《边城（节选）》--统编版高中语文选择性必修下册.pptx

《《边城（节选）》--统编版高中语文选择性必修下册.pptx》由会员分享，可在线阅读，更多相关《《边城（节选）》--统编版高中语文选择性必修下册.pptx（47页珍藏版）》请在淘文阁 - 分享文档赚钱的网站上搜索。

1、知道沈从文去了，我很难过。想到他一生的境遇，更觉得伤心知道沈从文去了，我很难过。想到他一生的境遇，更觉得伤心最可悲的，中国年轻的一代根本就没有读过沈从文的作品；听过最可悲的，中国年轻的一代根本就没有读过沈从文的作品；听过他的名字，却不晓得他写些什么。大陆作家高行健在瑞典时，我将沈他的名字，却不晓得他写些什么。大陆作家高行健在瑞典时，我将沈的作品给他读，因为他也不曾读过。他读完了，大为吃惊的作品给他读，因为他也不曾读过。他读完了，大为吃惊:30:30年代的年代的中国就有这样的文学？！作为一个外国的观察者，发现中国人不知道中国就有这样的文学？！作为一个外国的观察者，发现中国人不知道自己伟大的作品，

2、我觉得哀伤。自己伟大的作品，我觉得哀伤。瑞典文学院院士的马悦然瑞典文学院院士的马悦然 （马尔姆奎斯特）教授（马尔姆奎斯特）教授 我知道许多管船渡的老人，我知道许多管船渡的老人，在迷人的渡口守望着河流。在迷人的渡口守望着河流。但是，我只知道一个翠翠，但是，我只知道一个翠翠，我也知道她永远等待我，我也知道她永远等待我，在那丛山中奔流而下的小溪边上，在那丛山中奔流而下的小溪边上，在一个比游鱼出没还深的梦里，在一个比游鱼出没还深的梦里，她永远等待她永远等待我过渡，就在边城那边。我过渡，就在边城那边。一个美国学者给沈老的诗一个美国学者给沈老的诗边城边城被誉为被誉为“现代文学史上现代文学史上最纯净的一最纯

3、净的一个个小说文本小说文本”，“中国中国现代文学现代文学牧歌牧歌传说中的顶峰之作传说中的顶峰之作”李健吾：一部田园诗的杰作，一颗千古不磨的珠玉。李健吾：一部田园诗的杰作，一颗千古不磨的珠玉。学习目标学习目标1、了解作者沈从文及本文的写作背景。、了解作者沈从文及本文的写作背景。2、赏析文章的山水美、风俗美、人性美。、赏析文章的山水美、风俗美、人性美。3、结合作者的独特经历，探究小说的主题及深层意蕴。、结合作者的独特经历，探究小说的主题及深层意蕴。沈从文沈从文沈从文（沈从文（1902-19881902-1988），现代小说家、），现代小说家、散文家、文物研究家。京派小说散文家、文物研究家。京派小说

4、代表人物。代表人物。原名沈岳焕，湖南原名沈岳焕，湖南凤凰凤凰人。人。他他1917年到年到1922年漂游在湘西沅水流域；年漂游在湘西沅水流域；1923闯入北京，闯入北京，1923年至年至1928年在北京以写作谋生；年在北京以写作谋生；1928年至年至1930年，沈从文被徐志摩发现，将这位小青年推荐给中国公学年，沈从文被徐志摩发现，将这位小青年推荐给中国公学校长胡适，在上海中国公学任讲师；校长胡适，在上海中国公学任讲师；1931年至年至1933年在青岛大学任讲师；年在青岛大学任讲师；1934年至年至1939年在北京主编全国中小学国文教科书；年在北京主编全国中小学国文教科书；1939年至年至1947

5、年在昆明西南联合大学任教授；年在昆明西南联合大学任教授；1947年至年至1949年在北京大学任教授；年在北京大学任教授；1950年至年至1978年在北京中国历史博物馆任文物研究员；年在北京中国历史博物馆任文物研究员；1978年至年至1988年在中国社会科学院研究所任研究员。年在中国社会科学院研究所任研究员。沈从文沈从文 一九二二年到北京，经过自学，开始写小说。从一九二五年发表作一九二二年到北京，经过自学，开始写小说。从一九二五年发表作品起，到建国前出版过六七十种作品集。是现代文学史上多产的作家之品起，到建国前出版过六七十种作品集。是现代文学史上多产的作家之一。一。19271927年参加年参加“

6、新月社新月社”，曾任西南联大、北京大学教授。京派文学，曾任西南联大、北京大学教授。京派文学的领衔者。主要成员有的领衔者。主要成员有 沈从文、李健吾、朱光潜等。京派的基本特征是沈从文、李健吾、朱光潜等。京派的基本特征是关注人生，但和政治斗争保持距离，强调艺术的独特品格。关注人生，但和政治斗争保持距离，强调艺术的独特品格。朱光潜说朱光潜说:沈从文的文学庙堂里供奉的仅仅是人性沈从文的文学庙堂里供奉的仅仅是人性,这种选择使他的这种选择使他的作品显得冷静并具有永恒的价值。作品显得冷静并具有永恒的价值。沈从文先生一直坚持自由主义立场沈从文先生一直坚持自由主义立场,坚持文学要超越政治和商业的影坚持文学要超越

7、政治和商业的影响。他的作品代表了艺术的良心和知识分子不能淫不能屈的人格。响。他的作品代表了艺术的良心和知识分子不能淫不能屈的人格。沈从文沈从文 作品着力描绘不受作品着力描绘不受“近代文明近代文明”玷污的玷污的原始古朴的人性原始古朴的人性，在古老的，在古老的生活节奏与情调中塑造一系列不带社会阶级烙印的自然化的人，生活节奏与情调中塑造一系列不带社会阶级烙印的自然化的人，讴歌一讴歌一种自在自得的人生。种自在自得的人生。他的小说取材范围比较广泛，都市乡村都有所涉及，写过各种人物，他的小说取材范围比较广泛，都市乡村都有所涉及，写过各种人物，农民、工人、水手、士兵、官吏、绅士、教师、学生农民、工人、水手、

8、士兵、官吏、绅士、教师、学生都在他的作品都在他的作品里出现。里出现。“对于农人与士兵，怀了不可言说的温爱，这点感情在我一切对于农人与士兵，怀了不可言说的温爱，这点感情在我一切作品中，随处都可以看出。作品中，随处都可以看出。”然而，描写最多、最成功的，还是他家乡一带然而，描写最多、最成功的，还是他家乡一带湘西地方一幅幅湘西地方一幅幅的风景画和风俗画。的风景画和风俗画。他的主要代表作有短篇小说贵生、三三。他的主要代表作有短篇小说贵生、三三。中篇小说边城。长篇小说长河。中篇小说边城。长篇小说长河。西南僻远山区特异的风物民情，神秘的浪漫色彩，浓郁的抒情性和西南僻远山区特异的风物民情，神秘的浪漫色彩，浓

9、郁的抒情性和明显的散文美，以及自由多变的形式，自然流畅的语言，使他的小说具明显的散文美，以及自由多变的形式，自然流畅的语言，使他的小说具有独特的艺术魅力。有独特的艺术魅力。沈从文先生的文学作品沈从文先生的文学作品边城边城湘西湘西从文自传从文自传等，在国内等，在国内外有重大的影响。他的作品被译成日本、美国、英国、前苏联等四十多个外有重大的影响。他的作品被译成日本、美国、英国、前苏联等四十多个国家的文字出版，并被美国、日本、韩国、英国等十多个国家或地区选进国家的文字出版，并被美国、日本、韩国、英国等十多个国家或地区选进大学课本，大学课本，两度被提名为诺贝尔文学奖评选候选人两度被提名为诺贝尔文学奖评

10、选候选人。1999 1999年年6 6月，月，亚洲周刊亚洲周刊推出了推出了“2020世纪中文小说一百强排行榜世纪中文小说一百强排行榜”，参与这一排行榜投票的均是海内外著名的学者、作家，如鲁迅、余秋雨、，参与这一排行榜投票的均是海内外著名的学者、作家，如鲁迅、余秋雨、王蒙等。在这一排行榜中，鲁迅的小说集王蒙等。在这一排行榜中，鲁迅的小说集呐喊呐喊位列第一，沈从文的小位列第一，沈从文的小说说边城边城名列第二。但如果以单篇小说计，名列第二。但如果以单篇小说计，边城边城则属第一。则属第一。沈从文先生不仅是著名的沈从文先生不仅是著名的作家作家，还是著名的，还是著名的历史学家历史学家、考古学家考古学家，他

11、撰写出版了他撰写出版了中国丝绸图案中国丝绸图案唐宋铜镜唐宋铜镜龙凤艺术龙凤艺术战国漆器战国漆器中国古代服饰研究中国古代服饰研究等等学术专著，特别是巨著等等学术专著，特别是巨著中国古代服饰研中国古代服饰研究究影响很大，填补了我国文化史上的一项空白。影响很大，填补了我国文化史上的一项空白。沈从文趣事沈从文趣事一、沈从文在西南联大是最被人看不起的。一、沈从文在西南联大是最被人看不起的。由于他是自学成材，所以很多教授都有点鄙视他，最厉害是庄子专家刘文由于他是自学成材，所以很多教授都有点鄙视他，最厉害是庄子专家刘文典教授，他称陈寅恪是值典教授，他称陈寅恪是值400400元月薪的教授，他自己值元月薪的教授

12、，他自己值4040块，朱自清值块，朱自清值4 4块，块，而沈从文只值而沈从文只值4 4毛！毛！二、墓志铭二、墓志铭先生碑，采天然五彩石，状如云茹。碑石正面，集先生手迹，其文曰：先生碑，采天然五彩石，状如云茹。碑石正面，集先生手迹，其文曰：“照我思索，能理解我；照我思索，可认识人。照我思索，能理解我；照我思索，可认识人。”背面，为先生姨妹张充和背面，为先生姨妹张充和撰联并书，联曰：撰联并书，联曰：“不折不从，星斗其文不折不从，星斗其文;亦慈亦让，赤子其人亦慈亦让，赤子其人。”由中由中央美术学院著名雕塑家刘焕章教授镌。央美术学院著名雕塑家刘焕章教授镌。一九九六年，黄永玉为沈从文陵园一九九六年，黄永

13、玉为沈从文陵园补刻一块石碑，题词为：补刻一块石碑，题词为：一个士兵，要不战死沙场，便是回到故乡。一个士兵，要不战死沙场，便是回到故乡。一个士兵，要不战死沙场，便是回到故乡。一个士兵，要不战死沙场，便是回到故乡。在都市当中，这不调和的生命，就让我永远跟幸福分手了。因为在都市当中，这不调和的生命，就让我永远跟幸福分手了。因为乡土使我灵魂安宁，可是我的身体却被都市揪着不能挣扎。坐在房间乡土使我灵魂安宁，可是我的身体却被都市揪着不能挣扎。坐在房间里我的耳朵里，永远响的是拉船人声音、狗叫声、牛角声音。里我的耳朵里，永远响的是拉船人声音、狗叫声、牛角声音。沈从文沈从文生命的沫生命的沫题记题记边城的创作动机

14、边城的创作动机 所有值得被称为高贵的性格，如那热情、勇敢和诚实早已经完全所有值得被称为高贵的性格，如那热情、勇敢和诚实早已经完全消失殆尽。消失殆尽。沈从文沈从文龙朱龙朱 我要表现的本是一种我要表现的本是一种“人生的形式人生的形式”，一种，一种“优美、健康而又不悖优美、健康而又不悖乎人性的人生形式乎人性的人生形式”。我注意不在领导读者去桃源旅行，却想借重桃源。我注意不在领导读者去桃源旅行，却想借重桃源上行七百里路酉水流域一个小城市中几个愚夫俗子，被一件普通人事牵上行七百里路酉水流域一个小城市中几个愚夫俗子，被一件普通人事牵连在一处时，各人应得的一分哀乐，为人类的连在一处时，各人应得的一分哀乐，为

15、人类的“爱爱”字作一度恰如其分字作一度恰如其分的说明。的说明。解题解题 边城边城 由四川过湖南去，靠东有一条官路。这官路将近湘西边境，到了一个由四川过湖南去，靠东有一条官路。这官路将近湘西边境，到了一个地名为地名为“茶峒茶峒”的小山城时，有一小溪，溪边有座白色小塔，塔下住了一的小山城时，有一小溪，溪边有座白色小塔，塔下住了一户单独的人家。这人家只有一个老人，一个女孩，一只黄狗户单独的人家。这人家只有一个老人，一个女孩，一只黄狗解题解题 边城边城地理地理上的边地小城，客观上与世隔绝。上的边地小城，客观上与世隔绝。文化文化上的边缘小城，民风淳朴，保留着许多传统的生活习惯与方式。上的边缘小城，民风淳

16、朴，保留着许多传统的生活习惯与方式。边边缘缘:“边边城城”是是大大城城市市（文文明明、现现代代）的的对对立立面面古古朴朴、自自然然。这这是是“中国另一地方另外一种事情中国另一地方另外一种事情”。“边边城城”是是大大城城市市的的腐腐朽朽生生活活和和“庸庸俗俗小小气气自自私私市市侩侩”的的风风气气的的对对立立面面。它它代代表表了了沈沈从从文文对对其其故故乡乡未未完完全全被被现现代代物物质质文文明明摧摧毁毁的的淳淳朴朴民民风风的的怀怀念念。边边城城是是一一个个怀怀旧旧的的作作品品，一一种种带带着着痛痛惜惜情情绪绪的的怀怀旧旧。边边城城是是一个一个温暖的作品温暖的作品，但是后面隐伏着作者的很深的悲剧感

17、。，但是后面隐伏着作者的很深的悲剧感。情节梗概情节梗概 在湘西风光秀丽、人情质朴的边远小城，生活着靠摆渡为生的祖孙二在湘西风光秀丽、人情质朴的边远小城，生活着靠摆渡为生的祖孙二人。外公年逾七十，仍很健壮；孙女翠翠十五岁，情窦初开。他们热情助人。外公年逾七十，仍很健壮；孙女翠翠十五岁，情窦初开。他们热情助人，纯朴善良。两年前在端午节赛龙舟的盛会上，翠翠邂逅当地船总的小人，纯朴善良。两年前在端午节赛龙舟的盛会上，翠翠邂逅当地船总的小儿子傩送并喜欢上了他。傩送的哥哥天保喜欢美丽清纯的翠翠，托人求亲，儿子傩送并喜欢上了他。傩送的哥哥天保喜欢美丽清纯的翠翠，托人求亲，而地方上的王团总也看上傩送，情愿以碾

18、坊做陪嫁把女儿嫁给傩送。傩送而地方上的王团总也看上傩送，情愿以碾坊做陪嫁把女儿嫁给傩送。傩送不要，想娶翠翠为妻，宁愿作个摆渡人。于是兄弟俩相约唱歌求婚，让翠不要，想娶翠翠为妻，宁愿作个摆渡人。于是兄弟俩相约唱歌求婚，让翠翠选择。天保知道翠翠喜欢傩送之后，为了成全弟弟，外出闯滩，遇意外翠选择。天保知道翠翠喜欢傩送之后，为了成全弟弟，外出闯滩，遇意外而死。傩送觉得对哥哥的死有责任，抛下翠翠出走他乡。外公因翠翠的婚而死。傩送觉得对哥哥的死有责任，抛下翠翠出走他乡。外公因翠翠的婚事操心担忧，在风雨之夜去世。留下翠翠孤独地守着渡船，痴心等着傩送事操心担忧，在风雨之夜去世。留下翠翠孤独地守着渡船，痴心等着

19、傩送归来，归来，“这个人也许永远不会来了，也许明天回来这个人也许永远不会来了，也许明天回来”。检查预习检查预习蘸酒蘸酒 茶峒茶峒 老鹳河老鹳河泅水泅水 傩送傩送 氽着氽着碧溪岨碧溪岨 鞶鼓鞶鼓 喧阗喧阗镇筸镇筸 歇憩歇憩 拮据拮据睨着睨着 角隅角隅 怏怏怏怏糍粑糍粑 擂鼓擂鼓 擂台擂台埋怨埋怨 埋没埋没zhnzhndngdnggungunqiqinunutntn漂浮漂浮jjpnpntin tin 声音大而杂声音大而杂gngnqqji ji jjnnyyyngyngc bc blilililimnmnmimi熟读文本，梳理情节熟读文本，梳理情节思考文章节选部分结构特点及其这样安排的好处。思考文章

20、节选部分结构特点及其这样安排的好处。情节梳理情节梳理第三节：第三节：眼前的端午节，眼前的端午节，边城的人们紧锣密鼓地筹备着龙舟竞渡的热闹边城的人们紧锣密鼓地筹备着龙舟竞渡的热闹场面。场面。第四节：第四节：两年前的端午节，两年前的端午节，翠翠在河边看龙舟，巧遇二老傩送的情形，翠翠在河边看龙舟，巧遇二老傩送的情形，傩送一句傩送一句“大鱼咬你大鱼咬你”就深深的印在了翠翠心中。就深深的印在了翠翠心中。第五节：第五节：去年端午，去年端午，翠翠和外祖父看竞渡时巧遇大老天保的情景，祖父翠翠和外祖父看竞渡时巧遇大老天保的情景，祖父拿天保试探翠翠，翠翠却心有所属。拿天保试探翠翠，翠翠却心有所属。第六节：迎亲的花

21、轿来到渡口，撩拨着翠翠内心深处的情思，引发了她第六节：迎亲的花轿来到渡口，撩拨着翠翠内心深处的情思，引发了她对爱情的美好憧憬。对爱情的美好憧憬。结构特点结构特点 文章以端午节为线索文章以端午节为线索，运用，运用顺叙和顺叙和插插叙，把现实与回忆想交错，叙，把现实与回忆想交错，忽而眼前忽而追忆，最后又回到眼前的端午，回环往复，忽而眼前忽而追忆，最后又回到眼前的端午，回环往复，让我们仿佛让我们仿佛进入了边城，跟着翠翠一起去感受端午节的快乐与美好的回忆。进入了边城，跟着翠翠一起去感受端午节的快乐与美好的回忆。在结构上，在结构上，避免了平铺直叙，形成文章整体布局上的跌宕美。避免了平铺直叙，形成文章整体布

22、局上的跌宕美。在内容上在内容上,使使“翠翠的心事翠翠的心事”有了依托，成为有源之水，有本之有了依托，成为有源之水，有本之木。交代了翠翠爱情的产生、发展过程，也充实了人性美善的内容。木。交代了翠翠爱情的产生、发展过程，也充实了人性美善的内容。便是在湘西，这种古朴的民风也正在消失。便是在湘西，这种古朴的民风也正在消失。边城边城是一个怀旧的作是一个怀旧的作品，一种带着痛惜情绪的怀旧。品，一种带着痛惜情绪的怀旧。边城边城是一个温暖的作品，描写的是理是一个温暖的作品，描写的是理想化的现实。因为想留住一点想化的现实。因为想留住一点美好的、永恒的美好的、永恒的东西，让它长在，并且常新，东西，让它长在，并且常

23、新，以利后人。以利后人。研读文本，体味美好研读文本，体味美好自然美、风俗美、人情美自然美、风俗美、人情美自然美自然美 小溪流下去，绕山岨流，约三里便汇入茶峒的小溪流下去，绕山岨流，约三里便汇入茶峒的大河。人若过溪越小山走去，则只一里路就到了茶大河。人若过溪越小山走去，则只一里路就到了茶峒城边。溪流如弓背，山路如弓弦，故远近有了小峒城边。溪流如弓背，山路如弓弦，故远近有了小小差异。小溪宽约二十丈，河床为大片石头作成。小差异。小溪宽约二十丈，河床为大片石头作成。静静的水即或深到一篙不能落底，却依然清澈透明，静静的水即或深到一篙不能落底，却依然清澈透明，河中游鱼来去皆可以计数。河中游鱼来去皆可以计数

24、。自然美自然美 茶峒地方凭水依山筑城，近山的一面，城墙茶峒地方凭水依山筑城，近山的一面，城墙如一条长蛇，缘山爬去。临水一面则在城外河边如一条长蛇，缘山爬去。临水一面则在城外河边留出余地设码头，湾泊小小篷船。船下行时运桐留出余地设码头，湾泊小小篷船。船下行时运桐油青盐，染色的棓子。上行则运棉花棉纱以及布油青盐，染色的棓子。上行则运棉花棉纱以及布匹杂货同海味。贯串各个码头有一条河街，人家匹杂货同海味。贯串各个码头有一条河街，人家房子多一半着陆，一半在水，因为余地有限，那房子多一半着陆，一半在水，因为余地有限，那些房子莫不设有吊脚楼。些房子莫不设有吊脚楼。则三丈五丈的深潭皆清澈见底。深潭为白日所映照

25、，河底小小白则三丈五丈的深潭皆清澈见底。深潭为白日所映照，河底小小白石子，有花纹的玛瑙石子，全看得明明白白。水中游鱼来去，全如浮在空石子，有花纹的玛瑙石子，全看得明明白白。水中游鱼来去，全如浮在空气里。两岸多高山，山中多可以造纸的细竹，长年作深翠颜色，逼人眼目。气里。两岸多高山，山中多可以造纸的细竹，长年作深翠颜色，逼人眼目。近水人家多在桃杏花里，春天时只需注意，凡有桃花处必有人家，凡有人近水人家多在桃杏花里，春天时只需注意，凡有桃花处必有人家，凡有人家处必可沽酒。夏天则晒晾在日光下耀目的紫花布衣裤，可以作为人家所家处必可沽酒。夏天则晒晾在日光下耀目的紫花布衣裤，可以作为人家所在的旗帜。秋冬来

26、时，房屋在悬崖上的，滨水的，无不朗然入目。黄泥的在的旗帜。秋冬来时，房屋在悬崖上的，滨水的，无不朗然入目。黄泥的墙，乌黑的瓦，位置则永远那么妥贴，且与四围环境极其调和，使人迎面墙，乌黑的瓦，位置则永远那么妥贴，且与四围环境极其调和，使人迎面得到的印象，实在非常愉快。一个对于诗歌图画稍有兴味的旅客，在这小得到的印象，实在非常愉快。一个对于诗歌图画稍有兴味的旅客，在这小河中，蜷伏于一只小船上，作三十天的旅行，必不至于感到厌烦，正因为河中，蜷伏于一只小船上，作三十天的旅行，必不至于感到厌烦，正因为处处有奇迹，自然的大胆处与精巧处，无一处不使人神往倾心。处处有奇迹，自然的大胆处与精巧处，无一处不使人神

27、往倾心。自然美自然美这里是湘西这里是湘西自然美自然美清澈见底的河流清澈见底的河流 凭水依山的小城凭水依山的小城 攀引缆索的渡船攀引缆索的渡船 关乎风水的白塔关乎风水的白塔 翠色逼人的篁竹翠色逼人的篁竹 自然清丽自然清丽优美如画优美如画 1 1、生活环境的太平、生活环境的太平 2 2、环境的僻远使得边城的人民不关心或者说不用关心他们生活以外的、环境的僻远使得边城的人民不关心或者说不用关心他们生活以外的事情，体现边城事情，体现边城“边边”。3 3、生活环境的相对隔离，也是民风淳朴的原因。、生活环境的相对隔离，也是民风淳朴的原因。小说中的环境描写，不仅烘托了人物的心理活动使人物的情感沉浸小说中的环境

28、描写，不仅烘托了人物的心理活动使人物的情感沉浸在富有诗情画意的氛围中，而且为我们展示出湘西边陲特有的清新秀丽在富有诗情画意的氛围中，而且为我们展示出湘西边陲特有的清新秀丽的自然风光。在作者笔下，啼声婉转的黄莺、繁密的虫声、美丽的黄昏、的自然风光。在作者笔下，啼声婉转的黄莺、繁密的虫声、美丽的黄昏、如银的月色如银的月色奇景如画，美不胜收。这些又都随着人物感情世界的波奇景如画，美不胜收。这些又都随着人物感情世界的波动而自然展开。动而自然展开。诗画般的环境描写诗画般的环境描写风俗美风俗美端午节端午节龙舟赛、捉鸭子比赛龙舟赛、捉鸭子比赛中秋节中秋节月下对歌月下对歌春节春节狮子龙灯、放烟花狮子龙灯、放烟

29、花 端午节是展现男性速度之美、力量之美的重端午节是展现男性速度之美、力量之美的重要节日，而这种男性的粗犷之美，又是打开少女要节日，而这种男性的粗犷之美，又是打开少女心扉的那把钥匙。心扉的那把钥匙。这这印印象象不不知知为为什什么么原原因因，总总不不如如那那个个端端午午所所经经过过的的事情甜而美。事情甜而美。衬托出翠翠对两年前端午的深刻印象，如此热衬托出翠翠对两年前端午的深刻印象，如此热闹的元宵烟火都不能引起一个女孩子的性质，可见闹的元宵烟火都不能引起一个女孩子的性质，可见其已心有所属。其已心有所属。祥和祥和和睦和睦和谐和谐 我要表现的本是一种我要表现的本是一种“人生形式人生形式”，一种，一种“优

30、美、健康、自然优美、健康、自然而又不悖乎人性的人生形式。而又不悖乎人性的人生形式。”人情美人情美翠翠翠翠爷爷爷爷傩送傩送天保天保2/42/4字词语概括字词语概括人人情情美美翠翠翠翠翠翠翠翠创作来源：创作来源：泸溪县绒线铺的女孩子；泸溪县绒线铺的女孩子；“我写我写边城边城故事时，弄渡船的外故事时，弄渡船的外孙女明慧温柔的品性，就从那绒线铺子女孩脱胎而来。孙女明慧温柔的品性，就从那绒线铺子女孩脱胎而来。”青岛崂山见到的戴孝女孩；青岛崂山见到的戴孝女孩；自己的妻子自己的妻子（“用身边的新妇做范本，取得性格上的朴素式样用身边的新妇做范本，取得性格上的朴素式样”）翠翠翠翠语言、心理、神态、动作。语言、心

31、理、神态、动作。天真纯洁的少女天真纯洁的少女 她她默默默默喜喜欢欢上上了了傩傩送送，却却因因少少女女的的害害羞羞矜矜持持把把感感情情暗暗藏藏心心底底。朦朦胧胧的的爱爱情情给这个纯洁的女孩添了一份文静羞涩。给这个纯洁的女孩添了一份文静羞涩。在在她她身身上上，人人们们感感受受到到了了乡乡村村少少女女的自然清纯，的自然清纯，她是她是“美美”的化身。的化身。天真无邪、活泼可爱、天真无邪、活泼可爱、淳朴善良、淳朴善良、稚稚气未脱、乖巧羞涩气未脱、乖巧羞涩 “我是天生就有一种理解女子的心我是天生就有一种理解女子的心”。文中翠翠是尤其可爱的。文中翠翠是尤其可爱的。但文中对翠翠的外貌描写却很少，但文中对翠翠的

32、外貌描写却很少，因为作者着力表现的是因为作者着力表现的是“未被近未被近代文明污染代文明污染”的人性美，是内在、精神的、灵魂的美，所以在翠翠的的人性美，是内在、精神的、灵魂的美，所以在翠翠的外貌上着墨不多。外貌上着墨不多。人人情情美美爷爷爷爷淳朴厚道的老人淳朴厚道的老人热心好客、热心好客、善良淳朴善良淳朴、重义轻利、重义轻利、自尊自强自尊自强、仁厚慈祥、仁厚慈祥、深爱至亲深爱至亲、尽职尽责、尽职尽责、甘守清贫甘守清贫。爷爷爷爷 渡头为公家所有，故过渡人不必出钱。有人心中不安，抓了一把钱掷到渡头为公家所有，故过渡人不必出钱。有人心中不安，抓了一把钱掷到船板上时，船板上时，管渡船的必为一一拾起，依然

33、塞到那人手心里去，俨然吵嘴时管渡船的必为一一拾起，依然塞到那人手心里去，俨然吵嘴时的认真神气：的认真神气：“我有了口量，三斗米，七百钱，够了。谁要这个！我有了口量，三斗米，七百钱，够了。谁要这个！”但不成，凡事求个心安理得，出气力不受酬谁好意思，不管如何还是有但不成，凡事求个心安理得，出气力不受酬谁好意思，不管如何还是有人把钱的。管船人却情不过，也为了心安起见，便把这些钱托人到茶峒去买人把钱的。管船人却情不过，也为了心安起见，便把这些钱托人到茶峒去买茶叶和草烟，将茶峒出产的上等草烟，一扎一扎挂在自己腰带边，过渡的谁茶叶和草烟，将茶峒出产的上等草烟，一扎一扎挂在自己腰带边，过渡的谁需要这东西必慷

34、慨奉赠。有时从神气上估计那远路人对于身边草烟引起了相需要这东西必慷慨奉赠。有时从神气上估计那远路人对于身边草烟引起了相当的注意时，便把一小束草烟扎到那人包袱上去，一面说，当的注意时，便把一小束草烟扎到那人包袱上去，一面说，“大哥，不吸这大哥，不吸这个吗？这好的，这妙的，味道蛮好，送人也合式！个吗？这好的，这妙的，味道蛮好，送人也合式！”茶叶则在六月里放进大茶叶则在六月里放进大缸里去，用开水泡好，给过路人解渴。缸里去，用开水泡好，给过路人解渴。感恩、公平，不贪婪感恩、公平，不贪婪乡土社会传承下来的一种美德，一种社会规范。乡土社会传承下来的一种美德，一种社会规范。人人情情美美傩送傩送天保天保傩送傩

35、送热情大度的少年热情大度的少年纯朴、善良、幽默、风趣纯朴、善良、幽默、风趣天保天保痴情、豪爽、慷慨痴情、豪爽、慷慨爷爷爷爷翠翠翠翠天保天保傩送傩送 手足情手足情 浓郁的亲情浓郁的亲情人情美人情美天保和傩送突然发现两人爱上的竟是同一个姑娘，眼看兄弟要变成情天保和傩送突然发现两人爱上的竟是同一个姑娘，眼看兄弟要变成情敌，他们没有反目成仇，也没有像流行小说写的那样，其中一个慷慨敌，他们没有反目成仇，也没有像流行小说写的那样，其中一个慷慨“出让出让”，他们懂得，姑娘不是财产，感情没有价格，你必须接受姑，他们懂得，姑娘不是财产，感情没有价格，你必须接受姑娘的选择，而不能代替姑娘做出选择。于是他们公平地、

36、正大光明地娘的选择，而不能代替姑娘做出选择。于是他们公平地、正大光明地做了竞争，哥哥走了车路占了先，就一定让弟弟走马路先开口，结果做了竞争，哥哥走了车路占了先，就一定让弟弟走马路先开口，结果一唱定乾坤，这里没有裁判，没有评委，没有公证人，只有良心和道一唱定乾坤，这里没有裁判，没有评委，没有公证人，只有良心和道德，再加上血浓于水的手足深情。为了成全弟弟，哥哥带着失恋的忧德，再加上血浓于水的手足深情。为了成全弟弟，哥哥带着失恋的忧伤远走他乡伤远走他乡懵懂的爱情懵懂的爱情淳朴的乡情淳朴的乡情乡亲们的互帮互助、老船夫和过渡人之间的谦让、乡亲们的互帮互助、老船夫和过渡人之间的谦让、官民同乐官民同乐在天意

37、和人为的错综中展示人物性格和人物的内心活动，充满含蓄美。在天意和人为的错综中展示人物性格和人物的内心活动，充满含蓄美。清纯古朴自然 小说围绕撑渡船的老人和他的孙女翠翠，描写了湘西淳朴的风小说围绕撑渡船的老人和他的孙女翠翠，描写了湘西淳朴的风土人情，展现出人性的善良美好，也写出了人在命运面前的土人情，展现出人性的善良美好，也写出了人在命运面前的无奈和无奈和悲凉悲凉。乡土社会下的残酷因素：乡土社会下的残酷因素：贫富、阶级、猜疑、人性的险恶。贫富、阶级、猜疑、人性的险恶。天保天保财主求亲，陪嫁碾坊财主求亲，陪嫁碾坊翠翠，一条渡船翠翠，一条渡船爷爷爷爷顺顺顺顺傩送傩送为何要将这样一个美好温暖的故事最后

38、处理成悲剧呢？为何要将这样一个美好温暖的故事最后处理成悲剧呢？那那么么美美的的人人，他他们们善善良良、勤勤劳劳，质质朴朴、真真实实、自自然然，毫毫不不娇娇柔柔做做作作，毫毫不不急急功功近近利利，体体现现了了人人性性中中最最美美的的一一面面，可可等等待待他他们们的的都都是是非非正正常常死死亡亡、离离家家出出走走、爱爱情情破破灭灭等等不不好好的的结结局局，在在这这样样一一个个充充满满善善和和美美的的“世世外外桃桃源源”里里，发发生生的的却却是是一一场场以以悲悲剧剧告告终终的的爱爱情情。这这是是什什么么？这这就就是是人人生生，这这才才是是作作者者所所说说的的“一一种种优优美美，健健康康而而又又不不悖

39、悖乎乎人人性性的的人人生生形形式式”，充充分分体体现现了了作作者者的的创创作作思思想想。人人生生不不可可能能只只有有圆圆满满，我我们们要要正正视视，更更要要珍珍视视每每一一种种生生命命的的形形势势。所所以以，美美是是深深广广的的，而而同同时时又又是是复复杂杂的的，无法纯粹。无法纯粹。思路一 这部小说通过对湘西儿女翠翠和恋人傩送的爱情悲剧的描述，这部小说通过对湘西儿女翠翠和恋人傩送的爱情悲剧的描述，反映反映出湘西人民在出湘西人民在“自然自然”“”“人事人事”面前不能把握自己命运的惨痛事实。面前不能把握自己命运的惨痛事实。翠翠翠是如此，翠翠的母亲也是如此，她们一代又一代重复着悲痛而惨淡的翠是如此，

40、翠翠的母亲也是如此，她们一代又一代重复着悲痛而惨淡的人生，却找不到摆脱这种命运的途径。人生，却找不到摆脱这种命运的途径。沈从文通过沈从文通过边城边城这部爱情悲这部爱情悲剧，试图揭示人物命运的神秘，赞美了边民淳良的心灵。剧，试图揭示人物命运的神秘，赞美了边民淳良的心灵。思路二思路三 有有人人认认为为，翠翠翠翠的的爱爱情情悲悲剧剧，是是由由封封闭闭的的农农业业文文明明社社会会中中人人们们精精神神的的孤孤寂寂导导致致的的可可以以说说，就就在在卷卷入入这这场场爱爱情情旋旋涡涡中中的的每每个个人人的的孤孤独独挣挣扎扎中中，翠翠翠翠的的爱爱情情以以悲悲剧剧结结束束了了，“也也许许明明天天回回来来”不不过过

41、是是孤孤寂寂中中的的自自我安慰罢了。我安慰罢了。有有人人说说，边边城城是是一一支支湘湘西西山山村村生生活活的的牧牧歌歌，是是一一曲曲真真挚挚、热热烈的爱情赞歌，是一首用小说形式写成的无韵之诗、绘就的无彩之画。烈的爱情赞歌，是一首用小说形式写成的无韵之诗、绘就的无彩之画。因因此此，欣欣赏赏边边城城，需需要要有有一一种种独独特特的的眼眼光光，如如果果仅仅拿拿它它当当一一般的小说，就不能领略个中真趣。般的小说，就不能领略个中真趣。赞美：赞美：边城生活的质朴、纯真和人与人之间纯洁的爱边城生活的质朴、纯真和人与人之间纯洁的爱。批判：批判：物欲泛滥的现代文明；拜金主义的浅薄庸俗和腐化堕落的现实。物欲泛滥的现代文明；拜金主义的浅薄庸俗和腐化堕落的现实。呼吁：呼吁：重建民族的美好品德和人格。重建民族的美好品德和人格。沈从文在自己所创造的沈从文在自己所创造的“边城边城”世界里，以人性美、人情美的笔墨把世界里，以人性美、人情美的笔墨把“边城边城”描绘成一个理想化的世外桃源，实际上却是针对满目疮痍的湘西现实寄托着描绘成一个理想化的世外桃源，实际上却是针对满目疮痍的湘西现实寄托着个个人美好的社会理想人美好的社会理想，呼唤着自由、美好的，呼唤着自由、美好的“牧歌牧歌”式社会的回归，并以此式社会的回归，并以此对混乱对混乱黑暗的社会进行批判。黑暗的社会进行批判。