建安、曹魏与西晋文学.ppt

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1、第二章第二章 建安、曹魏与西晋文学建安、曹魏与西晋文学zz这近一百年间，前有三国纷争，后有八王之乱，这近一百年间，前有三国纷争，后有八王之乱，这近一百年间，前有三国纷争，后有八王之乱，这近一百年间，前有三国纷争，后有八王之乱，最后西晋灭亡，政权南迁。与汉代大一统的文化最后西晋灭亡，政权南迁。与汉代大一统的文化最后西晋灭亡，政权南迁。与汉代大一统的文化最后西晋灭亡，政权南迁。与汉代大一统的文化背景不同，这一时期处于由统一到分裂的动荡期背景不同，这一时期处于由统一到分裂的动荡期背景不同，这一时期处于由统一到分裂的动荡期背景不同，这一时期处于由统一到分裂的动荡期和过渡期，中央集权统治衰落代之以家族政

2、治的和过渡期，中央集权统治衰落代之以家族政治的和过渡期，中央集权统治衰落代之以家族政治的和过渡期，中央集权统治衰落代之以家族政治的兴起，文学的发展反而获得新的生命和更为自由兴起，文学的发展反而获得新的生命和更为自由兴起，文学的发展反而获得新的生命和更为自由兴起，文学的发展反而获得新的生命和更为自由的空间；与东晋以后的情形相比，这一时期的政的空间；与东晋以后的情形相比，这一时期的政的空间；与东晋以后的情形相比，这一时期的政的空间；与东晋以后的情形相比，这一时期的政治中心仍在中原地区，文化的中心亦如此，故文治中心仍在中原地区，文化的中心亦如此，故文治中心仍在中原地区，文化的中心亦如此，故文治中心仍

3、在中原地区，文化的中心亦如此，故文学虽然走上追求华美的一路，但仍不失中原文化学虽然走上追求华美的一路，但仍不失中原文化学虽然走上追求华美的一路，但仍不失中原文化学虽然走上追求华美的一路，但仍不失中原文化的深厚底蕴，刚健淳厚的内在之美，再出之以绮的深厚底蕴，刚健淳厚的内在之美，再出之以绮的深厚底蕴，刚健淳厚的内在之美，再出之以绮的深厚底蕴，刚健淳厚的内在之美，再出之以绮靡的辞采，较东晋和南朝文风诗风绝不相类。靡的辞采，较东晋和南朝文风诗风绝不相类。靡的辞采，较东晋和南朝文风诗风绝不相类。靡的辞采，较东晋和南朝文风诗风绝不相类。一、建安及魏初文学一、建安及魏初文学 1 1、建安文学与建安风骨、建安

4、文学与建安风骨 建安是汉献帝的年号（建安是汉献帝的年号（建安是汉献帝的年号（建安是汉献帝的年号（196196196196一一一一220220220220），共），共），共），共25252525年。文学年。文学年。文学年。文学史上的史上的史上的史上的“建安建安建安建安”实际上包括汉末到魏初的一段时期实际上包括汉末到魏初的一段时期实际上包括汉末到魏初的一段时期实际上包括汉末到魏初的一段时期（到曹植死为止），代表作家为三曹、七子和蔡琰。（到曹植死为止），代表作家为三曹、七子和蔡琰。（到曹植死为止），代表作家为三曹、七子和蔡琰。（到曹植死为止），代表作家为三曹、七子和蔡琰。这一时期文学的基本特点是：真

5、实地反映现实的动乱这一时期文学的基本特点是：真实地反映现实的动乱这一时期文学的基本特点是：真实地反映现实的动乱这一时期文学的基本特点是：真实地反映现实的动乱和人民的苦难，抒发建功立业的理想和积极进取的精和人民的苦难，抒发建功立业的理想和积极进取的精和人民的苦难，抒发建功立业的理想和积极进取的精和人民的苦难，抒发建功立业的理想和积极进取的精神，同时也流露出人生短暂、壮志难酬的悲凉幽怨的神，同时也流露出人生短暂、壮志难酬的悲凉幽怨的神，同时也流露出人生短暂、壮志难酬的悲凉幽怨的神，同时也流露出人生短暂、壮志难酬的悲凉幽怨的情感，在艺术精神上继承汉乐府的现实主义传统，形情感，在艺术精神上继承汉乐府的

6、现实主义传统，形情感，在艺术精神上继承汉乐府的现实主义传统，形情感，在艺术精神上继承汉乐府的现实主义传统，形式上亦带有鲜明的民歌风调。作品内容充实，意境宏式上亦带有鲜明的民歌风调。作品内容充实，意境宏式上亦带有鲜明的民歌风调。作品内容充实，意境宏式上亦带有鲜明的民歌风调。作品内容充实，意境宏大，笔调朗畅，具有鲜明的时代特征和个性特征，形大，笔调朗畅，具有鲜明的时代特征和个性特征，形大，笔调朗畅，具有鲜明的时代特征和个性特征，形大，笔调朗畅，具有鲜明的时代特征和个性特征，形成了雄健深沉、慷慨悲凉的艺术风格，文学史上称之成了雄健深沉、慷慨悲凉的艺术风格，文学史上称之成了雄健深沉、慷慨悲凉的艺术风格

7、，文学史上称之成了雄健深沉、慷慨悲凉的艺术风格，文学史上称之为为为为“建安风骨建安风骨建安风骨建安风骨”或或或或“汉魏风骨汉魏风骨汉魏风骨汉魏风骨”。2 2、建安风骨形成的因素、建安风骨形成的因素（1 1）时代因素：天下纷乱，生灵涂炭（灾难）；）时代因素：天下纷乱，生灵涂炭（灾难）；群雄角逐，各骋才智（舞台）。群雄角逐，各骋才智（舞台）。（2 2）思想因素：儒学定于一尊的地位趋于动摇，）思想因素：儒学定于一尊的地位趋于动摇，道家和刑名之学兴起。道家和刑名之学兴起。（3 3）文人因素：生命意识，悯时情怀，理想张）文人因素：生命意识，悯时情怀，理想张扬，个性风发扬，个性风发（4 4）文学因素：汉乐

8、府的健朗风格，文人五言）文学因素：汉乐府的健朗风格，文人五言诗（诗（古诗十九首古诗十九首）的幽怨情调。）的幽怨情调。3 3、建安作家及其生卒年代、建安作家及其生卒年代 三曹：曹操（三曹：曹操（三曹：曹操（三曹：曹操（155220155220155220155220）、曹丕（）、曹丕（）、曹丕（）、曹丕（187226187226187226187226）、）、）、）、曹植（曹植（曹植（曹植（192232192232192232192232）七子：孔融（七子：孔融（七子：孔融（七子：孔融（153208153208153208153208）、陈琳（？）、陈琳（？）、陈琳（？）、陈琳（？2172172

9、17217）、王粲）、王粲）、王粲）、王粲（177217177217177217177217）、徐干（）、徐干（）、徐干（）、徐干（170217170217170217170217）、阮瑀（？）、阮瑀（？）、阮瑀（？）、阮瑀（？212212212212）、）、）、）、应瑒（？应瑒（？应瑒（？应瑒（？217217217217）、刘桢（？）、刘桢（？）、刘桢（？）、刘桢（？217217217217）蔡琰（生卒不详，其父生卒年为蔡琰（生卒不详，其父生卒年为蔡琰（生卒不详，其父生卒年为蔡琰（生卒不详，其父生卒年为132192132192132192132192，琰当大致，琰当大致，琰当大致，琰当大致与

10、曹操同时代）与曹操同时代）与曹操同时代）与曹操同时代）按，十一人中曹操等九人皆逝于汉末，入魏作家仅按，十一人中曹操等九人皆逝于汉末，入魏作家仅按，十一人中曹操等九人皆逝于汉末，入魏作家仅按，十一人中曹操等九人皆逝于汉末，入魏作家仅为曹丕、曹植兄弟二人。曹植在建安作家中最后离世，为曹丕、曹植兄弟二人。曹植在建安作家中最后离世，为曹丕、曹植兄弟二人。曹植在建安作家中最后离世，为曹丕、曹植兄弟二人。曹植在建安作家中最后离世，逝于魏明帝太和六年（逝于魏明帝太和六年（逝于魏明帝太和六年（逝于魏明帝太和六年（232232232232）。故通常所讲的建安文学）。故通常所讲的建安文学）。故通常所讲的建安文学）

11、。故通常所讲的建安文学当指建安元年（当指建安元年（当指建安元年（当指建安元年（196196196196）到太和六年（）到太和六年（）到太和六年（）到太和六年（232232232232）的文学，凡）的文学，凡）的文学，凡）的文学，凡三十六年。三十六年。三十六年。三十六年。4 4、三曹（曹操、曹丕、曹植）、三曹（曹操、曹丕、曹植）（1 1 1 1）曹操：字孟德，沛国谯（安徽亳州）人，有）曹操：字孟德，沛国谯（安徽亳州）人，有）曹操：字孟德，沛国谯（安徽亳州）人，有）曹操：字孟德，沛国谯（安徽亳州）人，有魏魏魏魏武帝集武帝集武帝集武帝集。其诗的内容主要包括：一是。其诗的内容主要包括：一是。其诗的内容

12、主要包括：一是。其诗的内容主要包括：一是“诗史诗史诗史诗史”性叙性叙性叙性叙事诗（事诗（事诗（事诗（蒿时行蒿时行蒿时行蒿时行P234P234P234P234、苦寒行苦寒行苦寒行苦寒行P235P235P235P235），），），），二是政二是政二是政二是政治抒怀诗（治抒怀诗（治抒怀诗（治抒怀诗（短歌行短歌行短歌行短歌行237237237237、步出夏门行步出夏门行步出夏门行步出夏门行“神龟虽神龟虽神龟虽神龟虽寿寿寿寿”P238P238P238P238），），），），三是写景诗（三是写景诗（三是写景诗（三是写景诗（步出夏门行步出夏门行步出夏门行步出夏门行“东临碣东临碣东临碣东临碣石石石石”P238

13、P238P238P238），），），），四是游仙诗（四是游仙诗（四是游仙诗（四是游仙诗（秋胡行秋胡行秋胡行秋胡行）。创作上的）。创作上的）。创作上的）。创作上的主要特点表现在：其诗，古直悲凉，气韵沉雄；其文，主要特点表现在：其诗，古直悲凉，气韵沉雄；其文，主要特点表现在：其诗，古直悲凉，气韵沉雄；其文，主要特点表现在：其诗，古直悲凉，气韵沉雄；其文，清峻通脱，自开风气。曹操在文学上的突出成就有三：清峻通脱，自开风气。曹操在文学上的突出成就有三：清峻通脱，自开风气。曹操在文学上的突出成就有三：清峻通脱，自开风气。曹操在文学上的突出成就有三：首先，其四言诗首先，其四言诗首先，其四言诗首先，其四言诗

14、“于三百篇外自开奇响于三百篇外自开奇响于三百篇外自开奇响于三百篇外自开奇响”（沈德潜），（沈德潜），（沈德潜），（沈德潜），五言诗五言诗五言诗五言诗“借旧乐写时事借旧乐写时事借旧乐写时事借旧乐写时事”，堪称，堪称，堪称，堪称“汉末实录汉末实录汉末实录汉末实录”（钟惺）（钟惺）（钟惺）（钟惺），继承并发展了，继承并发展了，继承并发展了，继承并发展了诗经诗经诗经诗经和汉乐府的诗歌传统；其次，和汉乐府的诗歌传统；其次，和汉乐府的诗歌传统；其次，和汉乐府的诗歌传统；其次，散文创作方面，鲁迅称之为散文创作方面，鲁迅称之为散文创作方面，鲁迅称之为散文创作方面，鲁迅称之为“改造文章的祖师改造文章的祖师改造文

15、章的祖师改造文章的祖师”。总。总。总。总之，曹操是建安诗风和文风的开创者，在文学史上有之，曹操是建安诗风和文风的开创者，在文学史上有之，曹操是建安诗风和文风的开创者，在文学史上有之，曹操是建安诗风和文风的开创者，在文学史上有着不朽的地位。着不朽的地位。着不朽的地位。着不朽的地位。让县自明本志令让县自明本志令“勤勤恳恳叙心腹勤勤恳恳叙心腹”（节（节（节（节选）选）选）选）“故以四时归乡里，于谯东五十里筑精故以四时归乡里，于谯东五十里筑精舍，欲秋夏读书，冬春射猎，求底下之地，舍，欲秋夏读书，冬春射猎，求底下之地，欲以泥水自蔽，绝宾客往来之望，然不能得欲以泥水自蔽，绝宾客往来之望，然不能得如意。如意

16、。身为宰相，人臣之贵已极，意望身为宰相，人臣之贵已极，意望已过矣。今孤言此，若为自大，欲人言尽，已过矣。今孤言此，若为自大，欲人言尽，故无讳耳。设使国家无有孤，不知当称帝，故无讳耳。设使国家无有孤，不知当称帝，几人称王。几人称王。然欲孤便尔委捐所典众兵，然欲孤便尔委捐所典众兵，以还执事，归就武平侯国，实不可也。何者以还执事，归就武平侯国，实不可也。何者？既为子孙计，又己败则国家倾危，是以不？既为子孙计，又己败则国家倾危，是以不得慕虚名而处实祸，此所不得为也。得慕虚名而处实祸，此所不得为也。（2 2）曹丕：操次子，字子桓，有）曹丕：操次子，字子桓，有魏文帝集魏文帝集。他在文学史最有价值的地方在于

17、：他的他在文学史最有价值的地方在于：他的燕歌燕歌行行（P257P257）为我国诗歌史上现存最早的完整为我国诗歌史上现存最早的完整而又成熟的七言诗，此为一；他的而又成熟的七言诗，此为一；他的典论典论论论文文为我国文学史上第一篇文学理论专论，提为我国文学史上第一篇文学理论专论，提出了出了“诗赋欲丽诗赋欲丽”、“文以气为主文以气为主”、“盖文盖文章，经国之大业，不朽之盛事章，经国之大业，不朽之盛事”等重要观点，等重要观点，此为二；此外，他的诗文开婉约纤丽一路，兼此为二；此外，他的诗文开婉约纤丽一路，兼有情美、景美、辞美、韵美的艺术特点，除有情美、景美、辞美、韵美的艺术特点，除燕歌行燕歌行外，诗如外，

18、诗如杂诗杂诗P258P258、文如文如与与吴质书吴质书（史（史P162P162）、）、又与吴质又与吴质书书（P162P162）皆为值得一读的佳什。皆为值得一读的佳什。（3 3）曹植：操第三子，丕同母弟，字子建，有）曹植：操第三子，丕同母弟，字子建，有曹子建集曹子建集（陈思王集陈思王集）。曹植的创作）。曹植的创作以公元以公元220220年曹操去世、曹丕称帝为界公为前后年曹操去世、曹丕称帝为界公为前后两个时期。前期多抒写建功立业的人生理想、两个时期。前期多抒写建功立业的人生理想、战乱萧条的社会现实以及游荡宴乐的公子生活，战乱萧条的社会现实以及游荡宴乐的公子生活，洋溢青春气息，体现济世精神，代表作有

19、洋溢青春气息，体现济世精神，代表作有白白马篇马篇P267P267、送应氏送应氏P260P260、名都篇名都篇P270P270等；后期诗文以抒写身世之感为主，自伤等；后期诗文以抒写身世之感为主，自伤不遇，复痛心于亲友离散的遭遇，艺术上多深不遇，复痛心于亲友离散的遭遇，艺术上多深于寄托，语悲而调爽，代表作有于寄托，语悲而调爽，代表作有赠白马王彪赠白马王彪P263P263、野田黄雀行野田黄雀行P273P273、七哀七哀P260P260、美女篇美女篇P270P270、吁嗟篇吁嗟篇P272P272、洛神赋洛神赋P189P189、求自试表求自试表、求通亲亲表求通亲亲表等。等。曹植诗歌的艺术特点：曹植诗歌的

20、艺术特点：1、状貌生动，有声有势；、状貌生动，有声有势；2、清峻雄奇，风骨、清峻雄奇，风骨自见；自见；3、善用比兴，抒情性强；、善用比兴，抒情性强；4、沉郁顿、沉郁顿挫，韵律谐美；挫，韵律谐美；5、工于起调，且多警句。他、工于起调，且多警句。他创造了一种雅与怨、文与质、风与骨、刚与创造了一种雅与怨、文与质、风与骨、刚与柔完美统一的诗歌美。钟嵘柔完美统一的诗歌美。钟嵘诗品诗品评其诗评其诗曰：曰：“骨气奇高，词采华茂，情兼雅怨，体骨气奇高，词采华茂，情兼雅怨，体被文质。被文质。”并由此誉之为并由此誉之为“建安之杰建安之杰”。5 5、建安七子、建安七子 （1 1）七子创作简说：王粲诗、赋兼善，成就）

21、七子创作简说：王粲诗、赋兼善，成就最高，称最高，称“七子之冠冕七子之冠冕”（刘勰）；孔融亦（刘勰）；孔融亦诗亦文，主要成就在文；陈琳、阮瑀以章表诗亦文，主要成就在文；陈琳、阮瑀以章表书记著称；刘桢诗名甚高；徐干以赋弛名；书记著称；刘桢诗名甚高；徐干以赋弛名；应瑒诗名最小，作品不多，且无甚特色。应瑒诗名最小，作品不多，且无甚特色。（2 2）七子诗文的主要内容：）七子诗文的主要内容：其一，反映社会动乱和人民的苦难，如王粲其一，反映社会动乱和人民的苦难，如王粲七哀诗七哀诗、阮瑀、阮瑀驾出北郭门行驾出北郭门行、陈琳、陈琳饮马长城窟行饮马长城窟行等；等；其二，抒写人生感慨和夫妇、朋友间思念之其二，抒写人

22、生感慨和夫妇、朋友间思念之情，如王粲情，如王粲登楼赋登楼赋、刘桢、刘桢赠从弟赠从弟、赠徐干赠徐干、徐干、徐干答刘桢答刘桢、室思室思、应瑒应瑒别诗别诗等等。（3 3）七子的艺术风格：综合曹丕）七子的艺术风格：综合曹丕典论典论论论文文、又与吴质书又与吴质书和钟嵘和钟嵘诗品诗品可知七可知七子的诗风、文风各具个性。孔融子的诗风、文风各具个性。孔融“体气高妙体气高妙”，“杂以嘲戏杂以嘲戏”；陈琳；陈琳“章表殊健，微为繁富章表殊健，微为繁富”；阮瑀；阮瑀“书记翩翩书记翩翩”；王粲；王粲“发愀怆之词发愀怆之词”，“文秀而质羸文秀而质羸”；徐干；徐干“辞义典雅辞义典雅”，“时时有齐气有齐气”，如，如“以莛扣钟

23、，亦能闲雅以莛扣钟，亦能闲雅”；应瑒；应瑒“和而不壮和而不壮”；刘桢；刘桢“壮而不密壮而不密”，但有，但有“直直骨凌霜，高风跨俗骨凌霜，高风跨俗”的气概。概言之，基本可的气概。概言之，基本可分刚健和柔弱两路，孔融、陈琳、阮瑀、刘桢分刚健和柔弱两路，孔融、陈琳、阮瑀、刘桢之作多具阳刚之美，王粲、徐干、应瑒之作更之作多具阳刚之美，王粲、徐干、应瑒之作更带阴柔之美，但总的风格还是慷慨悲凉的，能带阴柔之美，但总的风格还是慷慨悲凉的，能体现建安风骨的本质特征。体现建安风骨的本质特征。6 6、女诗人蔡琰、女诗人蔡琰 （1 1 1 1）蔡琰的人生遭）蔡琰的人生遭）蔡琰的人生遭）蔡琰的人生遭迹迹迹迹 （2 2

24、 2 2）蔡琰的作品及）蔡琰的作品及）蔡琰的作品及）蔡琰的作品及其真伪问题其真伪问题其真伪问题其真伪问题 （3 3 3 3）悲悲悲悲 愤愤愤愤 诗诗诗诗（P252P252P252P252）自自自自传传传传体体体体诗诗诗诗史史史史价价价价值值值值 场场场场面面面面描描描描写写写写心心心心理理理理倾诉倾诉倾诉倾诉 文姬归汉图（局部）二、正始之音与正始文学二、正始之音与正始文学 1 1、正始年间的时代特点：、正始年间的时代特点：正始为魏齐王曹芳的年号（正始为魏齐王曹芳的年号（240249240249）。公）。公元元239239年，魏明帝曹叡死，太子曹芳即位，年年，魏明帝曹叡死，太子曹芳即位，年八岁，

25、曹爽、司马懿掌文武大权，从此曹魏八岁，曹爽、司马懿掌文武大权，从此曹魏政权与司马氏集团开始了尖锐的斗争。司马政权与司马氏集团开始了尖锐的斗争。司马懿先称病以麻痹曹爽等人，懿先称病以麻痹曹爽等人，248248年趁曹芳、曹年趁曹芳、曹爽祭扫明帝墓之机发动朝廷政变，曹爽与何爽祭扫明帝墓之机发动朝廷政变，曹爽与何晏、丁谧等人皆被杀。曹魏与司马氏之间你晏、丁谧等人皆被杀。曹魏与司马氏之间你死我活的明争暗斗，使当时的文人对时局深死我活的明争暗斗，使当时的文人对时局深以为忧，同时对自己的生命也极为担心，多以为忧，同时对自己的生命也极为担心，多有如履薄冰之感。有如履薄冰之感。2 2、正始之音：、正始之音：正始

26、时出现了玄谈领袖何晏、王弼，另有名正始时出现了玄谈领袖何晏、王弼，另有名士裴徽、荀粲、傅嘏、夏侯玄、钟会以及士裴徽、荀粲、傅嘏、夏侯玄、钟会以及“竹林七贤竹林七贤”等。何晏、王弼祖述老庄，为无等。何晏、王弼祖述老庄，为无为、无名之论，主张为、无名之论，主张“天地万物以无为本天地万物以无为本”，掀起玄谈之风，世称，掀起玄谈之风，世称“正始之音正始之音”。正始。正始玄学经历了从何、王以自然为本、名教为末玄学经历了从何、王以自然为本、名教为末（调和）到阮籍、嵇康主张（调和）到阮籍、嵇康主张“越名教而任自越名教而任自然然”（对立）的发展变化，其主流是崇尚老（对立）的发展变化，其主流是崇尚老庄之学，反对

27、标榜名教而实际追求名利甚至庄之学，反对标榜名教而实际追求名利甚至谋求篡权（司马氏）的丑恶行经。谋求篡权（司马氏）的丑恶行经。3 3 3 3、竹林七贤：、竹林七贤：、竹林七贤：、竹林七贤：世说新语世说新语世说新语世说新语任诞任诞任诞任诞：“陈留（河南开封）阮籍、谯陈留（河南开封）阮籍、谯陈留（河南开封）阮籍、谯陈留（河南开封）阮籍、谯国（安徽宿县）嵇康、河内（河南武陟）山涛，三国（安徽宿县）嵇康、河内（河南武陟）山涛，三国（安徽宿县）嵇康、河内（河南武陟）山涛，三国（安徽宿县）嵇康、河内（河南武陟）山涛，三人年皆相比，康年亚之。预此契者，沛国（安徽宿人年皆相比，康年亚之。预此契者，沛国（安徽宿人

28、年皆相比，康年亚之。预此契者，沛国（安徽宿人年皆相比，康年亚之。预此契者，沛国（安徽宿县）刘伶、陈留阮咸、河内向秀、琅邪（山东临沂）县）刘伶、陈留阮咸、河内向秀、琅邪（山东临沂）县）刘伶、陈留阮咸、河内向秀、琅邪（山东临沂）县）刘伶、陈留阮咸、河内向秀、琅邪（山东临沂）王戎。七人常集于竹林之下，肆意酣畅，故世谓竹王戎。七人常集于竹林之下，肆意酣畅，故世谓竹王戎。七人常集于竹林之下，肆意酣畅，故世谓竹王戎。七人常集于竹林之下，肆意酣畅，故世谓竹林七贤。林七贤。林七贤。林七贤。”按，另见载于按，另见载于按，另见载于按，另见载于三国志三国志三国志三国志嵇康传嵇康传嵇康传嵇康传裴注裴注裴注裴注引引引引

29、魏氏春秋魏氏春秋魏氏春秋魏氏春秋、晋书晋书晋书晋书嵇康传嵇康传嵇康传嵇康传。竹林七贤图(局部)4 4、阮籍的创作：、阮籍的创作：阮籍为阮瑀之子，字嗣宗，曾任步兵校尉，阮籍为阮瑀之子，字嗣宗，曾任步兵校尉，有有阮步兵集阮步兵集，诗以，诗以咏怀诗咏怀诗八十二首、八十二首、文以文以大人先生传大人先生传为代表作。其作品内容为代表作。其作品内容大致有三类：（一）表现诗人大致有三类：（一）表现诗人“身在乱朝，身在乱朝，常恐罹谤常恐罹谤”的孤寂和苦闷，如的孤寂和苦闷，如“夜中不能寐夜中不能寐”P274P274、“嘉树下成蹊嘉树下成蹊”P275P275、“独坐空堂独坐空堂上上”P276P276、“一日复一夕一

30、日复一夕”P278P278等；（二）等；（二）讽谕时政之作，如讽谕时政之作，如“湛湛长江长湛湛长江长”P275P275、“驾言发魏都驾言发魏都”P277P277等，（三）揭露和讽刺礼等，（三）揭露和讽刺礼法之士的虚伪，如法之士的虚伪，如“洪生资制度洪生资制度”P278P278、大人先生传大人先生传等。等。其中，忧生之嗟是其诗其中，忧生之嗟是其诗歌的主调。歌的主调。阮籍的反礼法思想阮籍的反礼法思想 “阮公邻家妇，有美色，当垆酤酒。阮与王安丰常阮公邻家妇，有美色，当垆酤酒。阮与王安丰常阮公邻家妇，有美色，当垆酤酒。阮与王安丰常阮公邻家妇，有美色，当垆酤酒。阮与王安丰常从妇饮酒，阮醉，便眠其妇侧。夫

31、始殊疑之，伺察，从妇饮酒，阮醉，便眠其妇侧。夫始殊疑之，伺察，从妇饮酒，阮醉，便眠其妇侧。夫始殊疑之，伺察，从妇饮酒，阮醉，便眠其妇侧。夫始殊疑之，伺察，终无他意。终无他意。终无他意。终无他意。”（世说新语世说新语世说新语世说新语任诞任诞任诞任诞）“阮籍遭母丧，在晋文王坐，进酒肉。司隶何曾亦阮籍遭母丧，在晋文王坐，进酒肉。司隶何曾亦阮籍遭母丧，在晋文王坐，进酒肉。司隶何曾亦阮籍遭母丧，在晋文王坐，进酒肉。司隶何曾亦在坐，曰：在坐，曰：在坐，曰：在坐，曰：明公方以孝治天下，而阮籍以重丧，显明公方以孝治天下，而阮籍以重丧，显明公方以孝治天下，而阮籍以重丧，显明公方以孝治天下，而阮籍以重丧，显于公坐

32、饮酒食肉，宜流之海外，以正风教。于公坐饮酒食肉，宜流之海外，以正风教。于公坐饮酒食肉，宜流之海外，以正风教。于公坐饮酒食肉，宜流之海外，以正风教。文王曰：文王曰：文王曰：文王曰：嗣宗毁顿如此，君不能共忧之，何谓？且有疾而饮嗣宗毁顿如此，君不能共忧之，何谓？且有疾而饮嗣宗毁顿如此，君不能共忧之，何谓？且有疾而饮嗣宗毁顿如此，君不能共忧之，何谓？且有疾而饮酒食肉，固丧礼也。酒食肉，固丧礼也。酒食肉，固丧礼也。酒食肉，固丧礼也。籍饮啖不辍，神色自若。籍饮啖不辍，神色自若。籍饮啖不辍，神色自若。籍饮啖不辍，神色自若。”（同上）（同上）（同上）（同上）“阮籍当葬母，蒸一肥豚，饮酒二斗，然后临诀，阮籍当葬

33、母，蒸一肥豚，饮酒二斗，然后临诀，阮籍当葬母，蒸一肥豚，饮酒二斗，然后临诀，阮籍当葬母，蒸一肥豚，饮酒二斗，然后临诀，直言：直言：直言：直言：穷矣！穷矣！穷矣！穷矣！都得一号，因吐血，废顿良久。都得一号，因吐血，废顿良久。都得一号，因吐血，废顿良久。都得一号，因吐血，废顿良久。”（同上）（同上）（同上）（同上）“阮籍嫂尝还家，籍见与别。或笑之，籍曰：阮籍嫂尝还家，籍见与别。或笑之，籍曰：礼岂为我辈设也！礼岂为我辈设也！”（同上）（同上）“阮步兵丧母，裴令公往吊之。阮方醉，散发阮步兵丧母，裴令公往吊之。阮方醉，散发坐床，箕踞不哭。裴至，下席于地，哭吊唁毕坐床，箕踞不哭。裴至，下席于地，哭吊唁毕便

34、去。或问曰：便去。或问曰：凡吊，主人哭，客乃为礼。凡吊，主人哭，客乃为礼。阮既不哭，君何为哭？阮既不哭，君何为哭？裴曰：阮方外之人，裴曰：阮方外之人，故不崇礼制。我辈俗中人，故以仪轨自居。故不崇礼制。我辈俗中人，故以仪轨自居。时人叹为两得其中。（同上）时人叹为两得其中。（同上）“晋文王功德盛大，坐席严敬，拟于王者。晋文王功德盛大，坐席严敬，拟于王者。唯阮籍在坐，箕踞啸歌，酣放自若唯阮籍在坐，箕踞啸歌，酣放自若”（世说世说新语新语简傲简傲）“籍又能为青白眼，见礼俗之士，以白眼籍又能为青白眼，见礼俗之士，以白眼对之。及嵇喜来吊，籍作白眼，喜不怿而退。对之。及嵇喜来吊，籍作白眼，喜不怿而退。喜弟康闻

35、之，乃赍酒挟琴造焉，籍大悦，乃喜弟康闻之，乃赍酒挟琴造焉，籍大悦，乃见青眼。见青眼。”（晋书晋书阮籍传阮籍传）“绿树重阴盖四邻，青苔日厚自无尘。科绿树重阴盖四邻，青苔日厚自无尘。科头箕踞长松下，白眼看他世上人。头箕踞长松下，白眼看他世上人。”（王王维全集维全集卷十四卷十四与卢员外象过崔处士兴宗与卢员外象过崔处士兴宗林亭林亭）阮籍诗歌的艺术特点及成就：阮籍诗歌的艺术特点及成就：其一，玄思与诗情的完美统一，既创造了哲学境界的其一，玄思与诗情的完美统一，既创造了哲学境界的其一，玄思与诗情的完美统一，既创造了哲学境界的其一，玄思与诗情的完美统一，既创造了哲学境界的诗化，又创造了诗歌境界的哲理化（阮是富

36、有诗人情诗化，又创造了诗歌境界的哲理化（阮是富有诗人情诗化，又创造了诗歌境界的哲理化（阮是富有诗人情诗化，又创造了诗歌境界的哲理化（阮是富有诗人情怀的哲学家，同时又是具有哲人气质的诗人）；其二，怀的哲学家，同时又是具有哲人气质的诗人）；其二，怀的哲学家，同时又是具有哲人气质的诗人）；其二，怀的哲学家，同时又是具有哲人气质的诗人）；其二，比兴象征和化典为喻是其诗的主要表现手法；其三，比兴象征和化典为喻是其诗的主要表现手法；其三，比兴象征和化典为喻是其诗的主要表现手法；其三，比兴象征和化典为喻是其诗的主要表现手法；其三，风格隐约含蓄，形成了风格隐约含蓄，形成了风格隐约含蓄，形成了风格隐约含蓄，形成

37、了“厥旨渊放，归趣难求厥旨渊放，归趣难求厥旨渊放，归趣难求厥旨渊放，归趣难求”的独的独的独的独特的艺术个性；其四，专力于五言诗创作，而开始完特的艺术个性；其四，专力于五言诗创作，而开始完特的艺术个性；其四，专力于五言诗创作，而开始完特的艺术个性；其四，专力于五言诗创作，而开始完全不模仿乐府诗，把五言诗推上了全不模仿乐府诗，把五言诗推上了全不模仿乐府诗，把五言诗推上了全不模仿乐府诗，把五言诗推上了“地位更是稳固，地位更是稳固，地位更是稳固，地位更是稳固，艺术更是成熟艺术更是成熟艺术更是成熟艺术更是成熟”（刘大杰）的（刘大杰）的（刘大杰）的（刘大杰）的“文人化文人化文人化文人化”的发展阶段，的发展

38、阶段，的发展阶段，的发展阶段，被誉之为被誉之为被誉之为被誉之为“东汉建安以来第一个用全力作五言的大诗东汉建安以来第一个用全力作五言的大诗东汉建安以来第一个用全力作五言的大诗东汉建安以来第一个用全力作五言的大诗人人人人”（刘大杰）；其五，创抒情咏怀的组诗体例，由（刘大杰）；其五，创抒情咏怀的组诗体例，由（刘大杰）；其五，创抒情咏怀的组诗体例，由（刘大杰）；其五，创抒情咏怀的组诗体例，由此形成此形成此形成此形成“宏大的艺术世界和很有张力的艺术结构宏大的艺术世界和很有张力的艺术结构宏大的艺术世界和很有张力的艺术结构宏大的艺术世界和很有张力的艺术结构”（钱志熙），对唐代陈子昂的（钱志熙），对唐代陈子昂

39、的（钱志熙），对唐代陈子昂的（钱志熙），对唐代陈子昂的感遇感遇感遇感遇（三十八首）、（三十八首）、（三十八首）、（三十八首）、李白的李白的李白的李白的古风古风古风古风（五十九首）产生了深刻的影响。（五十九首）产生了深刻的影响。（五十九首）产生了深刻的影响。（五十九首）产生了深刻的影响。钟嵘钟嵘诗品诗品评阮诗：评阮诗：“其源出于其源出于小雅小雅，无雕虫之功，而，无雕虫之功，而咏怀咏怀之作，可以陶性灵，发幽思。言在之作，可以陶性灵，发幽思。言在耳目之内，情寄八方之表，洋洋乎会于风雅，耳目之内，情寄八方之表，洋洋乎会于风雅，使人忘其鄙近，自致远大。颇多感慨之词，使人忘其鄙近，自致远大。颇多感慨之词，

40、厥旨渊放，归趣难求。颜延年注解，怯言其厥旨渊放，归趣难求。颜延年注解，怯言其志。志。”阮籍亦擅长于文。其文或语重意奇，词阮籍亦擅长于文。其文或语重意奇，词尚华采（如尚华采（如清思赋清思赋等），或属意寄慨，等），或属意寄慨，出以机锋（如出以机锋（如大人先生传大人先生传），或以气骋），或以气骋词，条达晓畅（如词，条达晓畅（如达庄论达庄论），或藻饰繁），或藻饰繁富，篇章壮丽（如富，篇章壮丽（如乐论乐论）。总的特点则）。总的特点则以以“才藻艳逸才藻艳逸”、“风流调达风流调达”为其个性。为其个性。他处于骈体文急遽成熟的时期，长于作骈偶他处于骈体文急遽成熟的时期，长于作骈偶之文，对散文的骈体化和骈体文的最

41、后定型之文，对散文的骈体化和骈体文的最后定型起了的重要作用。起了的重要作用。大人先生传大人先生传（节选）（节选）按，按，“大人先生大人先生”指指“与造物同体，天地与造物同体，天地并生，逍遥浮世，与道俱成并生，逍遥浮世，与道俱成”之士。此文以之士。此文以“越名教而任自然越名教而任自然”为其思想基础。为其思想基础。“且汝独不见乎虱之年乎裈且汝独不见乎虱之年乎裈knkn中，逃乎中，逃乎深缝，匿乎坏絮，自以为吉宅也。行不敢离深缝，匿乎坏絮，自以为吉宅也。行不敢离缝隙，动不敢出裈裆，自以为得绳墨也。饥缝隙，动不敢出裈裆，自以为得绳墨也。饥则吃人，自以为无穷食也。然炎邱之流，焦则吃人，自以为无穷食也。然炎

42、邱之流，焦邑灭都，群虱死于裈中而不能出。汝君子处邑灭都，群虱死于裈中而不能出。汝君子处于区内，亦何异夫虱之处裈中乎？于区内，亦何异夫虱之处裈中乎？5 5、嵇康的创作：、嵇康的创作：嵇康，字叔夜，谯国銍嵇康，字叔夜，谯国銍zhzh（安徽宿县）人，安徽宿县）人，官中散大夫，世称嵇中散，有官中散大夫，世称嵇中散，有嵇中散集嵇中散集。他的创作主要以文章著称，有他的创作主要以文章著称，有琴赋琴赋、与与山巨源绝交书山巨源绝交书（P413P413）、）、养生论养生论（文学（文学史史P166P166）、）、答难养生论答难养生论、声无哀乐论声无哀乐论、管蔡论管蔡论（P423P423）、）、太师箴太师箴、家诫家诫

43、等名作。嵇唐之文气度俊伟，文辞壮丽，语多等名作。嵇唐之文气度俊伟，文辞壮丽，语多振绝，尤其以思想新颖取胜，鲁迅称其振绝，尤其以思想新颖取胜，鲁迅称其“往往往往与古时旧说反对与古时旧说反对”。在体例上长于辨难之论体。在体例上长于辨难之论体文，刘师培谓文，刘师培谓“论体之能成文者，魏、晋之间，论体之能成文者，魏、晋之间，以嵇氏为最以嵇氏为最”。嵇康之诗，以嵇康之诗，以“清峻清峻”别成一格。别成一格。“清清”即即“清远清远”，是，是“一种空灵高洁的境界一种空灵高洁的境界”（钱（钱基博），体现其诗平淡的一面，基博），体现其诗平淡的一面，赠兄秀才入赠兄秀才入军军十八首（文学史十八首（文学史P46P46）

44、、）、酒会诗酒会诗七首中七首中多数皆如此（多数皆如此（酒会诗酒会诗之一：之一：“淡淡流水，淡淡流水，沦胥相率而逝；泛泛柏舟，载浮载滞。微啸清沦胥相率而逝；泛泛柏舟，载浮载滞。微啸清风，鼓楫容裔；放櫂投竿，优游卒岁。风，鼓楫容裔；放櫂投竿，优游卒岁。”）；）；“峻峻”即即“峻切峻切”，是傲视世俗、卓然不群的，是傲视世俗、卓然不群的诗人气质在其创作中的反映，也是诗人气质在其创作中的反映，也是“刚肠疾恶，刚肠疾恶，轻肆直言轻肆直言”的性格特征在诗歌中的自然流露。的性格特征在诗歌中的自然流露。钟嵘曾批评嵇康之诗：钟嵘曾批评嵇康之诗：“过于峻切，讦直露才，过于峻切，讦直露才，伤渊雅之致。伤渊雅之致。”幽

45、愤诗幽愤诗（P282P282）是此类诗是此类诗的代表作。的代表作。6 6、向秀和刘伶的作品：、向秀和刘伶的作品：“竹林七贤竹林七贤”中另如向秀、刘伶亦有文名。中另如向秀、刘伶亦有文名。向秀的向秀的思旧赋思旧赋（文学史（文学史P164P164）是嵇康、是嵇康、吕安被害后作者吕安被害后作者“经其旧庐经其旧庐”、“追思曩昔追思曩昔游宴之好，感音而叹游宴之好，感音而叹”的作品，是抒情小赋的作品，是抒情小赋中的篇什。刘伶的中的篇什。刘伶的酒德颂酒德颂（文学史（文学史P164P164）状写醉态云：状写醉态云：“静听不闻雷霆之声，静听不闻雷霆之声，熟视不见泰山之形，不觉寒暑之切、利欲之熟视不见泰山之形，不觉

46、寒暑之切、利欲之感情。俯视万物，扰扰焉如江汉之载浮萍。感情。俯视万物，扰扰焉如江汉之载浮萍。”是其放浪人生和脱俗情怀的艺术写照。是其放浪人生和脱俗情怀的艺术写照。三、西晋初之太康文学三、西晋初之太康文学 1 1、太康时代的政治特点、太康时代的政治特点 太康（太康（280289280289）是晋武帝司马炎年号。）是晋武帝司马炎年号。司马炎于司马炎于265265年称帝，建立西晋，在位时间共年称帝，建立西晋，在位时间共2626年。太康初期，晋灭东吴，统一中国。当时的年。太康初期，晋灭东吴，统一中国。当时的社会有两大特点值得注意：一是天下兴平而趋社会有两大特点值得注意：一是天下兴平而趋于享乐（后宫近万

47、人）；二是门阀森严，但已于享乐（后宫近万人）；二是门阀森严，但已开始不满九品中正制，注意选拔寒微之士（刘开始不满九品中正制，注意选拔寒微之士（刘毅上疏请废九品中正制，武帝令有司推举清正毅上疏请废九品中正制，武帝令有司推举清正贤能之士及可任州郡守令之才）。此影响于文贤能之士及可任州郡守令之才）。此影响于文学，太康文学的重形式、重模拟之风和左思反学，太康文学的重形式、重模拟之风和左思反对门阀制度的思想都与当时的政治特点不无关对门阀制度的思想都与当时的政治特点不无关系。系。2 2、太康文人集团、太康文人集团 “二十四友二十四友”：“（贾）谧权过人主，至（贾）谧权过人主，至乃锁系黄门侍郎，其为威福如此

48、，负其骄宠，乃锁系黄门侍郎，其为威福如此，负其骄宠，奢侈踰度，室宇崇僭，器服珍丽，歌僮舞女，奢侈踰度，室宇崇僭，器服珍丽，歌僮舞女，选取极一时。开閤延宾，海内辐凑，贵游豪戚选取极一时。开閤延宾，海内辐凑，贵游豪戚及浮竞之徒，莫不尽礼事之。或著文章以称美及浮竞之徒，莫不尽礼事之。或著文章以称美谧，以方贾谊。渤海石崇、欧阳建，荥阳潘岳，谧，以方贾谊。渤海石崇、欧阳建，荥阳潘岳，吴国陆机、陆云，兰陵缪征，京兆杜斌、挚虞，吴国陆机、陆云，兰陵缪征，京兆杜斌、挚虞，琅邪诸葛诠，弘农王粹，襄城杜育，南阳邹捷，琅邪诸葛诠，弘农王粹，襄城杜育，南阳邹捷，齐国左思，清河崔基，沛国刘瓌，汝南和郁、齐国左思，清河崔

49、基，沛国刘瓌，汝南和郁、周恢，安平索秀，颖川陈聄，太原郭彰，高阳周恢，安平索秀，颖川陈聄，太原郭彰，高阳许猛，彭城刘讷，中山刘舆、刘琨，皆傅会于许猛，彭城刘讷，中山刘舆、刘琨，皆傅会于谧，号曰谧，号曰二十四友二十四友，其余不得预焉。，其余不得预焉。”（晋书晋书贾谧传贾谧传）“三张二陆两潘一左三张二陆两潘一左”：“太康中，三张、太康中，三张、二陆、两潘、一左，勃尔俱兴，踵武前王，风二陆、两潘、一左，勃尔俱兴，踵武前王，风流未沫，亦文章之中兴也。流未沫，亦文章之中兴也。”（钟嵘（钟嵘诗品序诗品序）按，此八人包括张载、张协、张亢兄弟，）按，此八人包括张载、张协、张亢兄弟，陆机、陆云兄弟，潘岳、潘尼叔

50、侄，以及左思。陆机、陆云兄弟，潘岳、潘尼叔侄，以及左思。其中，代表太康诗风文风的是陆机、潘岳，创其中，代表太康诗风文风的是陆机、潘岳，创作成就最高的为左思。此外，作成就最高的为左思。此外，“三张三张”中张协中张协的诗歌成就最高，的诗歌成就最高，诗品诗品列之为上品；张载列之为上品；张载则以则以剑阁铭剑阁铭一文名世，文中有一文名世，文中有“一夫荷戟，一夫荷戟，万夫趑趄万夫趑趄”的名句，李白的名句，李白蜀道难蜀道难“一夫当一夫当关，万夫莫开关，万夫莫开”即点化此句而成。即点化此句而成。3 3、陆机的文学创作与文学思想、陆机的文学创作与文学思想 陆机（陆机（261303261303）：字士衡，吴郡华亭