教育精品：百家争鸣.ppt

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1、1专题一 中国传统文化主流思想的演变第第第第1 1课课课课2课标要求课标要求:1.1.知道知道诸子百家中道、儒、墨、法诸家的代表诸子百家中道、儒、墨、法诸家的代表人物和基本主张。人物和基本主张。2.2.知道知道孔子、孟子、荀子的主要观点，孔子、孟子、荀子的主要观点，理解理解儒儒家思想的形成。家思想的形成。3.3.认识认识春秋战国时期百家争鸣局面形成的重要春秋战国时期百家争鸣局面形成的重要意义。意义。4.4.感受感受中国古代思想的博大精深。中国古代思想的博大精深。重难点重难点:百家争鸣；孔子、孟子和荀子与儒家思想的形成。百家争鸣；孔子、孟子和荀子与儒家思想的形成。3 概念呈现概念呈现 “百家百家

2、”泛指数量多；泛指数量多；“争鸣争鸣”指争论和辩难。指争论和辩难。“百家争鸣百家争鸣”是指是指春秋战国时期春秋战国时期知识分子中的不同知识分子中的不同学派的涌现及各流派争芳斗艳的局面。百家争鸣在前学派的涌现及各流派争芳斗艳的局面。百家争鸣在前期和中期期和中期,主要表现为争鸣主要表现为争鸣,后期表现为合流，争鸣是在后期表现为合流，争鸣是在争鸣中吸收争鸣中吸收,吸收是为了更好地争鸣。争鸣只是探讨问吸收是为了更好地争鸣。争鸣只是探讨问题，合流才是向解决问题迈进。题，合流才是向解决问题迈进。一、百家争鸣一、百家争鸣“百家争鸣百家争鸣”局面的出现的原因（背景）局面的出现的原因（背景）（1）政治上：分封制

3、、宗法制崩溃，周王室衰微，诸）政治上：分封制、宗法制崩溃，周王室衰微，诸侯展开争霸兼并战争的需要。侯展开争霸兼并战争的需要。（2）经济上：井田制崩溃，封建经济的形成和初步发展）经济上：井田制崩溃，封建经济的形成和初步发展;（3）阶级关系：新兴地主阶级崛起，）阶级关系：新兴地主阶级崛起，“士士”阶层活跃阶层活跃（4）思想文化：）思想文化：私学兴起，（从私学兴起，（从“学在官府学在官府”到到“学在民间学在民间”），大批知识子分子脱颖而出），大批知识子分子脱颖而出处于处于春秋战国春秋战国这一社会大变革时期这一社会大变革时期5（一）儒家学派（一）儒家学派（二）道家学派（二）道家学派（三）法家学派（三）

4、法家学派（四）墨家学派（四）墨家学派二、代表学派、代表人物及其主张二、代表学派、代表人物及其主张 孔子姓孔名丘，字仲尼，春秋时孔子姓孔名丘，字仲尼，春秋时孔子姓孔名丘，字仲尼，春秋时孔子姓孔名丘，字仲尼，春秋时期鲁国人。期鲁国人。期鲁国人。期鲁国人。（公元前（公元前（公元前（公元前551551551551年年年年公元公元公元公元前前前前479479479479年），享年年），享年年），享年年），享年73737373岁。岁。岁。岁。孔子孔子孔子孔子3 3 3 3岁丧父，岁丧父，岁丧父，岁丧父，17171717岁丧母，生活岁丧母，生活岁丧母，生活岁丧母，生活十分惨淡。十分惨淡。十分惨淡。十分惨淡。

5、孔子曾先后担任过下级官吏和地孔子曾先后担任过下级官吏和地孔子曾先后担任过下级官吏和地孔子曾先后担任过下级官吏和地方官，五十多岁时担任司寇，成为政方官，五十多岁时担任司寇，成为政方官，五十多岁时担任司寇，成为政方官，五十多岁时担任司寇，成为政府高官，后在府高官，后在府高官，后在府高官，后在55555555岁左右仕途失意，官岁左右仕途失意，官岁左右仕途失意，官岁左右仕途失意，官闲居家。闲居家。闲居家。闲居家。之后孔子离开鲁国，周游列国达之后孔子离开鲁国，周游列国达之后孔子离开鲁国，周游列国达之后孔子离开鲁国，周游列国达十四年之久，其目的是推行自己的政十四年之久，其目的是推行自己的政十四年之久，其目

6、的是推行自己的政十四年之久，其目的是推行自己的政治主张，然而屡遭冷遇。于是，孔子治主张，然而屡遭冷遇。于是，孔子治主张，然而屡遭冷遇。于是，孔子治主张，然而屡遭冷遇。于是，孔子开始专心从事文化教育活动。开始专心从事文化教育活动。开始专心从事文化教育活动。开始专心从事文化教育活动。孔子生平简要介绍孔子生平简要介绍子曰：子曰：“吾十有五而吾十有五而志于学，三十而立，志于学，三十而立，四十而不惑，五十而四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不七十而从心所欲，不逾矩。逾矩。”论语论语为政为政我十五岁开始立志学习，三我十五岁开始立志学习，三十岁能自立于世，四十岁遇十岁

7、能自立于世，四十岁遇事就不迷惑，五十岁懂得了事就不迷惑，五十岁懂得了什么是天命，六十岁能听得什么是天命，六十岁能听得进不同的意见，到七十岁才进不同的意见，到七十岁才能达到随心所欲，想怎么做能达到随心所欲，想怎么做便怎么做，也不会超出规矩。便怎么做，也不会超出规矩。8孔府：孔府：有有“天下第一家天下第一家”之称，之称，是孔子嫡系长期居住的府第，也是孔子嫡系长期居住的府第，也是中国封建社会官衙与内宅合一是中国封建社会官衙与内宅合一的典型建筑。的典型建筑。孔庙：孔庙：是我国历代封建王朝祭祀是我国历代封建王朝祭祀春秋时期思想家、政治家、教育春秋时期思想家、政治家、教育家孔子的庙宇家孔子的庙宇 。孔林：

8、孔林：位于曲阜城北，是孔子及位于曲阜城北，是孔子及其家族的专用墓地，也是目前世其家族的专用墓地，也是目前世界上延时最久，面积最大的氏族界上延时最久，面积最大的氏族墓地。墓地。曲阜是春秋时期鲁国的都城，是我国思想家、教育家、曲阜是春秋时期鲁国的都城，是我国思想家、教育家、儒家创始人孔子的故乡。儒家创始人孔子的故乡。三孔三孔孔庙、孔府、孔林。孔庙、孔府、孔林。9(一一)儒家学派儒家学派1 1、代表、代表2 2、主张、主张春秋春秋孔子儒家孔子儒家创始人创始人,春秋时期伟大的政治家春秋时期伟大的政治家 和思想家。和思想家。战国战国孟子孟子继承和发展继承和发展战国战国荀子先秦儒家荀子先秦儒家集大成者集大

9、成者10材料材料材料材料1 1、子曰：、子曰：“仁者爱人。仁者爱人。”2 2、子子曰曰：“克克己己复复礼礼为为仁仁。一一日日克克己己复复礼礼,天天下下归归仁仁焉焉非非礼礼勿勿视视，非非礼礼勿勿听听，非非礼礼勿勿言言，非非礼礼勿勿动动。”3 3、子曰：、子曰：“有教无类。有教无类。”4 4、子曰、子曰:“务民之义务民之义,敬鬼神而远之敬鬼神而远之,可谓知矣。可谓知矣。”依据材料、结合教材回答孔子的主要成就和文化贡献。依据材料、结合教材回答孔子的主要成就和文化贡献。依据材料、结合教材回答孔子的主要成就和文化贡献。依据材料、结合教材回答孔子的主要成就和文化贡献。春秋时期儒家创始人春秋时期儒家创始人:

10、孔子孔子11孔子的思想成就和文化贡献孔子的思想成就和文化贡献领域领域 主要内容主要内容思思想想学学说说政治思政治思想想教育思教育思想想 伦理观伦理观 文化贡献文化贡献“仁仁仁仁”和和和和“礼礼礼礼”（核心）（核心）（核心）（核心）“为政以德为政以德为政以德为政以德”（德治）（德治）（德治）（德治）“敬鬼神而远之敬鬼神而远之敬鬼神而远之敬鬼神而远之”（民本）（民本）（民本）（民本）创办私学创办私学创办私学创办私学;有教无类、因材施教、全面发展有教无类、因材施教、全面发展有教无类、因材施教、全面发展有教无类、因材施教、全面发展言论言论言论言论被被被被总结为总结为总结为总结为论语论语论语论语整理文化

11、典籍，儒家五经整理文化典籍，儒家五经整理文化典籍，儒家五经整理文化典籍，儒家五经扩大了教育的范围，打破了贵族垄断文化教育的局面扩大了教育的范围，打破了贵族垄断文化教育的局面 仁，打破了奴隶社会仁，打破了奴隶社会“礼不下庶人礼不下庶人”的界限，的界限，目的是调节人际关系，稳定社会秩序；目的是调节人际关系，稳定社会秩序；礼，实质上是用周礼来建立封建等级秩序礼，实质上是用周礼来建立封建等级秩序性相近性相近v子曰：子曰：“有教无类。有教无类。”（论语（论语卫灵公）卫灵公）v子曰：子曰：“知之为知之，不知为不知，是知也。知之为知之，不知为不知，是知也。”（论语（论语为政）为政）v子曰：子曰：“温故而知新

12、温故而知新,可以为师矣。可以为师矣。”（论语（论语为政）为政）;v子曰：子曰：“学而时习之，不亦乐乎。学而时习之，不亦乐乎。”（论语（论语学而）学而）;v子曰：子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。学而不思则罔，思而不学则殆。”（论语（论语为政）为政）特点：孔子学说是特点：孔子学说是“以人为本以人为本”的学说，代的学说，代表没落的奴隶主贵族利益表没落的奴隶主贵族利益 孔子开创了儒家学说，儒家思想后来成孔子开创了儒家学说，儒家思想后来成为我国封建社会的为我国封建社会的正统思想，正统思想，也成为我国传统也成为我国传统文化的文化的主流思想主流思想。13把孔子把孔子“仁仁”的思想发展为的思想发展为“仁政

13、仁政”思思想想发挥孔子民本思想，提出发挥孔子民本思想，提出“民贵君轻民贵君轻”孟子曰：孟子曰：“民为贵，社稷次之，君为轻民为贵，社稷次之，君为轻”。材料反映了孟子的什么思想？材料反映了孟子的什么思想？孟子曰：孟子曰：“省刑罚、薄税敛省刑罚、薄税敛”。战国时期儒家代表战国时期儒家代表:孟子（亚圣）孟子（亚圣）阅读下列材料阅读下列材料:孟子的政治学说孟子的政治学说“仁政仁政”，主张，主张给农民土地，不犯农时，宽邢减给农民土地，不犯农时，宽邢减税。实质是建立小农经济。孔子税。实质是建立小农经济。孔子的的“仁仁”是一种含义极广的伦理是一种含义极广的伦理道德观念，最基本的精神是道德观念，最基本的精神是“

14、爱爱人人”。孟子把它扩展为包括思想、。孟子把它扩展为包括思想、政治、经济、文化等各个方面的政治、经济、文化等各个方面的施政纲领，即是施政纲领，即是“仁政仁政”。14知识归纳知识归纳:主要思想主要思想伦理观：伦理观：性善论性善论仁政仁政：提出道德规范有四种：仁、义、：提出道德规范有四种：仁、义、礼、智，发挥孔子的礼、智，发挥孔子的”德治德治“思想，思想，提倡提倡“仁政仁政”学说学说民本民本：提出：提出“民贵君轻民贵君轻”原则，成为原则，成为中国早期民本思想的基础中国早期民本思想的基础评价：评价：继承继承和和发展发展了孔子的儒家思想。了孔子的儒家思想。代表代表新兴地主阶级新兴地主阶级利益，有利于利

15、益，有利于缓和缓和阶级矛盾阶级矛盾，促进，促进生产发展生产发展，具有，具有进步进步意义意义，影响，影响深远深远。孟子孟子补充：孟子的哲学思想补充：孟子的哲学思想15天行有常，不为尧天行有常，不为尧存，不为桀亡。存，不为桀亡。君者，舟也；庶人君者，舟也；庶人者，水也。水则载舟，者，水也。水则载舟，水则覆舟。水则覆舟。荀子荀子战国时期儒家代表战国时期儒家代表:荀子荀子阅读下列材料阅读下列材料:材料反映了荀子的什么思想？材料反映了荀子的什么思想？“天行有常天行有常”、“制天命而用之制天命而用之”等唯等唯物思想物思想;“君舟民水君舟民水”.16荀子荀子主要主要 思想思想政治政治：主张：主张“仁义仁义”

16、，“君舟民水君舟民水”王霸并用王霸并用 （见资料重点聚焦对（见资料重点聚焦对点训练点训练2 2）哲学哲学：一方面强调：一方面强调“天行有常天行有常”承承认客观规律的存在、又指出人认客观规律的存在、又指出人道有为，提出道有为，提出“制天命而用之制天命而用之”等等唯物唯物思想思想知识归纳知识归纳:伦理观伦理观：性恶论：性恶论 比较孔子、孟子、荀子思想的异同比较孔子、孟子、荀子思想的异同 （见资料重点聚焦）（见资料重点聚焦）孔子孔子孟子孟子荀子荀子同同仁的思想仁的思想民本思想民本思想异异人性论人性论（伦理观）（伦理观）爱人爱人为政以德为政以德性相近性相近仁政仁政仁义仁义民贵君轻民贵君轻君舟民水君舟民

17、水性善论性善论性恶论性恶论孟子、荀子对儒家思想加以总结和改造，又吸收了一些孟子、荀子对儒家思想加以总结和改造，又吸收了一些其他学派的积极合理成份，使儒学体系更加完善，儒学其他学派的积极合理成份，使儒学体系更加完善，儒学思想更能适应社会的需要。战国后期发展成为诸子百家思想更能适应社会的需要。战国后期发展成为诸子百家中的巍然大宗。中的巍然大宗。18儒学思想中哪些具有现实意义？儒学思想中哪些具有现实意义？有教无类、学思结合、因材施教等有教无类、学思结合、因材施教等孝、仁义、诚信等（社会主义荣辱观）孝、仁义、诚信等（社会主义荣辱观）仁、德治、民本思想等（取消农业税）仁、德治、民本思想等（取消农业税）正

18、身自省、修己安人、己所不欲，勿正身自省、修己安人、己所不欲，勿施于人施于人教育理论教育理论：个人修养个人修养：维护社会稳定维护社会稳定：伦理道德伦理道德：19 老子名聃，老子名聃，生平不详，传说生平不详，传说姓李名耳，春秋姓李名耳，春秋晚期楚国人。他晚期楚国人。他曾做过周朝管理曾做过周朝管理藏书的史官。相藏书的史官。相传，孔子曾向他传，孔子曾向他问礼。老子退隐问礼。老子退隐后，著有后，著有老子老子，又称，又称道德道德经经。20(二二)道家学派道家学派1 1、代表、代表2 2、主张、主张春秋春秋老子，道家老子，道家创始人创始人战国战国庄子庄子21材料一：材料一：道生一，一生二，二生三，三生万物。

19、道生一，一生二，二生三，三生万物。材料二：祸兮，福之所倚；福兮，祸之所伏材料二：祸兮，福之所倚；福兮，祸之所伏,孰孰知其极（最后的结果）？知其极（最后的结果）？材料三：民之饥，以其上食税之多，是以饥；材料三：民之饥，以其上食税之多，是以饥；民之难治，以其上之有为，是以难治；民之民之难治，以其上之有为，是以难治；民之轻死，以其上求生之厚，是以轻死。轻死，以其上求生之厚，是以轻死。材料四：小国寡民。材料四：小国寡民。甘其食，美其服，安甘其食，美其服，安其居，乐其俗。邻国相望，鸡犬之声相闻，其居，乐其俗。邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死不相往来。民至老死不相往来。阅读下列材料阅读下列材料:请思考请思

20、考:老子有哪些思想主张老子有哪些思想主张?22老子的哲学思想和政治主张老子的哲学思想和政治主张领域领域主要内容主要内容思思思思想想想想学学学学说说说说哲学哲学哲学哲学思想思想思想思想政治政治政治政治主张主张主张主张思想评价思想评价思想评价思想评价(二二)道家学派道家学派1.1.1.1.道道道道 是万物的本源是万物的本源是万物的本源是万物的本源2.2.2.2.朴素辩证法思想朴素辩证法思想朴素辩证法思想朴素辩证法思想“无为而治无为而治无为而治无为而治”“小国寡民小国寡民小国寡民小国寡民”政治主张政治主张政治主张政治主张:消极悲观的态度消极悲观的态度消极悲观的态度消极悲观的态度思想特点：思想特点：以

21、以“虚无虚无”的的“道道”为世界根本，为世界根本，以因循自然的以因循自然的“无为无为”、“逍遥逍遥”为处事方为处事方法法23 现实社会中，哪些观念能找到老子思想的现实社会中，哪些观念能找到老子思想的影子？影子？虚怀若谷、宽容谦逊的思想，虚怀若谷、宽容谦逊的思想，恬淡朴素、助人为乐、反对争名夺利的思想，以柔恬淡朴素、助人为乐、反对争名夺利的思想，以柔克刚、以弱胜强的思想克刚、以弱胜强的思想庄子：庄子：（1）把）把“道道”作为最高原则作为最高原则（2）齐物论）齐物论（3）崇尚自然，主张超越功利去追）崇尚自然，主张超越功利去追求精神自由的倾向求精神自由的倾向24(三三)法家学派法家学派1 1、代表、

22、代表 李李 悝悝吴吴 起起 商商 鞅鞅 韩非子韩非子 申不害申不害2 2、主张、主张25以法为本，法不阿贵。以法为本，法不阿贵。世异则事异，事异则备变。世异则事异，事异则备变。事在四方，要在中央；圣人执要，四方来效。事在四方，要在中央；圣人执要，四方来效。韩非子韩非子请思考请思考:韩非子子哪些思想主张韩非子子哪些思想主张?韩非其人，也称韩非子（约公元韩非其人，也称韩非子（约公元前前280280一前一前233233年）战国末期韩国人，年）战国末期韩国人，韩王室诸公子之一，他的著作很多，韩王室诸公子之一，他的著作很多，主要收集在主要收集在韩非子韩非子一书中。韩非一书中。韩非是战国末期带有唯物主义色

23、彩的哲学是战国末期带有唯物主义色彩的哲学家，法家思想的集大成者。家，法家思想的集大成者。26韩韩韩韩非非非非子子子子理论来源理论来源理论来源理论来源观点主张观点主张观点主张观点主张集权观集权观集权观集权观：加强君主集权：加强君主集权：加强君主集权：加强君主集权 改革观改革观改革观改革观：“不期修古不期修古不期修古不期修古,不法常可不法常可不法常可不法常可”法、术、势三派法、术、势三派法、术、势三派法、术、势三派道家思想道家思想道家思想道家思想法治观法治观法治观法治观：厉行赏罚厉行赏罚厉行赏罚厉行赏罚,奖励耕战奖励耕战奖励耕战奖励耕战 发展趋势发展趋势发展趋势发展趋势作作作作 用用用用两汉以后两

24、汉以后两汉以后两汉以后,独立体系逐渐消失独立体系逐渐消失独立体系逐渐消失独立体系逐渐消失,被儒家吸收被儒家吸收被儒家吸收被儒家吸收 为专制主义政治体制的建立和秦为专制主义政治体制的建立和秦为专制主义政治体制的建立和秦为专制主义政治体制的建立和秦始皇统一全国奠定始皇统一全国奠定始皇统一全国奠定始皇统一全国奠定理论基础理论基础理论基础理论基础27 “宋人有耕者，田中有株。宋人有耕者，田中有株。兔走触株，折颈而死。因释兔走触株，折颈而死。因释其耒而守株，冀复得兔。兔其耒而守株，冀复得兔。兔不可复得，而身为宋国笑。不可复得，而身为宋国笑。今欲以先王之政，治当世之今欲以先王之政，治当世之民，皆守株之类也

25、。民，皆守株之类也。”守株待兔请思考：韩非子请思考：韩非子守株待免守株待免的故事反映了法家的故事反映了法家什么样的政治观点？什么样的政治观点？认为事物是发展变化的认为事物是发展变化的 治理国家的政策、措施必须与时俱进。治理国家的政策、措施必须与时俱进。知识点拔知识点拔 28课堂探究课堂探究:结合韩非思想结合韩非思想分析为什么说法分析为什么说法家思想是战国时家思想是战国时期最期最“有用有用”的的思想？思想？29 不期修古，不法常可不期修古，不法常可 厉行赏罚，奖励耕战厉行赏罚，奖励耕战 主张加强君主集权主张加强君主集权适应地主阶级建立新政权适应地主阶级建立新政权适应地主阶级建立新政权适应地主阶级

26、建立新政权的需要的需要的需要的需要适应了社会大变革的需要适应了社会大变革的需要适应了社会大变革的需要适应了社会大变革的需要适应了地主阶级兼并战适应了地主阶级兼并战争的需要争的需要30(四四)墨家学派墨家学派1 1、代表、代表 墨翟（创始人）墨翟（创始人）2 2、主张、主张31墨墨 子子阅读下列材料阅读下列材料:欲天下之富而恶其贫，欲天下之富而恶其贫，欲天下之治而恶其乱，当兼欲天下之治而恶其乱，当兼相爱，交相利。相爱，交相利。（战争使）春则废民耕（战争使）春则废民耕稼树艺，秋则废民获敛，稼树艺，秋则废民获敛，百姓饥寒冻馁而死者，百姓饥寒冻馁而死者，不可胜数。不可胜数。墨子墨子请思考请思考:墨子有

27、哪些思想主张墨子有哪些思想主张?32墨墨子子“兼相爱、交相利兼相爱、交相利”(兼爱兼爱)主张主张 非攻非攻 尚贤尚贤 节俭节俭特点特点 提倡刻苦简朴的精神提倡刻苦简朴的精神具有苦干和自我牺牲的精神具有苦干和自我牺牲的精神 讲求讲求实际功利实际功利(实用实用)的精神的精神 核心思想核心思想贡献：认识论和逻辑学：贡献：认识论和逻辑学：“三表三表”法，墨辩学派法，墨辩学派33材料一：若使天下材料一：若使天下材料一：若使天下材料一：若使天下-视人之宝若其宝，谁窃？视人视人之宝若其宝，谁窃？视人视人之宝若其宝，谁窃？视人视人之宝若其宝，谁窃？视人之身若其身，谁贱？视人之家若其家，谁乱？视人之国若之身若其

28、身，谁贱？视人之家若其家，谁乱？视人之国若之身若其身，谁贱？视人之家若其家，谁乱？视人之国若之身若其身，谁贱？视人之家若其家，谁乱？视人之国若其国，谁攻？其国，谁攻？其国，谁攻？其国，谁攻？材料二：生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得材料二：生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得材料二：生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得材料二：生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。兼，舍生而取义者也。兼，舍生而取义者也。兼，舍生而取义者也。材料三：天下皆知美之为美，斯恶矣？皆知善之为善，斯材料三：天下皆知美之为美，斯恶矣？皆知善之为善，斯材料三：天下皆知美之为美，斯恶

29、矣？皆知善之为善，斯材料三：天下皆知美之为美，斯恶矣？皆知善之为善，斯不善矣？故有无相生，难易相成，长短相形，高下相倾，不善矣？故有无相生，难易相成，长短相形，高下相倾，不善矣？故有无相生，难易相成，长短相形，高下相倾，不善矣？故有无相生，难易相成，长短相形，高下相倾，声音相和，前后相随。声音相和，前后相随。声音相和，前后相随。声音相和，前后相随。材料四：文王行仁义而王天下，偃王行仁义而丧其国，材料四：文王行仁义而王天下，偃王行仁义而丧其国，材料四：文王行仁义而王天下，偃王行仁义而丧其国，材料四：文王行仁义而王天下，偃王行仁义而丧其国，是仁用于古而不用于今也。故曰世异则事异。是仁用于古而不用于

30、今也。故曰世异则事异。是仁用于古而不用于今也。故曰世异则事异。是仁用于古而不用于今也。故曰世异则事异。请回答：上述材料各表述了哪一学派的观点和主张请回答：上述材料各表述了哪一学派的观点和主张？墨家墨家儒家儒家道家道家法家法家34诸子百家思想的历史影响诸子百家思想的历史影响 先秦时期的诸子百家，在经济、政治、法律、哲学、先秦时期的诸子百家，在经济、政治、法律、哲学、军事、文学艺术和自然科学等众多领域内所形成的思想军事、文学艺术和自然科学等众多领域内所形成的思想理论，对后世产生了极大的影响。理论，对后世产生了极大的影响。儒家思想儒家思想孕育了我国传统文化中的孕育了我国传统文化中的政治理想政治理想和

31、和道德准则道德准则。道家学说道家学说构成了构成了20002000多年传统思想的多年传统思想的哲学基础哲学基础。法家思想法家思想中的变革精神，成为历代进步思想家、政治家中的变革精神，成为历代进步思想家、政治家改革图治的理论武器改革图治的理论武器在很大程度上，它们在很大程度上，它们共同构成了中华民族传统文化的基共同构成了中华民族传统文化的基本精神。本精神。35孔子对许多西方人来讲是个谜，从久远的孔子对许多西方人来讲是个谜，从久远的年代开始，欧洲就承认了这位中国著名的年代开始，欧洲就承认了这位中国著名的思想家和哲学家。思想家和哲学家。孔子是中国哲学最具影孔子是中国哲学最具影响力的代表，他闪烁着智慧响

32、力的代表，他闪烁着智慧的人生哲理不的人生哲理不仅贯穿中国文化，同样也传播到西方国家，仅贯穿中国文化，同样也传播到西方国家，并对西方哲学和文化产生重要并对西方哲学和文化产生重要影响。影响。法国文化部长阿亚贡法国文化部长阿亚贡36深化理解深化理解深化理解深化理解三三.“百家争鸣百家争鸣”的历史意义的历史意义 “百家争鸣百家争鸣”是中国历史上第一次是中国历史上第一次思想解放思想解放运动，是中国学术文化，思想运动，是中国学术文化，思想道德发展史上的重要阶段，道德发展史上的重要阶段，奠定了中国奠定了中国思想文化发展的基础。思想文化发展的基础。37经济：经济：政治：政治：阶级：阶级：文化：文化：生产力大发

33、展，井田制崩溃生产力大发展，井田制崩溃分封制、宗法制崩溃，周王室分封制、宗法制崩溃，周王室衰微，诸侯展开争霸兼并战争衰微，诸侯展开争霸兼并战争的需要。的需要。新兴地主阶级崛起，新兴地主阶级崛起，“士士”阶层活跃阶层活跃私学兴起，大批知识子分私学兴起，大批知识子分子脱颖而出子脱颖而出 春秋战国时期春秋战国时期是社会剧烈动荡的历史阶段，为什么在是社会剧烈动荡的历史阶段，为什么在这样的时期会出现思想文化活跃的局面？这样的时期会出现思想文化活跃的局面？荀子荀子关于人与自然的认识关于人与自然的认识孔子、老子、墨子孔子、老子、墨子的思的思想主张想主张孟子、韩非子孟子、韩非子的思想主张的思想主张认识：认识：

34、一定时期的文化是一定时期政治经济的产物一定时期的文化是一定时期政治经济的产物孔子的教育孔子的教育思想思想思思 考考38v儒家的儒家的“仁政仁政”v法家的法治思想法家的法治思想v孔子的教育思想孔子的教育思想v墨家的兼爱、非攻墨家的兼爱、非攻“以德治国以德治国”“以法治国以法治国”全民教育、素质教育、职全民教育、素质教育、职业教育等业教育等反对战争反对战争平等博爱、热爱和平平等博爱、热爱和平诸子百家的思想在今天大放异彩诸子百家的思想在今天大放异彩39学派学派 人物人物 时代时代主要思想主要思想儒家儒家墨家墨家道家道家法家法家孔子孔子 春秋春秋孟子孟子荀子荀子战国战国墨子墨子 战国战国老子老子 春秋

35、春秋庄子庄子 战国战国韩非韩非 战国战国提倡提倡“仁仁”和和“礼礼”；“因材施教因材施教”，学思结合，学思结合“仁政仁政”；“民贵君轻民贵君轻”；“制天命而用之制天命而用之”“君舟民水君舟民水”“兼爱兼爱”、“非攻非攻”；“尚贤尚贤”；节俭；节俭道；辩证法思想；道；辩证法思想；“无为而治无为而治”齐物论；乐天安命、顺从自然齐物论；乐天安命、顺从自然主张法、术、势相结合；君主集权；主张法、术、势相结合；君主集权；变法革新变法革新40奴隶社会：产生和确立于原始社会末期，由于社会生产力和分工的发展，劳动生产率的提高，使得劳动者能够生产剩余产品，从而使奴役他人变为有利可图的事。在这种情况下，出现了人类历史上第一个人剥削人的形式，即奴隶占有制。以奴隶主占有奴隶的人身、实行超经济奴役为主要特征。封建社会：地主阶级成为统治阶级的社会是封建社会，地主阶级与农民阶级之间的矛盾是封建社会的主要矛盾。封建社会形成的自然经济是以土地为基础，农业与手工业结合，以家庭为生产单位，具有自我封闭性、独立性，以满足自身需要为主的经济结构。