教育专题：第5课明清之际的进步思潮3.ppt

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1、第5课明清之际的进步思潮课标：列举李贽、黄宗羲、顾炎武、王夫之等思想家，了解明清时期儒学思想的发展。1 一天，李贽要侍者为他剃头。乘侍者离开的一天，李贽要侍者为他剃头。乘侍者离开的一天，李贽要侍者为他剃头。乘侍者离开的一天，李贽要侍者为他剃头。乘侍者离开的间隙，他用剃刀自刎，但是一时并没有断气。侍者间隙，他用剃刀自刎，但是一时并没有断气。侍者间隙，他用剃刀自刎，但是一时并没有断气。侍者间隙，他用剃刀自刎，但是一时并没有断气。侍者看到他鲜血淋漓，还和李贽作了一次简单的对话。看到他鲜血淋漓，还和李贽作了一次简单的对话。看到他鲜血淋漓，还和李贽作了一次简单的对话。看到他鲜血淋漓，还和李贽作了一次简单

2、的对话。当时李贽已不能出声，他用手指在侍者掌心中写字当时李贽已不能出声，他用手指在侍者掌心中写字当时李贽已不能出声，他用手指在侍者掌心中写字当时李贽已不能出声，他用手指在侍者掌心中写字作了回答：作了回答：作了回答：作了回答：问：问：问：问：“和尚痛否？和尚痛否？和尚痛否？和尚痛否？”答：答：答：答：“不痛。不痛。不痛。不痛。”问：问：问：问：“和尚何自割？和尚何自割？和尚何自割？和尚何自割？”答：答：答：答：“七十老翁何所求！七十老翁何所求！七十老翁何所求！七十老翁何所求！”据说，袁中道的记载，在自刎两天之后，李据说，袁中道的记载，在自刎两天之后，李据说，袁中道的记载，在自刎两天之后，李据说，

3、袁中道的记载，在自刎两天之后，李贽才脱离苦海。然而东厂锦衣卫写给皇帝的报告，贽才脱离苦海。然而东厂锦衣卫写给皇帝的报告，贽才脱离苦海。然而东厂锦衣卫写给皇帝的报告，贽才脱离苦海。然而东厂锦衣卫写给皇帝的报告，则称李贽则称李贽则称李贽则称李贽“不食而死不食而死不食而死不食而死”。摘自黄仁宇万历十五年摘自黄仁宇万历十五年摘自黄仁宇万历十五年摘自黄仁宇万历十五年李贽死在监狱里，罪名“惑世诬民”明朝，番禺秀才吴必中带着书童正走在赴京考会试的途中。他是家中独子，但是他天生愚笨，多次考县试都不中，于是老爸吴老爷拿钱为他买了个秀才的头衔，这样，吴必中带着全家的希望上京了。他们走到湖南时，他们先是看到一些衣服

4、破烂，瘦得只剩下骨头的难民坐在路边，接着又看到一大帮农民手拿着锄头和大刀，一边大喊：“狗官钱弓梓，拿命来”。他们赶紧避开。后来才知道他们的土地被钱弓梓给强行霸占了。政治腐败，社会拜政治腐败，社会拜金逐利风气盛行金逐利风气盛行专制腐朽的王朝统治造专制腐朽的王朝统治造成社会矛盾尖锐，农民成社会矛盾尖锐，农民起义起义阅读故事片断，找出明清之际进步思潮出现的背景阅读故事片断，找出明清之际进步思潮出现的背景。吴必中一边赶路一边还不忘死记硬背四书五经，把要考的文章死死的记住。终于来到北京，他看到大街很是热闹，大街两边都是做买卖的。最吸引他的是地上摆卖的西洋玩意，他实在爱不释手于是买了一个望远镜。来到客栈，

5、他看到有很多像他那样的考生，有的在高声谈论科举考试，有的埋头苦读，他也不甘落后，吃完饭早早地回房看书。以程朱理学为标准的科举考以程朱理学为标准的科举考试试,使知识分子因循守旧、陈使知识分子因循守旧、陈腐不化腐不化商品经济蓬勃发展，商品经济蓬勃发展，工商业阶层壮大工商业阶层壮大西学东渐，开阔视野，冲西学东渐，开阔视野，冲击中国文化思想击中国文化思想李贽（15271602）福建泉州晋江人祖辈世代经商其祖先曾皈依伊斯兰教其妻子出身回族穆斯林家庭读过书、罢过官、当过和尚、坐过牢代表作：焚书、藏书5 李贽在麻城讲学，别的先生只收男生，李贽偏要男女一起教；别的先生要求学生走路要轻，说话莫大声，李贽偏要学生

6、蹦蹦跳跳翻跟头，大声读书像打油；别人教书要白天，李贽白天要学生们帮家里种地，夜晚听他讲学；别人教书是在学堂里，李贽要学生在钓鱼台上听；别人教书专讲四书五经，李贽专教些实用的东西，还经常出谜语逗学生们玩：皇帝老子去偷牛，满朝文武做小偷；公公拉着媳妇手，细伢打破老子头。学生们猜不出来，李贽解释说：“皇帝老子去偷牛是君不君；满朝文武做小偷是臣不臣；公公拉着媳妇手是父不父；细伢打破老子头是子不子。”学生们听了到处传播，气得那些官老爷和封建卫道士骂李贽是“盗教”、“邪教”、“异端”。否认孔孟学说的权威，认为不能以孔子的是非为是非标准 批判礼教虚伪 否定天理的存在倡导个性自由发展李 贽 的 主 要 思 想

7、王夫之湖南衡阳人曾在衡山起兵抗清著作船山遗书王夫之王夫之通过论述通过论述_第一、第一、意识意识第二的第二的_思想，对思想，对理学的理学的_进行批判。进行批判。物质物质唯物主义唯物主义唯心主义唯心主义黄宗羲黄宗羲浙江宁波人曾召募义兵成立世忠营，武装抗清明亡后拒绝清廷征召，隐居著述黄宗羲黄宗羲从批判从批判_的角度，批判理学视的角度，批判理学视君臣之义为天理的伦常观。君臣之义为天理的伦常观。封建君主专制制度封建君主专制制度黄宗羲还主张工商皆本黄宗羲还主张工商皆本9江苏昆山人曾参加抗清斗争晚年拒绝清政府的征辟，专志经学研究著有日知录天下郡国利病书顾炎武（16131682）宋元来儒者却习成妇女态，甚可羞

8、。无事袖手谈心性，临危一死报君王，即为上品矣。清颜元：存性编卷一不习六艺之文，不考百王之典，不综当代之务，举夫子论学论政之大端一切不问，而曰一贯，曰无言。以明心见性之空言，代修己治人之实学。日知录11经世致用Practical宋代以后逐渐形成的一种治学思潮，要求将经书研究与社会现实问题联系起来，以解决实际问题。其特点是以史为鉴，学术研究和现实结合，解释古代典籍为手段，从中发挥自己的社会政治见解，并用于社会改革。顾炎武顾炎武从从_的角度提倡实学，的角度提倡实学，批判理批判理学的学的_经世致用经世致用空谈空谈12对进步思潮的正确理解臧嵘 著名历史学家、教育学家李贽和明清之际三大思想家毕竟还属儒家学

9、派中的改革派。他们并不完全否定儒家思想，而是希望给儒家思想增添符合新时代的内容。质疑：那他们还是不是儒家思想呢质疑：那他们还是不是儒家思想呢？13 明清之际的思想家是如何批判、继承并明清之际的思想家是如何批判、继承并发展儒学的？发展儒学的？黄宗羲黄宗羲 抨击君主专制抨击君主专制 继承先秦民本思想继承先秦民本思想 提出提出“天下为主，君为客天下为主，君为客”顾炎武顾炎武 批判脱离实际的学风批判脱离实际的学风 继承积极入世、关注现实和强调社会责继承积极入世、关注现实和强调社会责 任感的儒学传统任感的儒学传统 提出提出经世致用；天下兴亡，匹夫有责经世致用；天下兴亡，匹夫有责王夫之王夫之 批判理学的唯

10、心主义批判理学的唯心主义 构建了构建了唯物主义思想体系唯物主义思想体系【归纳总结【归纳总结1 1】对进步思潮的正确理解 李贽是王阳明的多传弟子，黄宗羲也非常信服李贽是王阳明的多传弟子，黄宗羲也非常信服“致致良知良知”和和“知行合一知行合一”，顾炎武是朱学五世传人，王顾炎武是朱学五世传人，王夫之学说多从张载先生处得来。他们批判宋明理学的夫之学说多从张载先生处得来。他们批判宋明理学的僵化、空疏和伪善，却继承程朱理学和陆王心学创始僵化、空疏和伪善，却继承程朱理学和陆王心学创始人的思辨明理，求实向上的思想内涵，承载着儒家修人的思辨明理，求实向上的思想内涵，承载着儒家修身、齐家、治国、平天下的社会责任感

11、身、齐家、治国、平天下的社会责任感所以，他所以，他们是批判地发展了儒家学说。们是批判地发展了儒家学说。实质：是对儒家思想的继承批判，仍属于儒家实质：是对儒家思想的继承批判，仍属于儒家实质：是对儒家思想的继承批判，仍属于儒家实质：是对儒家思想的继承批判，仍属于儒家思想的范畴。没有动摇封建统治的理论基础。思想的范畴。没有动摇封建统治的理论基础。思想的范畴。没有动摇封建统治的理论基础。思想的范畴。没有动摇封建统治的理论基础。15进步性：1、经济上，提出“工商皆本”，反映了资本主义萌芽时代的要求。2、政治上，反对君主专制，冲击了专制统治，具有初步的民主色彩，对后世维新变法和辛亥革命具有启蒙作用。3、学

12、术上，经世致用思想影响深远。4、思想上，对理学的反思、批判，为儒学发展注入新的活力，具有时代特色和解放思想的进步意义。如何评价明清之际的儒家思想？如何评价明清之际的儒家思想？【归纳总结【归纳总结2 2】如何评价明清之际的儒家思想？如何评价明清之际的儒家思想？2 2、局限性、局限性（1 1）没有提出新的社会制度；）没有提出新的社会制度；（2 2）没有形成系统的理论；）没有形成系统的理论；（3 3）没有动摇封建社会的理论基础。）没有动摇封建社会的理论基础。【归纳总结【归纳总结2 2】纵向梳理：儒家思想的发展历程春秋战国，百家争鸣中的一支，伦理西汉，主流，神秘化宋明，发展到理学，南宋官方哲学，明清统治地位，哲理化，思辨化明清之际，批判思潮，程朱理学受到冲击，但仍是主流