初中语文《怀疑与学问》教案范文.docx

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1、 初中语文怀疑与学问教案范文初中语文疑心与学问优秀教案范文 教学三维目标 学问与技能 学习本文先作论述后提出论点的写法和层进式论证法、比照论证法。 过程与方法 学习本文明白朴实、简洁精确、通达流畅、长短适宜的语言。 情感、态度、价值观目标： 熟悉“疑心”、“思考”对做学问的重要意义。 教学重难点 重点： 理清文章的构造层次 难点： 明白朴实、简洁精确、通达流畅、长短适宜的语言。 教学过程 （一）导入 教师：一个人从事学习，总是盼望学有所获，学有所成的。但是，从实际状况看，并非全部的求学者其最终收效都一样，其最终成果都一样，有的人收效好，成果大，而有的人却收效差，成果小，彼此有差异，有的甚至差异

2、很大，特别悬殊。无论历史上，无论现实中，都存在这种状况。这是什么原因呢?我们如何才能让自己学习的收效好些，成果大些呢?讨论这个问题，吸取有益的阅历，对我们搞好学习是非常必要的，非常重要的。疑心与学问这篇文章谈的就是这方面的问题，文中提出了一些很有启发，很有价值的见解，学好这篇文章对我们很有意义。 （二）初读课文 检查预习状况 这篇文章的构造层次如何划分?各局部的内容是什么?（同学答复毕，教师酌情适当讲评。） 讲解：这篇文章有六个段，分两个局部： 第一局部（第1、2段）提出文章的总论点。 第一段是一句引用：“学者先要会疑。棗程颐” 其次段也是一句引用：“在可疑而不疑者，不曾学；学则须疑。 其次局

3、部（3-6段）说明总论点，这是本文的论证局部。 这个局部分两层写：第一层是第3-5段，其次层是第6段。 （三）精读课本，贯穿全文 第1、2段 1、第1、2段提出了文章的总论点，这个总论点是什么? 讲解： 本文的总论点是借用古代学者的名言提出的，总论点是：“学者先要会疑”，或者是“学则须疑”。假如用我们自己的话来表达，总论点是“讨论学问必需有疑心精神”。 2、引用学者的名言以提出论点，这种写法有什么好处? 讲解： 这种写法，既提出了论点，同时学者的名言本身也是一个证明论点的有力论据，这就使得论点的说服力更为增加。 第3段 1、对这段文章四句话之间层次关系的理解，下面几种看法哪种是正确的?为什么?

4、 A. B. （并列） （并列） C. D. （因果） （因果） 讲解： D是正确的。由于学问的根底是事实和依据，而事实和依据的来源有两种（一种是自己亲眼观察的，这种牢靠；一种是听别人传奇的，这种不肯定牢靠。譬如国难危险的时候），所以做学问所依据的材料也有两种（一种是自己亲见的事实依据，这种材料最要紧最牢靠；一种是别人的传奇，这种材料不肯定牢靠）。 2、第三句“譬如在国难危险的时候”，是举例论证还是比方论证? 讲解： 这句是比方论证，设喻以说明“事实和依据”的两种“来源”，不是举例论证。假如举例论证，那就要举出做学问的实例，“譬如”后面所言，并非做学问的实例。 3、第三段在文章中起到哪些作用?

5、 讲解： 这段在文章中起到三个作用： 一、引出下文，使文章上下紧紧相联。这段讲了做学问的一个必不行少的依据是“靠别人的传奇”，自然就要消失一个问题棗如何对待这“传奇”，而下文紧接着就谈论这个问题。 二、形成层进，使文章论说深入一步，进了一层。这段讲学问的根底是什么，下面进一步讲如何对待这个根底，内容深入了。 三、铺石垫基，使文章的说服力增加。做学问应当如何对待传奇这个关系到全篇中心议题的问题，本段虽未加以论说，而“别人的传奇，不肯定牢靠”这点已在本段得到说明，这就为后文论述做学问应当如何对待传奇垫下了基石，增加了文章的说服力。 第4段 1、第四段分三层意思，是哪三层? 讲解： 这段分三层： 第

6、一层（开头到“这是做一切学问的根本条件”）指出“疑心的精神”“是做一切学问的根本条件”。“对于传奇的话，不管信不信，都应当经过一番思索，不应当随任凭便就信了。我们信它，由于它是；不信它，由于它非”，这种“事前的思考”，“不任凭轻信”的疑心精神乃是“做一切学问的根本条件”。 其次层（“我们听说中国古代有三皇、五帝有什么科学依据”）举二例（“三皇、五帝”的传奇、“腐草为萤”的记载）详细说明如何以疑心的精神对待传奇。 第三层（末句“我们若能这样追问，一切虚妄的学说便不攻自破了”）指出疑心的精神对做学问的重要意义。 2、本段的中心在哪层?为何? 讲解：本段的中心在第三层。 第一层提出文章的总论点（“疑

7、心的精神”是“做一切学问的根本条件”， 其次层是举例说明在做学问中如何以疑心精神对待传奇，第三层则是在其次层说明的根底上作出结论，指出疑心精神对做学问的重要意义在于攻破一切虚妄的学说。本文是在提出总论点后设立分论点加以论证，第三段以一个方面论证总论点，说明为什么疑心精神是做一切学问的根本条件，这是第一个分论点的内容，本段第三层说的就是这个内容。 第5段 1、第五段和第四段同是谈疑心精神对做学问的意义，为什么写了第四段还写第五段?两段的内容有何相异? 讲解： 一、第四段说的是对于“传奇”要用疑心精神对待，第五段则说“我们不管对于哪一本书，哪一种学问，都要经过自己的疑心”。各种各样的书本，各家各派

8、的学问，做学问者时时在评判，经常要弃取，这方面论及了，文章的论述才算是全面，漏掉了，将是缺陷。写了第四段，又写第五段，可见构思的周到。 二、第四段侧重说疑心思考是为了取“是”弃“非”，攻破“一切虚妄的学说”，第五段侧重说疑心思考的三个步骤及其目的：“因疑心而思考，因思考而区分是非；经过疑心思考区分三步以后，那本书才是自己的书，那种学问才是自己的学问。” 2、本段用了哪几种论证方法? 讲解： 本段用了正反比照（“因疑心而思考否则便是盲从，便是迷信”）和引用名言（孟子所谓“尽信书不如无书”）两种论证方法。 第6段 1、第六段第一句“疑心不仅是消极方面辨伪去妄的必需步骤，也是积极方面建立新学说、启迪

9、新创造的根本条件”在文章中起何作用? 讲解： 这句在文章中起两个作用： 一、提醒第一个分论点，提出其次个分论点。第三、四、五段在总论点提出后，先作论述，然后在这句的前一分句提醒第一个分论点棗“疑心”是“辨伪去妄的必需步骤”，这个分论点说明疑心精神对做学问的重要意义的一个方面，从一个方面答复为什么说疑心精神是做一切学问的根本条件，说明了总论点；后一分句提出其次个分论点棗“疑心”是“建立新学说、启迪新创造的根本条件”，这个分论点从另一方面答复为什么说疑心精神是做一切学问的根本条件，说明总论点。 二、承上启下，使前后局部严密相联，全文浑然一体，而且使前后局部具有层进关系，论述深入一步。前一分句承上，

10、是上文论述的总结，后一分句启下，提出后文要论述的论点。“不仅，也”，分句之间是递进关系，使文章前后局部具有层进关系，论述深入一步。 2、本段包含几层意思?彼此如何联系? 讲解： 本段包含四层意思： 一、首句提出本段论点，即其次个分论点棗“疑心”是“建立新学说、启迪新创造的根本条件”。 二、（“对于别人的话一切学问才会起来”）讲道理论证论点。先从反面说明：“对于别人的话，都不打折扣的成认，那是思想上的懒散。这样的脑筋永久是被动的，永久不能治学。”再从正面说明：“只有经常疑心、经常发问的脑筋才有问题，有问题才想求解答。在不断的发问和求解中，一切学问才会起来。” 三、（“很多大学问家要这样才能有更新

11、更善的学说产生”）举实例论证论点。这一层分两小层：第一小层是“很多大学问家、大哲学家都是从疑心中熬炼出来的”，以清代大学问家戴震幼时读书向塾师发问的事例为证；其次小层概括指出“一切学问家，不但对于流俗传奇，就是对于过去学者的学说也经常抱疑心的态度，经常和书中的学说辩论，经常评判书中的学说，经常修正书中的学说”。 四、（“古往今来科学上新的创造”到段末）归纳作结，照顾论点。先从正面作结：“古往今来科学上新的创造，哲学上新的理论，美术上新的作风，都是这样起来的。”再从反面强调：“若使后之学者都墨守前人的旧说，那就没有新问题，没有新创造，一切学术也就停滞，人类的文化也就不会进步了。” （四）研读。

12、1、本文屡次运用比照论证，一共有几处? 讲解： “本文共有四处运用比照论证： 一、第四段“我们信它，由于它是；不信它，由于它非”，从正反两方面说理，说明“我们对于传奇的话，不管信不信，都应当经过一番思索，不应当随任凭便就信了”之因； 二、第五段“因疑心而思考，因思考而区分是非；经过疑心思考区分三步以后，那本书才是自己的书，那种学问才是自己的学问。否则便是盲从，便是迷信”，通过正反两方面的结果，说明“我们不管对于哪一本书，哪一种学问，都要经过自己的疑心”的重要性； 三、第六段“对于别人的话，都不打折扣的成认，那是思想上的懒散。这样的脑筋永久是被动的，永久不能治学。只有经常疑心、经常发问的脑筋才有

13、问题，有问题才想求解答。在不断的发问和求解中，一切学问才会起来”，先从反面说理，后从正面说理，说明为什么“疑心”是“建立新学说、启迪新创造的根本条件”； 四、第六段“古往今来科学上新的创造，哲学上新理论，美术上新的作风，都是这样（指“对于过去学者的学说也经常抱疑心的态度，经常和书中的学说辩论，经常评判书中的学说，经常修正书中的学说”）起来的。若使后之学者都墨守前人的旧说，那就没有新问题，没有新创造，一切学术也就停滞，人类的文化也就不会进步了”，先从正面概述事实，后据此事实从反面作一推理，说明“疑心”是“建立新学说、启迪新创造的根本条件”。 2、本文的语言有什么特点? 讲解： 本文的语言明白朴实

14、，简洁精确，通达流畅，长短适宜。如：“我们信它，由于它是；不信它，由于它非”。这短短两句，15个字，把对传奇“信”与“不信”，“不应当随任凭便就信”的理由说得清清晰楚，明明白白，其理服人，无可置疑。 “一切学问家，不但对于流俗传奇，就是对于过去学者的学说也经常抱疑心的态度，经常和书中的学说辩论，经常评判书中的学说，经常修正书中的学说：要这样才能有更新更善的学说产生。”这是一个长句，70余字，对“这样才能有更新更善的学说的产生”，作了精确的精辟的论述，蕴含着丰富的内容。“一切学问家”中的“一切”包括古今中外的学问家，无一例外。 “不但，就是”精确地表达了的意思；“抱疑心的态度”，“和书中的学说辩

15、论”，“评判书中的学说”，“修正书中的学说”，详细、细致、深入、有序地说明学问家是如何才把“新学说”“建立”起来的； 四个“经常”，屡次重复词语，突出说明学问家是常常这样做的，说明这样做，这种精神，乃是“做一切学问的根本条件”；“要这样才能有更新更善的学说产生”，这句是对上面论述的一个精当的总结，精确指出“这样”做是“更新更善的学说产生”的必要条件，说明了分论点“疑心”是“建立新学说、启迪新创造的根本条件”，“更新”、针对“过去”的学说而言，“更善”，说明优于“过去”的学说，“更新更善”，精当地说明白“新学说”的进展性，优越性。这70余字的长句，字字适宜，句句有用。 拓展延长 依据你平常的学习积存，举出一两个擅长疑心而创立新学说、启迪新创造的事例。 教师小结 本文论述了学者先要会疑，学则须疑的观点，强调了疑心精神在治学过程中的重要作用，并提倡学者应有疑心精神，不要任凭盲从或迷信。关于疑心与学问之间关系的论述对今日的治学者或读者都是富有教益的。 布置作业 你肯定有过不少疑心的经受。请选择你印象最深刻的一次，以我尝到了疑心的甜头为题，写一篇六百字左右的记叙文。