司马光文言文阅读答案[文言文独乐园记,司马光阅读附答案].docx

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1、 司马光文言文阅读答案文言文独乐园记,司马光阅读附答案 文言文阅读（16分） 独乐园记 司马光 孟子曰：“独乐乐不如与人乐乐，与少乐乐不如与众乐乐”，此王公大人之乐，非贫贱者所及也。孔子曰：“饭蔬食饮水，曲肱而枕之，乐在其中矣。”颜子“一箪食，一瓢饮”，“不改其乐”：此圣贤之乐，非愚者所及也。若夫“鹪鹩巢林，不过一枝；鼹鼠饮河，不过满腹”，各尽其分而安之。此乃迂叟之所乐也。 熙宁四年迂叟始家洛，六年，买田二十亩于尊贤坊北关，以为园。其中为堂，聚书出五千卷，命之曰读书堂。堂南有屋一区，引水北流，贯宇下，中心为沼，方深各三尺。疏水为五派，注沼中，若虎爪；自沼北伏流出北阶，悬注庭中，若象鼻；自是分而

2、为二渠，绕庭四隅，会于西北而出，命之曰“弄水轩”。堂北为沼，中心有岛，岛上植竹，圆若玉玦，围三丈，揽结其杪，如渔人之庐，命之曰“钓鱼庵”。沼北横屋六楹，厚其墉茨,以御烈日。开户东出，南北轩牖,以延凉飔，前后多植美竹,为清暑之所，命之曰“种竹斋”。沼东治地为百有二十畦，杂莳草药，辨其名物而揭之。畦北植竹，方若棋局，径一丈，屈其杪,交相掩以为屋。植竹于其前，夹道如步廊，皆以蔓药覆之，四周植木药为藩援，命之曰“采药圃”。圃南为六栏，芍药、牡丹、杂花,各居其二，每种止植两本，识其名状而已，不求多也。栏北为亭，命之曰“浇花亭”。洛城距山不远，而林薄茂盛，常若不得见，乃于园中筑台，构屋其上，以望万安、轘辕

3、，至于太室，命之曰“见山台”。 迂叟平日多处堂中读书，上师圣人，下友群贤，窥仁义之源，探礼乐之绪。自未始有形之前，暨四达无穷之外，事物之理，举集目前。吾病学之未至，夫又何求于人，何待于外哉！志倦体疲，则投竿取鱼，执纴采药，决渠灌花，操斧伐竹，濯热盥手，临高纵目，逍遥相羊，惟意所适。明月时至，清风自来，行无所牵，止无所柅，耳目肺肠，悉为己有。踽踽焉，洋洋焉，不知天壤之间复有何乐可以代此也。因合而命之曰“独乐园”。 或咎迂叟曰：“吾闻君子所乐必与人共之，今吾子独取足于己不及人，其可乎？”迂叟谢曰：“叟愚，何得比君子？自乐恐缺乏，安能及人？况叟之所乐者薄陋鄙野，皆世之所弃也，虽推以与人，人且不取，岂

4、得强之乎？必也有人肯同此乐，则再拜而献之矣，安敢专之哉！” 【注】鹪鹩（jio lio）：一种鸟。“若夫”四句：语出庄子?逍遥游。迂叟：自称。熙宁四年（公元1071年），在政治上失意，便退居洛阳，全力编修资治通鉴。纴（rn）：纺织。 9对以下句子中加点的词的解释，不正确的一项为哪一项（3分） A厚其墉茨，以御烈日 厚：稳固 B南北轩牖，以延凉飔 延：引进 C事物之理，举集目前 举：推选 D操斧伐竹，濯热盥手 盥：洗涤 10下面各组句子中，加点词的意义和用法不同的一项为哪一项（3分） A曲肱而枕之 吾尝跂而望矣 B皆以蔓药覆之 愿以十五城请易璧 C吾病学之未至 哀斯墓之徒有其石也 D志倦体疲，则

5、投竿取鱼 此则岳阳楼之大观也 11把文中画线的句子翻译成现代汉语。（7分） 上师圣人，下友群贤，窥仁义之源，探礼乐之绪。（3分） 况叟之所乐者薄陋鄙野，皆世之所弃也，虽推以与人，人且不取，岂得强之乎？（4分） 12文章其次段从哪些方面记述独乐园？请简要概括。（3分） 4C（A项，“好像是人之常情”表意不鲜亮，态度不明朗，且语言不生动；B项，观点不鲜亮，“值得思索”未明确态度；C项，通过比方，拟人的手法，鲜亮生动地表达了自己的观点；D项，“重赏之下必有勇夫”不合情理，另外网络用语，文白夹杂，表述不标准） 5.B 6. D 7B“须”应为“必，定”。 8、D 9、C（举：全） 10.D（前者为连词

6、，“就，于是”，后者为副词，“就是”；A.表修饰的连词；B.介词，“用，拿”；C.助词，放在主谓之间，取独） 11.（1）在上以圣人为教师，在下以诸多贤人为朋友，究查仁义的源头，探究礼乐的开端。（2）何况我所感到欢乐的浅薄丑陋且低俗粗野，都是世上人所抛弃的，即使推举给别人，别人尚且不要，莫非能够强迫他们（承受）吗？ 12.方位介绍；外形描摹（景观特点）；景观命名。 附译文： 孟子说：一个人观赏音乐的乐趣，不如与别人一起观赏更欢乐，与少数人一起观赏音乐的乐趣，不如与众人一起观赏更欢乐。这是王公贵族的乐趣，不是贫贱的人所能到达的（境地）。孔子说：“吃粗粮，喝冷水，弯着胳膊当枕头睡觉，其中也自有它的

7、乐趣。”颜回“一竹篮饭，一瓢子水”，“不转变他的乐趣”。这是圣人贤人的乐趣，不是愚笨的人所能到达的（境地）。像那“鹪鹩在林中筑巢，不过占据一根树枝；偃鼠到河中饮水，不过喝饱肚子”，各尽自己的本分而相安无事。这才是我（迂叟）所追求的乐趣。 熙宁四年，我才举家定居洛阳，六年，在尊贤坊北关买了二十亩田作为家园，它的中间作为厅堂，（在堂中）集中了五千卷书，把它命名为读书堂。读书堂的南边有一处屋子，引水往北流贯连屋下，中间作为水池，方圆和深度各为三尺。疏导水流分五处注入水池中，（外形）像老虎的爪子；从水池的北面隐藏流出北面的台阶，悬空注入庭院下面，（外形）像大象的鼻子；（水）从这里又分为二条小渠围绕庭院

8、的四角然后在西北面集合流出，把它命名为弄水轩。厅堂的北面又有一个水池，中间有岛，岛上种了竹子，（岛）像玉玦一样呈圆形，围绕有三丈方圆，将竹梢收拢打成结，像打渔人的草屋，把它命名为钓鱼庵。水池的北面有六间并排的屋子，加厚了它的墙壁和屋顶来抵挡烈日。开门往东，南北的窗子可以吹来凉风，前后多种植优雅的竹子作为凉爽消暑的所在，把它命名为种竹斋。水池的东边，整治出一百二十畦田，错杂地种植着花草药材，为了辨识它们的种类名称，给它们（挂上字牌）作为标志。畦的北面也种了竹子，像棋盘一样呈方形，直径一丈左右，弯曲它的顶梢，使它交叉通达遮挡作为屋子。在它的前面种上竹子，形成像步廊一样的夹道，都用藤蔓芍药等掩盖着它

9、，四周种植草木药材等作为藩篱，把它命名为采药圃。药圃的南面有六个围栏，芍药、牡丹、杂花各占二个，每种（花）只种了两丛，（为了）辨识它的名称外形罢了，不求多种。围栏的北面有个亭子，把它命名为浇花亭。洛阳城距离山不远，但树木丛生茂盛，经常看不到，于是在园中砌筑石台，在它的上面修建屋子，来远眺万安、轘辕，直到太室（都能观察），把它命名为见山台。 我平日大多在读书堂中读书，在上以先哲圣人为教师，在下以诸多贤人为朋友，究查仁义的源头，探究礼乐的开端。期望在未曾获得成就之前就到达进入无穷之外（的境地），把事物的原理，全部集中到眼前。所担忧的是学未有所成，对人又有什么祈求，对外又有什么期盼呢？神志倦怠了，身体疲乏了，就手执鱼竿钓鱼，学习纺织采摘药草，挖开渠水浇灌花草，挥动斧头砍伐竹子，灌注热水洗涤双手，登临高处纵目远眺，逍遥拘束徜徉漫游，只是靠着自己的意愿行事。明月按时到来，清风自然吹拂，行走无所牵挂，止息无所羁绊，耳目肺肠都为自己所支配。一个人孤独而舒缓，自由拘束，不知道天地之间还有什么乐趣可以替代这种（生活）。于是（将这些美景与感受）合起来，把它命名为独乐园。