第23课《〈孟子〉三章》复习课件-部编版语文八年级上册.pptx

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1、文言文复习文言文复习孟子孟子三章三章自主复习要求得道者多助得道者多助，失道者寡助失道者寡助任务一：识记文学常识 孟子，名 ，邹（今山东邹城东南）人，时期思想家，家学派代表人物之一。孟子继承并发扬了 的思想，成为仅次于孔子的一代儒家宗师，有“”之称，与孔子合称为 。他主张实行 ，推崇“民为贵，社稷次之，君为轻”的民本思想。轲战国儒孔子亚圣“孔孟”“仁政”孟子是记录 的著作，共七篇，一般认为是 共同编著的。内容包括孟子的言行、政治学说以及有关哲学、伦理、教育思想等学术问题的论争。南宋时朱熹将孟子与 合称为“四书”。孟子及其弟子言行孟子及其弟子万章、公孙丑等人论语大学中庸 天时不如地利，地利不如人和

2、。三里之城，七里之郭，天时不如地利，地利不如人和。三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。环而攻之而不胜。夫环而攻之，必有得天时者矣，然而夫环而攻之，必有得天时者矣，然而不胜者，是天时不如地利也。城非不高也，池非不深也，兵不胜者，是天时不如地利也。城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟（革非不坚利也，米粟（ss）非不多也，委而去之，是地利不）非不多也，委而去之，是地利不如人和也。如人和也。故曰：域民不以封疆之界，固国不以山溪之故曰：域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。险，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下

3、顺之。以天下之所顺，寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣。攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣。任务二：背诵得道多助，失道寡助（5分钟）1.1.文中指出决定战争胜负的三要素及其关系的句子是：文中指出决定战争胜负的三要素及其关系的句子是：，。2.2.城非不高也，城非不高也，。3.3.，威天下不以兵威天下不以兵革之利。革之利。4.4.文中点明全文主旨的句子是：文中点明全文主旨的句子是：，。5.5.，；，天下顺之。天下顺之。天时不如地利天时不如地利 地利不如人和地利不如人和池非不深也池非不深也 兵革非不坚利也兵革非不坚利也 米粟非不多也米粟非不多

4、也域民不以封疆之界域民不以封疆之界 固国不以山溪之险固国不以山溪之险得道者多助得道者多助 失道者寡助失道者寡助寡助之至寡助之至 亲戚畔之亲戚畔之 多助之至多助之至任务三：重点词语解释环环而攻之而不胜而攻之而不胜池池非不深也非不深也兵革兵革非不坚利也非不坚利也委委而而去去之之得道得道者多助者多助寡助之寡助之至至亲戚畔亲戚畔之之围围护城河护城河武器装备武器装备放弃；放弃；离开离开行仁政行仁政极点极点内外亲属；内外亲属；同同“叛叛”，背叛，背叛亲戚畔亲戚畔之之同同“叛叛”，背叛，背叛委委而而去去之之 七里之七里之郭郭 池池非不深也非不深也亲戚亲戚畔之畔之域域民不以封疆之界民不以封疆之界 古义：古义：

5、放弃放弃；今义：委托。；今义：委托。古义：古义：离开离开；今义：从所在地到别的地方。；今义：从所在地到别的地方。古义：古义：外城外城；今义：姓氏。；今义：姓氏。古义：古义：护城河护城河；今义：池塘。；今义：池塘。古义：古义：内外亲属内外亲属；今义：跟自己家庭有婚姻关；今义：跟自己家庭有婚姻关系或血统关系的家庭。系或血统关系的家庭。古义：古义：界限，限制界限，限制；今义：地域；今义：地域域域民不以封疆之界民不以封疆之界固固国不以山溪之险国不以山溪之险威威天下不以兵革之利天下不以兵革之利名词作动词，限制名词作动词，限制形容词的使动用法，使形容词的使动用法，使巩固巩固形容词作动词，震慑，征服形容词作

6、动词，震慑，征服三里三里之之城城环而攻环而攻之之而不胜而不胜委而去委而去之之域民不以封疆域民不以封疆之之界界寡助寡助之之至至亲戚畔亲戚畔之之以天下以天下之之所顺所顺之之环环而而攻之攻之而而不胜不胜夫环夫环而而攻之攻之然然而而不胜者不胜者委委而而去之去之而而域民不域民不以以封疆之界封疆之界以以天下之所顺天下之所顺以以助词，的助词，的代词，指城郭代词，指城郭代词，指城郭代词，指城郭助词，的助词，的动词，到动词，到代词，指得道者代词，指得道者助词，取独助词，取独连词，表顺承；连词，表转折连词，表顺承；连词，表转折连词，表顺承连词，表顺承表转折，但是表转折，但是连词，表顺承连词，表顺承凭借凭借凭借凭借

7、任务四：重点句子翻译1.1.天时天时不如不如地利，地利地利，地利不如不如人和。人和。2.2.域域民不以封疆之界，民不以封疆之界，固固国不以山溪之险，国不以山溪之险，威威天下不以兵天下不以兵革之利。革之利。3.3.得道得道者多助，失道者寡助。者多助，失道者寡助。4.4.寡助之寡助之至至，亲戚畔亲戚畔之；多助之至，天下顺之。之；多助之至，天下顺之。得道多助，失道寡助是一篇得道多助，失道寡助是一篇议论性文言文议论性文言文，中，中心论点是心论点是“天时不如地利，地利不如人和天时不如地利，地利不如人和”。突出。突出“人和人和”在战争胜利中的决定性作用，体现了孟子的在战争胜利中的决定性作用，体现了孟子的“

8、仁政仁政”思想思想。富贵不能淫富贵不能淫居天下之广居，立天下之正位，行天下之大居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。道。得志，与民由之；不得志，独行其道。得志，与民由之；不得志，独行其道。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。之谓大丈夫。任务二：背诵富贵不能淫重点语句1.1._，立天下之正位，行天下之大道。，立天下之正位，行天下之大道。2.2.孟子在富贵不能淫中抒发了孟子在富贵不能淫中抒发了“_“_，_，_”_”的壮志豪情，提醒人们要坚守节的壮志豪情，提醒人们要坚守节操。操。3.3.孟子在富贵不能淫里的孟子在富贵不能淫里的“_“_；_”_”

9、，从得志和失志两方面论述了如何做大丈夫。，从得志和失志两方面论述了如何做大丈夫。居天下之广居居天下之广居 不得志，独行其道不得志，独行其道 威武不能屈威武不能屈 富贵不能淫富贵不能淫贫贱不能移贫贱不能移得志，与民由之得志，与民由之 任务三：重点词语解释岂岂不不诚大丈夫诚大丈夫哉？哉？安居而安居而天下熄天下熄是是焉焉得为大丈夫乎？得为大丈夫乎？丈夫之丈夫之冠冠也也父父命命之之真正，确实；真正，确实；战争停息，天下太平战争停息，天下太平怎么，哪里怎么，哪里行冠礼行冠礼教导、训诲教导、训诲有大志、有作为、有气节的男子有大志、有作为、有气节的男子任务三：重点词语解释戒戒之曰之曰往之往之女女家家必敬必必

10、敬必戒戒无违无违夫子夫子以顺为以顺为正正者者与民与民由由之之告诫告诫同同“汝汝”，你，你谨慎谨慎丈夫丈夫准则，标准准则，标准遵从遵从往之女家往之女家同同“汝汝”，你，你丈夫之丈夫之冠冠也也富贵不能富贵不能淫淫贫贱不能贫贱不能移移威武不能威武不能屈屈名词作动词，行冠礼名词作动词，行冠礼使动用法，使使动用法，使惑乱惑乱使动用法，使使动用法，使改变改变使动用法，使使动用法，使屈服屈服居居 居居天下之广天下之广居居戒戒 戒戒之曰之曰 必敬必必敬必戒戒正正 以顺为以顺为正正者者 立天下之立天下之正正位位动词，居住；动词，居住；告诫告诫谨慎谨慎准则，标准准则，标准正确正确名词，住宅名词，住宅一怒一怒而而诸

11、侯惧诸侯惧以以顺为正者顺为正者独行独行其其道道乎乎 是焉得为大丈夫乎是焉得为大丈夫乎 子未学礼乎子未学礼乎之之 丈夫之冠也丈夫之冠也 父命之父命之 往送之门往送之门 居天下之广居居天下之广居 与民由之与民由之连词，表顺承连词，表顺承介词，把介词，把代词，自己的代词，自己的语气词，语气词，“呢呢”语气词，语气词，“吗吗”助词，取独助词，取独代词，他代词，他动词，到动词，到助词，的助词，的代词，正道代词，正道任务四：重点句子翻译1.1.一怒而诸侯惧，安居而天下熄。一怒而诸侯惧，安居而天下熄。2.2.居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。3.3.得志，与

12、民由之；不得志，独行其道。得志，与民由之；不得志，独行其道。4.4.富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。谓大丈夫。生于忧患生于忧患，死于安乐死于安乐任务二：背诵生于忧患，死于安乐（5分钟）舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市，故天将降大任于管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市，故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其

13、所不能。乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患而死于安乐也。然后知生于忧患而死于安乐也。(1)(1)必先苦其心志，必先苦其心志，_，_，空乏其身。，空乏其身。(2)(2)所以动心忍性，所以动心忍性，_。(3)(3)人恒过，然后能改；人恒过，然后能改；_，_，_；征于色，发于声，而后喻。；征于色，发于声，而后喻。(4)_(4)_，出则无敌国外患者，国恒亡。，出则无敌国外

14、患者，国恒亡。(5 5)孟子在生于忧患，死于安乐一文中认为，一个人经过磨难砥砺的益处是孟子在生于忧患，死于安乐一文中认为，一个人经过磨难砥砺的益处是_，_。(6 6)孟子在生于忧患，死于安乐中，从孟子在生于忧患，死于安乐中，从“_“_，_”_”两个方面论证了国家会灭亡的原因。两个方面论证了国家会灭亡的原因。劳其筋骨劳其筋骨 饿其体肤饿其体肤增益其所不能增益其所不能 困于心困于心 衡于虑衡于虑 而后作而后作入则无法家拂士入则无法家拂士入则无法家拂士入则无法家拂士 出则无敌国外患者出则无敌国外患者所以动心忍性所以动心忍性 曾益其所不能曾益其所不能任务三：重点词语解释舜舜发发于于畎亩畎亩之中之中傅说

15、傅说举举于版筑之间管于版筑之间管管夷吾举于管夷吾举于士士百里奚举于百里奚举于市市空乏空乏其身其身行行拂乱拂乱其所为其所为曾益曾益其所不能其所不能兴起，指被任用；兴起，指被任用；选拔、任用，指被任用选拔、任用，指被任用狱官狱官集市集市财资缺乏财资缺乏田地田地违背；违背；增加增加扰乱扰乱任务三：重点词语解释人人恒过恒过衡于虑衡于虑而后而后作作征征于色于色发发于声于声而后而后喻喻入入则无法家则无法家拂拂士士出出则无则无敌国敌国外患者外患者常常犯错误常常犯错误有所作为有所作为征验、表现征验、表现显露、流露显露、流露了解、明白了解、明白思虑堵塞思虑堵塞同同“弼弼”，辅佐，辅佐在国内；在国内；在国外；在国

16、外；势力、地位相当的国家势力、地位相当的国家曾曾益其所不能益其所不能衡衡于虑于虑入则无法家入则无法家拂拂士士同同“增增”，增加，增加同同“横横”，梗塞、不顺，梗塞、不顺同同“弼弼”，辅佐，辅佐管夷吾举于管夷吾举于士士故天将降大任于故天将降大任于是是人也人也所以所以动心忍性动心忍性发发于声于声而后而后喻喻然后然后知生于忧患而死于安乐也。知生于忧患而死于安乐也。古义：狱官古义：狱官古义：这古义：这 今义：判断动词今义：判断动词古义：用这些来古义：用这些来 今义：表结果关系的连词今义：表结果关系的连词古义：显露、流露古义：显露、流露 今义：发生今义：发生古义：了解、明白古义：了解、明白 今义：比方今

17、义：比方古义：这样以后古义：这样以后 今义：连词，表承接今义：连词，表承接傅说傅说举举于版筑之间于版筑之间必先必先苦苦其心志其心志劳劳其筋骨其筋骨饿饿其体肤其体肤空乏空乏其身其身被动用法，选拔，指被任用被动用法，选拔，指被任用使动用法，使使动用法，使痛苦痛苦使动用法，使使动用法，使劳累劳累使动用法，使使动用法，使饥饿饥饿使动用法，使使动用法，使受到贫苦受到贫苦行行拂乱其所为拂乱其所为所以所以动动心心忍忍性性人恒人恒过过入入则无法家拂士则无法家拂士出出则无敌国外患者则无敌国外患者使动用法，使使动用法，使受到扰乱受到扰乱使动用法，使使动用法，使受到震撼；使受到震撼；使坚忍坚忍名词作动词，犯错误名词

18、作动词，犯错误名词作状语，在国内名词作状语，在国内名词作状语，在国外名词作状语，在国外入入则则无法家拂士无法家拂士于于 舜发舜发于于畎亩之中畎亩之中 故天将降大任故天将降大任于于是人也是人也 征征于于色色 然后知生然后知生于于忧患而死忧患而死于于安乐也安乐也而而 困于心，衡于虑，困于心，衡于虑，而而后作后作 然后知生于忧患然后知生于忧患而而死于安乐也死于安乐也连词，如果连词，如果介词，从介词，从介词，给介词，给介词，在介词，在介词，在介词，在连词，表顺承连词，表顺承连词，表并列连词，表并列任务四：重点句子翻译1.1.故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，故天将降大任于是人也，必先苦其心

19、志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。曾益其所不能。2.2.人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。于色，发于声，而后喻。3.3.入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患而死于安乐也。后知生于忧患而死于安乐也。本文通过列举历史上六个著名人物从卑微到本文通过列举历史上六个著名人物从卑微到显贵的实例，围绕客观环境与个人和国家命运显贵的实例，围绕客观环境与个人和国家命运的关系，论证了的关系，论证了“生于忧患，死于安乐生于忧患，死于安乐”的中的中心论点。心论点。谢谢聆听谢谢聆听