劝学文言知识点归纳.docx

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1、 劝学文言知识点归纳_劝学文言知识点总结 （1）通假字 輮以为轮，其曲中规（“輮”通“煣”，用火烤使木弯曲） 知明而行无过（“知”通“智”，才智） 君子生非异也（“生”通“性”，资质，天赋） 虽有槁暴，不复挺者（“有”通“又”，更，再；“暴”通“曝”，日晒） 非利足也，而致千里。（“致”通“至”，到达） （2）古今异义 博学 古义：广博地学习，广泛地学习。例：君子博学而日参省乎己。 今义：学问、学识的渊博。 参 古义：验，检查。例：君子博学而日参省乎己。 今义：参与，参考。 疾 古义：强。例：声非加疾也（这里指声音宏大）；疾风知劲草。 今义：疾病，快。 假 古义：凭借，借助。例：假舆马者。 今

2、义：与“真”相对。 金 古义：金属制的刀剑。例：金就砺则利。 今义：金子。 爪牙 古义：爪子和牙齿。例：蚓无爪牙之利。 今义：坏人的党羽、帮凶。 专心 古义：思想意识活动。例如：专心一也。 今义：读书用功或对某事肯动脑筋。 （3）词类活用 木直中绳，輮以为轮（輮：动词的使动用法，使弯曲） 君子博学而日参省乎己（日：名作状，每天） 假舟楫者，非能水也（水：名词用作动词，游水） 上食埃土，下饮黄泉（上、下：名作状，向上、向下） 其曲中规（曲：形作名，曲度，弧度） 登高而招，臂非加长也（高：形作名，高处） 假舆马者，非利足也（利：形容词的使动用法，使快，走得快） 故木受绳则直（直：形作状，变直） 积

3、善成德，而神明得意，圣心备焉（善：形容词用作名词，善事） 专心一也（一：数词用作形容词，专一） （4）一词多义 于：寒于水 （比） 善假于物也 （介词，不译。引进作用） 取之于蓝 （从） 而：君子博学而日参省乎己 （递进关系，并且） 则知明而行无过矣 （并列关系） 终日而思矣 （表修饰） 而见者远 （表转折） 锲而舍之 （顺承关系） 积善成德，而神明得意（表缘由） 者：假舟楫者 （代词，指的人） 不复挺者 （的缘由） 焉：风雨兴焉 （兼词，意为在这里） 圣心备焉 （语气词） （5）特别句式与固定格式 虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也（推断句，“者，也”表推断） 专心一也（推断句，“也”表推断）

4、君子生非异也，善假于物也（推断句，“也”表推断） 专心躁也（推断句，“也”表推断） 无以至千里（“无以”意为“没有用来的方法”） 蚓无爪牙之利，筋骨之强。（定语后置） 青，取之于蓝，而青于蓝。（状语后置） 輮以为轮（省略句：輮（之）以（之）为轮） 輮使之然也（省略句：輮（之）使之然也） 劝学文言学问点总结【2】 一、文学及文体常识： 劝学是_，也叫_，后世尊称他为_，战国后期_人，闻名思想家、文学家，属于_学派。在劝学这篇文章里，较系统地论述了学习的目的、意义、态度和方法，课文从中选取了三段，着重论述了学习的_和学习应持的_。文章紧扣_这一中心论点来论证，反复说明了人的_、_、_ 不是天生就有

5、的，而是由学习和积存取得的。课文三个段落从各自不同的角度论证中心论点：第一段从_；其次段从_；第三段从_，提出了三点：要_、要_、要_。文章善用比方，_、_是这篇文章的特点。 二、写出本文的二个成语： _和_ 三、写出以下加【】内的字词的拼音： 1木直【中】绳（）2金就【砺】则利（） 3须【臾】之所学（）4而闻者【彰】（） 5假舟【楫】者（）6君子【生】非异也（） 7声非加【疾】也（）8故不积【跬】步（） 9【骐骥】一跃（）（）10【驽】马十驾（） 11功在不【舍】（）12【锲】而舍之（） 13金石可【镂】（）14专心【躁】也（） 15【假舆】马者（）（）16【？】而望矣（） 17虽有【槁】【

6、暴】（）（）18蟹六跪而二【螯】（） 19日【参】【省】乎已（）（）20【？】以为轮（） 21【靛】青【蓼】蓝（）（） 四、古今异义词： 1学不行以已可以：古义_今义_ 2蚓夫爪牙之利爪牙：古义_今义_ 3金就砺则利金：古义_今义_ 4輮以为轮以为：古义_今义_ 5故木受绳则直绳：古义_今义_ 五、找出以下通假字并释义： 1虽有槁暴_通_意为_ 2君子生非异也_通_意为_ 3则知明而行无过矣_通_意为_ 六、解释以下黑体字的意思： 1冰，水为之，而寒于水2木直中绳 3輮以为轮4其曲中规 5虽有槁暴6金就砺则利 7君子博学而日参省乎已8不如须臾之所学也 9吾尝？而望矣10声非加疾也 11而闻者彰

7、12假舆马者 13而绝江河14而神明得意 15故不积跬步16驽马十驾 16驽马十驾17功在不舍 18锲而舍之19金石可镂 20下饮黄泉21专心一也 22蟹六跪而二螯23专心躁也 七、活用状况： 1輮以为轮_用法，意为_ 2非利足也_作_，意为_3非能水也_作_，意为_ 4上食埃土_作_，意为_5下饮黄泉_作_，意为_ 八、定语后置句： 蚓无爪牙之【利】，筋骨之【强】中心词+之+定语模式 九、一字多义： 于： 青，取之于蓝，而青于蓝 冰，水为之，而寒于水 善假于物也 之： 锲而舍之 筋骨之强 青，取之于蓝 蚓无爪牙之利 不如须臾之所学也 非蛇鳝之穴无可寄予者 使之然也 不如登高之博见也 而： 顺

8、风而呼 而青于蓝而闻者彰 而寒于水而致千里 君子博学而日参省乎已 而绝江河 则知明而行无过矣 而神明得意 吾尝终日而思矣 锲而不舍 吾尝而望矣 蟹六跪而二螯 登高而招 而见者远 劝学文言学问点总结【3】 一、古今异义： 蚓无爪牙之利古义：爪子和牙齿；今义：帮凶、走狗。金就砺则利古义：金属制品，此代指金属制的刀剑等；今义：黄金。君子博学而日参省乎己古义：检查；今义：探究并领悟。 二、通假字： 1。輮以为轮輮通煣，以火烘木，使其弯曲。2。虽有槁暴有通又。暴通曝，晒干。3。则知明而行无过矣知通智，才智。4。君子生非异也生通性，天赋，资质。 三、词类活用 1、君子博学而日参省乎己：日，名词作状语，每天

9、。 2、非利足也，而致千里：利，形容词使动用法，使快；輮以为轮輮使之然也：（輮，通煣，使弯曲） 3、非能水也，而绝江河：水，名词作动词，游泳，游水。 4、上食埃土：上，方位名词作状语，向上。 5、下饮黄泉：下，方位名词作状语，向下。 四、特别句式 （一）介词构造后置句： 1、青，取之【于蓝】，于，介词，引出动作的处所，可译为从。 2、青【于蓝】：于，介词，表比拟，可译为比。 3、寒【于水】：于，介词，表比拟，可译为比。 4、君子博学而日参省【乎己】：乎，相当于介词于，引出动作的对象，可译为对。 （二）定语后置句： 1、蚓无爪牙之（利），筋骨之（强）：利是爪牙的定语；强是筋骨的定语。之，定语后置

10、的标志。 五、固定格式 1、无以至千里无以成江海：无以，表示没有用来的（方法）。 六、古今异义 1、輮以为轮古义：介词以动词为，使成为。 ？今义：认为。 2、君子博学而日参省乎己古义：广泛地学习？今义：学问广博精深。 3、专心一也专心躁也古义：两个词。用，介词，由于；心，心思？今义：集中留意力；多专心力。 4、非蛇鳝之穴无可寄予者古义：藏身？今义：把抱负、盼望、感情等放在某人身上或某种事物上。 5、君子博学而日参省乎己（古：有学问有修养的人；今：人格高尚的人） 七、一词多义 （1）于 青，取之于蓝。（从，介词） 而青于蓝（比，介词） 君子生非异也，善假于物也（对于，介词） （2）而 青，取之于蓝，而青于蓝（表转折，但是，连词） 君子博学而日参省乎己（表递进，而且，连词） 吾尝终日而思矣（表修饰，连词） 积善成德，而神明得意，圣心备焉（表顺接，就，于是，连词） 蟹六跪而二螯（表并列，连词）