高中语文《赤壁赋》说课稿苏教版必修1.pdf

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1、1 赤壁赋说课稿内容预览：一、说教材 1、教材分析：大凡在写景叙事中注入作家浓郁的主观情思的文章，语言才能神情飞动，意趣横生，倘若在情和景交融之外，更能从物我之间抒发哲理意蕴的则更是达到化境的上乘之作。苏轼的赤壁赋就是这样一篇独具特色的“以文为赋“的上乘之作，它兼具南北朝骈赋和唐宋古文的双重特点，文质兼美，情理并茂。将纯理念的对社会人生的抽象认识通过欣赏风月，凭吊古人的方式来完成，在主客观的契合间发出哲理的意蕴。文章“如行云流水，初无定质，但常行于所当行，常止于不可不止，文理自然，姿态横生”。它是高中语文新教材第三册第六单元中唯一的一篇宋文，其他三篇则是唐文 李密的陈情表、韩愈的祭十二郎文、柳

2、宗元的愚溪诗序。唐代散文重在意境和情感，而宋代散文则重在情感和理趣。但无论是意境、情感或是理趣，都应该注重对文章语言的鉴赏，即揣摩意境，感悟情感，探讨理趣。这也就是本单元教学的一个重点。因此，在对赤壁赋教学过程中应紧紧抓住“鉴赏”二字，致力于培养学生的欣赏水平，这也体现了新大纲中要求的“要致力于学生语文素养和整体能力的提高，重视积累、感悟和熏陶，重视语文运用能力和语感的培养。”鉴于以上的教材分析，确立如赤壁赋说课稿设计理念阅读是对文本进行解读的过程。解读文本包含三个层面的意思：一是解剖文本表面意，二是解析文本语言文字负载的隐含意，三是读者通过对文本的观照后悟出的东西。所以，我认为阅读教学应该体

3、现客体对文本的解读过程，这又恰好与古代文论中的“言、象、意”理论存在某些相似性，因此，我尝试把中国古代文论中的“言、象、意”理论与西方“先行组织者教学模式”结合起来进行教学探索，对赤壁赋的教学正是我的一次教学实践活动。一、说教材1、教材分析总结情景交融、寓理于事的散文，我们可以发现在写景叙事中注入作家浓郁的主观情思的文章，语言神情飞动，意趣横生，倘若在情和景交融之外，更能从物我之间抒发哲理意蕴的则更是达到化境的上乘之作。苏轼的赤壁赋就是这样一篇独具特色的“以文为赋”的上乘之作，它兼具南北朝骈赋和唐宋古文的双重特点，文质兼美，情理并茂。将纯理念的对社会人生的抽象认识通过欣赏风月，凭吊古人的方式来

4、完成，在主客观的契合间发出哲理的意蕴。粤教版必修2 的教材重视学生的情感培养，第四单元文言文所选文章都至情至性之篇，因此在赤壁赋的教学中也应贯穿情感领悟。2、说教学目标根据赤壁赋的特点及“言、象、意”理论，我按照先行组织者教学模式设计了如下的教学目标：（1）学生通过预习，借助工具书扫除文字障碍，能大致读懂全文字面意（课程标准中提出“阅读浅易文言文，能借助注释和工具书，理解词句含义，读懂文章内容”的要求）“言”（2）欣赏分析文中的“水月”意象“象”文学形象是读者在阅读文本过程中，经过想象和联想而在头脑中唤起的具体可感的画面。赤壁赋中的哲理2 四、对本单元的整体思考：本单元为古代散文，三篇之中赤壁

5、赋文学色彩最为浓厚，又在全单元甚至全书的最后。无论从单元编排的角度还是从三册为“文学作品”的角度来看，我认为教材编写者建议用三课时教读都是非常合理的。对于古代文学作品的学习，我认为既要考虑文学作品的本质特点，又要揣摩课文的个性特征。文学即人学，是人的感情、思想与自然（绝非仅仅是自然景物）、社会和谐共处，相互激活，相互欣赏，相互提高的一种生活方式。因此，对文学作品的欣赏必须要结合作者的生活经历和时代背景，结合创作时具体的时间、地点来进行。对于这篇课文而言，则还需把握作者从1080 年初贬黄州到1082 年秋游赤壁创作此赋期间情感思想起伏变化的心路历程，把课文当作这条线上的一个点来理解。再一个，就

6、是这篇课文的重难点，从编排上看，这也是整个单元的教学重点，起到收束整个单元的作用。最后，古代文学作品一般都是适合朗读的，这篇课文要求全文背诵，积累是新教材、新大纲一个突出的重点，因此应该把朗读、背诵贯穿到教学过程之中完成，这是完全可以做到的。一、说教材1、教材分析：大凡在写景叙事中注入作家浓郁的主观情思的文章，语言才能神情飞动，意趣横生，倘若在情和景交融之外，更能从物我之间抒发哲理意蕴的则更是达到化境的上乘之作。苏轼的赤壁赋就是这样一篇独具特色的“以文为赋“的上乘之作，它兼具南北朝骈赋和唐宋古文的双重特点，文质兼美，情理并茂。将纯理念的对社会人生的抽象认识通过欣赏风月，凭吊古人的方式来完成，在

7、主客观的契合间发出哲理的意蕴。文章“如行云流水，初无定质，但常行于所当行，常止于不可不止，文理自然，姿态横生”。它是高中语文新教材第三册第六单元中唯一的一篇宋文，其他三篇则是唐文李密的陈情表、韩愈的祭十二郎文、柳宗元的愚溪诗序。唐代散文重在意境和情感，而宋代散文则重在情感和理趣。但无论是意境、情感或是理趣，都应该注重对文章语言的鉴赏，即揣摩意境，感悟情感，探讨理趣。这也就是本单元教学的一个重点。因此，在对赤壁赋教学过程中应紧紧抓住“鉴赏”二字，致力于培养学生的欣赏水平，这也体现了新大纲中要求的“要致力于学生语文素养和整体能力的提高，重视积累、感悟和熏陶，重视语文运用能力和语感的培养。”鉴于以上

8、的教材分析，确立如下的三个教学目标：2、教学目标：（1）“以文为赋”学习骈散结合的语言特点（2）“以意逆志”感知作品言外的情感理趣（3）“知人论世”了解诗人儒道兼济的思想3、教学重点：（1）欣赏分析文中的“水月”意象（2）体悟主客问答中的哲理内涵4、教学原则：从诵读研读、从整体感知深层评价、从感性理性的原则二、说教法：3 1、根据新大纲的要求，中学生应诵读一定量的浅显的文言文，赤壁赋是骈散结合的文赋，声韵和美，节奏富于变化，第一课时应运用多媒体的形式让学生多听、多看，同时让学生有感情的反复诵读，重在整体感知，在此基础上理清文章的思路；第二课时重在研究性的讨论学习，方法是教师设计问题，学生课外搜

9、集资料，写好发言稿，课堂上以交流、讨论的形式将学生对课文的理解引向更深的层面。2、教学课时：两课时三、教学过程：第一课时一、作者和解题：1、黄州的苏轼：苏轼人生中最无用世机会的三处贬所：黄州、惠州、儋州。赤壁赋的写作正是苏轼遭受人生第一次挫折时。简单的介绍苏轼躬耕东坡、黄州夜醉及两赋一词。有助于学生对欣赏作品时恰当的运用“知人论世”的方法。2、解题：（1）赤壁的有关话题：三国时的赤壁和黄州的赤壁（2）赋的特点的演变：骚赋大赋小赋骈赋律赋文赋二、第一环节：听录音或看多媒体课件，提醒学生注意字音的准确，语句节奏的缓急和节奏的变化。教师点明五段文字的五次换韵。三、第二环节：以诵读为纽带，落实以下几个

10、步骤：正音读识文字通义训察语气明文法断句读辨辞采别文体请四位学生分别朗读，其余同学根据注解疏通文意。之后，学生提出疑问，教师提示重要知识，举例词类活用使动用法：舞幽壑之潜蛟意动用法：侣鱼虾而友麋鹿名词作动词：况吾与子渔樵于江渚之上句式定语后置：客有吹洞箫者宾语前置：何为其然也四、第三环节：理清文章的思路，（学生默读）教师点拨：第一节月夜泛舟的陶醉第二节悲凉箫声的伤感第三节人生失意的悲情第四节随缘而安的态度第五节忘情尘世的洒脱五、第四环节：通过以上的分析，再让学生齐读课文，仔细体会文章的语言，探讨景、情、理的关系。教师板书：游 景乐（以景动人）“水月”歌 情悲（以情感人）问 理 喜（以理警人）六

11、、第五环节：安排下节课的讨论话题：4（1）欣赏文中的“水月”的意象，并谈谈古人的山水意识。（2）分析主客的形象，体悟主客问答中的理性思想。第二课时本课时围绕上一节课的两个问题展开，以学生发言讨论总结的形式，教师适时的引导。一、评析文中的“水月”意象教师点拨：现实中的“水月”柔和之美欣赏风月（实）历史中的“水月”苍凉之意凭吊古人（虚）哲理中的“水月”人生须臾体悟人生（虚）二、引申苏轼的山水意识苏轼采取的是一种政治性的退避，“宁固穷以济意，不委屈而累己”，他找到了生活的快乐和心灵安慰的较为现实的途径。无论人生的感叹或政治的忧伤，都在对自然和对山水的爱恋中得到了安息。于是他的山水意识提到了一个远远超

12、出同时代人的高度。从而，自然山水在他的笔下，不再是象魏晋诗人那样只是作为哲理思辩或徒供观赏的客体，而融入苏轼的生活、兴趣、情感中。秋风秋月、平畴旷野，极其普通的景色在这里都充满了生命和情意。而且一种浑化无际、物我两忘的风格在苏轼的笔下流淌出来，这是平凡而不可起企及的美。三、主客是否为两个人？体悟主客问答中的哲理思想。答：主和客其实是苏轼人生的两个层面，主作为道者的苏轼达观因缘自适，随遇而安客作为儒者的苏轼悲观人生短暂，生命渺小四、结合诗歌单元归园田居、梦游天姥吟留别，谈谈苏轼、陶渊明、李白对传统人格超越。陶渊明羁鸟恋旧林，池鱼思故渊是带性使气的李白安能摧眉要事权贵，使我不开心颜是深感痛苦的苏轼

13、水逝去而常流，月盈亏而永生是洒脱旷达的五、如何正确评价苏轼随遇而安，及时行乐的人生态度？缘于诗人痛苦的人生际遇，畅达地看待人生的起起浮浮，是一种豁达的情怀。六、结语：（1）文章有赋的情韵，散文的笔调，打破了赋在句式、声律和对偶上的束缚，用比较自由的句式构成带韵的散文，兼具诗的情韵和散文的理意，体现了韵文的优美、绵长的特色。（2）赤壁赋清风和明月交织，露珠和水色辉映的幽美景致，都给政治上失意的苏轼带去了莫大的慰藉，于是他用那传神的妙笔，为我们展现了一个诗情画意的境界，他描写了秋夜泛舟大江的情景，抒发宇宙无穷、人生短促的感慨，并以水月为喻，畅达宇宙万事万物变与不变的辨证关系，使惆怅的心情在享受清风明月的快意中得到诗意的消解，表现了一种豁达乐观的襟怀。七、布置作业：（1）将文中的第一节改写成一段散文化的抒情文字。（2）比较前赤壁赋和后赤壁赋的异同。