品读经典名著心得体会10篇.docx

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1、品读经典名著心得体会10篇 经典是经过时间筛选出的著作，它经验了历史的考验，有其珍贵的价值。只有做到品读经典，经典著作的那些价值才会显现。以下是我给大家整理的品读经典名著心得体会，希望大家喜爱! 品读经典名著心得体会1 读罢红楼，心里酸酸的。不知是为了什么。是为了荣宁二府的家破人亡红粉丽人的香消玉殒还是投机分子的欺世盗名似乎每种都有一点。但总是觉得那不是全部。从一个男人的角度分析，我豁然开朗，这是嫉妒。我在隐隐之中对宝玉产生了醋意。说来也真是惭愧，但是有几个男性看到一个纨绔子弟的四周无缘无故的缠围着数不胜数的美女而不心酸呢说到这，红楼梦里的爱情故事还真是数不胜数。首先力推的，就是宝黛的红粉痴恋

2、。在红楼梦里要数这两个人的爱情纯净了。从两小无猜，青梅出马，到长大后的坠入爱河。曹公简直就是顺水推舟，让读者感到，世间又一份千古流芳的爱情故事诞生了。它的出现是那么的自然，几乎没有人怀疑过，它的出现是那么纯净，纤尘不染。但是生不逢时的爱情就是苦痛的代名词。黛玉性格里独有的叛逆和孤僻，以及对世俗的不屑一顾，令她到处显得特立独行，卓尔不群。花前痴读西厢，毫无避讳;不喜巧言令色，言随心至;崇尚真情真意，淡泊名利种种这般，都使得她象一朵幽然独放的荷花，始终执著着自己的那份，质本洁来还洁去，一如碧玉般盈澈。用一个一般人的眼光看她，观赏的还是黛玉的诗情画意，灵秀慧黠。黛玉每每与姐妹们饮酒赏花吟诗作对，总是

3、才气逼人，艺压群芳。无论是少年听雨歌楼上的诗情，清寒入骨我欲仙的画意;还是草木黄落雁南归的凄凉，花气温顺能解语的幽情;无不体现出她娟雅脱俗的诗人气质。叹息的是黛玉的多愁善感，红颜薄命。黛玉的身世，注定了她的孤独无依，而她的性格，又注定了她的寥落悲伤。纵使大观园里人来人往好不喧闹，可是这里没有她可以依靠的亲人，没有她可以倾诉的知己，只有风流多情的宝玉让她芳心暗许，却又总是患得患失。于是她无奈着天终点，何处有香丘，悲伤着三月香巢已垒成，梁间燕子套无情，伤感着花谢花飞飞满天，红消香断有谁怜，终落得一缕香魂随风散，三更不曾入梦来的凄凉结局。 与其说林黛玉在贾府的地位和自身的软弱是悲剧的起因，还不如把责

4、任轨道万恶的封建社会以元春为首的封建集团无情的扼杀了宝玉和黛玉之间的爱情。假如红楼梦真的是曹雪芹亲身经验的描述，那么我可以感受到一个失去至爱的男人的苦痛。地狱的烈火在身边燃烧，苦不堪言，使我的思想静止不前，这不是切肤之痛，却是切肤之爱。当血泪撒尽的曹公转身面对不堪回首的历史怎能不发出满纸荒唐言，一把辛酸泪的感叹! 还有要说的就是薛宝钗的爱情悲剧了。看到黛玉的郁郁而终，依旧那么难受。可待到读完，听甄世隐说着什么兰桂齐芳我不由黯然。薛宝钗这样的人物，也要像李纨一样，将一生都葬在这片冷酷的园子里么面对一个根本不爱自己的男人，管他什么金玉良缘，她所须要的究竟是什么呢?其实根本不用问就知道，是包家二奶奶

5、的宝座。可是我又不禁反问，莫非世上真的有喜爱孤独的女人我始终都觉得她是一个既冷酷又自私的人。可是现在，我竟然不由不怜悯她了。其实细想起来，她的悲剧或许比林黛玉的更令人叹惋。她须要的不是什么爱情的浇灌，而是自由!薛宝钗家境富足，从小饱读诗书。接受的是极为全面而正统的教化。贾母总是夸她沉静宽厚。没错，这正是她从小被教化过的为人方式，也是古代女子应有的美德。甚至悲喜都不应形于颜色，否则就是不敬重。综观全书她的举止，几乎从未超出这些束缚。只有一次宝玉将她比做杨妃令她大怒，可也只是冷冷的'用一句话反讽过去。其实她才是可悲的人，一生都被别人的看法和所受的教化支配着。从来都不知道自己想要的是什么，没

6、有快乐也没有不快乐，只是根据天经地义的道路走下去。从未得到过一心一意的爱情，更不敢英勇地追求爱情。也没有谁真正的关切过她。而她，也就认为世界本就如此。认为夫妻间有的不是真诚的感情而是举案齐眉的敬重。这样冷酷的纲常，竟是她遵守了一生的原则，而且还毫无知觉的麻木着。 她的作为，其实并没有多少是自由的选择。她只是一个典型的按部就班的听从者。她是聪慧有才的，却被教化着认为女子读书也是无用，香菱和湘云谈诗她说道一个女孩儿家，只管拿着诗作正经事讲起来，叫有学问的人听了，反笑话说不守本分的她也熟识剧作戏曲，却认为这些淫词巧句是不能为端庄淑女所知的，因而委婉的指责宝琴的咏古诗;她像任何人一样希望有美妙的生活，

7、但当母亲为了贾府的权势而把她嫁给痴痴傻傻的宝玉时，因为母亲告知说她已经应承了，也就只有流泪接受。直到后宝玉出家，她的悲剧达到。即使在这时，她依旧是不能由着本性而为的。王夫人说看着宝钗虽是痛哭，他端庄样儿一点不走，却倒来劝我，这是真真难得的!可想想宝钗如此人物，又这样年轻，此时想起自己的一生将如何结束，她的苦痛其实并不在黛玉焚稿之下呀!可她依旧只能克制着，这是她的敬重! 与林相比，她的一生或许更为可悲，林至少还追求了自己的华蜜，而且得到了一份真诚的感情，终一死解脱了全部的苦痛。而宝钗一生愚昧而不自知而且依她的性格，终其一生，也只能是任由生活这把钝刀一点一点割掉生命吧!可叹停机德，堪怜咏絮才。玉带

8、林中挂，金簪雪里埋这几句判词，注定了薛是红楼数场悲剧中的一个。对于她的一生，作者曹雪芹应当也是叹惋的吧! 品读经典名著心得体会2 自有红楼以来，论者多多，大都对宝黛爱情称颂有加，对宝钗小姐也偶有赞词，独对王熙凤女士视若毒妇人心的典型带表，小子专喜打抱不平，且言上两句。这王熙凤实在是优点多多。 第一：孝敬长辈 象贾府这样的人家是不愁吃不愁穿的，老人也不须要儿孙端茶送水的，所以，孝敬主要的表现就是尽量让老人活得快乐一点。老太太在一群儿孙中喜爱的就是宝玉了，可宝二爷从来就没让她老人家舒心过，正经书是从来不好好念的，三天两头的要摔玉，偶而还害人跳跳井，您说，摊上这么个活宝，老太太能快乐吗?别的姐妹，也

9、没望见谁有空把老太太逗乐了。倒是凤姐，能明白老太太的心愿，有事没事就能把她逗笑了，凤姐是财迷，陪老太太玩牌时总是有意输钱，目的无非是让她快乐而已。凤姐有一回过生日，她那个混帐男人尽然要拿出剑来追着她砍，您说，她心里多窝火呀!可是，在老太太出面调解后，她也就不吵不闹了。所以，至少比起宝玉以及他的那几个姐妹，凤姐算很孝敬长辈的了。 其次：恪守妇道，嫉恶如仇 凤姐的老公贾琏有个族弟，名叫贾瑞，这人更加混帐。按说贾瑞的爷爷还是教书先生，他本人也读了不少书，可他尽然打起了他嫂子凤姐的办法。这要换了一般的人，说声no也就完了，可凤姐是谁呀?她眼里可容不下沙子，对这种狼心狗肺的东东不给点颜色瞧瞧，说不过去呀

10、!报告上级?不行，怎么能让老人操劳呢?自己来吧。于是，贾瑞上套，就在大冬天冻了一夜，活该!按说这事就完了吧，可贾瑞也许是冻糊涂了，色心不死，接着来。凤姐可不是好惹的，你还不死心啊?苦头没吃够!于是这回，贾蓉贾蔷一人收了他五十两银子。从今，贾瑞再也不敢往荣国府跑了。从这件事可以看出，凤姐对于婚姻是忠诚的，而且她不象一般的女人那样，她能够用自已的力气去惩处恶人，比只会哭哭啼啼找妇联的人强得多了。 有一次，凤姐的公公老流氓贾赦看上了老太太的丫环鸳鸯，可他自己又不敢说，于是托她的婆婆邢夫人找到凤姐，希望她去找老太太说。前文说过，凤姐很孝顺啊，自然不能指着贾赦的鼻子大骂：你这个臭流氓!可是，她又那么的嫉

11、恶如仇，自然也不能帮他的忙啊!于是，凤姐就绽开她的聪慧才智，三十六计，躲为上计。后邢夫人在老太太那碰了一鼻子灰。百善孝为先，老流氓的行为又的确让人不齿，凤姐该怎么做?能有比躲开更好的方法吗?不失孝道，不为非作歹，凤姐，难能珍贵呀! 第三：友爱弟妹 有一次，宝玉和那一群姐妹们要开什么诗社，没银子，找管家婆凤姐拿银子，按理说，荣国府的日子早就过得紧巴巴的了，凤姐不给，也说得过去啊!再苦也不能苦孩子们的道理凤姐还是懂得的，二话不说，银子摆上。还有一次，贾环和丫头赌钱输了赖帐，凤姐见到了，把他骂了一顿，出钱替他了帐。从这两件事可以看出，凤姐对弟弟妹妹也是很好的，这样的嫂嫂，没话说。 第四：持家有方 宁

12、国府贾蓉之妻秦可卿去世后，尤氏有病，不能料理丧事，于是凤姐临时转会宁国府，转会期一个月。王总教练上任伊始，一顿板子打了一个老队员先立威，不这样做没人听啊!凤姐的坏名声，也许就是这样的一些事得来的吧!可是，这里有冲突了，手狠，得罪人，手软，难治家。怎么办?没有规沮不成方圆，我先立法，依法可也，不依则罚。凤姐的行为，可与包青天相比了。(抱头，躲，没砸着)同样的不怕得罪人，同样的执法如山。这是别人病了，她代劳，比别人做得好。后来有一回她病了，嘿，她一个人的活要三个人(李纨，探春，宝钗)来干，由此可见，她持家确有一套。 凤姐的坏名声，还有一件事，那就是尤二姐之死。各位请想想，你们的那个他(她)有了另一

13、个人，你会怎么办?哭，闹，是一般的，杀人不至于，愚意度之，杀人之心怕不止一个人会有吧!凤姐也是一个女人，自然也不例外。她视尤二姐为眼中钉，肉中刺完全可以理解，把她放到眼皮底下，对她有些的行为也不算什么吧。(错的可是尤二姐呀，谁让她做二奶的)至于尤二姐自己不堪忍受吞金了，那是她自己干的呀!凤姐又没有杀人! 敬重长辈，爱惜弟妹，嫉恶如仇，持家有方，不搞婚外恋，这就是王熙凤。 姐姐妹妹们，不要学什么宝姐姐，林妹妹，学学凤姐姐就对了。 哥哥弟弟们，不要追什么宝姐姐，林妹妹，追追凤姐姐就对了。 品读经典名著心得体会3 马克西姆。高尔基的童年闻名遐迩。在一个很平凡的星期天下午，我翻开了它。心情也随着书上一

14、行行黑色的微软雅黑字忽起忽落。 主子公阿廖沙苦痛的童年生活打动着我：四岁丧父，跟随哀思欲绝的母亲和慈爱的外祖母到专横的、面临破产的小染坊主外祖父家，却常常挨暴戾的外祖父的毒打。但和善的外祖母到处护着他。在外祖父家，他相识了许多安宁静静的亲戚，其中包括两个自私、贪得无厌的、为了分家不顾一切的米哈伊洛舅舅和雅科夫舅舅，还有两个都叫萨拉的表哥。朴实、深爱着阿廖沙的小茨冈(伊凡)每次都用胳膊挡外祖父打在阿廖沙身上的鞭子，尽管会被抽得红肿。但强壮的他，后来却在帮二舅雅科夫抬十字架时给活活的压死了阿廖沙的童年是在一个典型的俄罗斯小市民的家庭里度过的：贪欲、残忍、愚昧;父子、兄弟、夫妻之间勾心斗角;为争夺财

15、产经常为一些小事争吵、斗殴但在这个黑暗的家庭里，有一个勤劳、坚毅、和善的外祖母。她经常给阿廖沙讲好听的神话故事，也潜移默化地教他做一个不想丑恶现象屈膝的人。 阿廖沙的童年是黑暗的，就像他的家庭一样。四周残酷的事情太多了，有时甚至连他自己都不敢信任竟会发生那样的事情。但好在有外祖母全家人的精神支柱。阿廖沙也还相识许多其他的人：搬进新居子后的几个房客、隔壁的三少爷，等等。阿廖沙从家人的一些惊奇的举动中懵懂的明白了一些道理。 和阿廖沙相比，我们的童年是绚丽的，是彩色的;是没有苦恼苦痛的，更是无忧无虑的。有那么多的孩子甚至不懂什么叫做打，因为我们从没有经验过被人打、被人拿鞭子抽的味道。那或许是一种无法

16、想象的苦痛吧。当然，除此之外，我们的生活中也很少有家人之间的勾心斗角，为争夺财产而打架斗殴之类贪欲、凶恶的事情。更不会发生残忍的把某个无辜的人无端地熬煎致死这类想都没想过的恐怖事务。 天哪，如此比较，我们的童年和阿廖沙的有着天壤之别。我们每天生活在蜜罐儿里，被甜水泡着，被金灿灿的钱堆着我们是多么华蜜呀!我们从来不用考虑衣食住行，这让大人么操劳就足够了，还轮不到我们呢。但拥有着这些，我们并不知足。我们总是奢求更多。因为，在我们眼里，大人们挣钱是那样的简单，好像都不费吹灰之力。我们多天真埃的确，我们不用像阿廖沙那样只十一岁就到人间独自闯荡。但读过童年之后，我们应当悔过自己曾经的奢侈，我们应当不再奢

17、侈，我们应当学会珍惜。 那么，就从现在起先吧。我们不再奢侈，不再奢侈;我们起先为长辈着想，体谅他们;我们更应当起先满意自己的华蜜生活。为了以后，为了将来，为了我们到人间的那一天。 品读经典名著心得体会4 在没有读过巴金的作品之前，我无法想象他是一个什么样的人，或者说我根本就没有想过他是一个什么样的人，但是自从我读了他的作品家之后，对巴金我有了全新的相识。家描述高氏官僚地主大家族在“五四”后的日趋没落。透过一个家族的分崩离析，深刻反映了半殖民地半封建社会的全面崩溃的现实和趋向。在某种程度上，我认为家是现代版本的红楼梦，因为两都都是记录封建阶级没落史的杰作。 家描述了高家三代人，即高老太爷一辈、克

18、字辈和觉字辈。这三代人和鸣凤等一批下人大多性格显明，面目清楚。这三代人的活动大体可分为三类，一类是醉生梦死，坐吃山空，腐烂透顶的，他们为了接着腐化享乐的生活就舍命维护封建宗法制度，这些封建阶级的孝子贤孙象蛀虫一样蛀空了这个阶级的机体，再也不能有什么别的作为了。其次类人理解些资本主义的影响，头脑略为醒悟，看到了家庭的危机。但他们仍受封建思想的束缚，只期望有些改良，使家适应新的环境，苟延残喘下去。第三类是受“五四”运动影响的觉慧觉民一类人，他们剧烈要求特性解放，要求冲破封建家庭的牢笼，有较彻底的反封建思想。觉慧敢于与女仆鸣凤恋爱，最终离家出走，觉民也违反家庭意旨，实行抗婚。此外，家中还写了众多受污

19、辱受损害者，主要是些女性。家族内部的有瑞玉、梅表姐等，女仆中有鸣凤，婉儿等，她们被封建阶级吞噬了。一桩桩血淋淋的吃人惨剧揭露了封建制度的野蛮凶残，是家最有批判力气也最动人的部分。一些优秀分子抛弃了黑暗的家，走掉了。于是剩下克明、觉新当然无力回天。倒了一个高家也就是倒了封建统治的一根支柱。家把高家的没落放在特定的时代背景前来表现，大大加强了它的现实主义的深刻性，这是新民 主主义革命的表现，高家的败落不仅仅因为道德的沦丧，而更重要的是时代之使然。 家写了觉非斗争性的出走，而至于他走到哪里，那不必需是一部小说所要回答的。但是巴金的一系列青年题材的小说，也许已经回答了觉慧走上社会以后的状况。巴金诞生于

20、一个封建官僚地主大家庭，他从小就爱和下人在一齐，这让他有可能从受欺压者的眼光来看自己的家。一旦理解了资产阶级民主主义思想，便可能比较坚决地背叛家庭，起先追求新的光明之路。 巴金的作品多是对不合理社会现实的控诉、讨伐，于是便有了这篇引发我诸多感想的家。家这篇文章能够称得上是一部巨著，我想我真是爱上它了。 品读经典名著心得体会5 20世纪30年头初，一个二十七岁的青年，为了倾吐自己显明的爱和恨，宣泄自己积郁的悲愤，也为了探究青春的价值和好处，在距家乡成都千里之遥的上海，用整个身心，写出了一本近三十万字的小说。这个青年就是闻名作家巴金。这本小说就是他的第一部长篇小说家。 作为激流三部曲的第一部，家被

21、公认是中国现代文学史上最优秀的小说之一。它集中体现了封建大家庭制度下的典型形态，书中描述的高家，是封建社会的一个缩影，这个旧式的家庭内部充溢着虚伪和罪恶，各种冲突潜滋暗长，逐步激化。在这样的背景下，完备的东西遭到无情地毁灭，高氏三兄弟的恋爱故事，以及梅芬、瑞珏、鸣凤等青年女子的命运，最终都免不了杯具的结局。 家最突出的艺术特色是塑造了一系列生动显明的人物形象。在这些人物中，我最喜爱的是觉慧，他思想先进，充溢活力，是高家的叛逆者，是完备与期望的象征。然而书中还有个不得不提的人物，那就是觉新。假如说觉慧代表的是幻想，那么觉新代表的则是现实。他无疑是家中内心最困难、最冲突的人。大少爷觉新也曾受到过新

22、潮思想的熏陶，也曾有过出国留学的机会，曾几何时，他是一派朝气蓬勃，对将来充溢着期望，对人生充溢着追求。然而作为高家的长房长孙，他放下了志向、感情，听从了家族的支配。这份包办的婚姻，成为了一切杯具的起先，在这以后，不幸接二连三地驾临，他隐忍退让，独自承受着苦痛，期望以此来换取些许的安静。只惋惜他的委曲求全不但没有为他带来安静安静的生活，反而间接导致了他爱的人相继离他而去。失去了两个生命中最重要的女子，同时也失去了华蜜的资格，在以后漫长的岁月中，只剩下他独自苦痛地应对一切。 原委是软弱的性格造成了他的杯具，还是命运给了他软弱的性格?他经过了五四运动的洗礼，新的思想在他的心中留下了必需的烙印，但是他

23、同时又受到封建孝道的束缚，骨子里依旧有着守旧的血液，这或许成了他杯具命运的根源，成了他一生杯具的缘由。一段婚姻，两份深情，在本就应华蜜的岁月里，一次又一次经验了生离死别。或许他不是一个称职的丈夫，但不能否认他的一颗真心，满腔赤诚;他是一个称职的兄长，为弟弟们构建起一片碧海蓝天，将哀痛尽收己身。对于他，再无情的人也不忍苛责 在家中，感情是不圆满的，带着宿命的伤，在家中，几乎每一个人的心中都有着一抹深化骨髓的缺憾，回荡着一缕沉重寂寥的叹息家犹如一支哀痛的抒情曲，伤感开场，伤心收尾，家恰似一首情思凄婉、深厚漂亮的抒情诗，缠绵悱恻之余又潜动着一脉春温。在这个虚构的空间里，作者所欲展示给我们的，是描述过

24、去十多年见的一幅画卷。虽然那里只有生活的一部分，但已经能够望见那一股由爱与恨、快乐与苦难所组成的生活之激流是如何在人们心中动荡。青春终归是一种漂亮的东西，无论期间是否经验过苦痛与磨难，当多年后再次回首，我们所能牢记的，依旧是它的漂亮 品读经典名著心得体会6 巴金在一九三七年曾在他写的一篇代序里大胆地说:“我要向一个垂死的制度叫出我的我控诉。”他做到了。在这封建大家庭分崩离析的过程中，他赤裸裸地揭露了那个时代国民的麻木愚昧和社会的吃人本性真实一面。 作为主子公之一的觉新，无疑是全书最“华丽”的杯具。他是处于时代转折点的封建家庭和旧礼教的牺牲品，他是新思想和守旧势力之间抗衡的冲突产物，他以自己多数

25、次的无奈懊悔委屈求全演绎了自己彻头彻尾令人声泪俱下的杯具人生，也注定成为旧时代千万陪葬中之一。他欠梅的，欠瑞珏的，欠给海儿和刚诞生就永失母爱的新生儿的，该拿什么偿还?可怜的人啊。新的号角已经吹响，公明的审判即将起先，阳光刺穿阴霾，撕裂开一条口子，他分明地望见了，那些腐朽不堪到处散发糜烂气息的旧事物迅疾化成一股汹涌的激流席卷而来，他退缩了屈服了，虽然心有不甘但还是理解了，而且还自觉不自觉地带走了梅和瑞珏。假如当时他英勇些争取和梅的华蜜或许一切都会绝然不同。 觉新只是其中的一部分。纵览全书，觉新觉民觉慧三兄弟最终的不同境遇，正是由他们不同的特性确定的。作者不就在借此表达对封建专制制度的愤恨，“宣告

26、一个不合理的制度的死刑”，以及为青年一代呼吁“为过去那多数的无名牺牲者喊冤，从恶魔的爪牙下救出那些失掉了青春的青年。” 还有多少鸣凤用温顺的目光凝视着波澜不惊的湖水，含泪纵身了结了短暂而辛酸的一生，萧瑟了月夜;还有多少梅用愁闷的眼光望着觉新渐行渐远的背影，苦叹“往事依稀浑似梦，都随风雨到心头”;还有多少瑞珏屈于郊外潮湿的小瓦房，躺在床上嘶声力竭地发出凄厉的喊叫，临死也无缘见丈夫孩子。还有多少生命能够奢侈，还有多少血肉被肆意践踏。人果真能够如此绝情，鸣凤的抽泣，梅的落泪，瑞珏的恸喊，尽湮没于千百年来的忠孝礼义。她们的眼前“是一条很长很长的路，上面躺满了年轻女子的尸体”，“这条路是几千年前就修好了

27、的，地上浸饱了那些女子的血泪，她们被人拿镣铐锁住，赶上这条路来，让她们跪在那里，用她们的血泪浇灌土地，让野兽们撕裂、吞食她们的身体。”那里面不明白安葬了多少令人悲伤断肠的痛史! 但是最终出现了一个“旧礼教的叛徒”，一个无趣而大胆的叛徒。他寄予了我们的期望，带给我们一点簇新空气，尤其是在自己房间门口义正词严义愤填膺地痛批要来他房间捉鬼闹事的陈姨太克明一群人，令人眼前一亮并为之热血沸腾。那个时代正是须要这种初生牛犊不怕虎的精神，更何况还是一只风雨飘摇中自位难保的纸老虎。觉慧，他最终冲破了黑暗，踏上了光明，他在身先士卒地宣告“我是青年，我不是畸人，我不是愚人，我要给自己把华蜜争取过来。” 如今再透过

28、此书穿越那凄风苦雨的年头，不由地为觉慧倩如存仁喝彩，他们奏响了旧制度的葬歌，奏起了那一整代进步青年所幻想着的新社会的催生曲，他们向旧礼教灭亡人性的罪恶，令人齿寒的污秽发起了强有力的控诉。 “海日生残夜，江春入旧年。” 他们是英勇的新生代! 品读经典名著心得体会7 记得以前看到过这样一句话：“什么是生活：生活就是不行抗力，它就是合约里唯一一条也是恒久都会存在的那一条无人能够更改的霸王条款。”我一向不信任这句话，甚至是不同意的。我始终坚信着：生活是能够靠人来变更的，人是能够做生活的主子的，因为“人定胜天。” 家这本小说以五四运动浪潮波及到的滞塞内地四川成都为背景，真实的描述了高公关这个“诗礼传家”

29、，“四世同堂”的封建大家庭的没落分化过程，揭露了封建专制的腐朽本质，控诉了封建家族制度，封建礼教和封建迷信的罪恶，颂赞了年青一代的抗拒精神。作者写作这篇小说，一是表达了对封建制度的憎恨，“宣告一个不合理的制度的死刑，来向一个垂死的制度叫出我的控诉”;二是为青年一代呼吁，“要为过去那多数的无名牺牲者喊冤，要从恶魔的爪牙下救出那些失掉了青春的青年。”由于岁对旧制度的深恶痛绝，对广阔青年的真诚酷爱，作者透过家向旧社会旧制度进行猛烈抨击，生动形象地揭示出封建宗法制度必定灭亡的命运;并透过对青年一代英勇抗争的描述，呈现了在严密残酷的黑暗王国里放射出的一线光明，使家充溢了信念，期望和力气。作者说过：“无论

30、在什么地方总望见那一股生活的激流在动荡，在创建它自己生活的道路。”家也正是表达了这种不屈于命运支配，渴望折服生活，创建生活的精神和意志。 生活中，到处充溢了挑战，到处有激流，或许有人说：“我们就应随遇而安。”这不乏也是一种生活看法，安静平稳。但我想问：“我们为什么要有生命?”“我们生活来做什么?”莫非就是同流合污，随遇而安吗?罗曼罗兰说过：“我们来到这个世界，为的是来折服它。”我认为他说的不错。 生活的激流恒久动荡着，并不曾有一个时间停止过，而且它也不能够停止，没有什么东西能够阻挡它。在它的途中，它也曾放射出种种的水花，那里面有爱，有恨，有快乐，也有苦痛。生活中，我们应时刻怀有一颗战斗之心，去

31、应对生活中的挑战，即使不明白前方等待着我们的是什么，但自信，充溢战斗力是我们应时刻持续的看法，并且在战斗的过程中吸取一些教训，总结一些阅历，为下一站的到来做打算。即使应对挫折，也就应越挫越勇，甚至要感谢失败，是它们，让我们成熟与成长。 山中的激流不会因为一瞬间的阻碍而停止动荡，它们会全力以赴创建出自己的道路，透过乱山碎石中间。那应对生活的激流，我们又该如何呢?莫非是将自己与世隔绝，任激流在四周澎湃吗?任生活所左右吗?有人说过，路本没有，因为走的人多了，便成了一条路。路是人走出来的，那生活不也是吗?应对生活，我们应将自己放在主动的位置，去折服生活，在时间的磨砺中学会生存，在生活的激流中学会成长!

32、 品读经典名著心得体会8 作为大哥的觉新样貌清秀，得才兼备，本有着大好的前程与美满的梦，但在吃人的封建礼制面前他屈服了，理解了，忍受着别人难以明白的苦衷，博得长辈们表面上的短暂的友好对待，但他得到了什么?什么也没有!他被迫与所爱的梅分别，娶了另一个少女，梅却被嫁到赵家受气，不满一年即守寡回娘家，最终含恨而终。他也热情地爱着她的妻-一个和善贞静的女子，但他却不能爱护她，让她任人摆布，听着她在为他生其次个孩子时的苦痛的呻吟声却不能进房看她，明白妻因难产而殒逝却不能与之见最终一面，却只能够忍受。他甚至还做过封建礼教的刽子手，逼二弟觉民完婚，但最终，他有了一点觉悟了，他最终帮忙三弟胜利地逃出了这个可怕

33、的"家"! 我厌恶觉新这样的人，他是那样的软弱，那样的无能，他不去争取他所爱的梅，也不能爱护他所爱的妻，他还是一个男人吗?他眼睁睁地看着这个他一向维系的家扼杀他最爱的两个女人的生命，是他的软弱害了她们啊!他的听从扼杀了他自己，也摧毁了她们。然而，他却是最值得人怜悯的，前途失去了，美景幻灭了，一切都在黑暗中挣扎，没有华蜜可言，更没有期望所在!这是多么可悲的一个人物!这是怎样一个吃人的世界!我诅咒这个黑暗的世界，但对于觉新，我就能够憎恨他吗?他是最大的牺牲者啊!我是在"哀其不幸，怒其不争"啊! 二哥觉民，拥有进步思想，但不坚决，他是处在守旧与进步之间，然而，

34、就是这样，他凭自己的力气，得到大哥和三弟的帮忙，赢得了琴一个进步的充溢自信的新女性，他能够说是家中最幸运的一个了! 三弟觉慧，不但拥有进步的思想，而且意坚决，他最初与俾女鸣凤相爱，但无情的长辈把鸣凤迫得投湖自尽，这成了觉慧心中一道恒久的痛!在这一点上，我比较厌恶觉慧，因为他的自私，连鸣凤向他诉说一切的机会都给扼杀了，他还曾想过放下鸣凤，让这样一个十七岁的纯结少女嫁给六十多岁的老头做姨太太，任人糟蹋，然而，鸣凤为他牺牲了，她为他留下了一具清白的湿淋淋的尸体，和一个苍白的吻。觉慧的抗拒为他赢得了光明的前途，他最终摆脱了这个家，然而，他不是胜利的，他为了事业失去了感情，或许在那个时代，感情的位置是何

35、其次要的，但在这天，在我看来，没有感情的人生是不完满的。 品读经典名著心得体会9 一个人、一杯茶，打开空调，躺在床上，顺手拿起身旁的家起先“啃”。看着看着觉得自己全身热血沸腾，我也想加入觉民和觉慧他们反对封建势力的队伍。 觉新是这个封建大家庭的牺牲品，作为长孙在他父亲死后，他务必挑起担当这个大家庭的重任，家中的长辈都反对新思想、维护封建秩序、封建礼教，但是觉民和觉慧两兄弟却是誓死反抗反对封建思想，想要变更封建社会传统的热血青年。他们不听从哥哥的管教不情愿理解封建思想，觉新其实也是一个渴慕新思想的人，但是作为家中长孙他只能理解封建的思想、礼教。觉新是软弱的，但无力抗拒这一切。他也是冲突的，只有集

36、苦痛、哀思于一身。 觉民和觉慧是被“五.四”新思潮唤醒的年轻一代。他们无趣而大胆，他们反对封建制度、封建礼教、封建思想，对光明、自由、华蜜热情的追求。他们参与学生组织的反帝反封建运动和创办黎明周报抨击封建的一切东西，讪笑哥哥的软弱，与封建的高老太爷进行“对抗”。直到高老太爷被“击败”。他们成功了，老太爷也去世了。尤其是觉慧，他对封建势力深恶痛绝，想尽一切方法反对封建势力，最终他义无反顾的离开这个封建大家庭，只身一人来到上海。 在那个封建社会里的太多的牺牲品，他们因无力抗拒这一切而忍受着苦痛，甚至献出自己年轻的生命。 鸣凤才十六岁，本与觉慧相爱，但却被高老太爷送给别人做姨太太，明明相爱却要被拆散

37、，可怜的鸣凤死死请求却没有帮她，在出嫁的前一天就跳河自杀了，瑞珏要生孩子了，却赶上高老太爷去世，陈姨太说不吉利让觉新将瑞珏送出去生孩子，瑞珏被送到一个非常偏远的小地方，觉新抱着瑞珏哭，他也没有方法，只能静默流泪，可怜的瑞珏在那么偏僻的农村地方因犯难产而死，梅因封建势力的压迫不能与觉新在一齐最终也带着对封建势力的不满受压迫而死。这些都是在封建势力的压迫下的牺牲品。我们透过人物的凄惨命运能够看到制造它的封建社会及其道德精神的可憎和悲伤、荒谬。 高老太爷是封建统治者，高老太爷也能够说是封建统治者的代表，他反对新思想，专横的实行着对封建制度他把觉新逼的走投无路，他反对一切新思想，包办子孙的婚姻，剥夺他

38、们的自由、华蜜。觉民和觉慧反对封建势力，与他进行“对抗”，他便认为他的威历、地位受到了威逼，他是这一幕幕杯具的操办者，这一切的杯具都是他的“杰作”他太顽固，残暴的统治着这个家庭，使这个家庭渐渐走向灭亡。 那个时代须要的是觉慧这种反对封建思想，支持新思想的新一代青年。假如那个时候的人都不像觉新那样软弱，而像觉慧那样英勇的话，或许也不至于会有那么多的牺牲者，或许早就推翻了封建统治，使人们得到自由、华蜜。 封建社会是堕落腐朽的，是罪恶的，其实改革开放那么多年来，在一些偏远的农村地方还是存在着一些封建思想。长辈们重男轻女，不理解一切新思想，我们要专心抗拒这一切，使男女同等，使全国人民都能得到自由、华蜜

39、，不再受封建势力的迫害。 品读经典名著心得体会10 家，是将无情岁月装饰成温馨时间的心灵归宿;家，是把冻在心头的坚冰用温情溶化的人生暖炉;家，是风中雪中远程归来的游子们心中坚决信念的来源之地。家这个字，无论何时出现在我们的脑海中，都是诗般的美妙，它是一种信念，一种力气，支撑着我们在漫漫人海中敢于开拓。但在那个年头，那个社会，家这个字对于青年来说却是一道真实可感的枷锁，它不停地压制着“她们”那颗鲜活跳动的心，就像一个巨大无比的网，覆盖出一片阴影，令人窒息。 在巴金先生写的家中，让我最有感受的不是高家祖孙几代之间不同思想的激烈碰撞，反而是活跃在字里行间的那些俏丽的身影那些特性显明的女孩们，梅，瑞钰

40、，鸣凤的遭受让我深深为生活在那个黑暗封建的时代的少女感到怜悯与惋惜。她们来自不同的家庭，来自不同的阶层，拥有不一样的人生轨迹，但都逃不过封建思想对她们的残害与压迫。 梅，正如她的名字一样，她就像绽放在白雪中的一朵清冷孤傲的梅花，不争不抢，但也从来没有实力与志气为自己的将来争取什么，她只是静默忍受着漫天飞扬的大雪，只能拖着早已被熬煎的虚弱不堪身体计算着自己还能在无穷无尽的雪中熬多久。最终，她走了，她带着怨恨，离开了人世。而这场悲剧的一切，开端竟无趣的可笑她的母亲，在确定她终身华蜜的前夕，与高家太太，即与梅志同道合，青梅竹马的高觉新的继母发生一次无谓的争吵，两家太太抹不开面子，拆散了他们。这也是梅

41、婚姻悲剧的起先，也是梅苦痛的根源。 而瑞钰，高觉新后来的妻子，这个拥有亲和力的和善女子，她真心的对身边的人好，从不像其他太太一样苛责下人，宽厚待人，对待她爱的丈夫，更是将全部的少女情怀倾注于他。爱屋及乌，对待被勒令待着家里不准参与学生运动的高觉慧，她也用女性细腻的关怀顾及了他，让他来下棋，怕他一人待着心里郁闷。但听从与和善没有给她带来好结局，高老太爷死去后，快要临盆的她被陈姨太一句“在家里生产，怕冲撞了，会有血祸”就被要求搬到城外偏僻潮湿的小屋去住，丈夫早已被环境压迫的无力抗拒，她只能流着泪点头，最终难产死去也看不到丈夫最终一眼，因为“男人进了产房会走霉运”，觉新这次舍命抗拒也无用了。 这两位

42、女子都没有做错了什么，相反，她们用自己的天性与纯真为那个黑暗社会增加一丝不一样的光辉色调，但她们错就错在不幸生在了男女不同等的社会，她们的悲剧，不会是旧中国的个别现象，而是多数女子悲催命运的缩影。她们拥有富足的生活，但她们同时也被多数繁文缛节所约束，甚至她们连将来也不能自己确定。她们也拥有肯定的学识，在新旧思想冲击的社会，她们也有渴望自由的思想，因为懂得，所以想要抗拒，因为抗拒无力，所以反而加剧了她们的苦痛。家带给她们的，既有短暂的温馨也有许久的悲剧人生。家的意义，早已失去了光彩。 庆幸我们生活在新的时代，每个人都可以为自己的华蜜勇往直前的奋斗。家的意义重新被镀上光辉暖和的精神。 品读经典名著心得体会本文来源：网络收集与整理，如有侵权，请联系作者删除，谢谢！第28页 共28页第 28 页 共 28 页第 28 页 共 28 页第 28 页 共 28 页第 28 页 共 28 页第 28 页 共 28 页第 28 页 共 28 页第 28 页 共 28 页第 28 页 共 28 页第 28 页 共 28 页第 28 页 共 28 页