南唐后主李煜的古代赞美诗词5篇.docx

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1、南唐后主李煜的古代赞美诗词5篇 李煜(别称：南唐后主、李后主，937年8月15日-978年8月13日)，字重光，号钟隐、莲峰居士，生于金陵(今江苏南京)，南唐最终一位国君。今日我在这给大家整理了一些南唐后主李煜的古代赞美诗词，我们一起来看看吧! 南唐后主李煜的古代赞美诗词1 捣练子令 深院静，小庭空，断续寒砧断续风。 无奈夜长人不寐，数声和月到帘栊。 【注释】 这是一首写别后相思的本义词。此词调名于尊前集、花草粹编、花间集补、全唐诗等本中均作捣练子，为单调。花草粹编中有题作“闻砧”，续选草堂诗余、古今诗余醉、古今词统等本中题作“秋闺”，词的中题作“本意”。又历代诗余中于调名下有注曰：“一名深院

2、月，又名深夜月。李煜秋闺词有断续寒砧断续风之句，遂以捣练名其调。”明杨慎词品亦云：“李后主词，词名捣练子，即咏捣练，乃唐词本体也。”自李煜此调始见于此词。 这首词描写的是作者因寒夜捣衣之声而引起的离怀愁绪。 “深院静，小庭空”，是环境的描写，词的开篇给读者的仿佛是一个静止的画面，但事实上其中却有作者无法安静的心情。“深”本身就有一种无法明见的孤寂之感，“静”既为捣衣之声能声声入耳做了铺垫，同时也反衬着作者寒夜不眠、心境难平的情状。庭原来很小，但如此小庭此时却愈发地显得空旷、冷清，如不是作者以愁苦之眼、心视之，这种感受是不会有或不能如此真实的。作者在这里的景物描写，既是客观的，是眼中所见，也是主

3、观的，是心中所见;这既是一种铺垫，也是一种衬映。这里更重要的是一种渲染，一种氛围的营造，是一种以景映人、以景寓情的写法，“深、静、小、空”等寥寥数字，却给了读者一种真实的孤清冷寂之感，作者的心思、情态已呼之欲出。但是，静止的画面好像并不能完全精确地传达出作者的忧思，所以“断续”一句出，整个画面由静转动，才真正地鲜活起来。“断续”一词既写“寒砧”又写“风”，用的极妙。捣衣之声有轻有重，风过高墙时大时小，听起来风声、砧声肯定是时有时无的，这是表面上看。而其实，“断续”应当更多写的是作者的心境、忧思波浪起伏、无法安静。古人捣帛制衣本是惯常之事，但此事经常与征夫远行相关，尤其是当此寒夜，捣衣不止，唯恐

4、也只有怀思远行之解。李白半夜吴歌中“长安一片月，万户捣衣声。秋风吹不尽，总是玉关情。”和沈期古意呈补阙乔知之中“九月寒砧催木叶，十年征戍忆辽阳”等诗句，就都是用寒月夜、捣衣声来描写征夫远离、怀思不断的。而且“寒砧”一词也寓有深意，当不只是月夜砧冷的意思，应当还有作者因自己相思难遣的心寒之用，是把作者自己的心境加之于砧声而成的。所以，这三句看起来是写景，事实上是写人，是以景寓意、以风见情，是一种含蓄新颖的写法。 词的后两句，由景见人，由人增景，描写作者长夜难眠，离愁绵远的情状。“无奈”不仅是无可奈何之意，更是增加了作者情思的愁苦。难眠才会觉“夜长”，“夜长”则更加令人难眠，而更加令人觉得无法承受

5、、无以自遣。为什么难眠呢?不是砧声吵人，也不是风声扰人，而是砧声所引发的相思离愁。所以“数声和月到帘栊”，看起来是回应开篇的景色描写，而事实上是进一步强化了作者心中的难平愁思。 全词主要从听觉、视觉写心情、心境，虽然没有明写思愁怨苦，但由景色和感觉的改变写来，那种怨苦却愈加深厚、挚切、感人至深。作者的手法新颖、轻灵，结构整一、讲究，遣词、造句无不恰到好处。词虽短，但寓意绵远，句虽少，但情深意切，堪称是一首曲笔有致、淡言有韵的绝妙好词。 砧(zhn)：捣衣石，这里指捣衣声。古时将生丝织成的绢用木杵在石上捣软制成熟绢，以便裁制衣服。寒砧：因夜深天寒，故称。这里指寒夜之中的捣衣声。唐代杜甫秋兴中有诗

6、句云：“寒衣到处催刀尺，白帝城高急暮砧。” 无奈：啸余谱、尊前集、南词新谱中作“早是”。不寐：啸余谱、尊前集、南词新谱中均作“不寝”。不寐，不能入睡。 数声：几声，这里指捣衣的声音。和月：伴随着月光。到：传到。帘栊(lng)：挂着竹帘的格子窗。栊：有横直格的窗子。全句意思是，捣衣的声音伴随着月亮的光波传到窗子里。 南唐后主李煜的古代赞美诗词2 半夜歌 寻春须是先春早，看花莫待花枝老。 缥色玉柔擎，醅浮盏面清。 何妨频笑粲，禁苑春归晚。 同醉与闲评，诗随羯鼓成。 【注释】 此词调名历代诗余中作菩萨蛮。这首词是描写李煜宫廷享乐生活的，是李煜前期的作品。 写宫廷享乐生活，是李煜前期作品的主要内容，其

7、中绝大部分都显露了一种耽于欢歌美酒、溺于春光美人的心态和追求。这首词描写的是春光融融之中，作者在花开似锦的宫苑里，与美人饮酒赋诗、寻欢作乐的情景，充分表现了李煜作为一个“文人皇帝”沉湎声色、不思进取的生活情趣和思想性格。 词的上片，开头两句以意起词，不是写景，而是先抒胸臆，其实是作者追求刚好行乐的人生看法的真实体现。唐杜秋娘有诗句“花开堪折直须折，莫待无花空折枝”，李煜词取其意用，作为此词的主旨，全词基调确定如此，也使得这首词的整个思想格调不高。后续两句承前二句之意，干脆描写饮酒作乐的详细场面，酒美人也美，和下片春光之美相对应。 词的下片进一步细写作者与美人对饮赋诗、调笑作乐的情景，接着充溢刚

8、好行乐的详细内容。开头两句写作者与美人都是自由自在地玩笑作乐，因此觉得春归也晚。这里是一种“移情”的描写，春来春归本是自然现象，是不以人的情感要求为转移的。但是在尽情欢饮、恣意享受的作者的感觉中，很多美妙的景色好像恒久不会消亡，明媚的春光好像恒久都在伴随着他，这不是错觉，而是一种“移情”，非常真实地体现出了作者的心态。结尾两句，醉已成为“同醉”，评也已成“闲评”，作者那种“生于深宫之中，长于妇人之手”的性格特点毕现，而他的大部分追求好像也只是“诗随羯鼓成”了。 全词通篇都是描写饮酒赋诗的闲逸生活，抒发追求刚好行乐的思想感情，格调是不高的。但是这首词以意起篇，以景会意，表现结构上顺畅完整，别具特

9、色。词中表现的内容不很丰富，相对比较紧凑，从另一方面也昭显了作者驾驭生活和语言的较高功力。在语言运用上，全词都有一种明白直快的特点。开篇即如与人对话，相对而劝，自然朴实，后边的“何妨”以口语入词，亲切可人。而“同醉”“闲评”等，既明白，又质朴，精确而又生动。整首词都体现了一种不饰雕琢、自然清爽的语言特色。先：花草粹编中作“阳”。这句意思是，要寻春就应当在春天到来之前。 看花莫待花枝老：意思是，观赏花不要等到花已枯萎时再观赏。 缥(pio)色玉柔擎(qng)：缥色，淡青色，青白色。这里指青白色的酒。玉柔，像玉一样雪白柔嫩，这里指女人雪白柔嫩的手。擎，往上托，上举。 醅(pi)浮盏面清：醅，没有过

10、滤的酒，这里泛指酒。盏，酒杯。浮，这里指酒漫上杯口。清，王国维辑本南唐二主词、吴讷百家词旧抄本中均空一格，依据吕远本、萧江声抄本南唐二主词、历代诗余本补“清”字。 何妨：王国维辑本南唐二主词中注云：“二字磨灭不行认，疑是何妨二字。”萧本二主词，历代诗余中均作“何妨”。频笑粲(cn)：频频地欢乐。粲，笑貌，露齿而笑。又一说：粲，大笑的样子。梁传昭公四年中有句：“军人粲然皆笑。”范宁注云：“粲然，盛笑貌。” 禁苑：历代诗余中作“禁院”。禁苑是封建帝王的园林。禁，因帝王所居之处，戒备森严，禁止人们随意通行，所以称王宫为禁，称宫中为禁中。春归晚：指春天过去得比较晚。全句意思是，春天的景色有较长的时间可

11、以供人们玩赏。 闲评：侯本二主词、吴本二主词、晨本二主词均作“闲评”。闲评，随意品评、争论，即没有固定题目的自由评论。 羯(ji)鼓：历代诗余中作“叠鼓”;吴本二主词中作“揭鼓”。是唐代很盛行的一种打击乐器，起源于印度，据说南北朝时从西域传入我国内地。通典乐四中有记载：“羯鼓，正如漆桶，两头俱击。以出羯中，故号羯鼓，亦谓之两杖鼓。”羯，是我国古代少数民族之一，曾附属匈奴，此鼓因出于羯，所以称之为羯鼓。“诗随羯鼓成”，意思是，赋诗随羯鼓的敲击而完成，羯鼓一响赋诗起先，羯鼓一停，所赋之诗即成。历史上的李煜不但善词，而且能诗，全唐诗卷八中云：“煜，善属文，工书画，妙于音律。集十卷，诗一卷，失传。今存

12、诗十八首。” 南唐后主李煜的古代赞美诗词3 喜迁莺 晓月坠，宿云微，无语枕频欹。 梦回芳草思依依，天远雁声稀。 啼莺散，余花乱，孤独画堂深院。 片红休扫尽从伊，留待舞人归。 【注释】 此词调又名鹤冲天、万年枝、春光好、雁归来、喜迁莺令等，始见于花间集韦庄词。 这首词是李煜前期的作品，是一首描写相思情怀的相思曲。 词的上片写主子公梦回后的不尽相思。起首二句由远景入，未见词人而已微觉其悠远情思。由时间看，当是他人酣梦正甜之时，又有谁能见“宿云”微否。而这里词人首句即是此景，其彻夜辗转、春梦苦短之情状虽未具言但却已历历在目。“无语”句承前景转写自己，由空转实，由侧写变正描，使“晓月”“宿云”都因“无

13、语”而有了更明晰的寓义。“频欹”是行为描写，主子公无言却行止不宁，明显其心境不平，有忧思情恨萦怀。作者虽未写心情，但心情却已纤毫毕现。三句已过，作者形态举止已有，但其缘由却未得知，事实上是一种以倒叙手法设置悬念的写法，“梦回”一句出，主子公种种不解之情态便全都有了解。“芳草”是一种代指，是主子公梦中所见，依依怀恋的人。为何佳人远离，读者不行知，但主子公不写梦，而写“梦回”，明显是寓意不浅的。最终一句是借景寓意的写法。天高云淡，主子公“思依依”却无可寄语，连想托雁带信传情的可能都是那么渺茫，这里既是说佳人音信不至，也是说主子公相思难寄，其情切、其思苦、其意远，为整个上片做结。 词的下片以主子公自

14、己身边的生活场景写对佳人的思念期盼之情。“啼莺”“余花”都能衬托出主子公的“孤独”心情，而“莺散”“花乱”更是将“画堂深院”中主子公的孤苦相思的形象刻画得淋漓尽致。暮春残景，形单影只，环境的描写其实正是主子公心境的写照，孤独的景象也正衬出了主子公哀婉深厚的情思。结尾二句仍是借景寓意。唐白居易有“落叶满阶红不扫”之句咏唐明皇思杨贵妃之情，这里李煜亦有“片红休扫”句来委婉深厚地传达出主子公的渴念思盼之情，异曲同工，妙不行言。最终一句的“归”字实为全词的词眼，主子公相思难耐，孤独深锁，总不出一个“情”，总都是佳人不在、独立暮春的原因，思佳人、恋佳人、盼佳人，无非一个“归”字能解，此句一收，全词虽结，

15、意却更长。 全词以“梦回”为结，以“舞人归”为解，远近结合，虚实相间，逆顺相依，喻象多而不杂，情思烦而不乱，既有空灵淡远之致，又有自然清疏之势，情感真实感人，笔法清丽畅简，是一篇艺术上非常胜利的作品。 晓：侯本二主词中作“晚”。晓月，指早晨的残月。坠：晨本二主词中作“堕”。坠，坠落。全句意思是，早晨残月已经从西方坠落。 宿云：历代诗余、尊前集、词谱中均作“宿烟”。宿云，夜间的云。宿，犹宵，指夜晚。微：隐匿、消散。 频：侯本二主词、吴本二主词、晨本二主词、花草粹编中均作“凭”。枕频欹(q)：即频欹枕，频频地斜靠着枕头。欹，同，斜倚，斜靠。 梦回：从梦中醒来。芳草：这里代指所思念的人。淮南小山招隐

16、士中有句：“王孙游兮不归，芳草生兮萋萋”;牛希济生查子词中有句：“记得绿罗裙，到处怜芳草”，这里都用“芳草”代指所怀念的人。依依：依恋的样子。 雁声稀：指音信很少。相传鸿雁能传书，而今雁声稀有，说明没有远方所思念之人的音信。稀，少。 啼：鸣叫。莺：黄莺，鸟类的一科，羽黄善鸣，体小嘴尖，鸣声宛转好听。散：飞散。 余花：春后的花，这里指晚春时尚未凋谢的花。乱：纷乱。 画堂：用彩画装饰的厅堂。深院：吴本尊前集中误作“深院”。深，幽深。 片红：这里指落地的花瓣。休扫：不要扫落。尽从：完全听任听从。伊：他，这里代指片红、落花。全句意思是：不要把落花扫掉，任由它飘落在地上。 舞人：这里指作者所怀念思恋的女

17、子。 南唐后主李煜的古代赞美诗词4 南歌子 云鬓裁新绿，霞衣曳晓红。 待歌凝立翠筵中，一朵彩云何事下巫峰。 趁拍鸾飞镜，回身燕飏空。 莫翻红袖过帘栊，怕被杨花勾引嫁东风。 【注释】 此词有本谓苏轼作，今依世界文库本南唐二主词作李煜作。从词意上看，当是李煜前期的作品。 这首词写歌女于宴间表演的情景。词的上片写歌女的盛妆艳饰和明丽动人。一、二句写歌女的头饰和衣着，细心修饰、光彩照人，是直写铺陈。三、四句写歌女凝立宴前，打算表演，虽不动而有情，虽未舞而飘逸，是侧写比衬。“一朵”句用典，由前三句的直描其状上一笔宕开，似问非问，未答已答，从宴中人的视角写出了歌女的神采奕奕和婀娜多姿，手法新奇新颖，形象生

18、动显明。 词的下片写歌女的美丽歌声和动人舞姿。“趁拍”句用典写歌女的演唱，形容歌声奇妙好听。“回身”句写歌女的舞蹈，形容舞姿的轻快流转。这些实写都是为后面的虚写作铺垫，用歌女声舞双绝的描写渲染欣赏者的惊喜和感叹，使下面二句中特别心理活动的产生有顺势自然之感。“莫翻”是一种希望、劝止，正写心情，反写舞姿，且与“怕”字相对应，珠联璧合，观舞者的心醉神驰之态油然而出，不需赘言。 这首词写歌女，也写宴上观舞听歌者，多处用喻、用典，也多有夸张，手法上敏捷，尤其是上、下片的尾句，都变正为反，别具新意。全词语言淡直、格调明快，真情自然流露，感慨雅趣别生，表现出相当高的艺术功力。 云鬓：形容女子像乌云一般浓黑

19、、优美的鬓发。裁：修剪，支配，这里指插戴。绿：乌黑发亮的颜色，多用于形容鬓发。 霞衣：温柔明丽的衣服，这里指舞蹈时穿的霞披。曳(y)：拖，拉。晓红：指早晨太阳初升时的红色霞光。 凝立：纹丝不动地站立。翠筵：指青绿色的席子。翠，青绿色。筵，用蒲苇、竹篾和枝条等编织而成的席子。 彩云：绚丽多彩的云朵。这里指巫山神女。据文选高唐赋序中记载：“昔者先王尝游高唐，怠而昼寝。梦见一妇人，曰：妾巫山之女也，为高唐之客。闻君游高唐，愿荐枕席。王因幸之。去而辞曰：妾在巫山之阳，高丘之阻，旦为朝云，暮为行雨，朝朝暮暮，阳台之下。旦朝视之，如言，故为之立庙，号曰朝云。巫峰：即巫山，在今四川巫山县东南。此句用巫山神女

20、比方舞女的光彩照人。 鸾飞镜：即鸾镜。据南朝宋范泰鸾鸟诗序中记载：“昔罽宾王结置峻祁之山，获一鸾鸟，王甚爱之，欲其鸣而不致也。乃饰以金樊，飨以珍羞。对之逾戚，三年不鸣。夫人曰：闻鸟见其类而后鸣，何不悬镜以映之?王从言。鸾睹影感契，慨焉悲鸣，哀响中霄，一奋而绝。”后就用“鸾镜”指化妆时用的镜子。 飏(yng)：飘扬，飞扬。 红袖：女子红色的衣袖。这里用来代指漂亮的歌女。帘：用布、竹子、苇子等做的有遮挡作用的器物。栊(lng)：窗户。 杨花：也可指柳絮。勾引：调弄，吸引。东风：指春风。 南唐后主李煜的古代赞美诗词5 菩萨蛮 花明月暗笼轻雾，今朝好向郎边去。 刬袜步香阶，手提金缕鞋。 画堂南畔见，一

21、向偎人颤。 奴为出来难，教君恣意怜。 【注释】 此词调名尊前集中作半夜啼，词综中作半夜。花草粹编中有题作“与周后妹”，古今词统中题作“幽欢”，词的、续选草堂诗余、古今诗余醉等本中均题作“闺思”。 这是一首描写男女幽会偷情的爱情词。据传是李煜和小周后偷情生活的摹写。陆游南唐书十六后传：“初后寝疾，小周后已入宫。后偶褰幔见之，惊曰：汝何日来?小周后尚幼，未知嫌疑，对曰：既数日矣。后恚，至死，面不向外。”马令南唐书后传载：“后主继室周氏，昭惠之母弟也，警敏有才思，神彩端静。昭惠感疾，后常出入卧内，而昭惠未之知也后自昭惠殂，常在禁中。后主乐府词有衩袜步香阶，手提金缕鞋之类，多传于外，至纳后乃成礼而已。

22、翌日，大宴群臣，韩熙载以下，皆为诗以讽焉，而后主不之谴。”其它如沈雄古今词话和沈际飞草堂诗余续集眉评等也都以为这首词是李后主为小周后所作。 即使以上所传是真，词中所描写的事务是宫帏秽事，但从这首词的创作本身来看，它明显超出了这个范围，我们完全可以将其视为一首情真意切的爱情词。从内容描写来看，“奴”与“郎君”既可实看，也可虚指，读者大可不必按所传之事去分析理解;从艺术效果来看，词中的感情生活真实生动，描绘细致，感人至深，事实上就是一首典型的爱情作品。 词的上片描绘少女去赴约的情景。首句点明白时间和环境，而且这一环境和时间又是有着特别性的，符合男女幽会偷情的特别要求。这种视觉上的描写正好为下面“今

23、朝好向郎边去”打好基础，做了说明。说明白少女既有情网之中的思恋期盼，但同时又心思细密，视察细致，当心谨慎。后面两句是动作描写，既把生活场面刻画的细致入微，又符合少女私赴幽会的境况身份，明白详细而又含蕴深长。 词的下片是写少女见到情郎、与情郎痴情缠绵的情景。“一向”句充分地表现了少女热切的心情，炽烈的思念和柔情使得少女变得大胆起来，主动起来。而后面两句则从心态描绘转为口语道白，把少女的坦直与对爱情的渴望紧紧结合起来，具有极强的感染力。这二句也一直为人们所称道。南唐二主词汇笺中潘游龙称其为“极俚极真”，词的中茅暎称其为“竟不是作词，恍如对话矣”，古今词话词品中孙琮说它“正是词家本色”。 这首词的思

24、想性不是很高，但感情真挚，描写生动，艺术上独具特色。和李煜其他的描写宫廷生活的作品相比，尽管这首词也并未脱离宫廷生活的范围，但却把那种帝王生活的富贵色调一扫而尽，“洗尽铅华”，更接近于民间的、一般人的一般生活，是李煜作品中不多见的。词中所呈现的少女情怀，大胆热情而又缜密细腻，真挚感人。词中的景物描写与少女情怀紧紧相扣，是少女每一份心思、每一个动作的最好的铺垫和渲染。这首词的视角也很独特，以少女的视觉感受、心理确定、动作情态及大胆表明为中心线索，层次显明，内容集中，毫无庸赘之笔。语言上清爽疏淡，并带有很强的口语化，进一步显明了少女的性格和形象，显示出作者极高的艺术水平。这首词也正因此而始终被视为

25、是李煜爱情题材词作的代表作。 笼：侯本二主词、古今词统、古今诗余醉、历代诗余等本中均作“飞”;词综中注云：“一作飞”;词的中作“水”。笼轻雾：覆盖着薄薄的晨雾。 今朝：今夜，此时，此刻。郎边：李调元雨村词话中引作“侬边”。 刬(chn)：全唐诗及南唐书中均作“衩”。刬，只，仅。刬袜，只穿着袜子着地。唐醉公子词中有：“刬袜下香阶，冤家今夜醉。”步：这里作动词用，意为走过。香阶：台阶的美称，即飘散香气的台阶。 手提：雨村词话、寿域词中均作“手携”。金缕鞋：指鞋面用金线绣成的鞋。缕，线。 画堂：古代宫中绘饰华丽的殿堂，这里也泛指华丽的堂屋。南畔：南边。畔，吴讷唐宋名贤百家词本尊前集中将“畔”误作“伴

26、”。 一向：词综、古今词话、古今词统、全唐诗等本中均作“一晌。”一向，同一晌，即一时，刹时间。偎：古今诗余醉中当作“畏”。偎，紧紧地贴着，紧挨着。颤：由于心情激烈而身体颤抖。 奴：词综、全唐诗、尊前集中均作“好”。词综注中云：一作奴。奴，古代妇女自称的谦词，也作奴家。出来：花草粹编中作“去来”;词综中在“出”字下注云：“一作去。” 教君：晨本二主词、词苑丛谈中均作“教郎”;雨村词话及寿域词中均作“从君”。教君，让君，让你。恣(z)意：随意，尽情，放纵。恣，放纵，无拘束。怜：爱怜，疼爱。 本文来源：网络收集与整理，如有侵权，请联系作者删除，谢谢！第19页 共19页第 19 页 共 19 页第 19 页 共 19 页第 19 页 共 19 页第 19 页 共 19 页第 19 页 共 19 页第 19 页 共 19 页第 19 页 共 19 页第 19 页 共 19 页第 19 页 共 19 页第 19 页 共 19 页