教育精品：16诫子书 (2).ppt

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1、诸葛亮诸葛亮学习目标学习目标1.读准字音，熟读成诵。读准字音，熟读成诵。2.精确翻译与理解文章，精确翻译与理解文章，注意积累警句。注意积累警句。3.领会文中深刻的人生理念和父对子的拳拳亲情。领会文中深刻的人生理念和父对子的拳拳亲情。导入新课导入新课情景导入烽火连三月，家书抵万金。情景导入 这篇诫子书是诸葛亮54岁时写给他8岁儿子诸葛瞻的。目的在于告诫儿子要注重修身养性，生活节俭，以此来培养自己的品德，表达了他希望后代志存高远的厚望。检查预习走近作者走近作者 诸葛亮（诸葛亮（181234）：复姓诸葛名）：复姓诸葛名亮，字孔明，卧龙先生。琅琊阳都（今亮，字孔明，卧龙先生。琅琊阳都（今山东省沂水县）

2、人，三国时期著名的政山东省沂水县）人，三国时期著名的政治家、军事家。作为一代历史伟人，他治家、军事家。作为一代历史伟人，他最大的功绩是辅佐刘备开创蜀国基业，最大的功绩是辅佐刘备开创蜀国基业，为此鞠躬尽瘁，死而后已，被称为为此鞠躬尽瘁，死而后已，被称为“古古今第一贤相今第一贤相”。他更以淡泊明志，宁静。他更以淡泊明志，宁静致远的高风亮节及道德文章，言传身教，致远的高风亮节及道德文章，言传身教，惠及子女，为后世楷模。惠及子女，为后世楷模。讲授新课讲授新课初读课文 整体感知读出停顿夫夫/君子之行，静君子之行，静/以修身，俭以修身，俭/以养德。以养德。非淡泊非淡泊/无以明志，非宁静无以明志，非宁静/无

3、以致远。无以致远。夫夫/学学/须静也，才须静也，才/须学也，非学须学也，非学/无以广才，非志无以广才，非志/无无以成学。以成学。淫慢淫慢/则不能则不能/励精，险躁励精，险躁/则不能则不能/冶性。冶性。整体感知 夫夫 君子君子 之之行行，静，静以修身以修身，俭以，俭以养养德。非德。非 淡泊淡泊 无以无以 明志明志，非宁，非宁静无以静无以 致致 远远。夫学须静也，才须学也。非学无以。夫学须静也，才须学也。非学无以广才广才，非志无以，非志无以成成学。学。淫慢淫慢则不能则不能励精励精，险躁险躁则不则不能能治性治性。年与年与 时时 驰驰，意意与与日日 去去，遂遂成成枯枯落落，多不多不接世接世，悲守，悲守

4、穷庐穷庐，将，将 复复 何何 及及!讲授新课讲授新课句首助词句首助词 有才德的人有才德的人浮躁浮躁用来用来内心恬淡，不慕名利内心恬淡，不慕名利 没有什么办法可以拿来没有什么办法可以拿来明确明确 志向志向达到达到远大目标远大目标增长增长 才干才干放纵放纵 懈怠懈怠振奋振奋精神精神轻薄轻薄品行品行修养修养 性情性情 年纪年纪时光时光 疾速逝去疾速逝去意志意志 岁月岁月 消失消失比喻人年老志衰，没有用处比喻人年老志衰，没有用处穷困潦倒之人住的陋室穷困潦倒之人住的陋室又又怎么怎么 来得及来得及接触社会接触社会最终最终修养修养 身心身心培养培养成就成就随同随同讲授新课讲授新课精读课文 细节探究1.诸葛亮

5、写这封信的用意是什么？诸葛亮写这封信的用意是什么？主旨是劝勉儿子勤学立志，修身养性，以此培养自主旨是劝勉儿子勤学立志，修身养性，以此培养自己的品德。要从淡泊宁静中下功夫，最忌怠惰险躁。己的品德。要从淡泊宁静中下功夫，最忌怠惰险躁。讲授新课讲授新课2.本文就哪几方面进行了论述？这几个方面是如何展开论本文就哪几方面进行了论述？这几个方面是如何展开论述的？你能再补充一个论据（道理或事实述的？你能再补充一个论据（道理或事实 均可）吗？均可）吗？A.就学习和做人两个方面进行了论述。就学习和做人两个方面进行了论述。B.无论做人还是学习，作者都强调一个无论做人还是学习，作者都强调一个“静静”字，字，修身要静

6、，学习要静，获得成功也取决于静，修身要静，学习要静，获得成功也取决于静，把失败归结于把失败归结于“躁躁”字，把静、躁加以对比，字，把静、躁加以对比，增强了论述的效果。增强了论述的效果。讲授新课讲授新课3.诸葛亮认为成才成学的条件是什么？诸葛亮认为成才成学的条件是什么？志：志：以俭养德以俭养德 学：学：以静求学以静求学 才：才：以学广才以学广才这三者是互相联系，缺一不可的。要想成才，就必须努力学这三者是互相联系，缺一不可的。要想成才，就必须努力学习，要想学有所得，就必须确立大志习，要想学有所得，就必须确立大志。“志志”是成才的前提，而是成才的前提，而“修身、养德修身、养德”是成才的关键。是成才的

7、关键。这就是诸葛亮的治学之道。这就是诸葛亮的治学之道。讲授新课讲授新课第一课：宁静的力量第一课：宁静的力量。“静以修身静以修身”“非宁静无以致远非宁静无以致远”“夫学须静也夫学须静也”他忠告孩子，宁静才能够修养身心，静思反省。而且学习的首要条他忠告孩子，宁静才能够修养身心，静思反省。而且学习的首要条件，就件，就 是有安宁的环境。是有安宁的环境。现代人多数终日忙碌，你是否应在忙乱中静下来，反思人生方向？现代人多数终日忙碌，你是否应在忙乱中静下来，反思人生方向？第二课：节俭的力量。第二课：节俭的力量。“俭以养德俭以养德”他告知孩子要节俭，以培养自己的德行。他告知孩子要节俭，以培养自己的德行。在鼓励

8、消费的文明社会，你是否想过节俭的好处呢？在鼓励消费的文明社会，你是否想过节俭的好处呢？第三课：计划的力量。第三课：计划的力量。“非淡泊无以明志非淡泊无以明志，非宁静无以致远，非宁静无以致远”告诉孩子要计划人生，不要事事讲求名利，才能够了解自己的志向。告诉孩子要计划人生，不要事事讲求名利，才能够了解自己的志向。要静下来，才能够把细心计划将来。要静下来，才能够把细心计划将来。面对未来，你有理想吗？你有使命感吗？你有自己的价值观吗？面对未来，你有理想吗？你有使命感吗？你有自己的价值观吗？讲授新课讲授新课第五课：增值的力量。第五课：增值的力量。“非学无以广才非学无以广才，非志无以成学，非志无以成学”他

9、忠告孩子，人生的投资要想增值先要立志，不愿意努力学习，他忠告孩子，人生的投资要想增值先要立志，不愿意努力学习，就不能够增加自己的才干。但学习的过程中，没有决心和毅力就会半就不能够增加自己的才干。但学习的过程中，没有决心和毅力就会半途而废。途而废。你是否想过：一鼓作气的人多，坚持到底的人少的道理？你是否想过：一鼓作气的人多，坚持到底的人少的道理？第四课：学习的力量。第四课：学习的力量。“夫学须静也，夫学须静也，才须学也才须学也”告诉孩子宁静的环境对学习大有益处，配合专注的平静心境，就更加告诉孩子宁静的环境对学习大有益处，配合专注的平静心境，就更加事半功倍。诸葛亮不信天才论，他相信才能是学习的结果

10、。事半功倍。诸葛亮不信天才论，他相信才能是学习的结果。你有否全心全力的学习？你是否相信努力才有成就？你有否全心全力的学习？你是否相信努力才有成就？第六课：速度的力量。第六课：速度的力量。“淫慢则不能励精淫慢则不能励精”他警告孩子凡事拖延就不能够快速的掌握要点。他警告孩子凡事拖延就不能够快速的掌握要点。快人一步，不但容快人一步，不但容易达到理想，而且有更多的时间去修正与改善！易达到理想，而且有更多的时间去修正与改善！你在学习、生活中是否有过懒惰、拖延的现象呢？你在学习、生活中是否有过懒惰、拖延的现象呢？讲授新课讲授新课第七课：性格的力量。第七课：性格的力量。“险躁则不能治性险躁则不能治性”诸葛亮

11、忠告孩子，太过急躁就不能够陶冶性情。心理学家说：诸葛亮忠告孩子，太过急躁就不能够陶冶性情。心理学家说：“思想思想影响行为，行为影响习惯，习惯影响性格，性格影响命运。影响行为，行为影响习惯，习惯影响性格，性格影响命运。”你要提升自己性格的品质吗？你要提升自己性格的品质吗？第八课：时间的力量。第八课：时间的力量。“年与时驰年与时驰，意与岁去，意与岁去”他警告孩子时光飞逝如梭，意志力又会被时间消磨掉，他警告孩子时光飞逝如梭，意志力又会被时间消磨掉，“少壮不努力，少壮不努力，老大徒伤悲老大徒伤悲”。静心想一想，你有蹉跎岁月吗？静心想一想，你有蹉跎岁月吗？讲授新课讲授新课 议论文结构议论文结构提出问题分

12、析问题解决问题提出问题分析问题解决问题论点证明论点总结论点论点证明论点总结论点论题论题论证方法论证方法提出号召提出号召（事实、道理诚恳告诫（事实、道理诚恳告诫比喻、对比）比喻、对比）论证角度论证角度（正面、反面）（正面、反面）讲授新课讲授新课提出论点提出论点静以修身，俭以养德。（正面）静以修身，俭以养德。（正面）非澹泊无以明志，非宁静无以致远（反面）非澹泊无以明志，非宁静无以致远（反面）证明论点证明论点治学：治学：修身修身:（正面）（正面）（反面）（反面）告诫儿子：告诫儿子：珍惜时光，有所作为珍惜时光，有所作为志、静志、静-学学-才才俭、静（反面）俭、静（反面）课堂小结课堂小结诫诫子子书书 夫

13、夫君君子子之之行行,静静以以修修身身，（）;非非澹澹泊泊无无以明志以明志,（）。）。夫夫学学须须静静也也，（），非非学学无无以以广广才才，（）。淫淫慢慢则则不不能能励励精精，（）。年年与与时时弛弛，（），遂遂成成枯枯落落，多多不不接接世世，悲悲守穷庐，将复何及！守穷庐，将复何及！诫诫诫诫诫诫 子子子子子子 书书书书书书诸葛亮诸葛亮诸葛亮诸葛亮 俭以养德俭以养德非宁静无以致远非宁静无以致远才须学也才须学也非志无以成学非志无以成学险躁则不能治性险躁则不能治性意与日去意与日去当堂检测当堂检测课外拓展课外拓展又诫子书又诫子书 夫酒之设，合理致情，适体归性，礼终而夫酒之设，合理致情，适体归性，礼终而退，

14、此和之至也。主意未殚，宾有余倦，可以至退，此和之至也。主意未殚，宾有余倦，可以至醉，无致迷乱。醉，无致迷乱。宴席上的酒的设置，在于合符礼节、表达情宴席上的酒的设置，在于合符礼节、表达情意，适应身体和性格的需要，礼节尽到了就该退意，适应身体和性格的需要，礼节尽到了就该退席，这就达到和谐的顶点了。主人的情意还未尽，席，这就达到和谐的顶点了。主人的情意还未尽，客人也还有余量，可以饮到酒醉，但也不能醉到客人也还有余量，可以饮到酒醉，但也不能醉到丧失理智而胡行乱来。丧失理智而胡行乱来。谈的是谈的是 。饮酒应尽兴而不乱性饮酒应尽兴而不乱性诫外甥书诫外甥书 夫志当存高远夫志当存高远,慕先贤慕先贤,绝情欲绝情

15、欲,弃疑滞，使弃疑滞，使庶几庶几之志，揭然有所存，恻然有所感；忍屈伸，去细碎，之志，揭然有所存，恻然有所感；忍屈伸，去细碎，广咨问，除广咨问，除嫌吝嫌吝，虽有淹留，何损于美趣，何患于，虽有淹留，何损于美趣，何患于不济。若志不强毅，意不慷慨，徒碌碌滞于俗，默不济。若志不强毅，意不慷慨，徒碌碌滞于俗，默默束于情，永窜伏于凡庸，不免于默束于情，永窜伏于凡庸，不免于下流下流。一个人应当有高尚远大的志向，仰慕先贤一个人应当有高尚远大的志向，仰慕先贤,戒绝情欲，戒绝情欲，抛弃阻碍前进的因素，使先贤的志向，在自己身上显著地得抛弃阻碍前进的因素，使先贤的志向，在自己身上显著地得到存留，在自己内心深深地引起震撼

16、；要能屈能伸，丢弃琐到存留，在自己内心深深地引起震撼；要能屈能伸，丢弃琐碎，广泛地向人请教咨询，除去埋怨和悔恨，这样即使因受碎，广泛地向人请教咨询，除去埋怨和悔恨，这样即使因受到挫折而滞留，也不会损伤自己的美好志趣，又何必担心达到挫折而滞留，也不会损伤自己的美好志趣，又何必担心达不到目的。倘若志向不刚强坚毅，意气不慷慨激昂，那就会不到目的。倘若志向不刚强坚毅，意气不慷慨激昂，那就会碌碌无为地沉湎于流俗，默默无闻地被情欲束缚，势必永远碌碌无为地沉湎于流俗，默默无闻地被情欲束缚，势必永远沦入凡夫俗子之列，甚至免不了成为庸俗的低微没有出息之沦入凡夫俗子之列，甚至免不了成为庸俗的低微没有出息之辈。辈。