教育专题:5伤仲永 (2).ppt
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1、王安石 王安石(王安石(1021108610211086),字),字介甫介甫,号,号半半山山,江西临川人,江西临川人,北宋政治家、文学家北宋政治家、文学家。做官。做官后,向朝廷上万言书,提出政治改革的主张。后,向朝廷上万言书,提出政治改革的主张。继而推行各项政治革新,取得一定成就。但由继而推行各项政治革新,取得一定成就。但由于保守派的强烈反对,于保守派的强烈反对,他两次被罢相。晚年封为他两次被罢相。晚年封为荆国公,谥号荆国公,谥号“文文”。著。著有有王临川集王临川集、王文王文公文集公文集,他是唐宋八大,他是唐宋八大家之一家之一。唐宋八大家:唐宋八大家:是唐宋时期八大散文代是唐宋时期八大散文代表
2、作家的合称,即表作家的合称,即唐代唐代的的韩韩愈、柳宗元愈、柳宗元和和宋代宋代的的欧阳修、欧阳修、苏洵、苏轼、苏辙、王安石、苏洵、苏轼、苏辙、王安石、曾巩。曾巩。仲仲 隶隶 尝尝啼啼 焉焉 邑邑扳扳 谒谒 泯泯 zhnglchngyyntmnypn朗读时注意下列语句的停顿。朗读时注意下列语句的停顿。v未尝未尝|识书具,忽识书具,忽|啼求之。啼求之。v借旁近借旁近|与之,即与之,即|书诗四句,并书诗四句,并|自为自为其名。其名。v其诗其诗|以养父母、收族为意。以养父母、收族为意。v自是自是|指物作诗位就,其文理指物作诗位就,其文理|皆有可皆有可观者。观者。v父父|利其然也,日扳仲永利其然也,日扳
3、仲永|环谒于邑人。环谒于邑人。v余闻之也余闻之也|久久第一段重点字词第一段重点字词未尝 父异焉 一乡秀才自是 立就 文理 邑人奇之不曾 对此(感到)诧异 全 从此 完成 文采和道理 对感到惊奇 宾客其父 或以钱币乞之 父利其然 稍稍 日扳仲永以宾客之礼相待 有的人 求取以为有利可图 渐渐 通“攀”,牵,引第二段重点字词第二段重点字词称前时之闻 复到舅家 泯然众人矣相当 又 (他才能完全)消失,和常人一样了。第三段重点字词第三段重点字词通悟 受之天 卒之为众人通达聪慧 先天得到的 最终EXIT 贤于材人 受于人不至 彼其 且为众人 固众人胜过,超过;有才能的人 后天所受教育没有达到(要求)他 况
4、且,尚且 本来第三段重点字词第三段重点字词王子曰:仲永之通悟,王子曰:仲永之通悟,受之天受之天也。也。其受之天也,贤其受之天也,贤于于材人远矣。材人远矣。卒之卒之为众人,则其受于人者不至也。为众人,则其受于人者不至也。王先生说:仲永的通晓、领悟能力是王先生说:仲永的通晓、领悟能力是先天得到先天得到的。的。他的天资他的天资比比一般有才能的人高得多。一般有才能的人高得多。他他最终最终成为一个平凡的人,是因为他没有成为一个平凡的人,是因为他没有受到很好的后天的教育。受到很好的后天的教育。彼其受之天也,如此其贤也,不受之人,彼其受之天也,如此其贤也,不受之人,且且为众人;为众人;今夫不受之天,今夫不受
5、之天,固固众人,又不受之人,得为众人而已耶众人,又不受之人,得为众人而已耶?像他那样天生聪明,如此有才智,没有受到像他那样天生聪明,如此有才智,没有受到后天的教育,后天的教育,尚且尚且要成为平凡的人;要成为平凡的人;那么,现在那些不是天生聪明,那么,现在那些不是天生聪明,本来本来就平凡的就平凡的人,又不接受后天的教育,想成为一个平常的人,又不接受后天的教育,想成为一个平常的人恐怕都不能够吧?人恐怕都不能够吧?忽啼求忽啼求之之:(:()借旁近与借旁近与之之:()传一乡秀才观传一乡秀才观之之()1 1)之)之 余闻余闻之之也久:也久:()不能称前时不能称前时之之闻:闻:()卒卒之之为众人:为众人:
6、()受受之之天也:天也:()环谒环谒于于邑人:(邑人:()2 2)于)于 于于舅家见之:(舅家见之:()贤贤于于材人远矣:(材人远矣:()受受于于人者不至:(人者不至:()它,指书具它,指书具 他,指仲永他,指仲永 代代“仲永写的诗仲永写的诗”代代“仲永很有才这件事仲永很有才这件事”的,助词的,助词 调节音节,无意义调节音节,无意义 调节音节,无意义调节音节,无意义 到,介词到,介词 在,介词在,介词 比,介词比,介词 被被 ,介词,介词一、一词多义一、一词多义文言文知识归纳文言文知识归纳自 并自为其名(代词,自己)自是指物作诗立就(介词,从)然 父利其然也(指示代词,这样,这种情况)泯然众人
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