咏史尚有绨袍赠.docx

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1、 咏史尚有绨袍赠_赠送客户礼品方案 于武陵 赠卖松人 入市虽求利，怜君意独真。欲将寒涧树，卖与翠楼人。瘦叶几经雪，淡花应少春。长安重桃李，徒染六街尘！ 【赏析】 唐代的长安是高门贵族豪华竞逐的地方。买花是当时贵族社会的一种风气。一丛深色花，十户中人赋（白居易买花），利之所在，人必趋之。在待价而沽的浓香艳色中，竟然连瘦叶、淡花的松树也消失了；于是诗人产生了感慨，叹息卖树人这种行为的不合时宜。诗题为赠卖松人，就从卖松人这一角度来着笔。卖松人把松树做为商品送入市场，和夭桃秾李去竞争，意在求利，结果却不能到达目的，这件事的本身就具有挖苦意味。诗人借题发挥，用婉而多风的语言寄予了自己的情愫。原来，松树是

2、耐寒的树木，生长在深山大谷之中，葱郁轮囷，气概凌云。人们赞扬它有崇高的品德，所谓岁寒，然后知松柏之后凋也。草木有本心，何求美人折？（张九龄感遇）卖松人为了求利，才把它送到长安，盼望卖与翠楼人。这些富贵人家看惯了宠柳娇花，对松树的瘦叶、淡花的外表，是不屑一顾的。这样，松树崇高的美学价值在这种场合之中，就不会为人们所熟悉。翠楼人不爱寒涧树，卖松人的主观愿望和客观的社会需要很不全都。即使松树得售于翠楼人，这时，它失去了原来生长的土壤，就不能托根了。在微婉的词句中，说明松树是大不该被送到长安来寻求买主。诗人慨叹的是长安只能够观赏夭艳的桃李，松树的价值固然不被熟悉；但是卖松人不卖春花，只卖青松，好像是熟

3、悉到松树的美的价值了，惋惜他不懂得这个社会。无怪乎所得的结果，只能使寒涧青松徒为六街尘染而已。用意很微婉，松树也只是一个比方。诗人所讽谕的是：一切像松树似的正直而有才能的人，不用到长安来谋求出路，决不会得到这个朝廷掌权的人的重视，由于他们所需要的是像桃李一样趋时媚俗的人。这首诗对当时的社会是挖苦，对卖松树人是晓谕，是劝说；而那种不希求荣利的心情，却是诗人的自寓。据唐才子传称：于武陵名邺，以字行，大中（唐宣宗年号，公元847860年）时，尝举进士，不称意，携书与琴，往来商洛、巴蜀间，或隐于卜中，存独醒之意。这个决弃了长安的荣名利禄的人，由于平素有所蓄积于心，通过卖松这件事而写出了这首别具一格的挖

4、苦诗来。清明日登老君阁望洛城赠韩道士白居易 清明日登老君阁望洛城赠韩道士风光烟火清明日，歌哭悲欢城市间。何事不随东洛水，谁家又葬北邙山。中桥车马长无已，下渡舟航亦不闲。冢墓累累人扰扰，辽东怅望鹤飞还。【赏析】清明日登老君阁望洛城赠韩道士是唐代诗人白居易所作诗词之一。白居易是中唐时期影响极大的大诗人，他的诗歌主见和诗歌创作，以其对通俗性、写实性的突出强调和全力表现，在中国诗史上占有重要的地位。在与元九书中，他明确说：仆志在兼济，行在独善。奉而始终之则为道，言而创造之则为诗。谓之讽谕诗，兼济之志也；谓之闲适诗，独善之义也。由此可以看出，在白居易自己所分的讽喻、闲适、感伤、杂律四类诗中，前二类表达着他 奉而始终之的兼济、独善之道，所以最受重视。同时提出了自己的文学主见：文章合为时而著，歌诗合为事而作。而他的诗歌主见，也主要是就早期的讽谕诗的创作而发的。登敬亭山南望怀古赠窦主簿 敬亭一回首，目尽天南端。仙者五六人，常闻此游盘。 溪流琴高水，石耸麻姑坛。白龙降陵阳，黄鹤呼子安。 羽化骑日月，云行翼鸳鸾。下视宇宙间，四溟空波澜。 汰绝目下事，从之复何难。百岁落半途，前期浩漫漫。 强食不成味，早晨起长叹。愿随子明去，炼火烧金丹。 欢送阅读咏史尚有绨袍赠内容，我们还为您细心选择了关于2023工作规划的优质专题，请访问:赠送客户礼品方案