善意第三人制度范文.pdf

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1、善意第三人制度范文善意第三人制度范文善意第三人制度古罗马有一句法律:“物在呼唤它的主人”。这句法律谚语形象、生动地陈述了这样一个准那么：权利人对于作为私有财产的“物”所享有的无可争议、不容侵犯的所有权。即使“物”因某种原因发生遗失(遗失而非遗弃)，或者被盗抢，事实上脱离了主人的控制，但并不影响主人对物所享有的所有权，其他有“完璧归赵”的义务。物如同放飞的信鸽，即使在千里之外，依然不辞劳苦朝着主人所在的方向扇动翅膀。然而，“物在呼唤它的主人”的理念与现代社会高度兴旺的商品经济似乎有些格格不入。在现实生活中不乏这样的案例，张三把一件贵重物品，比方古董委托给李四暂时保管，岂料李四是一个见利忘义的白眼

2、狼，谎称自己是所有人，转身就把张三的古董卖给了不知情的王五。在这起纠纷中，如果强调权利人对于物拥有的静态的、绝对的权利，认为张三依然对物古董享有所有权，可以向王五索要被乙卖掉的股东的话，就会出现以下问题：第一、对王五不公平，损害了王五的合法权益。第二，如果我们接着假设，王五得到古董后又转卖给了赵六，赵六又将其赠送给王二麻子，如果此时张三有权追讨原物的话，就麻烦了，从李四到王二麻子的整个民事活动都要作废，一下子就造成很多纠纷，太折腾人了。如果任由这样折腾下去，不仅会造成社会关系的不稳定，而且会影响商品交易平安，增加交易本钱，严重影响人们开展商品交易活动的信心和积极性，如果商品不流通就无法创造财富

3、，整个社会经济也丧失了开展的源泉。由此可见，在商品经济条件下，再强调所有人对物的绝对权利就显得有些不适宜宜了，我们必须通过一项安排，一方面保护好所有权人的正当权益，另一方也要对所有人的权利有所限制。这项制度安排，就是民法中的“善意第三人”制度。善意第三人制度是指，当第三人(所有权人、占有人之外的人)从一个无所有权但和合法占有某动产的人(占有人)手中有偿取得该动产时，即使占有人并没有处分该动产的权利，只要该第三人对占有人无处分权这一事实不知情(主观上为善意)，该第三人一般可取得原物的所有权，所有权人不得请求第三人返复原物。就像上文中李四擅自变卖古董一案，如果从李四手中购置古董的王五对李四不是真正

4、的所有权人，没有对古董进展处分的权利的话，也就是说，王五是善意第三人的话，那么按照善意第三人制度，虽然李四没有处分权，王五也可以取得古董的所有权，张三不能要求王五返还古董，只能要求李四赔偿自己的损失。善意第三人制度不利于保护所有权的利益，但是可以保障第三人的合法权益，尤其重要的是，有利于维护交易平安，促进商品贸易和市场经济繁荣。话又说回来，客观上张三也有一定过错，谁叫自己当初委托给李四的时候所托非人呢?善意第三人同时也能够警示所有权人稳妥、慎重地管理好自己的财产。在实践中，怎样认定第三人是善意还是恶意呢?首先当然看考察当事人自己的说法，同时，还可以综合考虑受让人的知识水平、受让人对转让人的熟悉

5、和了解程度、交易地点(是否为合法交易场所)、交易的详细情形(如交易的价格是否明显偏低)等客观因素综合认定。如果受让人明知或者应当知道转让人是无权处分人，或者明知转让人身份、行为可疑，甚至出现买卖双方恶意串通的，都不能认定为“善意”，因此也就不适用善意第三人制度，所有权人有权追回自己的动产。善意第三人制度一般只适用于动产，不适用不动产，因为不动产(如汽车、房屋)一般都有产权证明，可以比拟容易、准确地查询到所有权人，不像动产所有人，没有产权证书，查验起来如同雾里看花，很多情况下，如同在谁手上，就推定谁是主人。另外，对于占有人使用盗、抢、骗等非法手段取得的动产(法律上称为盗赃物或赃物)是否适用善意第三人制度还存在争议，还有待法律的进一步明确。