【精品试题】2019四川省中考语文复习文言文阅读九下.pdf

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1、(一)公输墨子文言词汇积累卡特殊用法词语例句意思通假字距子墨子九距之通“拒”吾知所以距子矣圉子墨子之守圉有余通“御”，抵挡诎公输盘诎通“屈”，理屈争知而不争通“诤”，谏诤，规劝词类活用言吾既已言之王矣名词作动词，说，告诉义吾义固不杀人名词作动词，善良坚持道义古今异义方宋之地方五百里古义：方圆今义：物体的形状，方形请请献十金古义：允许今义：请求一词多义说公输盘不说高兴请说之陈述，解说已然胡不已乎停止吾既已言之王矣已经类不可谓知类事理为与此同类一样见胡不见我于王引见于是见公输盘召见虚词为公输盘为我为云梯介词，给；动词，制造此为何若人是子墨子解带为城作为夫子何命焉为语气助词，相当于“呢”之子墨子闻之

2、代词，指“公输盘为楚造云梯之械，成，将以攻宋”这个消息宋何罪之有宾语前置的标志臣以王吏之攻宋也吾知子之所以距我用在主谓之间，取消句子独立性，可不译吾既已言之王矣代词，代这件事愿借子杀之代侮臣者公输盘为楚造云梯之械这种请说之代词，代这件事宋无罪而攻之代词，代宋犀兕麋鹿满之代词，代云梦荆之地方五千里/公输盘九设攻城之机变/守圉之器结构助词，的于胡不见我于王介词，向起于鲁介词，从而行十日十夜而至于郢连词，表顺承宋无罪而攻之连词，表转折，但是【课文在线】公输盘为楚造云梯之械，成，将以攻宋。子墨子闻之，起于齐，行十日十夜而至于郢，见公输盘。公输盘曰：“夫子何命焉为？”子墨子曰：“北方有侮臣者，愿藉子杀之

3、。”公输盘不说。子墨子曰：“请献十金。”公输盘曰：“吾义固不杀人。”子墨子起，再拜，曰：“请说之。吾从北方闻子为梯，将以攻宋。宋何罪之有？荆国有余于地而不足于民，杀所不足而争所有余，不可谓智。宋无罪而攻之，不可谓仁。知而不争，不可谓忠。争而不得，不可谓强。义不杀少而杀众，不可谓知类。”公输盘服。子墨子曰：“然，胡不已乎？”公输盘曰：“不可，吾既已言之王矣。”?子墨子曰：“胡不见我于王？”?公输盘曰：“诺。”?子墨子见王，曰：“今有人于此，舍其文轩，邻有敝舆而欲窃之；舍其锦绣，邻有短褐而欲窃之；舍其粱肉，邻有糠糟而欲窃之此为何若人？”?王曰：“必为有窃疾矣。”?子墨子曰：“荆之地方五千里，宋之地

4、方五百里，此犹文轩之与敝舆也。荆有云梦，犀兕麋鹿满之，江汉之鱼鳖鼋鼍为天下富，宋所谓无雉兔鲋鱼者也，此犹粱肉之与糠糟也。荆有长松文梓楩楠豫章，宋无长木，此犹锦绣之与短褐也。臣以王吏之攻宋也，为与此同类。”?王曰：“善哉。虽然，公输盘为我为云梯，必取宋。”?于是见公输盘。子墨子解带为城，以牒为械。公输盘九设攻城之机变，子墨子九距之。公输盘之攻械尽，子墨子之守圉有余。?公输盘诎，而曰：“吾知所以距子矣，吾不言。”?子墨子亦曰：“吾知子之所以距我，吾不言。”?楚王问其故。21子墨子曰：“公输子之意不过欲杀臣。杀臣，宋莫能守，乃可攻也。然臣之弟子禽滑厘等三百人，已持臣守圉之器，在宋城上而待楚寇矣。虽杀

5、臣，不能绝也。”22楚王曰：“善哉。吾请无攻宋矣。”1解释下列句中加点的词。（1）子墨子闻之，起于鲁（出发，动身）（2）吾义固不杀人（坚守道义）（3）不可谓仁（对人亲善，友爱）（4）不可谓知类（明白事理）（5）然胡不已乎（为什么）（停止）（6）胡不见我于王（引见）（7）虽然，公输盘为我为云梯（虽然如此）（8）在宋城上而待楚寇矣（入侵）(9)虽杀臣，不能绝也（即使）2下面加点词的词义相同的一项是(B)A 才 美 不 外 见胡 不 见我 于 王B 以牒 为 械能以径寸之木C 子墨子九距之孤之有孔明，犹鱼之有水也 D 彼竭我盈，故克之楚王问其故（解析：A.同“现”/引见；B.介词，用；C.代词，代指

6、“公输盘九设攻城之机变”/位于主谓之间，取消句子独立性；D.因此，所以/缘故。）3将下列句子翻译成现代汉语。虽杀臣，不能绝也。即使杀了我，也不能杀尽(宋国的抵抗者)。4下面说法不正确的一项是(D)A文章叙述了墨子同公输盘、楚王论辩的经过，说明楚国攻打宋国不会有好结果，促使楚王放弃攻宋。B文章充分体现了墨子散文论辩性强、富有逻辑性的特色。C墨子勇于面对问题，说服了楚王。这表明对不义之战，要敢于斗争。D文章通过对话，充分体现了墨子“民为贵，君为轻”的政治思想。（解析：应该是体现了墨子“兼爱、非攻”的政治思想。）5.选文第段划线句中，墨子连说五个“不可谓”的目的是什么?体现了墨家的什么思想主张？墨子

7、连说五个“不可谓”的目的是:步步深人地揭示公输盘“义”的欺骗性，使公输盘陷入前后矛盾之中。体现了墨家“非攻”“兼爱”(反对不义之战)的思想主张。(二)得道多助，失道寡助孟子文言词汇积累卡特殊用法词语例句意思通假字畔亲戚畔之通“叛”词类活用域域民不以封疆之界名词作动词，限制固固国不以山溪之险形容词的使动用法，使巩固威威天下不以兵革之利形容词作动词，威慑古今异义池池非不深也古义：护城河今义：池塘委委而去之古义：放弃今义：委任亲戚亲戚畔之古义：内外亲属，包括父系亲属和母系亲属今义：跟自己家庭有婚姻关系或血统关系的家庭或他的成员一词多义利天时不如地利有利条件兵革非不坚利锋利虚词之三里之城结构助词，的多

8、助之至到天下顺之代词，指得道者【课文在线】天时不如地利，地利不如人和。三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。夫环而攻之，必有得天时者矣，然而不胜者，是天时不如地利也。城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也。故曰，域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之。多助之至，天下顺之。以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣。1解释下列句子中加点实词的意思。(1)多助之至至：极点 (2)池非不深也池：护城河(3)天下顺之顺：归顺，服从 (4)攻亲戚之所畔畔：通“叛”，背叛2下列各组句子中加点词的意义

9、和用法相同的一项是(C)A环而攻之而不胜委而去之 B陈胜者，阳城人也得道者多助C固国不以山溪之险以天下之所顺 D寡助之至天下顺之（解析：A.连词，表转折/表顺承；B.代词，放在主语后面，表判断/代词，的人；C.介词，表示动作行为所凭借的条件，凭借，靠；D.音节助词，无实意/代词，代指他（多助之至的人）。）3将下列句子翻译成现代汉语。故君子有不战，战必胜矣。所以君子不战则已，战就一定能胜利。4下列说法有误的一项是(D)A选文开头就提出“天时不如地利，地利不如人和”这一论点，指明“人和”是克敌制胜的首要条件。B选文采用了“总分总”的结构方式，据事论理，论证严密，层次清楚。C选文运用类比论证的方法，

10、先以战争中的情况作为事例，强调“天时不如地利，地利不如人和”，然后类推出治国的道理。D文章集中反映了孟子“仁政”“法治”的思想。（解析：孟子是儒家学派的代表人物，主张“仁政”，“法治”是法家代表人物韩非子的观点。）(三)生于忧患，死于安乐孟子文言词汇积累卡特殊用法词语例句意思通假字曾曾益其所不能“曾”通“增”衡衡于虑“衡”通“横”，梗塞、不顺拂入则无法家拂士“拂”通“弼”，辅佐古今异义所以所以动心忍性古义：用这些办法今义：表因果关系的关联词喻征于色发于声而后喻古义：通晓今义：比喻一词多义发舜发于畎亩之中起，指被任用征于色发于声而后喻发出拂行拂乱其所为违背入则无法家拂士通“弼”，辅佐词类活用过人

11、恒过名词作动词，犯错误苦必先苦其心志使动用法，使痛苦劳劳其筋骨使动用法，使劳累饿饿其体肤使动用法，使挨饿空乏空乏其身使动用法，使受到穷困之苦动、忍所以动心忍性使惊动；使坚韧虚词于征于色介词，在发于声舜发于畎亩之中介词，从故天将降大任于是人也介词，给生于忧患介词，表原因，由于，因为而困于心衡于虑而后作连词，表顺承然后知生于忧患而死于安乐也连词，表并列其必先苦其心志代词，他，他的【课文在线】舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市，故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。人恒过然

12、后能改，困于心衡于虑而后作，征于色发于声而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡，然后知生于忧患而死于安乐也。1解释下列句中加点的词。(1)舜发于畎亩之中发：起，指被任用 (2)傅说举于版筑之间举：被选拔(3)故天将降大任于是人也任：责任，使命 (4)行拂乱其所为乱：扰乱(5)困于心衡于虑而后作作：奋起，指有所作为 (6)征于色发于声而后喻喻：通晓2下面句子中加着重号的词不是通假字的一项是(D)A曾益其所不能 B困于心衡于虑而后作C入则无法家拂士 D征于色发于声而后喻（解析：A.“曾”通“增”；B 项中“衡”通“横”，梗塞、不顺；C.“拂”通“弼”，辅佐。）3下列句中加点词意义相同的一

13、项是(B)A生于忧患，死于安乐征于色发于声而后喻 B人恒过国恒亡C傅说举于版筑之间举大计亦死 D行拂乱其所为入则无法家拂士（解析：A.介词，表原因，由于、因为/介词，在；B.经常，常常;C.被选拔/发动；D.违背/通“弼”，辅佐。）4将下列句子翻译成现代汉语。(1)所以动心忍性，曾益其所不能。用这些来使他内心惊动，使他的性格坚定起来，增加他原来所没有的才干。(2)入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。(如果一个国家)在国内没有坚持法度(的大臣)和辅佐君主的贤士，在国外(如果)没有敌对国家和外来的忧患，这个国家就时时有灭亡的危险。5下面对选文的分析，不正确的一项是(B)A选文第一自然段列举古

14、代贤士的事例，说明有成就的人必先经历苦难的磨炼。B选文第三自然段从正面论述经受磨练的益处，富有人生哲理。C从选文可以看出，“困于心衡于虑而后作”是造就人才的主观因素。D选文善用排比，而且句式灵活，既增添了气势，也给人以美感。（解析：B.“正面论述”错，如“入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡”运用的是假设论证和反面论证的论证方法。）6文章首先采用了举例论证(摆事实)的论证方法，得出艰难困苦的生活能够使人磨砺成才的结论，然后采用对比论证和类比论证的方法得出忧患可以使人谋求生存，而安乐能够导致灭亡(答“生于忧患，死于安乐”亦可)的论点。7 孟子在两千多年前就警示人们要有忧患意识。两千多年后的今

15、天，“生于忧患，死于安乐”这句名言能引起你什么样的共鸣？示例：要有危机意识，不要贪图享乐；磨难对人的成长具有重要作用。8本文认为担当大任的人必须经过艰苦生活的磨炼，请你根据本文的这一观点补充一个事实论据。示例：越王勾践卧薪尝胆，矢志不移，终于打败了吴国；屈原遭流放，始有离骚问世；司马迁在遭受腐刑后，忍辱负重，发愤著书，最后完成了惊世之作史记。(四)鱼我所欲也孟子文言词汇积累卡特殊用法词语例句意思通假字辟故患有所不辟也“辟”通“避”，躲避辩万钟则不辩礼义而受之“辩”通“辨”，辨别得所识穷乏者得我与“得”通“德”，感激与所识穷乏者得我与“与”通“欤”，语气助词乡乡为身死而不受“乡”通“向”，从前古

16、今异义可以则凡可以得生者何不用也古义：能够用来今义：能够钟万钟则不辩礼义而受之古义：一种量器今义：计时器具一词与所识穷乏者得我与通“欤”，语气助词多义呼尔而与之给予故故患有所不辟也连词，所以，因此广故数言欲亡副词，故意扶苏以数谏故名词，原因，缘故既克，公问其故词类活用加万钟于我何加焉动词作名词，益处生由是则生而有不用也动词作名词，可以获得生存的手段虚词而呼尔而与之连词，表修饰由是则生而有不用也连词，表转折，却于所欲有甚于生者介词，表示比较，相当于“过”万钟于我何加焉介词，引出动作的对象，对于之如使人之所欲莫甚于生/此之谓失其本心用于主谓之间，取消句子独立性人皆有之代词，它，指羞恶的本心得之则生

17、代词，它，指“一箪食，一豆羹”呼尔而与之代词，他，指行道之人万钟则不辩礼义而受之代词，它，指万钟的俸禄所识穷乏者得我而为之代词，它，指接受俸禄的行为则则凡可以辟患者何不为也那么得之则生就万钟则不辩礼义而受之连词，表假设，如果为今为宫室之美为之读 w i,为了，表目的；读 w i，做，接受则凡可以辟患者何不为也采用【课文在线】鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于

18、死者，则凡可以辟患者何不为也？由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我与？乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已乎？此之谓失其本心。1解释下面加点的词语。(1)所欲有甚于生者（严重，重要）(2)故患有所不辟也（祸患，灾难）(3)如使人之所欲莫甚于生（假如，假使）(4)由是

19、则生而有不用也（凭借，根据）（代词，指生存的办法）(5)是故所欲有甚于生者（因此，由此可见）(6)贤者能勿丧耳（丢掉）(7)蹴尔而与之（用脚踢）(8)乞人不屑也（因轻视而不肯接受）(9)失其本心（天性，天良）2请给下面的句子划分朗读节奏。(每句划两处)(1)则/凡 可 以 得 生 者/何 不用 也？(2)由 是/则 可 以 辟 患/而 有 不 为 也。3下面句中加着重号的词意思相同的一项是(B)A故患有所不辟也既克，公问其故B非独贤者有是心也天将降大任于是人也C故不为苟得也苟富贵，无相忘D死亦我所恶吾恶知其今不异于古所云邪（解析：A.所以/原因，缘故；B.这;C.苟且/如果；D.厌恶/疑问代词

20、，哪里，怎么。）4下列加着重号的“而”字用法不同的一项是(D)A呼尔而与之 B蹴尔而与之C乡为身死而不受 D今为所识穷乏者得我而为之（解析：A、B、C项中的“而”均表修饰；D项中的“而”表转折，却。）5将下面的句子翻译成现代汉语。(1)二者不可得兼，舍生而取义者也。(如果)两样不能同时得到，(我就)舍弃生命而求得大义。(2)是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。因此，人们所追求的有超过生命的，人们所厌恶的有超过死亡的。(3)非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。不只是贤能的人有这种思想，人人都有的，只不过贤能的人能够不丢掉(它)罢了。(4)为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我与？为了宫室的华

21、美、妻妾的侍奉，(我)所认识的贫苦的人感激我吗？6下列说法不正确的一项是(A)A作 者 所 倡 导 的 重“义”之 心，只 有 圣 贤 才 具 有，普 通 人 是 没 有 的 B作者运用了比喻论证、举例论证、对比论证和道理论证证明自己的观点。C纵使路途再漫长，屈原也要上下求索，终遭奸臣毁谤，为了证明自己的清白，怀着悲愤投入汨罗江，用自己的行动实践了孟子“舍生取义”这一主张。D孟子通过举例，告诫那些接受优厚俸禄的人也应该讲求“礼义”，观点明确。（解析：A.作 者 所 倡 导 的 重“义”之 心，不 是 只 有 圣 贤 才 具 有，普 通 人 也有，不 过 贤 人 能 够 不 丧 失 罢 了。）7

22、“此之谓失其本心”中的“此”指代什么？万钟则不辩礼义而受之(或：乡为身死而不受，今为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我而为之。如用自己的话答出这个意思也可。)8从全文看，本文先后运用了道理论证和举例论证的方法，有力地证明了当义和生不能两全时，应舍生取义这一观点。生活中有许多人将这个观点奉为行为的准则，请你根据对这个观点的认识，列举一个奉行这种行为准则的事例，加以简要阐述。(要求：举例典型，叙议结合)示例：南宋文天祥组织力量坚决抵抗外敌入侵，失败被俘后，面对元朝的威逼利诱毫不动摇，视死如归，最终被杀，他这种高尚的民族气节和为正义献身的精神是永远值得后人学习的。(其他例子还可以举2019 年特大暴

23、雨中为抢险救灾牺牲生命的武警官兵等)(五)惠子相梁庄子文言词汇积累卡特殊用法词语例句意思古今异义或或谓惠子曰古义：有人今义：或者国搜于国中三日三夜古义：国都今义：国家于是于是鸱得腐鼠古义：在这时今义：连词，用于表示后一事紧接着前一事，后一事往往是由前一事引起的吓仰而视之吓！模仿鸱发怒的声音，拟声词今子欲以子之梁国而吓我邪？动词，恐吓词类活用相惠子相梁名词作动词，做宰相，读“xi ng”虚词之庄子往见之代词，代惠子子知之乎/仰而视之代词，代鹓鹓过之代词，代鸱以子之梁国而吓我邪结构助词，的于于是鸱得腐鼠介词，在发于南海介词，从飞于北海介词，到【课文在线】惠子相梁，庄子往见之。或谓惠子曰：“庄子来，

24、欲代子相。”于是惠子恐，搜于国中三日三夜。庄子往见之，曰：“南方有鸟，其名为鹓，子知之乎？夫鹓发于南海，而飞于北海，非梧桐不止，非练实不食，非醴泉不饮。于是鸱得腐鼠，鹓过之，仰而视之曰：吓！今子欲以子之梁国而吓我邪？”1解释下列加点的词语（1）.非梧桐不止（停）（2）非练实不食（竹实，即竹子所结的子）（3）非醴泉不饮（甘泉，甜美的泉水）2下面加点词意思相同的一项是(B)A非练实不食食马者不知其能千里而食也 B 搜于国中三日三夜去国怀乡C或谓惠子曰或王命急宣 D于是鸱得腐鼠是金陵人，客此(解析：A.吃/通“饲”，喂养；B.国都；C.有人/有时；D.这时/判断动词，是。)3下列“之”字用法与其他三

25、项不同的一项是(C)A子知之乎B仰而视之 C今子欲以子之梁国而吓我邪 D 鹓过之(解析：A、B、D三项均是代词，C.结构助词“的”。)4把下列句子翻译成现代汉语。(1)南方有鸟，其名为鹓，子知之乎？南方有一种鸟，它的名字叫鹓，你知道它吗？(2)今子欲以子之梁国而吓我邪？现在你也想用你的魏国来恐吓我吧？5结合文意说说庄子是一个怎样的人。示例：面对惠子的猜忌，庄子主动与惠子见面，可见他的勇敢与机智。把功名利禄比作腐鼠，可见他淡泊名利、志向高洁。(六)庄子与惠子游于濠梁(庄子)文言词汇积累卡特殊用法词语例句意思古今异义从容鱼出游从容古义：悠闲自得今义：镇静沉着一词多义固固不知子矣固然子固非鱼也本来虚

26、词于庄子与惠子游于濠梁介词，在之子之不知鱼之乐全矣用于主谓之间，取消句子的独立性，不译。结构助词，的濠梁之上结构助词，的既已知吾知之代词，指鱼快乐这件事【课文在线】庄子与惠子游于濠梁之上。庄子曰：“鱼出游从容，是鱼之乐也。”惠子曰：“子非鱼，安知鱼之乐？”庄子曰：“子非我，安知我不知鱼之乐？”惠子曰：“我非子，固不知子矣；子固非鱼也，子之不知鱼之乐全矣！”庄子曰：“请循其本。子曰汝安知鱼乐云者，既已知吾知之而问我，我知之濠上也。”1.解释下列加点的字。（1）是鱼之乐也是：这（2）子之不知鱼之乐全矣全：完全、确定是2下列加点词语意思相同的一项是(C)A安知鱼之乐衣食所安 B子之不知鱼之乐全矣苟全

27、性命于乱世C是鱼之乐也是日更定矣 D子固非鱼也固国不以山溪之险(解析：A.哪里，怎么/养；B.完全，确定是/保全；C.这；D.本来/使巩固。)3下列各项中“之”字用法与例句不同的一项是(D)例句：我知之濠上也A公与之乘 B杀之以应陈涉 C闻之，欣然规往 D何陋之有(解析：A、B、C三项均指代词，与例句相同，D项是宾语前置的标志。)4用现代汉语翻译下列句子。(1)子非鱼，安知鱼之乐？你不是鱼，怎么知道鱼的快乐呢？(2)我非子，固不知子矣；子固非鱼也，子之不知鱼之乐全矣！我不是你，固然不知道你；你本来也不是鱼，你不知道鱼的快乐是可以肯定的！5这一场辩论中的庄子与惠子，你更欣赏谁？为什么？示例：欣赏

28、庄子，因为庄子能以愉快的心境，对待周围的事物，追求天人合一，推崇自然，机智善辩；欣赏惠子，因为惠子机智好辩，善于抓住对方的漏洞之处，对于事物有着寻根问底的认知态度。(七)曹刿论战左传文言词汇积累卡特殊用法词语例句意思通假字徧小惠未徧“徧”通“遍”，遍及、普遍古今异义间又何间焉古义：参与今义：隔开不连接加弗敢加也古义：虚报今义：增加鄙肉食者鄙古义：鄙陋。这里指目光短浅今义：语言、品行恶劣，不道德牺牲牺牲玉帛古义：祭祀用的牛、羊、猪等今义：为了正义的事业舍弃生命狱小大之狱古义：案件今义：监狱可以可以一战古义：可以凭借今义：能，行再再而衰古义：第二次今义：事情进行重复，再一次一词多义故公问其故原因，

29、缘故故逐之所以词类活用福神弗福也名词用作动词，赐福，保佑鼓公将鼓之名词用作动词，击鼓下下视其辙方位名词作动词，下车情必以情名词用作动词，(以)实情判断虚词其其乡人曰代词，他的，这里指曹刿的吾视其辙乱他们，指齐军以何以战凭、靠可以一战凭借必以信按照必以分人把焉又何间焉句末语气词，呢惧有伏焉兼词，于此，在那里之小大之狱助词，的公与之乘代词，代曹刿虽虽不能察，必以情连词，即使【课文在线】十年春，齐师伐我。公将战，曹刿请见。其乡人曰：“肉食者谋之，又何间焉？”刿曰：“肉食者鄙，未能远谋。”乃入见。问：“何以战？”公曰：“衣食所安，弗敢专也，必以分人。”对曰：“小惠未徧，民弗从也。”公曰：“牺牲玉帛，弗

30、敢加也，必以信。”对曰：“小信未孚，神弗福也。”公曰：“小大之狱，虽不能察，必以情。”对曰：“忠之属也。可以一战。战则请从。”公与之乘，战于长勺。公将鼓之。刿曰：“未可。”齐人三鼓。刿曰：“可矣。”齐师败绩。公将驰之。刿曰：“未可。”下视其辙，登轼而望之，曰：“可矣。”遂逐齐师。既克，公问其故。对曰：“夫战，勇气也。一鼓作气，再而衰，三而竭。彼竭我盈，故克之。夫大国，难测也，惧有伏焉。吾视其辙乱，望其旗靡，故逐之。”1解释下列加点的词。(1)齐师伐我军队 (2)弗敢专也个人专有(3)必以信实情 (4)小信未孚为人所信服(5)虽不能察明察 (6)忠之属也尽力做好分内的事(7)公将驰之驱车（追赶）

31、(8)遂逐齐师就，于是；追赶、追击(9)一鼓作气振作 (10)夫大国，难测也，惧有伏焉揣测，估计；埋伏(11)望其旗靡倒下2下列各组中加点的词意思相同的一项是(C)A忠之属也属予作文以记之 B衣食所安，弗敢专也燕雀安知鸿鹄之志哉C小惠未徧大王加惠，以大易小 D 十年春，齐师伐我伐竹取道，下见小潭（解析：.类/通“嘱”；.养/疑问代词，怎么，哪里；.恩惠；D.进攻/砍伐。）3下列加着重号的词意义和用法相同的一项是(A)A登轼而望之临溪而渔，溪深而鱼肥(醉翁亭记)B战于长勺皆以美于徐公(邹忌讽齐王纳谏)C何以战无从致书以观(送东阳马生序)D乃入见家祭无忘告乃翁(示儿)（解析：.连词，表顺承；.介词

32、，在介词，表示比较，相当于“过”；.介词，凭、靠/介词，来；D.于是，就/第二人称代词，你，你的。）4请用现代汉语翻译下列句子。(1)肉食者鄙，未能远谋。位高权显的人眼光短浅，不能深谋远虑。(2)小大之狱，虽不能察，必以情。大大小小的案件，即使不能一一明察，也要根据实情来判断。(3)一鼓作气，再而衰，三而竭。第一次击鼓(能够)振作(士兵们)的士气，第二次击鼓士气就低落了，第三次击鼓士气就没有了。5下面是对文章的理解和分析，不正确的一项是(A)A本文的主人公是鲁庄公，文章刻画了他“短视”“浮躁”的昏君形象。B“肉食者鄙，未能远谋”是曹刿“请见”的原因，这里面既有对当权者的蔑视，又显示出他的自信。

33、C鲁庄公身为鲁国国君，在迎战“齐师”时，他寄希望于贵族的拥护和神灵的保佑，他急躁冒进，他“既克”却“问其故”，处处显露出“鄙”。D全文紧紧扣住“论战”来写，对曹刿的言论写得详备，而战争经过写得简略，这充分表现了左传善于剪裁、言简意赅的特点。（解析：本文主人公应该是曹刿，而且鲁庄公虽然“短视”“浮躁”，但不是昏君，他礼贤下士，善于听取别人的意见，不耻下问，这些都是战争取胜的必要条件。）6曹刿认为作战取胜的先决条件是什么？(用自己的话概括回答)取信于民。7.曹刿的“远谋”体现在哪里？用自己的话从政治和军事两方面简要说说。(1)政治方面：战前三问。说明他明白政治上取信于民是作战的先决条件，有远见。(

34、2)军事方面：善于观察敌情，把握进攻和追击的时机。(或：适时出击，适时追击。)8鲁庄公是个平庸的国君，但从选文可以看出，他身上也有不少值得肯定的地方。请找出一处做简要分析。“公将战”表现鲁庄公面对强敌毫不畏惧。“小大之狱，虽不能察，必以情”表现鲁庄公取信于民(或：勤政爱民)。“公与之乘”表现鲁庄公礼贤下士。“公问其故”表现鲁庄公不耻下问。鲁庄公发现曹刿才华出众，加以重用，表现鲁庄公知人善任。在作战时机的选择上，两次遭到曹刿否定，鲁庄公毫不介意，表现鲁庄公胸怀宽广，从善如流。(八)邹忌讽齐王纳谏战国策文言词汇积累卡特殊用法词语例句意思古今异义修邹忌修八尺有余古义：长，这里指身高今义：修理，整治等

35、明日明日徐公来古义：第二天今义：明天，今天的下一天地方今齐地方千里古义：土地方圆今义：地点，处所刺能面刺寡人之过古义：指责今义：用尖的物体进入或穿过一词多义朝皆朝于齐朝见于是入朝见威王朝廷朝服衣冠早晨孰我孰与城北徐公美哪一个孰视之，自以为不如仔细美吾妻之美我者形容词的意动用法，认为美徐公不若君之美也漂亮，好看，这里的意思是俊美词类活用服朝服衣冠名词用作动词，穿戴面能面刺寡人之过者名词用作状语，当面闻闻寡人之耳者动词的使动用法，使听到私臣之妻私臣形容词作动词，偏爱蔽王之蔽甚矣形容词用作动词，受蒙蔽虚词之齐国之美丽者也/群臣吏民能面刺寡人之过者结构助词，的吾妻之美我者/王之蔽甚矣用在主谓之间，取消

36、句子独立性孰视之代词，代指徐公暮寝而思之代指“妻妾客皆以美于徐公”这件事数月之后/期年之后音节助词，凑足音节，不译燕、赵、韩、魏闻之代词，指齐王广纳谏言这件事而邹忌修八尺有余，而形貌昳丽连词，表递进，并且暮寝而思之连词，表顺承于欲有求于我也向能谤讥于市朝在皆以美于徐公介词，表示比较，相当于“过”与客从外来，与座谈介词，跟，和，同【课文在线】邹忌修八尺有余，而形貌昳丽。朝服衣冠，窥镜，谓其妻曰：“我孰与城北徐公美？”其妻曰：“君美甚，徐公何能及君也？”城北徐公，齐国之美丽者也。忌不自信，而复问其妾曰：“吾孰与徐公美？”妾曰：“徐公何能及君也？”旦日，客从外来，与坐谈，问之客曰：“吾与徐公孰美？”

37、客曰：“徐公不若君之美也。”明日徐公来，孰视之，自以为不如；窥镜而自视，又弗如远甚。暮寝而思之，曰：“吾妻之美我者，私我也；妾之美我者，畏我也；客之美我者，欲有求于我也。”于是入朝见威王，曰：“臣诚知不如徐公美。臣之妻私臣，臣之妾畏臣，臣之客欲有求于臣，皆以美于徐公。今齐地方千里，百二十城，宫妇左右莫不私王，朝廷之臣莫不畏王，四境之内莫不有求于王：由此观之，王之蔽甚矣。”王曰：“善。”乃下令：“群臣吏民能面刺寡人之过者，受上赏；上书谏寡人者，受中赏；能谤讥于市朝，闻寡人之耳者，受下赏。”令初下，群臣进谏，门庭若市；数月之后，时时而间进；期年之后，虽欲言，无可进者。燕、赵、韩、魏闻之，皆朝于齐。

38、此所谓战胜于朝廷。1下列朗读停顿标注有误的一项是(B)A臣/诚知/不如徐公美。B群臣吏民/能面刺寡人/之过者，受/上赏。C四境之内/莫不/有求于王。D此/所谓/战胜于朝廷。（解析：群臣吏民/能面刺寡人之过/者，受/上赏。）2解释下列加点的词。(1)而形貌昳丽昳丽：光艳美丽 (2)徐公何能及君也及：比得上(3)臣诚知不如徐公美诚：确实，的确 (4)臣之妻私臣私：动词，偏爱(5)王之蔽甚矣甚：厉害，严重 (5)乃下令乃：于是，就(6)能面刺寡人之过面刺：当面指责 (7)能谤讥于市朝谤讥：议论(8)时时而间进间：间或、偶然 (9)期年之后期年：满一年3下列句子中加着重号的词意思相同的一项是(C)A邹

39、忌修八尺有余乃重修岳阳楼 B期年之后陈太丘与友期C朝服衣冠有时朝发白帝 D时时而间进中间力拉崩倒之声（解析：A.长，这里指身高/修建；B.满/约定；C.早晨；D.间或、偶然/夹杂。）4下列句子中加点词意义和用法相同的一项是(A)A.虽欲言，无可进者虽人有百手，手有百指B.忌不自信，而复问其妾呜呼！其真无马邪C.燕、赵、韩、魏闻之孔子云：何陋之有 D.欲有求于我也所欲有甚于生者（解析：A.即使；B.代词，他的/反问语气词，难道，真的；C.代词，代指这件事/宾语前置的标志，可不译；D.向/介词，表示比较，相当于“过”。）5把下面的句子翻译成现代汉语。(1)谓其妻曰：“我孰与城北徐公美？”(邹忌)对

40、他的妻子说：“我与城北徐公相比，哪一个美？”(2)吾妻之美我者，私我也；妾之美我者，畏我也；客之美我者，欲有求于我也。我妻子认为我漂亮，是偏爱我；我的妾认为我漂亮，是害怕我；客人认为我漂亮，是想有求于我。(3)由此观之，王之蔽甚矣。由此看来，大王您所受的蒙蔽太厉害了。(4)群臣吏民能面刺寡人之过者，受上赏；上书谏寡人者，受中赏；能谤讥于市朝，闻寡人之耳者，受下赏。大小官吏和百姓能够当面指责我的过错的，可得上等奖赏；上奏章规劝我的，可得中等奖赏；能够在公共场所批评议论（君王的过失），传到我耳朵里的，可得下等奖赏。(5)令初下，群臣进谏，门庭若市。命令刚下达，群臣都来进谏，门前、院内像集市一样(热

41、闹)。6下列各项中，对文意理解分析不恰当的一项是(B)A邹忌从与徐公比美受蒙蔽的遭遇中敏锐地感觉到齐王受蒙蔽的程度比自己更深。B齐王接受了邹忌的劝谏。下令鼓励群臣吏民进谏，数月之后，前来进谏的人让朝廷门庭若市。C邹忌向他的妻、妾、客询问他与城北徐公谁更美，三人都认为他比徐公美，但措辞上有细微的差别，由此体现三人与他有亲疏远近之别。D邹忌将治国安邦的道理寓于日常生活琐事中，有着高超的进谏艺术；同时，齐王也有勇于纳谏的胆识和气度。二人共同促成了齐国内政修明，不用兵就战胜敌国的局面。（解析：B.数月之后，应该是偶尔有前来进谏的人）7选文最后一段为什么要写“燕、赵、韩、魏闻之，皆朝于齐”？写燕、赵、韩

42、、魏四国前来朝拜，从侧面衬托出齐王纳谏成果之大，引出“此所谓战胜于朝廷”的结论。8文中齐威王和邹忌，你更欣赏哪一位？说说你的看法。示例：我更欣赏邹忌，因为邹忌能用生动委婉的方式劝说，这是一种智慧。我更欣赏齐威王，因为他能够正视自己的不足，虚心接受他人劝谏。(九)愚公移山列子文言词汇积累卡特殊用法词语例句意思通假字反始一反焉通“返”，返回惠甚矣，汝之不惠通“慧”，聪明亡河曲智叟亡以应通“无”，没有厝一厝朔东通“措”，放置陇无陇断焉通“垄”，高地词类活用险吾与汝毕力平险形容词作名词，险峻的大山箕畚箕畚运于渤海之尾名词作动词，用箕畚装土石面面山而居名词作状语，面向着古今异义惩惩山北之塞古义：苦于今义

43、：惩罚虚词且年且九十将近且焉置土石况且其其如土石何加强反问语气惧其不已也代词，他焉且焉置土石疑问代词，哪里始一反焉语气助词而面山而居连词，表修饰聚室而谋连词，表顺承之跳往助之代词，他以君之力结构助词，的【课文在线】太行、王屋二山，方七百里，高万仞，本在冀州之南，河阳之北。北山愚公者，年且九十，面山而居。惩山北之塞，出入之迂也，聚室而谋曰：“吾与汝毕力平险，指通豫南，达于汉阴，可乎？”杂然相许。其妻献疑曰：“以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？”杂曰：“投诸渤海之尾，隐土之北。”遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾。邻人京城氏之孀妻有遗男，始龀，跳往助之。寒暑易节，

44、始一反焉。河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠！以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？”北山愚公长息曰：“汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。虽我之死，有子存焉；子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙；子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？”河曲智叟亡以应。操蛇之神闻之，惧其不已也，告之于帝。帝感其诚，命夸娥氏二子负二山，一厝朔东，一厝雍南。自此，冀之南，汉之阴，无陇断焉。1解释下列句子中加点词的意思。(1)方七百里（面积）(2)惩山北之塞（阻塞）(3)出入之迂也（曲折，绕远）(4)指通豫南（直）(5)杂然相许（纷纷）（赞同）(6)曾不能损魁父之丘（削减）(7)且焉置土石（安放）(8)

45、寒暑易节（交换）（季节）(9)以残年余力（凭借）(10)汝心之固，固不可彻（通）(11)虽我之死（即使）(12)无陇断焉（隔绝）2下列加点词意义相同的一项是(D)A年且九十不义而富且贵，于我如浮云B且焉置土始一反焉C杂然相许吴广以为然D以君之力固国不以山溪之险（解析：A.将近/连词，而且，并且；B.疑问代词，哪里/语气词，无实意；C.的样子/对；D.介词，凭借。）3将下列句子翻译成现代汉语。(1)叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾。他们凿石头，挖土，用箕畚装土石运到渤海边上。(2)以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？凭你的力气，连魁父这座小山都不能削平，能把太行、王屋怎么样呢？(3)遂率子孙荷

46、担者三夫。于是率领三个(能)挑担子的子孙。(4)自此，冀之南，汉之阴，无陇断焉。从这时开始，冀州的南部直到汉水南岸，再也没有山冈阻隔了。4对选文内容的理解和写法分析不正确的一项是(C)A“惩山北之塞，出入之迂也”讲的是愚公移山的原因。B文章有意在命名上加以颠倒，将大智大勇者命名为“愚公”，将鼠目寸光者命名为“智叟”，这样加重了对比的色彩，增强了讽刺的效果。C愚公饱受交通阻塞之苦，提出了移山的主张。这个主张得到了众人的热烈响应，却遭到了妻子的强烈反对和智叟的无情嘲笑。D愚公挖山不止，感动了天帝，天帝令人搬移了两座大山。这一富有神话色彩的结局，包含了对愚公精神的肯定和颂扬。（解析：愚公妻子只是“献

47、疑”,并不是“强烈反对”。）5有人说：“愚公真的很愚。大山挡了路，自己去挖山本来就傻，为什么还叫子子孙孙去吃这苦头啊？绕开山路或者干脆搬家不就行了吗？”对此，你怎么看？示例一：愚公不愚蠢。他挖山体现的是一种锲而不舍、不达目的誓不罢休的精神。在前行的道路上，会遇到许多困难，我们要学习愚公的不放弃，不逃避，锲而不舍的精神，最终才能一步步迈向成功。愚公精神在当代仍值得我们学习。示例二：愚公的决心和坚定的信念是不容置疑的，但是任何行动都要建立在可行、有利的基础之上。凭当时的科学技术水平，愚公的做法显然是不科学的，即使实现了，也要花费巨大的人力资源，这造成的不便真是有点“顾此失彼”了。我认为愚公应灵活些，选择更简单的方法去解决问题，而不应选择无法完成、“弊”大于利的方法。总而言之，“愚公”的做法有立也有弊，我们应该辩证地对待。