古诗望洞庭教学设计《望洞庭》教学设计(7篇).docx

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1、 古诗望洞庭教学设计望洞庭教学设计(7篇)精选古诗望洞庭教学设计(推举)一 男：寒霜染大地，浓雾锁江天，我们跟随冬天的脚步在漂亮校园中欢乐生活。 女：奇文共观赏，读书破万卷，我们跟随诗人的神韵在诗意校园中感受经典。 男：当冬日的寒风掀开了中华诗国的宝库时，一首首唐诗宋词就从幽幽远古跳动出来。 女：当冬日的暖阳照射着祖国花朵的笑脸时，一首首唐诗宋词就从他们口中传唱出来。 男：字字珠玑， 女：句句经典！ 男：声声诵读， 女：津津有味。 男：朗读古诗词，我们就是在和诗人们进展心灵的聚会。 女：我们在朗读中巡游祖国漂亮的山山水水， 男：我们在朗读中感受中华民族优秀的历史和文化， 女：我们在朗读中吸取和

2、传承民族精神！ 合：满庄镇中淳于小学“我爱诗文”古诗词朗读竞赛现在开头。 女：历揽千载辉煌， 男：长歌浩叹古今。 女：今日，我们吟颂诗篇，演绎经典。 男：今日，我们积淀才智，传承文化。 女：我们从历史的珍宝馆里满载而归， 男：我们一起共享这场精神的盛宴。 女：各位教师们，同学们，“我爱诗文”古诗词朗读、手抄报竞赛到此完毕。 精选古诗望洞庭教学设计(推举)二 马穿山径菊初黄，信马悠悠野兴长。 万壑有声含晚籁，数峰无语立斜阳。 棠梨叶落胭脂色，荞麦花开白雪香。 何事吟余忽惆怅，村桥原树似吾乡。 马儿穿行在山路上菊花已微黄，任由马匹自由地行走兴致悠长。 千万的山谷回荡着声响静听夜，看数座山峰在夕阳下

3、悄悄无语。 棠梨的落叶红得好像胭脂一般，香气扑鼻的荞麦花啊雪白如雪。 是什么让我在吟诗时忽觉惆怅，原来乡村小桥像极了我的家乡！ 信马：骑着马随便行走。野兴：指沉醉于山林美景，怡然得意的乐趣。 晚籁：指秋声。籁，大自然的声响。 棠梨：杜梨，又名白梨、白棠。落叶乔木，木质优良，叶含红色。 荞麦：一年生草本植物，秋季开白色小花，果实呈黑红色三棱状。 原树：原野上的树。原，原野。 宋太宗淳化二年（991），王禹偁得罪了宋太宗，贬官商州，任商州团练副使。在王禹偁的“商山五百五十日”里，曾写下二百余首诗，占其全部诗作的三分之一，很多艺术水平较高的诗都作于此时。王禹偁的代表作村行便是这一时期的产物，作于淳化

4、三年。 古代文人被贬谪期间，难免心情抑郁，但却摆脱了案牍之劳形，可以尽情流连于山水胜景之中，而偏远之地，漂亮的大自然最能安排迁客的心灵。商州的自然美景带给王禹偁极大的抚慰，他曾在听泉诗里自嘲说：“终生诗句是山水，谪宦方知是胜游”。时间久了，一方山水之美也就慢慢溶化在他那颗诗心里，化作人与自然相谐的动人诗篇。这首诗是他与商山的自然风景进展心灵对话的艺术结晶。 开头两句，交代了时、地、人、事。时令是秋季，这是以“菊初黄”间接交待的；地点是山间小路，这是以“山径”直接点明的；人物是本人，这是从诗的结句中的“吾”字而得出的结论；事情是骑马穿山间小路而行，领会山野旖旎的风光，这是从诗行里透露出来的消息。

5、这两句重在突出悠闲的神态、深厚的游兴。 三、四两句分别从听觉与视觉方面下笔。前句写黄昏秋声万壑起，这是耳闻；后句写数峰悄悄伫立在夕阳里，这是目睹。这里，“有声”与“无语”两种截然不同的境地相映成趣，更加显示出山村黄昏的寂静。尤其值得一提的是：“数峰”句写数峰安静，不从正面着墨，而从反面出之，读来饶有情趣。这正如钱钟书先生在宋诗选注中所说的“山峰原来是不能语而无语的，王禹偁说它们无语或如龚自珍己亥杂诗说送我摇鞭竟东去，此山不语看中原，并不违反事实；但是同时也仿佛表示它们原先能语、有语、欲语而此刻突然无语。这样，数峰无语、此山不语才不是一句不消说得的废话” 颔联耳闻“有声”与目睹“无语”两种截然不

6、同的境地相映成趣，更加显示出山村黄昏的寂静，富有情趣。诗人沉迷山间那份安静，然而暮色已悄然降落，还是且行且回。第三联写山乡的红叶与荞麦花：经霜的棠梨叶随风飘落，红艳似火，在山野间格外刺眼；成片的荞麦花开如雪，阵阵芳香扑鼻而来。“胭脂”与“白雪”对举，令红的更艳，白的更纯，给读者带来极唯美的视觉感受。诗人乘兴而游，胜景触目，吟咏成诗，可是吟完诗句，一丝怅惘涌上心头，诗人观察了：前面的小桥流水、原野平林，很是眼熟。好像重归故里，那份近乡情切的感觉或许仅在刹那间一闪，便恍然回转过来，此地并非诗人的家乡，诗人心中的那份恼意自不待言说，这次村行的心情也由悠闲转入怅然。满目山川，清晖娱人，宦途失意的异乡人

7、却有家不得归，此情此景，真的是“夕阳西下，断肠人在天际”。 在前六句诗里描绘了一幅颜色斑斓、富有诗意的秋日山村晚晴图，较好地表达了宋人“以画入诗”的特点。诗的最终两句由写景转入抒情。前句设问，写诗人在吟诗之后不知为什么突然感到闷闷不乐；后句作答，写这原来是诗人因蓦然发觉村桥原野上的树像他家乡的景物而产生了思乡之情。这样写，就使上文的景物描写有了着落，传神地反映出了的心情由悠闲至怅然的变化，拓深了诗意。 精选古诗望洞庭教学设计(推举)三 关于题西林壁古诗带拼音版 题西林壁宋代：苏轼 横看成岭侧成峰，远近凹凸各不同。 不识庐山真面目，只缘身在此山中。 拼音版 hng kn chng lng c c

8、hng fng 横 看 成 岭 侧 成 峰 ， yun jn go d g b tng 远 近 高 低 各 不 同 。 b sh l shn zhn min m 不 识 庐 山 真 面 目 ， zh yun shn zi c shn zhng 只 缘 身 在 此 山 中 。 背景 见六月二十七日望湖楼醉书的背景。 注词释义 西林：即庐山乾明寺。 庐山：又名匡山，匡庐，在今江西省，我国名山之一。 横看：从正面看。 识：知道。 缘：由于，由于。 古诗今译 横看是曲折山岭侧看是险峻顶峰，远近凹凸看过去千姿百态不一样。之所以不能熟悉庐山的真实面目，只由于身处在这层峦叠嶂深山中。 名句赏析“不识庐山真面

9、目，只缘身在此山中。” 这是一首诗中有画的写景诗，又是一首哲理诗，哲理蕴含在对庐山风光的.描绘之中。元丰七年（1084）春末夏初，苏轼畅游庐山十余日，被庐山雄奇秀丽的风光所吸引。因此，他挥毫写下十余首赞美庐山的诗，这是其中的一首。 前两句描述了庐山不同的形态变化。庐山横看绵延逶迤，崇山峻岭郁郁葱葱连环不绝；侧看则峰峦起伏，奇峰突起，耸入云端。从远处和近处不同的方位看庐山，所看到的山色和气概又中不一样。后两句写出了深思后的感悟：之所以从不同的方位看庐山，会有不同的印象，原来是由于“不识庐山真面目，只缘身在此山中”。也就是说，只有远离庐山，跳出庐山的遮挡，才能全面把握庐山的真正仪态。这两句布满了意

10、味深长的哲理，并成为人们广为传诵的警句。 精选古诗望洞庭教学设计(推举)四 这两首古诗都是描写春天的景、物、人的，春晓给我们呈现的是一幅雨后早晨的春景图，表达了喜春、惜春的美妙情感。 村居则是另一番景象，另一种情调。 春晓这首诗大局部学生比拟熟识，但村居这首诗比拟难懂。在教学过程中，重点激发学生宠爱古诗的情感，积极收集古诗，扩展学生的学问面。 在教学中，为了让学生体会到诗歌的美妙意境，我主要采纳多媒体手段。通过观赏动画朗读的诗歌，学生对诗歌的基调有一个大致了解。如教学 春晓时，我先让学生看课件，播放动画，听朗读。说一说自己看到了一幅怎样的情景。并播放悦耳的鸟叫声，说说“鸟叫声从哪里传过来的？”

11、，让学生理解“到处闻啼鸟”的意思，特殊加深对“到处”的理解。在有了朗读基调后，我让学生反复诵读古诗，让他们自主阅读感知诗境，尝试边读古诗边想像意境的阅读方法。在教学 村居时，通过看插图理解故事的意思，并联系实际想一想自己放风筝的情景，让后在诵读，这样孩子们读起古诗来会更入情入境。 古诗最讲究诵读，正所谓“书读百遍，其义自现”，或许此时的”他们还不能完全理解古诗的全部意思，但反复的诵读仍旧会在他们的心里留下一颗情感的种子，培育他们喜爱朗读的好习惯。 精选古诗望洞庭教学设计(推举)五 部编本教科书二年级上册第七单元围绕“想象”这个主题编排了古诗两首雾在哪里雪孩子3篇课文。这是继一年级上册第六单元后

12、又一个以“想象”为主题的单元，本单元课文侧重于表达想象之美，教学重点是“绽开想象，获得初步的体验”。教学中要循序渐进，表达指导的层次性。古诗两首可以利用文中的插图，引导学生想象诗中描写的画面，感受山寺的高耸入云、环境清幽和草原的苍茫、高远宽阔。教学中宜结合学生生活阅历与音像资料绽开想象，以诵读为主要方式，进展理解积存。 夜宿山寺是唐代诗人李白所作，诗人用极度夸大的笔调形象、生动地勾画出山上的寺院楼特别高。前两行“危楼高百尺，手可摘星辰。”是从视觉感受上写出楼高，后两行“不敢高声语，恐惊天上人。”从听觉上进一步衬托出楼高。 敕勒歌选自乐府诗集，是南北朝时期黄河以北的北朝流传的一首民歌，歌咏了北国

13、草原壮美富裕的风光，抒写敕勒人喜爱家乡喜爱生活的豪情。开头两行交代敕勒川位于高耸云霄的阴山脚下，将草原的背景衬托得非常宏伟。接着两句用“穹庐”作比方，说天空如蒙古包，盖住了草原的四周八方，以此来形容极目远望，天野相接，无比壮阔的景象。最终两行描绘了一幅水草丰富、牛羊肥壮的草原全景图。有静有动，有形象，有颜色。全诗风格明朗豪爽，境地开阔，音调雄壮，语言明白如话，艺术概括力极强，始终受到历代文论家和文学史论着的全都好评。 语文课程标准(20xx版)指出第一学段古诗教学要引导学生“绽开想象，获得初步的情感体验，感受语言的美丽。”温儒敏教师谈到古诗的教学，的方法就是反复诵读，熟读成诵。要注意引导学生感

14、受诗词音韵之美，不必在主题思想、意义价值、艺术手法等方面讲太多。二年级的学生对诗歌语言的感受力有限，因此教学时力求做到：谈化诗意，精析诵读，多元教学，渲染意境。重视朗读的指导，通过朗读，培育学生的语感。每一次朗读要到达什么目的，教师要心中有数。朗读的形式要多样，以充分调动学生的的兴趣。遇到不简单读好的句子，教师要发挥示范作用。 语文课程标准在第一学段阶段目标中指出：“诵读儿歌、儿童诗和浅近的古诗，绽开想象，获得初步的情感体验，感受语言的美丽。”基于教材内容、语文课程标准(20xx版)的要求和学生的实际状况，本节课的教学目标制定如下： 1.熟悉“宿、寺”等12个生字，会写“危、敢”等8个字，理解

15、“苍苍、茫茫”等词语的意思。 2.朗读古诗，背诵古诗。 3.通过图文对比、想象画面等，大致理解诗句的意思，感受山寺的高耸入云和草原的高远宽阔。 教学重难点：朗读和背诵古诗，大致理解诗句的意思。 生词卡片、多媒体课件、古筝曲有关草原的视频及歌曲。 第一课时 一、沟通，读懂课题。1.全班沟通，知道李白的哪些诗?2.创设情境，理解诗题。 李白爱到名山大川去巡游。有一天，李白来到一座风景秀丽的大山。 这座山太高了，等他到了山顶，天已经黑了。(板书：山)来不及下山了。可这么晚了住在哪呢?正在犯难，他发觉眼前有一座寺庙。(板书：寺，学生识记“寺”字)他就住在了这山顶的寺庙里。(板书：夜宿，理解“宿”的意思

16、住。)李白特别快乐，他站在寺庙的院子里，望着满天的星斗，吟出一首诗，诗题就是夜宿山寺。请你说说：“夜宿山寺”的意思。 【设计意图：关注学生的年龄特点，以故事为切入点，创设情境激发学生学习诗歌的兴趣和倾听的意识。诗歌的题目平、翘舌音结合，读起来有些拗口，在教学“宿、寺”两个生字时，读准字音与理解字义并举，使学生读准诗题，理解题目意思。】 二、初读古诗，感知诗意。 1、出示古诗，学生自由练读古诗，要求：读准字音，读通诗句。 2、同桌互读，相互正音。比一比谁读得正确、流利。 3、师生合作，读出这首五言诗的独特节奏。 夜宿/山寺 危楼/高/百尺，手可/摘/星辰。不敢/高声/语，恐惊/天/上/人。 4.

17、闭目轻声读古诗，想象画面。三、学习古诗，体会诗境。(一)学习第一、二行。1.随文溯源学习“危” 字，知道“危”的本义是表示人在山巅 或高崖，站在高处而恐惊。引申为恐惊，又引申为高。从而理解诗中“危”的意思是“高”，“危楼”即“高楼”。 2.体会“楼高”。 (1)同桌合作学习，沟通诗中哪些词语写了楼之高。 高百尺。这是夸大的写法，形容楼很高。结合李白其他诗句“白发三千丈”“飞流直下三千尺”等理解并指导朗读，将“高”字读得洪亮，突出“楼很高”的感觉。 摘星辰。想象说话。 指导朗读。想象摘星辰的动作，加动作读诗句。 小结：一伸手就能摘到天上的星星，形象地表现出楼之高。这是多么奇妙的想象啊!有感情朗读

18、诗句。 (二)学习第三、四行。 1.教师引导：站在这么奇妙的地方，李白原来应当高声吟诵一番，可是他却?出示三、四行，学习“惊、恐”，读准后鼻音，理解字意后用自己的话说说诗句的意思。 2.指导朗读。李白诗歌很浪漫的诗人，他信任九天之上就是天宫，里面住着许多神仙，所以他“不敢高声语，恐惊天上人。”怎么读才不会惊扰到他们呢? “高声语”“天上人”读得轻一些、慢一些。 (三)采纳多形式指导朗读、背诵。 1.师生问答读。 师：看这寺庙里的高楼，多高啊!生：危楼高百尺。师：甚至高到什么程度?生：手可摘星辰。 师：宁静的夜晚，繁星满天，站在这样的高楼上，诗人有什么感受? 生：不敢高声语。 师：为什么?生：恐

19、惊天上人。 2.师生承接读。 师：危楼生：高百尺，师：手可生：摘星辰。 师：不敢生：高声语，师：恐惊生：天上人。 3.师生合作，诗意与诗句对读。 4.学生加动作表演读，学生评价，师相机点评。 5.看课文插图背诵。 6.播放古筝曲，入情入境想象画面背诵。 【设计意图：师生这样合作读虽简洁，但始终在变换形式，激发学生诵读的积极性，保持了诗的整体性，又帮忙学生在诵读中进一步理解了诗意，同时引导学生感受诗本身蕴含的音韵之美。】 四、小结。 在夜宿山寺这首诗中，李白通过眼中所见，大胆想象，把一座百尺高的雄伟建筑呈现在我们面前，给人身临其境的感觉。摘星辰、不敢语、惊天人(板书)这些奇异的想法让这首诗与众不

20、同，情趣盎然。 1.出示“危、惊、敢”整体观看。 2.出示“危”，看清构造(半包围)，强调其次笔是横钩，第五笔是横折钩。教师范写后，学生观看并书空。 3.出示“惊、敢”，通过比拟，指导如何写好“敢”字，教师范写，学生观看并书空。 4.运用规律，独立练习写字。看清位置，找准重点名学笔顺，练习临写对比品评，二次临写。 5.反应评价：展现优秀书写，出示问题字例，订正;学生再次连写。设计意图：师生写字教学的设计从整体到个体，县引导学生学会观看，讲清留意点，抓住关键笔画，从而更好地指导学生把字写端正美观。 诵读王安石写的登飞来峰：飞来山上千寻塔，闻说鸡鸣见日升。不畏浮云遮望眼，自缘身在层。 作业：1.背

21、诵夜宿山寺，想象画面，用自己的话说一说“危楼高百尺，恐惊天上人”的意思。 2.诵读登飞来峰，一边读一边想象描写的画面。 板书设计：夜宿山寺 百尺，摘星辰。楼高不敢语，惊天人。 其次课时 一、创设情境，走近草原。 1.播放视频漂亮的草原我的家，学生谈感受。 2.我们就一起到敕勒川去看看草原的美景。北朝时期在敕勒川生活的是游牧民族刺勒族，敕勒歌是敕勒族的民歌。是北朝民歌的代表作之一。简洁的27个字概括了我们用话语也形容不完的草原美景。就让我们来读读古诗敕勒歌吧! 设计意图：利用课件播放大草原的风景，引导学生在图中了解诗句的意思，让学生的耳、脑、口、眼协调活动，从中感受到诗中所描写大草原的漂亮和宽阔

22、无边以及牧民富足的生活，从而进入诗歌的意境。 二、初读古诗，读准字音，读出节奏。 1.出示古诗，学生自由练读，要求：读准字音，读通诗句。 读准平舌音“似、苍”，特别读音“见”，指导“见”是消失、显露的意思。 2.同桌互读，相互正音。比一比谁读得正确、流利。3.教师示范读带读;师生合作读。4.闭目轻声读古诗，想象画面。三、想象画面，诵读诗句。 1.观看课文插图，结合诗句，说一说你看到了什么?诗中写了哪些景物? 一望无际的大草原，茂密的牧草，宽阔的天空，有许多圆顶的蒙古包。诗中哪几行是描写图中的内容? 出示：敕勒川，阴山下。天似穹庐，笼盖四野。学生自由地读读这四行诗，想想自己有什么不懂的地方? 结

23、合课件了解“敕勒川，阴山”的位置，体会“穹庐、笼盖”的意思。川指平地，敕勒川是这个敕勒族人居住的大草原，它位于高耸云霄的阴山脚下。天空就像圆顶大帐篷，盖住了草原的四周八方。 朗读时，让学生用手势磨坊穹庐笼盖四野的情景，体会大草原的宽阔。 2.诗人还看到了什么呢?(课件出示：风吹来了，草丛里露出很多的羊群。)自由读后两行诗。 (1)出示相关图片，联系生活实际体会“苍苍、茫茫”，诵读体会。 天苍苍：天空蓝蓝的;白发苍苍：头发拜拜的;松柏苍苍：松柏绿绿的。 野茫茫：原野没有边际;大海茫茫：大海无边无际;云海茫茫：云雾深厚看不清。 (2)反复诵读。 (3)出示：风吹草低见牛羊，学生闭目想象，用自己的话

24、说说看到 的画面，感受草原壮美富裕的风光，体会牧民的骄傲之情。 3.采纳多形式指导朗读、背诵。 (1)师生承接读。 (2)师生合作，诗意与诗句对读。 师：阴山脚下啊，有敕勒族生活的大平原。生：敕勒川，阴山下， 师：敕勒川的天空啊，它的四周与大地相连，生：天似穹庐，笼盖四野。看起来似乎牧民们居住的毡帐一般。 师：蓝天下的草原啊，都翻滚着绿色的波澜，生：天苍苍，野茫茫， 师：那风吹到草低处，有一群群的牛羊时隐时现。生：风吹草低见牛羊。 (3)看课文插图背诵。 (4)播放马头琴曲，入情入境想象画面背诵。 【设计意图：古诗有“只可意会，不行言传”之意境美，这种意境美的表现方式，是通过激发学生的想象力，

25、使诗情画意尽在学生脑海中。如何去呈现，诵读是的方式。只有富有感情地诵读，才能体会出诗的真味。课件的展现，师生诵读时配以乐曲创设情境，通过多种方法、媒体才能使学生跨越时空，陶冶情操，触摸到古诗那悠远、空灵的意境。】 四、延长阅读老舍写的草原片段。 【设计意图：诗中有画，画中有情。诗歌是艺术创作的结晶，它追求情景交融的奇妙意境，要让学生领会到这妙不行言的意境美，是古诗教学的难点。采纳多样化的教学方式还不够，将名家老舍对草原的描写链接诵读，使敕勒歌的内涵丰厚起来。】 五、指导书写“阴、似、野、苍、忙、茫。 作业： 1.背诵敕勒歌，想象画面，用自己的话说一说“天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊。”的意思。

26、 2.把自己对诗的理解画成一幅简笔画，并把古诗抄写在上面。 登飞来峰宋王安石 飞来山上千寻塔，闻说鸡鸣见日升。不畏浮云遮望眼，自缘身在 层。 (诗意：飞来峰顶有座高耸入云的塔，听说鸡鸣时分可以观察旭日升 起。不怕层层 浮云遮住我那远眺的视野，只由于我站在飞来峰顶。) 草原(节选) 老舍 这次，我看到了草原。那里的天比别外的天更得意，空气是那么清鲜，天空是那么明朗，使我总想高歌一曲，表示我满心的开心。在天底下，一碧千里，而并不茫茫。四周都有小丘，平地是绿的，小丘也是绿的。羊群一会儿上了小丘，一会儿又下来，走在哪里都像给无边的绿毯绣上了白色的大花。那些小丘的线条是那么优美，就像只用绿色渲染，不用墨

27、线钩勒的中国画那样，处处翠x流，轻轻流入云际。 精选古诗望洞庭教学设计(推举)六 1、知道诗的大致意思。 2、能有感情地朗读并背诵古诗。 3、感受杭州西湖的美，增加喜爱大自然的思想感情. 能有感情地朗读并背诵古诗。 古诗文高度概括、精练含蓄的特点，以准时代的变迁，造成了学生理解上的困难。 课件 一、复习旧知，导入新课 1、以前吟诵过哪些有关荷的诗歌。（课件出示：荷花、荷叶） 2、同学们说得多美呀，我们一起去西湖看一看吧。（课件出示图片：西湖荷塘远景）看到这么美的风光，你最想干什么？ 一千多年前的南宋大诗人杨万里和你们一样看到那么美的荷花，作了一首诗，脍炙人口，传诵至今。我们一起来看一看。（课件

28、出示：古诗） 二、介绍背景，知诗人。 三、自主学习，明诗意。 1、自读古诗，读正确。 2、指名读古诗。（男女各一）。 3、哪些词语的意思你明白了，沟通。 究竟：究竟。 无穷碧：无边的青绿。 别样红：和平常不一样的红。 4、还有那些不明白的我们一起来争论。 我们第一次和这首诗亲切接触，就有不小的收获，再来读读，我们的收获会更大。 四、指导诵读，悟诗情。 再读读这首诗，说说诗的大致意思。 “究竟西湖六月中”：究竟是西湖盛夏六月的风光啊， “风光不与四时同”：跟其他季节的风光就是不一样。 “接天莲叶无穷碧”：满湖莲叶、荷花一望无际，始终铺到水天相接的远方。“映日荷花别样红”：在朝阳辉映下，朵朵荷花格

29、外红艳，片片莲叶更加青翠。在知道诗的大致意思后，我们也只是知道了个也许，学了点皮毛，假设我们再深入讨论，会有许多新的发觉。 五、创设情境，入诗境。 假如你能了解诗人在什么状况下写的？心情怎样？就能理解得更深入。 2、就近找学习伙伴争论。 3、反应沟通： 诗人在六月的西湖送别友人林子方，没有叙友情，更没有抒发离愁别绪，而是通过对西湖美景的极度赞美，动听地表达对友人的眷恋。 同学们，你们就是杨万里，在送别时，读给你的朋友林子方听。那些词句写出了西湖的美，把它读得特殊好。那些词句写出了对友人的眷恋，也把它读好。同桌试试吧。 4、看着这满湖的荷花，你设想一下，杨万里还会对朋友林子方说些什么？ 5、整首

30、诗美美的，又带有一丝淡淡的离愁，请有感情地读一读。 6、背下来行吗？试试吧！ 自背，两人竞赛背，男女生对抗赛 六、拓展延长 复习小学生必背古诗文七十首中的其他送别诗。 七、迁移运用，创诗文。 1、这些诗是我们古代先辈为我们留下的脍炙人口的诗篇，是我们的珍贵的精神财宝，我们今日也来学学古人，用我们自己手中的笔，来夸夸我们的常熟春景，写一两句诗或美丽句子。教师已经拍下了几张常熟春景的照片，一起来观赏。（课件出示：照片） 2、仿写美丽句子。选其中的一幅照片写，教师巡察。 3、反应沟通。 八、总结：愿我们的大自然越来越美。 精选古诗望洞庭教学设计(推举)七 古诗词往往反映一种内化的、含蓄的情感，诗人把

31、自己的志意和感情寓含在诗文中。在教学中，让学生从不同角度去探究古诗词的内涵。而“自主、合作、探究”是语文课程标准提倡的适合时代要求的全新学习方式，在语文古诗词教学中，要坚持贯彻和落实这一教学理念，大胆放手，引导学生自主探究，敬重学生的独特感悟，激发学习兴趣，让学生真正成为“语文学习的仆人”，激发学生体会古诗词中诗人的爱国热忱以及思乡惜友之情，同时教给学生阐事明理，为人处世之道，在潜移默化中提高学生的思想道德素养。反复朗读，探究古诗词之情感“熟读唐诗三百首，不会作诗也会吟”，“三分诗七分吟”。可见诵读是培育感受力的一个重要方面。在古诗词教学中，要尽可能让学生多诵读，通过诵读去体会古诗词中的韵味，

32、在诵读中品尝古诗词的情感。在教师的指导下进展诵读，让学生放开朗读，尽情投入；让学生在朗读中把握古诗词的节奏；让学生在朗读中融入感情，读出要表达的情感。在不断的诵读中，学生定能增加对古诗词有肯定的感悟。 中国古典诗词言约意丰，贵在含蓄，时空跌宕，跳动腾挪，非想象不能领悟其意境、意趣。“春风又绿江南岸” “僧敲月下门”，一字风流，意境全出。“山随平野尽，江入大荒流”，紧抓一个“尽”和“入”字，脑海里就能呈现“高山慢慢隐去，现出空旷的平原，迢迢江水，仿佛流进宽阔的荒原”这样的画面。学生先得要读懂诗歌，之后再绽开联想和想象，画面效果自然就出来了。再比方次北固山下，次联的“潮平两岸阔”，“阔”，是表现“

33、潮平”的结果。春潮涌涨，江水浩渺，放眼望去，江面好像与岸平了，船上人的视野也因之开阔。这一句，写得恢弘阔大，下一句“风正一帆悬”，便愈见精采。“悬”是端端直直地高挂着的样子。诗人不用“风顺”而用“风正”，是由于光“风顺”还缺乏以保证“一帆悬”。风虽顺，却很猛，那帆就鼓成弧形了。只有既是顺风，又是和风，帆才能够“悬”。那个“正”字，兼包“顺”与“和”的内容。这一句写小景已相当传神。但还不仅如此，如王夫之所指出，这句诗的妙处，还在于它“以小景传大景之神”姜斋诗话卷上。可以设想，假如在曲曲折折的小河里行船，老要转弯子，这样的小景是难得消失的。假如在三峡行船，即使风顺而风和，却依旧波翻浪涌，这样的小景

34、也是难得消失的。诗句妙在通过“风正一帆悬”这一小景，把平野开阔、大江直流、风平浪静等等的大景也表现出来了。引导学生这样一细细体会，学生理解就能很全面了。在古诗词苑闲逛，含英咀华，就更离不开想象，只有驱遣想象，才能读出诗词背景，读出感受，读出画意真情。学生通过想象才能走进古诗词的意境、诗人词人的世界。读者阅读的过程，就是以自己的全部生命体验、生命情感和生命意识与文本背后潜藏着的生命对话的过程，就是实现读者自我生命成长和提升的过程。想象是这个过程的催化剂和通衢大道。 第一，咬定附录中的篇目不放松。每篇古诗词力求烂熟于心。课文中所选的古诗词篇幅都不长，且句式整齐，意境美丽，朗朗上口，做到这一点，对于

35、同学来说，应当是易如反掌的事。 其次，理解、分析，整体把握和抓住重点相结合，在背诵的根底上，要透彻理解每句诗的含义是什么？每首诗的意境是什么？表达了什么样的情怀？分析找出哪一句或哪一联是这首诗词的点睛之笔，每一首诗都有脍炙人口的名句，抓住这些“诗眼“便是抓住了重点。 第三，多做练习，在使用中理解，在实践中强记。在联系中理解诗句含义。在诵读中体会的情感，在古诗古韵中放飞自己的思想，和古人沟通对话，高屋建瓴的从深层次熟悉把握古诗词的神韵。 古诗风韵 评王建平教师的古诗词鉴赏 这节王教师的古诗词鉴赏课给我一些启发及思索。 值得借鉴的地方： （一）从目标定位来看，王教师的古诗词复习课都把目标立足于“读

36、懂古诗词”。长沙市语文中考对“古诗词阅读与鉴赏”这一考点的考察目标主要有两个：一是初步鉴赏诗词作品中的形象、语言和表达技巧；二是初步评价诗词作品中的思想内容和的观点态度，而这两个目标的大前提都是要“读懂古诗词”。但日常的古诗词教学中，不少语文教师是无视了“读懂”这一必需的环节，而直接进入“鉴赏”，使学生对诗词的感悟只是被动承受教师的观点，进而死记硬背，并不能形成力量。王教师的教学目标都是定位于先读懂古诗词意思，后感悟诗词表现的情感，王教师的目标还更进了一步品语言。应当说这王教师的目标定位对大局部学生学习古诗词的实际状况而言是很精确的，对教师的日常教学也有明显的导向作用。 （二）从教学目标的陈述

37、来看，王教师都能根据目标导向的教学策略的思想来表达教学目标。王教师对目标确实立、达成、检测三方面的问题，可见教学目标对整个教学过程起到了重要的导向作用。王教师的教学设计为我们供应很好的研讨例如，他的教学目标的表达都留意到行为主体是学生，他没有要求学生必需根据所谓的标准答案，而是，如“能够说出意思”“能够说出及写出表达的情感”等。 （三）从课堂教学来看，我觉得有以下的亮点： 王教师都留意到了在初三的复习课上发挥中考真题的作用，无论是导入还是精讲、练习，都以中考真题为材料，拉近了学生与中考的距离，也让学生详细熟悉中考考什么、怎样考。 王教师的阅读指导都能重视紧扣文本，这在古诗词阅读中尤犯难得。 王

38、教师重视方法的归纳总结，而且方法很到位。会给学生及听课教师带来不少的启发。如：次北固山下中“平”“阔”“正”“悬”等词炼得好。王教师归纳出来的推敲古诗用词的主要思路（意情法、联想法、替换法）以及感悟古诗词情感的根本方法（找情词、巧联想、品手法），还有一些答题的标准句式，都较好地为学生进展古诗词阅读的答题指出方向。 王教师的课在肯定程度上表达了复习课的特点，讲练结合，即时反应，而且练的形式比拟多样化。 听完这节复习课，我也有几点困惑之处： 古诗词复习课与日常的古诗词教学课，目标的定位有何区分？王教师的教学目标好像放在任何一节的古词教学课都可以，该如何区分新授课和复习课的目标呢？ 作为复习课，好像教师讲得多了一点如何在复习课上真正是学生在“复习”值得思索。 有效的复习课，除了到位的方法归纳外，更重要的是让学生会用方法，所以我比拟倾向于复习课采纳“讲练评练”这样的模式，尤其是教师的精讲方法，师生的相互评点（赋分评点更能激发兴致），而一些有缺陷的答案可能更会引起学生的思索，促进汲取，这应当是复习课精华所在，这节课在“评”的环节上可作一些修改。 以上只是我对王教师古诗词复习课的粗浅看法，总的来说启发很大。