可可西里观后感范文可可西里观后感800字(九篇).docx

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1、 可可西里观后感范文可可西里观后感800字(九篇)有关可可西里观后感范文(推举)一 进入影院，我便看到一幅长约五米的黄色横幅，大意是“万人签名支持可可西里冲击奥斯卡金像奖活动”，上头已经有了密密麻麻的签名。妈妈也让我签，我觉得别扭：干吗要我签名？签名能随任凭便吗？ 我一扭身，进了影厅。 但在影厅的这90分钟，我被深深震撼了。 由陆川导演的这部电影是依据一个真实故事改编而来，故事发生在可可西里。这是一部反映历险的故事片，它经过猎杀藏羚羊和阻挡猎杀藏羚羊这个过程，叙述了人在绝境中的生存挣扎和人与自然的相互抗争，而关于这个话题，则是个世界性的。 可可西里，位于中国幅员的西部、青藏高原的中心地带。19

2、85年以前，可可西里生活着大约一百万只宝贵的高原动物藏羚羊，可是随着欧洲和美洲市场对莎图什披肩的需求增加，导致了其原料藏羚羊绒价格暴涨，中国境内的可可西里无人区爆发了对藏羚羊的血腥屠杀，各地盗猎分子纷纷涌入可可西里猎杀羚羊。短短几年间，数百万藏羚羊几乎被杀戮殆尽，此刻可可西里大约只残存有不到两万只藏羚羊。 资料说，从1993年起，可可西里周边地区的藏族人和汉族人在队长索南达杰的领导下，组成了一支名为野牦牛队的巡山爱护队，志愿进入可可西里进展反盗猎行动。在前后五年多的时间中，野牦牛队在可可西里腹地和盗猎分子进展了很多次浴血奋战，两任队长索南达杰和扎巴多杰先后牺牲。 我觉得可可西里最大的特点是它的

3、真实。特别是刘栋陷入流沙的镜头让我的心境久久不能安静。我看到这个镜头时，禁不住热泪盈眶，从影片中我看到了生命的无奈，人们不知何时何地会面临生死离别 整部影片像一则新闻报道，以一个随队采访的记者的角度，叙述了这个故事。从他们八个人进山，到仅有四个人活着出来，在这个过程中他们要跟盗猎分子作战，跟环境作战，跟贫困作战荒芜的无人区，屠杀藏羚羊的场景，残酷的自然环境，凶残的猎杀藏羚羊的杀手关于屠杀和爱护藏羚羊的情节，影片都像一部记录片一样真实而不加修饰地记录了下来。 走出影厅，我毫不迟疑地在横幅上签上了自我的名字。 有关可可西里观后感范文(推举)二 可可西里是一部真实的影片，真实的让人窒息。“砰”，一个

4、生命完毕了，没有任何渲染，原来生命的完毕竟如此的简洁。天脏师的刀，神鹰的回旋，喇嘛的颂经声，那是对生命的提示，尘世与天堂，毕竟有多远的距离？ 巡山队员刘栋一脚踏进流沙，流沙慢慢的吞噬着他，他挣扎着，挣扎着，没有了挣扎，最终一缕头发也沉没在流沙中。生命的消逝就这样残酷呈现在眼前。 强巴走了，那个单独在不冻泉守了三年的汉子，愣住了；刘栋走了，那在雪地里挣扎的洛桑也哭了：“我们走不出去了”。马占林和他的同伴在生命线上挣扎，一个倒下了，同伴甚至连头都不会回，“走出去了，但死了不少人”。 在生命线上，人无法用“好”与“坏”来评价，所谓的好与坏可以在瞬间转换，追马占林与他儿子的巡山队员倒下，救他的是马占林

5、的儿子。最终，救下尕玉也是那个盗列者的帮凶。 可可西里，没有“好”与“坏”，道德屈从于生存。盗列者为了生存而盗列藏羚羊，而巡山队员为了治病也卖藏羚羊。“转山的人的手和脸很脏，但他们的心是很洁净的”，有多少人能说自己的心比那个马占林洁净呢？扒一张皮子5元钱 可可西里，暴力，血腥，对生命的挑战，那里不属于女人，“好姑娘多的很”，那只是一个漂亮的谎话。冷雪离开了，会有其他的女人在刘栋的身边吗？日泰死后，那影片最终一个女人日泰的女儿，她会去哪儿？ 日泰的死，是向着这个没有偶像的年月的最终呼喊，面对着抢口，依旧挥出他那一拳，“砰”，倒地，抽搐着，一梭子弹，不再抽搐。漫天飞雪中，一个队员一个队员的消逝，日

6、泰队长最终也躺在那，那样的安详。 “可可西里，是天堂，是地狱，还是见证生命与信仰的圣地？由于，可可西里的故事难以诉说，只有真正走过的人才能体会！”导演陆川如是说。 尕玉去了可可西里，他体会了。体会终将转变可可西里。人类踏上地球的第一个脚印不该带着罪恶。“再走五里，那里是大路”。 有关可可西里观后感范文(推举)三 漂亮寂寥的可可西里安睡在安静中，而罪恶的枪声打破了那里的一切安详，贪欲与血腥的气息覆盖着这片圣洁的天空，安静的土地上轰然演绎着生命的救赎 蓝色的苍穹，茫茫的戈壁荒原，银白的雪山，还有让人触目惊心的藏羚羊尸骸，可可西里中的画面特别的安静，却窒息的残酷，生命的挣扎与死亡在那里淋漓尽致地呈现

7、。我死死地盯着荧屏，忘了呼吸。 这是一个关于一群固执而无谓的男人为了他们的信念挣扎的故事，最终男人还是死在无法逾越的命运的门槛前，不明白这是不是就是所谓的宿命。死亡，在这片传奇中的净土上既卑微又可敬。他们在这片茫茫的戈壁荒原不停地追赶着，迈向信仰，迈向死亡。当真正的死亡到达之后，生命显得那么脆弱。刘栋明白自己没有方法爬出流沙，所以在努力与挣扎之后放下，悄悄地等待死亡的降临，无助的眼神，无力的挽回。当他发出最终一声对生命无望的嚎叫时，时间与空间都在这一刻定格，见证英雄的体魄在流沙地吞噬中消逝。那是一种怎样的悲壮？原始荒原上的一切都在哭泣，为脆弱的生命，为忠贞的信仰，为不屈的灵魂，为生命的救赎。人

8、性的贪欲让藏羚羊为人类而死，然后人性中的悲悯让人类为藏羚羊，这就是救赎，生命的救赎。 可可西里的洁净让这场生命的救赎显得尤为悲壮，这片圣洁的土地容不得残酷的血腥，所以当日泰队长在盗猎分子的枪口中倒下时，我们没有见到鲜血，留下的只是坚硬而冰冷的土地上蜷缩的身影在剧烈的抖动，然后一切又归于安静，镜头中看到的照旧是皑皑的雪山，可它心碎的痛苦只有可可西里明白。巡山队员的鲜血与得意的藏羚羊的鲜血相互交错洗礼着这茫茫苍穹下本不该有的罪恶。他们用无谓与纯真为可可西里做着虔诚的救赎。 没有夸大，没有浮华，宽阔单调而又洁净的画面上彰显了全部的真实。可可西里中的情节简洁的纯粹，却朴实的可敬。由于谁都无法亵渎这场生

9、命的救赎，况且那是在可可西里的土地上。影片中日泰队长曾对尕尔说：“见过磕长头的人吗？他们的手和脸脏的很，可他们的心共性洁净。” “可可西里，是地狱，是天堂，还是见证生命与信仰的圣地，可可西里的故事难以诉说，只有真正走过的人才能体会”导演陆川这样叙述着他心中的可可西里。那个叫聂鲁达的诗人曾写过：当华美的叶片落尽，生命的脉络才历历可见。电影亦如此，一切震撼人心的力气最终回归于朴实，由于这份朴实与真实让我们有了感动与深思，尽管滴血的伤口在无尽的呻吟。 那群执着顽强的男人用全部呵护着他们对生命的救赎，或许有圆满，由于盗猎分子的连续逍遥，或许悲壮，由于死亡在他们身上演绎。可那场生命的救赎足以震撼我们的心

10、灵，都市的繁华让我们忘却了还有这样一种执着，这样一种信仰，穿透心灵。 当电影的帷幕慢慢拉上，请记得在遥远而又谦卑的源头有这样一场关于生命的救赎，刻骨铭心，荡气回肠 有关可可西里观后感范文(推举)四 当秃鹫背负起亡者的灵魂，当为了信念的死亡一次次悲壮的发生，我们必定明白可可西里里消失的频率最多的一个词：“保重”的意义。 可可西里本质上这是一部男性电影，阳刚、粗暴和惨烈，可可西里志愿巡山队员以他们的奉献精神和牺牲告知了我们怎样才是一个顶天立地的汉子！ 影片没有导演的主观评判，只是通过北京来的记者尕玉的眼睛悄悄地展现着发生。以写实主义的手法真实地再现了发生在可可西里的故事。 影片从志愿巡山队员强巴被

11、盗猎分子枪杀开头，让观众近距离目睹事情的严酷性，偷猎者为了追求利润是毫无人性的，马克思的话在此得到了充分的印证，当强巴鲜血喷溅开来，我们观察了爱护藏羚羊正义所付出的代价，同样在影片最终偷猎者罪恶的枪声再度响起，我们的英雄甚至没能说什么就扑向大地，为了信仰和爱护藏羚羊他们以生命祭祀了这片神圣的土地。它的真实和悲壮会让观众自省良心的含义。 记者尕玉跟随他们进入无人区追捕偷猎者的近20天时间里，导演以近乎记录片的纪实手法描绘着可可西里严酷的自然环境，风雪和流沙对生命的吞噬、大量的藏羚羊骸骨和毛皮给我们带来的视觉震颤、偷猎者“道德”缺失的缘由，巡山队员的真实的生活，这些全景式的记录让观众自己查找答案和

12、内在，虽然是故事片但是有了人文记录片的特质，值得我们引起重视。影片的大多数演员都是非职业的，他们生活化的演出为影片的写实主义定下了基调。 在影片里，导演着重塑造了队员刘栋的形象，他有着缺点但是他在大义上从不模糊，为了营救被肺气肿熬煎的同伴，刘栋孤身去筹款，在返归的路上被流沙淹没，这个场景是极具震撼的，导演安静地记录了这个过程，没有用一点外部的音效来煽情，只是以刘栋沉入流沙挣扎的呼告来表现这份惨烈，这组镜头是每个有良知的人一生无法遗忘的，所以，我们应当让世界上全部的人目睹在可可西里发生的一切，特殊让那些围着藏羚羊的西方达贵名伶知道耻辱和触动。 巡山队员有的常年独守着一个关卡，艰辛的生活，还必需提

13、防偷猎者的暗杀，是何种力气让他们留了下来，尕玉询问着这个问题，导演没有正面答复，只是在他们离开的时候那面高扬在帐篷上的国旗告知了观众巡山队员留驻的缘由，对祖国的热诚和对故土的喜爱，所以他们才有着将生死置之度外的士气。 这些为了爱护野生动物的可敬的巡山队员们，在生与死之间选择的总是良知和正义，队长泰日和偷猎者狭路相逢，面对他们的威逼利诱毫不动心。面对枪口大义凛然的怒斥，导演在他的死负载了对于信仰和正义的抱负主义的悲壮颜色。成为生命意义最好的诠释，中国银幕从今多了一个真正阳刚的人物。 导演的全部细节都是站在理性上的，他没有一味指责偷猎者，而是将他们和生存境遇的无望联系在了一起，有着天问式的悲凉！当

14、那位曾经被队长抓捕的老人良心发觉告知尕玉出山之路时，可以看到导演内心对人性还是有着盼望的，那时一种质朴的信任，信任，全部的生灵内心都有善的一面，虽然有时被残酷的境遇遮挡，但是，人类和动物的差异在于人类会反思，这是通向良知的路，这是全部生命的盼望。 就像在全部的无言里神圣的藏歌声起，导演将一位英雄的牺牲给予了英雄主义的壮烈和信仰的崇敬。 导演最好的字幕给了观众一份信念。民间志愿巡山队的义举得到了国家的足够重视，因此建起了可可西里自然爱护区，近年来，藏羚羊的数量正在上升，这些就是英雄们的鲜血和赴死的意义！ 陆川，在今年带给中国影坛我们缺乏已久的感动和阳刚，这部电影对观众而言必定是难忘的，由于它表现

15、的是真实的人性，让人思考和共鸣。 有关可可西里观后感范文(推举)五 可可西里，漂亮的青山，漂亮的少女，一个神圣的地方，藏羚羊满山奔驰，在青草地上撒下欢快的脚印。 从前，而今。 大漠、狂沙、雪暴、追赶、抢声、鲜血。 看过几篇捕杀藏羚羊的文章，羚羊眼中请求的眼神让列人放以下抢，再不杀生。始终以为人都会像那样有怜悯心，都有爱惜生命的爱心。当看到千百张藏羚羊皮平铺在地上，看到每张皮上冲锋抢穿过的洞，才知道错了，原来真有如此残忍的人，杀羊不刺眼的人。 “剥一张皮子五块钱。”撕扯着那松软的皮毛心里坦荡荡？活生生的一只动物，前一秒活蹦乱跳，后一秒鲜血满地，可怜死都无完尸。给你五块钱，你就撕下了自己的画皮，露

16、出黑色的面孔。你，莫非就值五块钱？ 端着冲锋抢，眯着眼，子弹壳悦耳的落地声，一个酷毙了的姿态被你糟蹋的一无是处。当子弹穿过羚羊心脏时，你有没有听到她的哀叹声？她不只为自己肚子里的孩子，还为你，为我们人类，她无望的眼神好像在呼喊：人类，积点德吧。鲜血汩汩地从心脏流出，抢孔中看到你在笑。该千刀万剐的家伙，车裂都不解恨。 从来都是打着“动物是人类朋友”的旗号的我们又几时曾为动物们做过点什么，又一种珍稀动物快灭亡了，虚伪的人们流下几滴虚伪的泪，摆一张虚伪的好像很哀痛的臭脸，写几篇号召人类爱护动物的文章，好像真的很大方激扬，放下笔后就像失忆了一样，什么都遗忘了。于是动物一种接一种地灭亡，人们一次接一次地

17、装哀悼，如此而已。 我也很虚伪，只有在看着电影时怒发冲天，看完后写一篇通篇都像泼妇骂街的文章，写完后有一种快感，就像给杀羊的人放血一样，痛快，而我又为它们做过点什么呢？ 我虚伪，我无能为力。 有关可可西里观后感范文(推举)六 可可西里让人心惊的是残酷的盗列份子、残酷而漂亮的自然风景，它是以纪实的风格叙述了一个惊心动魄的感人故事。是根据一个记者的见闻为线索叙述的。他的开端、过程都在示意一个残酷好像诡异的故事及故事发生的背景，开端是一个残忍的画面盗列份子列杀藏羚羊并残酷杀害寻山队员，接着消沉的嗓音给观者一个故事梗概，接着随着故事的进展绽开一个在残酷环境下发生的一个悲剧。这个悲剧本身足够惨烈这是这个

18、电影选材的胜利之处，这部电影与现在其他电影的不同之处还在于他的纪实风格，纪实风格将观者置于一个更加真实的意义或气氛之中，电影还将情感、意气糅合在这险恶的故事当中，加上独有的纪实音响构成了一部经典之作。 可可西里叙述的是一群志愿寻山队员为爱护珍稀动物发生的一个悲剧故事。故事发生的自然背景是在气候极其恶劣的可可西里。开端的一个组镜头：“一个寻山队员睡在车里，被盗列份子抓获并被害”让人联想到寻山队员是在多么恶劣的环境下绽开工作的厚的外套、脏脏脸、倦的眼神。这组镜头为接下来的口述供应了作为画面演绎出来的起因。有一个镜头是：“对非法打鱼人罚款时盖章的动作”由于天气过分严寒贴身带的印都冻结了；必需依靠热气

19、把它化开在盖章。这也是对天气严寒的一个说明。电影画面不仅仅告知我们天气的严寒，它还告知观者这里是高海拔区，其中有一个镜头：寻山队员追逐逃跑的“俘虏“时缺氧，并用血稀释注射液再注射。凛冽的寒风的声音及漫天的飞沙镜头、怕的食人沙都向我们展现了一个恶劣的环境、惊人的画面。可可西里的险恶不仅仅在于自然环境的险恶，它还在于人文环境的险恶，包括： （1）狡猾而残酷的盗列份子对寻山队员的杀害无处不在，司机被冷抢打死、日泰队长被满面堆笑的老板杀害、死后的尸体砍成块喂鹰。 （2）寻山队员没有物质及睛神的根本保障，没有工资，自己解结经费问题，他们不得不用公款，冒着犯法的危急去卖皮子，他们不得不把千辛万苦抓回来的“

20、俘虏“重新放掉；当记者问起小孩们日泰队长时他们慌张逃散；女友们得知他们要到可可西里就离开他们及他们与女友、妻子似乎每次都是生死离别，这些都充分说明寻山队员们处在物质与睛神的边缘状态。 （3）可可西里的穷困导致了一些原来不是犯罪份子的人走上习惯的犯罪道路，他们不知道志愿寻山队员为什么要左一次又一次的抓他们，他们是愚昧无知的但却有和善的一面，如马占林。他们的成份有：医生、放牧人、司机、学生等。这说明白寻山队员是在如何一个恶劣的大背景大环境下同盗列份子战斗的。 然而，在这样艰难、恶劣的环境下寻山队员有着不灭的战斗热忱和对藏羚羊的疼惜之情。他们在死去的藏羚羊前面悄悄无声、在燃烧藏羚羊时悄悄祈祷，他们在

21、恶劣的环境下不惜冒着生命的危急坚持追击盗列份子。他们之间产生的亲入兄弟的情意无不感动着观者的心。其中还含有爱情的影子：日泰女儿对记者的倾慕却没有时机表露。这是影片一个特殊的点，这样不仅使的影片增容还为影片增加一丝浪漫颜色，这点肯定不是可有可无的镜头。寻山队员同妻子的离别、刘栋和女友的爱抚亲吻镜头都是这部纪实电影的浪漫镜头都为电影增色不少。但同时反映了寻山队员的艰难的工作。除了这些有生命力的镜头之外记者与那个青海师大毕业生的对话也是生命力的示意：那个大学生他说“干这工作有意思！” 可可西里除对白台词之外还应用了其他的音响： （1）真实的抢声、真实的回音，这是本影片纪实风格的要求。 （2）咆哮的风

22、声，风声的应用是可可西里的特色之处，日泰队长被害后风声渐渐加浓，使悲剧气氛大增。 （3）刘栋被食人沙吞食后风声变到无声同样增加了影片的表现力！ 有关可可西里观后感范文(推举)七 前几天带女儿出去玩的时候在一家音像店的门口看到了可可西里的海报，奇怪的字体和黄褐色深邃略带神奇的颜色吸引了我，于是我便到网上下载了片子看。 故事发生在1997年冬天，从一名巡山队员被杀开头。可可西里巡山队是当地正符为了爱护珍稀物种藏羚羊以及应付日益猖獗的盗列活动而招募的一支队伍，队长日泰是退伍军人，他手下有20多名队员，他们数年都追捕着盗列团伙，爱护着他们喜爱的可可西里。尕玉是北京一家报社的记者，他得知日泰想成立可可西

23、里自然爱护区便来采访这支队伍。他刚到驻地正逢日泰带着弟兄们和喇嘛给死去的队员做“天脏”，连夜他们就紧急进山了，此时尕玉还不知道行动的危急性。 他们先是在路上设卡，逮到了不少给盗列分子偷运藏羚羊绒的百姓，但是抓到以后又全部放了。随后他们来到了一处爱护站，爱护站里只有一名队员驻扎，他一个人在这里一呆就是三年，只能靠着一台收音机维持着和外界的联系，但是有他在，盗列者就不敢来。 刚踏进可可西里藏羚羊栖息地，队员们就发觉了数百只藏羚羊血淋淋的白骨，大家沉重的看着眼前的一幕。日泰告知尕玉，他们每年进山都要掩埋一万多只藏羚羊的尸骨，这次被捕杀的这数百只都是母羊且处于产羔期，它们被列杀对于日后藏羚羊的数目将有

24、很大的影响。由于近几年欧洲市场大量需要藏羚羊绒，盗列活动非常猖獗，藏羚羊数目已经从原先的一百多万只锐减到一万多只。 追捕开头了，他们发觉了荒漠上的车轮痕迹，刚要追近，司机就被从暗处射来的冷抢击中受伤，日泰带着队员们在一处湿地抓到了一群负责杀羊剥皮的工人，为首的叫马占林，已经被日泰抓了好几次了。他原先是一个牧民，在可可西里草原上放牧，但是随着草原日益荒凉，他实在无法生活了，才带着自己的三个儿子和村民们为盗列团伙打工。日泰的巡山队把他们都用手铐铐了起来，起获了全部的羊皮，狡猾的盗列头目留下了他们这群无足轻重的人，带着手下早已逃之夭夭。尕玉对马占林很怜悯，他善待了这个有些小滑头的老人，可是马占林却趁

25、着守夜队员打瞌睡的时机带着3个儿子偷偷逃走，日泰发觉后立即带着几名队员追了上去，在追捕过程中，马的一个儿子死了，一名队员也由于不停的跑着在海拔高缺氧下得了肺气肿，在紧急救治后，日泰命令刘栋带着伤者下山找医生。 进山十几天了，带来的食物都吃完了，不能再带着犯人们一同前进了，日泰把他们都放了，可是他们能不能在暴风雪中活着走出去，谁也不知道。 循着盗列者们留下的车印，队员们一路追到了雪山脚下，过了山就是大路，得在他们上大路前抓到他们，可是就在这个时候一辆汽车没有机油了，无法发动，日泰只能让三名队员在原地待命，等待返回的刘栋来救他们。 刘栋把伤者送到卫生所后就去找自己的女友借钱，女友哭着离开了他，却给

26、他留下了一叠钱。刘栋用这些钱买了些补给物资就单独一人进山了，半路上车轮陷进了沙坑，在搬东西的时候刘栋不幸踩到一处流沙，短短几分钟就被流沙吞噬了 原地待命的三人见起了风雪知道等待只能是死路一条，于是他们也开头了跋涉，可是在没有食物和水的状况下，活着走出去的几率可谓是微乎其微！ 路上尕玉问日泰他们遇到的最大的困难是什么，日泰说“钱也没有，人也没有，抢也没有”，尕玉又追问经费的来源时，日泰坦白的告知他，巡山队根本没有编制，换言之他们只是自愿者，没有拨款，全部的经费都是靠他们自己去找来，实在没钱的时候就只能知法犯法贩卖没收来的羊皮，队员们已经一年没有领工资了。尕玉听后缄默了。 最终日泰带着尕玉还有其他

27、两名队员徒步追进了雪山，半路上日泰与尕玉与其他2人失散了，此时他们发觉自己被十几个手握冲锋抢的盗列抢手包围了，日泰劝告盗列团伙头子跟他下山去自首，抢响了日泰死了，尕玉由于有马占林给他说情而活了下来，他带着日泰的尸体胜利的走出了雪山。 片子的最终，在黑色的背景下，用白色的字幕打出这样的内容：“尕玉回到北京后写出的报道震动了全世界，一年后中国正符成立了可可西里自然爱护区并且派军警爱护，世界上大多数国家都制止交易藏羚羊绒，自愿巡山队也解散了，四名队员由于贩卖藏羚羊皮而被捕但最终被免于起诉藏羚羊数量上升到了3万多只”牺牲的这些巡山队员们最终能够瞑目了，他们的抱负变成了现实。 这是依据真实故事拍摄的电影

28、，在看这部片子的过程中，我几次热泪盈眶，真的太受冲击了，面对着狡猾凶残的盗列者，残酷无情的大自然和贫困困难的生活条件，这些自愿者们奉献出了他们的一切，包括他们的生命，为的正是他们喜爱的这片土地和国家珍稀动物藏羚羊。 记得在一些时间前我看过一部纪录片，也是叙述在可可西里爱护区为了爱护藏羚羊，警察和军人与盗列者的战斗。那赤裸裸的抢战场面，血腥的尸体以及军警们艰难的工作环境和时刻存在的生命危急都剧烈的震撼了我，这一次我又一次的感受到了这种震撼，让我无法忘记。 拍摄这部电影的导演是以处女作寻抢一炮而红的青年导演陆川，他和他的摄制组不畏寒冷和高山反响带来的不适，深入可可西里，用他们的镜头真实的记录下了可

29、可西里的自然风貌以及多变的气候环境，使观看者能够身临其境一般的体会到导演所想要表达的思想。听说这部电影投资上千万，制作水准也是特别高，因此无论是从哪个角度，无论是哪一类观众都应当去看一看，感受一次生与死，正义与贪欲的冲击。 有关可可西里观后感范文(推举)八 可可西里蒙语释意为“青色或绿色的山脉”，位于喀喇昆仑山以东，青藏大路以西，唐古拉山以北，昆仑山以南。这里海拔高，气候严寒而枯燥，环境恶劣，人迹罕至，是青藏高原上最大的高寒地区，因而亦有“人类生存禁区”之称。可可西里地区宽约200-300公里，西部是藏羌内流湖区，东部是长江源，盘踞南北两侧的是唐古拉山脉与昆仑山脉，是山势较缓的平均海拔在600

30、0米左右的极高山地。 可可西里自然爱护区于1995年由省政府批准设立，是青海省面积最大的一处野生动物类型自然爱护区，总面积450万公顷，位于玉树藏族自治州，爱护动物种类多，种群数量大，共有爱护动物46种，其中18种属于青藏高原特有种。 可可西里山属昆仑山系南列支脉。位于青海西南部，西藏自治区东北部，涟湖、饮马湖、可可西里湖以南，永红湖、西金乌兰湖、移山湖之北。蒙古语意为“青(或绿)色的山梁”。北西-南东走向。长300余千米，宽20-30千米。断块山。平均海拔5000-6000米。地貌表现为宽浅低山，山坡平缓，相对高度500-700米。最顶峰岗扎日东峰海拔6136米。海拔5600米山地夷平面上，

31、发育有零星的平顶冰川。青新交界处的山峰汇合众多冰川，最大冰川面积1000平方千米，为通天河支流楚玛尔河发源地。 位置：位于青海省玉树藏族自治州西北部 气候：这里的夏季气温通常在零摄氏度以下，日平均气温为1摄氏度，天气瞬息万变，晴朗的蓝天白云瞬息之间便会风起云涌，随之而来的便是雪花与冰雹。即使是在六月天，大地上的平均雪深度也有六、七厘米，“盛夏”的雷电在地面上跳动，震耳的雷声由远及近，形成了高原上叹为观止的“滚地雷”。 面积：8.3万平方公里 可可西里地区的空气新奇而淡薄，是我国少有的没有环境污染的地区，但是，这里的气压很低，氧气含量仅相当于平原地区的百分之六十左右，人们经常感觉气短不适，心跳加

32、快，饮食不振等高原反响。 可可西里的植物生长周期短暂，每到八月份，草原便开头枯黄，这里的植物主要是以紫花针茅为主的高寒垫状植物，此外，还有雪灵芝、红景天等250多种高等植物。藏羚羊是出没最多的可可西里地区特色动物。其中，公羊群多消失在西金乌兰湖四周， 而母羊群则多分布在西金乌兰湖以北的地区。除此之外，藏野驴、野牦牛、白唇鹿、雪豹等国家一级爱护动物也定居于此。 有关可可西里观后感范文(推举)九 昨天看了记录片可可西里。 由于做过关于藏羚羊的专题了，所以在内容上并没有觉得生疏。但是在亲眼看了画面之后，却感到了灵魂的一丝抖动：西藏，高原，可可西里，真的离我们太遥远了！ 这种遥远不是实际的距离，而是精

33、神上的差异。就算你站在他们身边，你也走不进他们的心。那是灵魂和信仰的世界，是需要我们放开灵魂去接近的生疏。 可可西里，藏语的意思是：漂亮的青山，漂亮的少女。 没有编制，没有资金，没有武器，物质上极端匮乏，随时面临着死亡的威逼每一次分手，都可能是永别！有时候还要偷着卖些羚羊皮来为行动供应经费，而这样的活动，同样是他们打击的对象！你能理解吗？ 可可西里巡逻队，他们爱护的，不是国家的自然爱护区，而是自己的家园。你能理解他们的精神世界吗？ 我看到了铺满一地的藏羚羊皮，我看到了剥完皮后的累累白骨，那是让我们咬牙切齿的残忍。可是当我看到了盗猎者无助的眼神，我却无法简洁地责备他们的犯罪。 他们的罪恶，莫非不

34、是我们的罪恶？他们的苦难，莫非不是我们自己的苦难？ 被称为草原上第一剥皮手的马占山，原来是个牧民，放过马，放过羊，也放过骆驼。可是后来，草原变成了沙漠，牲畜没有吃的了，人也没有吃的了，只好去干播剥皮的活剥一只藏羚羊皮挣五块钱！是谁破坏了他们的牧场？是谁把他们逼上了盗猎藏羚羊的不归路？ 藏羚羊的命运，是可可西里的悲剧，是欲望的魔鬼对人类精神的一次摧残， 我记住了队员们在夜晚唱起的那首歌： 似流水似流水似流水 阿妈，不管我走到天际海角 我都会回来，我都会回来，我都会回来 天上晶晶的白云啊，请捎去一封信 我思念您思念您 我在心里为您祈祷 这是吟唱在一个民族灵魂深处的声音啊，它或许已经流传了几千年，它还能连续流传下去吗？现代化的盛世福音，沉没了遥远的神灵世界，也污染了人们的精神空间。我们能想象那个纯粹精神的世界吗？ “你看过磕长头的人吗？他们的脸和手特殊脏，但他们的心特殊洁净。” 是的，他们的心特殊洁净，象青藏高原永久清亮蔚兰的天空。 从雅克贝汉的希玛拉雅到陆川的可可西里，我们再次看到了一个跟我们完全不同的世界。荒芜而宽阔的生命禁区，那是信仰者的真境花园。假如我们无法真正的理解，就让我们保存一分宽容让那片土地永久远离喧嚣的滚滚红尘，让精神悄悄地栖息，为了他们，也为了我们。