最大的恶德。嫉妒是诸恶德里面最大的恶德。”司汤达说得很不错。嫉妒从来就不是一个好东西。司汤达说得很不错。嫉妒从来就不是一个好东西。庞涓嫉妒孙膑庞涓嫉妒孙膑，想方设法迫害他，最终令全军覆没；，想方设法迫害他，最终令全军覆没；周周瑜嫉妒诸葛亮瑜嫉妒诸葛亮而吐血身亡，吴蜀联盟也因此惨遭破坏。而吐血身亡，吴蜀联盟也因此惨遭破坏。现代社会，因嫉妒他人富裕而对之施暴者有之，因嫉妒现代社会，因嫉妒他人富裕而对之施暴者有之，因嫉

50、妒他人才华而对人造谣者有之，更有甚者，据报载，河南他人才华而对人造谣者有之，更有甚者，据报载，河南一女生因嫉妒另一名女生成绩好而对其泼以浓硫酸一女生因嫉妒另一名女生成绩好而对其泼以浓硫酸这些事实，只是骇人听闻，这不都是嫉妒所惹的祸么？这些事实，只是骇人听闻，这不都是嫉妒所惹的祸么？在任何情况下，我们都不能被嫉妒所困扰，唯有斩断在任何情况下，我们都不能被嫉妒所困扰，唯有斩断嫉妒之绳，化嫉妒为力量，努力战胜自己，战胜他人，嫉妒之绳，化嫉妒为力量，努力战胜自己，战胜他人，才是明智之举。才是明智之举。当一根根绳索捆住我们的手脚，缚住我们的心灵的时当一根根绳索捆住我们的手脚，缚住我们的心灵的时候，请果断