德育场的研究现状与方向.docx
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1、德育场的研究现状与方向摘要通过对德育场的内涵、形态及建构等研究现状的综述,发现尚存理论概括不足、形态划分混乱、建构对策缺乏等问题。本文提出了对该主题未来研究方向的思考:研究发展的前提在于重新借鉴国外研究成果;关键在于形成德育场理论体系;重点在于创新德育场建构对策。关键词德育场研究现状方向“德育场”一词最早在研究德育环境时被提出,20世纪80年代是我国研究德育场的初始阶段。然而,经过30余年的发展,目前关于德育场的研究成果仍显匮乏。关于德育场的专著还未出现,主要研究成果见于德育教材及专著里。据中国知网数据查询显示,截至目前,思想政治教育学科领域中涉及德育场研究的文献有140余条,其中以德育场为题
2、名的期刊论文仅为29篇。一、我国关于德育场的研究现状(一)涵义研究莫飞平在田慧生研究的基础上做了适当的补充,他提出德育指教育者按照一定社会或阶级的要求,有目的、有计划、有组织地对受教育者施加思想、政治和道德影响,把一定社会的思想和道德要求转化为受教育者个体的思想意识和道德品质的教育活动。在这种相互作用的复杂矛盾运动中,教育者和受教育者以及其中道德信息传播和接受的诸种方式、方法和手段等因素相互作用的关系状态就构成了一种特殊的场德育场。(二)形态研究一是情境德育场。这是当前学界研究中较为主流的观点,邵文英是其代表之一,他提出:情境德育场是构成一定道德情境的各因子之间在相互作用中,因传递、交换其信息
3、所产生的并且影响道德场主体的道德选择和道德行为的空间。情境是从认知的角度说明行为者与环境、主体与客体的相互关系。行为者在行动和活动之前对于环境的知觉及认识,不是纯客观的,而是多少加进了主观的成分,从主观上给予规定和把握,这种主观上规定和把握的环境叫做情境。因此,情境是精神氛围和物质条件的统一体,有机融合了主体外部的“境”和主体内部的“情”。二是隐性德育场。张祖华对隐性德育场的概括完全借鉴了田慧生的德育场界定,他提出:隐性德育活动是一项复杂的系统工程,它是教育者和教育对象之间、道德传播和道德接受之间相互作用的复杂矛盾运动。在这种矛盾运动中,教育者和受教育者以及其中道德信息传播和接受的诸种方式、方
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- 德育 研究 现状 方向
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