名著弟子规读后感心得范文.docx
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1、名著弟子规读后感心得范文 弟子规原名训蒙文,为清朝康熙年间秀才李毓秀所作。其内容采纳论语学而篇第六条:“弟子入则孝,出则弟,谨而信,泛爱众,而亲仁,行有余力,则以学文。”以下是我给大家整理的名著弟子规读后感,希望大家喜爱! 名著弟子规读后感1 许多人说现在的高校就是“由你玩四年”,“高校是堕落的天堂”。高校生从中学炼狱式的生活,一下解除了监督、管束、约束,获得了空前的几乎令人窒息的自由权,到了一切完全由自己规划管理的国度,许多人面对这种状况惊惶失措,无法顺应担当。相应的表现就是:早晨七点起床算早,六点起床几乎不行能,八点是正常,更有甚者,周末昏睡到十一二点,或是成天不下床。熬夜成了高校生活的标
2、记,享受风习充满整个校内。慢慢的我们的高校生越来越羸弱,丢失了幻想、拼搏激情的同时,也失去了基础性的身心健康。慢慢的,我们的高校生越来越消沉,灰色成了校内心情主调,人生无趣人生没有意义的论调也甚嚣尘上,大肆充满。不健康的生活方式衍生的问题愈演愈烈。迎对问题的同时,一种呼喊,探究健康的生活方式的声音和努力也日益显现出来。 我在这种背景下重读了弟子规,当然也是伴随着“国学热“,返回传统的潮流,重读文化经典作品,社会反思和寻求的浪潮是呼应的。或许高校生浮躁颓废现象本身就是与社会整体性浮躁一脉相连的,就是社会现象的一部分。三字经百家姓千字文蒙学等等传统教化书目在教化界学术界舆论界纷纷拉开了热帷,然而原
3、委要推崇到什么程度,以怎样的视角重新解读,怎样把握好度以适可而止,这仍是值得考虑商榷的问题,也是须要留待时间来解决的问题。 我读弟子规有种重受教化的感觉。都说人是善忘的生灵,又是无知愚妄的动物,我们小时候接受学校教化的时候,一言一行,举止言谈都是有师长谆谆训诲,加以引导着的。规范不须要我们去找寻自来会向我们昭示。然而社会自以为这种教化可以一劳永逸,刻印在我们意识里,在今后将永恒的发挥作用。然而事实是我们越来越迷惘。道德规范意识越来越模糊。放任自流的结果是使我们一大部分人是非真理标准的混淆、模糊、失真。假如你细致视察你会发觉小学生的道德修养要比初中学生的整体水平高,而学生的整体道德水平又比高校生
4、高,高校生的比社会人员高,人的群体道德修养随着年龄增长而递减。我们的伦理道德挽救燃眉之急。 弟子规,圣人训,首孝悌,次谨信,泛爱众,而亲仁,有余力,则学文。 弟子规这本书,是依据至圣先师孔子的训诲而编成的生活规范。首先在日常生活中,要做到孝顺父母,友爱兄弟姊妹。其次在一切日常生活言语行为中要当心谨慎,要讲信用。和大众相处时要同等博爱,并且亲近有仁德的人,向他学习,这些都是很重要非做不行的事,假如做了之后,还有多余的时间精力,就应当好好的学习六艺等其他有益的学问。 名著弟子规读后感2 对弟子规的学习,让我找到了答案。弟子规总序开篇是这样教化我们的:弟子规,圣人训,首孝悌,次谨信。泛爱众,而亲仁。
5、有余力,则学文。它从人之根本动身,教化我们要从这几个方面对自身进行德行的塑造。首孝悌,就是说做人首先要心中有爱,要孝敬父母。一个人假如连对他有哺育之恩的父母都不能敬重的话,那么他就丢失了做人的根本,对长辈、对领导、对老师、对兄长、对挚友就更谈不上发自内心的敬重,他所做的事情也就很难得到认同。 泛爱众,而亲仁。有余力,则学文。意思是和大众交往时要同等仁和,要时常亲近有仁德的人,向他们学习,以上这些事是学习的根本,非做不行。假如做了还有余遐,还要学习一些其它方面的学问充溢自己。这是教化我们如何待人处事、如何学习,要常常学习别人的特长,来弥补自己的缺点,从各个方面来约束自己,提高自身的素养和修养。
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