高中语文第1单元唐诗之旅第2课李白诗四首同步教学案粤教《唐诗宋词元散曲选读》.pdf
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1、1 第 2 课李白诗四首学习目标1.认识李白的“游仙”之念是他对黑暗现实消极反抗的表示,也表现了他不事权贵的傲慢性格。2.体会李白浪漫主义创作方法的基本特点,即丰富而奇特的想象和极度的夸张。3.背诵梦游天姥吟留别。【诗海拾贝】无题李商隐相见时难别亦难,东风无力百花残。春蚕到死丝方尽,蜡炬成灰泪始干。晓镜但愁云鬓改,夜吟应觉月光寒。蓬山此去无多路,青鸟殷勤为探看。注这两句说,相见不容易,别离也不容易,何况又遇上春末花残时节?丝:与“思”谐音。春蚕到死才停止吐丝,比喻对所爱者至死不渝的思念和无穷无尽的别恨。蜡炬:蜡烛。蜡烛燃烧时烛脂流溢如泪,称“蜡泪”,常用以象征别恨。镜:名词用作动词,对镜的意思
2、。云鬓:青年女子两鬓黑云似的头发,借指青春年华。这两句是说,晨起对镜,只愁青春易逝,会合无期;入夜吟诗,应觉月色凄寒,心绪悲凉。蓬山:蓬莱山的简称,传说中海上的仙山,这里用来指所爱者的住所。青鸟:传说中作为西王母信使的鸟,曾在西王母和汉武帝之间传递消息。后来常被用作男女之间的信使。为探(二字读去声)看(平声):试为探听一下看。诗意解读这是一首爱情诗,诗写整天沉浸在离愁别苦的情绪之中。首联写伤别和伤春之情交织在心头。颔联是脍炙人口的名句,意思是说,要是不相思、无别恨,除非自己身死,表达了对爱情的至死不渝。颈联通过“晓镜、夜吟”富于典型意义的细节描写,设想别后将会整天被离愁别苦纠缠着无法排遣,进一
3、步写出自己的思念之切。尾联以“蓬山、青鸟”的神话传说作为自慰结束。全诗虽写爱情,但也带有自况的意味。名句识记春蚕到死丝方尽,蜡炬成灰泪始干。考点演示颔联在诗中表示什么意思?现在还可比喻什么?试举几个例子。答:_ _ _【文本卡片】一、作者简介李白(701762),字太白,号青莲居士,祖籍陇西成纪,生于中亚碎叶城,后随家人一起迁居绵州彰明(今四川江油)青莲乡。李白自言“五岁诵六甲,十岁观百家”,“十五观奇书,作赋凌相如”。青年时期出蜀漫游,天宝元年(742)奉诏入长安,供奉翰林,但因得罪权贵而被“赐金放还”。此后漫游于梁宋、齐鲁、吴越等地,安史之乱起入永王李磷幕,而此时肃宗李亨已在灵武即位,王室
4、争权过程中永王被杀,李白被株连入狱,流放夜郎(今贵州桐梓)。乾元二年(759)行至白帝城遇赦返,流寓南方。宝应元年(762)卒于当涂(今属安徽)。李白的诗歌关注时局安危,抨击黑暗现实,同情民间疾苦,鄙夷世俗,蔑视权贵;他漫游各地,歌颂祖国的壮丽山川;他有浓厚的道家思想,诗中常表现出饮酒求仙及时行乐的心态。他的诗想象奇特,风格豪放飘逸,是我国诗歌史上继屈原之后又一位伟大的浪漫主义诗2 人。二、写作背景梦游天姥吟留别李白早年就有济世的抱负,但不屑于经由科举登上仕途,而希望由布衣一跃而为卿相。因此他漫游全国各地,结交名流,以此广造声誉。唐玄宗天宝元年(742),李白的朋友道士吴筠向玄宗推荐李白,玄宗
5、于是召他到长安来。李白对这次长安之行抱有很大的希望,在给妻子的留别诗别内赴征中写道:“归时倘佩黄金印,莫见苏秦不下机。”李白初到长安,也曾有过短暂的得意,但一是他一身傲骨,不肯与权贵同流合污;二是玄宗仅把他看作词臣,并不重用他;三是受到权贵的排挤,他在长安仅住了一年多,就被赐金放还,他那由布衣而卿相的梦幻从此完全破灭。李白离开长安后,先到洛阳与杜甫相会,结下友谊。随后又同游梁、宋故地,这时高适也赶来相会,三人一同往山东游览。到兖州不久,杜甫西入长安,李白南下吴、越故地。这已是他离开长安后的第二年,这首诗就是他行前写的。政治上的失意使他胸中块垒难消,这首诗便是他的“发愤之作”。哭晁卿衡天宝十二载
6、,晁衡以唐朝使者身份,随同日本第十一次遣唐使团返回日本,途中遇大风,传说被溺死,李白就在这时写下了这首诗,表达了失友之痛。丁都护歌天宝三年,李白毅然离开长安,开始游历山川,期间,他清醒地认识到了政治的黑暗和百姓的疾苦。天宝六年,李白漫游于丹阳横山一带,根据自己的所见所闻,写下了这首诗,反映纤夫之苦。越女词五首(其三)诗人李白在很年轻时就立下了“安社稷,济苍生”的宏愿,为了实现理想,诗人远游求仕。本诗就是作者就途中见闻写下的一首诗,是一首反映江南采莲少女的诗,表现了少女的年轻多情、善良美丽。【基础荟萃】1给下列加点的字注音。(1)渌水荡漾清猿啼()(2)熊咆龙吟殷岩泉()(3)水澹澹兮生烟()(
7、4)忽魂悸以魄动()(5)洞天石扉,訇然中开()(6)怳惊起而长嗟()(7)吴牛喘月时()(8)君看石芒砀()(9)见客棹歌回()2解释下列句中加点的字词。(1)烟涛微茫信难求。信:_ 求:_(2)势拔五岳掩赤城。拔:_(3)脚著谢公屐,身登青云梯。著:_(4)云青青兮欲雨,水澹澹兮生烟。3 澹澹:_(5)云阳上征去,两岸饶商贾。饶:_(6)笑入荷花去,佯羞不出来。佯:_ 3填空。(1)李白,字太白,号_,唐代伟大的 _主义诗人,人称“_”。(2)谢公宿处今尚在,_。(3)千岩万转路不定,_。_,栗深林兮惊层巅。(4)_,日月照耀金银台。(5)明月不归沉碧海,_。(6)一唱都护歌,_。【结构简
8、析】梦游天姥吟留别第一部分:从开始至“对此欲倒东南倾”,写梦游之缘起。第二部分:_ _ 第三部分:从“世间行乐亦如此”至结尾,是梦醒后的感叹。哭晁卿衡首句:以赋笔点出晁衡辞官返国。次句:_ 第三句:以比喻手法写晁衡之遇难。末句:_ 丁都护歌“云阳上征去”六句_“一唱都护歌”两句写纤夫的心情。“万人凿磐石”两句,照应了“拖船一何苦”,极言行役之艰巨。“君看石芒砀”两句_ _ 越女词五首(其三)前两句:写越女采莲,摇船时还唱着歌的愉快情景。后两句:_ _【文本内容】梦游天姥吟留别此诗一名为别东鲁诸公,作于李白在长安三年翰林生涯结束以后,是诗人南游前别4 东鲁诸公所作。这首诗表面上是用梦游天姥山而作
9、的诗歌向友人作别,内容丰富、曲折,实际上是以此表达诗人不满现实、蔑视权贵的可贵精神和桀骜不驯、不为名利所诱的崇高人格气节。这首诗不仅很好地体现了李白的思想个性,更体现了李白诗歌创作的艺术特色。诗的意境奇谲而变幻莫测,运用夸张和神话传说,富于浪漫主义色彩,历来被当作李白的代表作之一。哭晁卿衡晁衡是开元年间日本遣唐使中的一位,学成后并未立即回国,而是留唐做官,历任左补阙、左散骑常侍、秘书监、镇南都护等职,与李白、王维等友谊深厚。天宝十二载(753),晁衡返日探亲,途中遇大风,传言被溺死。李白作此诗哀悼他。此诗表达了与日本友人晁衡之间跨越国别的真挚友情。全诗格调清新,想象丰富,含蓄而又飘逸。诗人寄悲
10、情于景物,又借景物以抒悲情。丁都护歌“丁都护歌”原本是乐府旧题,都是咏叹军旅生活的艰苦和思妇的哀怨的。李白是运用乐府旧题,另创新意,写纤夫的悲苦,并寄予深切的同情,表达了诗人关注民生疾苦的可贵情怀。最后一句深化了主题。诗人由眼前景想到将来,纤夫们的痛苦何时才能到头呢?正是“落笔沉痛,含意深远,此李诗之近杜者”。(唐宋诗醇卷三)全诗采用了白描手法,直白描绘,震撼人心。越女词五首(其三)越女词 是李白在越地所写。此诗写越中采莲少女活泼可爱的神情动态,风格清新自然,体现了李白“清水出芙蓉,天然去雕饰”的诗风。【艺术特色】梦游天姥吟留别1想象丰富,夸张大胆。李白的浪漫主义创作方法在这首诗里也表现得很明
11、显。一是丰富的想象,二是大胆的夸张。这种夸张不是简单地放大事物的原貌,而是融合着诗人的美好感情,如诗的开头写天姥山横空出世的雄姿,其中就蕴含着诗人对天姥山的景仰和向往之情。杜甫说李白“飘然思不群”于此可见一斑。通过梦境的描绘,借助仙界的出现,展开了丰富的想象。诗中所写的,是梦游而不是真游,却又以现实为基础。天姥山神仙的出现,是作者对美好世界的反映。吸取了楚辞及一些神话故事中的内容与艺术特点,运用比喻、对比、衬托、夸张等方法,描绘的仙境,活灵活现,引人入胜,耐人寻思。传说中的瀛洲与现实生活中的天姥比,以神奇的梦境与丑恶的现实作比,以光明与黑暗对比。天姥的高而大“连天向天横”、“天台四万八千丈,对
12、此欲倒东南倾”的夸张。连用五岳、赤城、天台,又一起用来衬托了天姥的高大。2形象美与情感美。(1)诗的形象美。美总是以生动可感的形象出现的,这是美的第一特性。美更多是形式的,是直观的。因此马克思才说眼睛对美的追求最坚决。李白非常擅长从生活中发现美,并用他的如椽巨笔把它描摹刻画出来。黄鹤楼送孟浩然之广陵中“孤帆远影碧空尽,唯见长江天际流”一句,仅十四个字,却塑造了一幅意境开阔、情深意长的送别画面。梦游天姥吟留别一诗中也不乏这样的句子:“天姥连天向天横,势拔五岳掩赤城。天台四万八千丈,对此欲倒东南倾。”诗人运用对比与夸张,写出天姥山之巍峨高耸,直插云霄之势,使人不敢逼视。而末句以拟人手法反衬高峻的天
13、台山面对天姥,如小孩在作拜倒之势,恭敬之态使人不禁莞尔,也不禁对天姥山产生崇敬之情。这样的笔法相比于任何一幅高山奇石图也不逊色。对诗歌中类似的美的一面的赏析,“不仅令人怡情悦目,而且能丰富人的感情,促进人的性格全面发展,开拓人的思维。从而净化了人的心灵。”(陆一帆美育丛书)这是欣赏梦游天姥吟留别一诗的美学价值之一。(2)诗的情感美。形象的美是种外化,它还依赖于人的主观感受,内化为某种审美情感。审美不单要体会形象之美,更要融合自己的感情形成审美感受、审美判断。这就要求审美者要透过直观、外5 在的形象去探寻内在的情感。梦游天姥吟留别一诗中有这样的句子:“脚著谢公屐,身登青云梯。半壁见海日,空中闻天
14、鸡。”这里除了有驻足半山,远望海日升空、天鸡高唱的辽远、空旷的意境美,更有一种豪情勃发,壮志凌云的情感蕴含其间。结合作者的遭遇,他当时初到长安,带着满腔抱负,也终于能被皇上赏识,青云直上,岂不是雄姿英发、意气昂扬?而后来群小谗毁,无奈骑驴出京都,一时之间前路无定,岂不是“千岩万转路不定,迷花倚石忽已暝”?李白的梦游天姥吟留别 一诗在情与景的融会表达上也创造了美的典范。梦游天姥吟留别的情感美还表现在其跌宕起伏的旋律美。李白生性自由,追求解放,因此他的诗在感情的表达上也如朝日,如滔滔逝水,不可阻抑。在诗歌写作上,也是不拘形式,表现其起落无端,断续无迹的感情。梦游天姥吟留别起句情感苍茫,意境渺远,仙
15、山之美却渺不可及,现实与愿望的矛盾在此语中一览无遗。继而想到尚有天姥可到,情怀顿时激昂不可抑制,连续用四个句子极力渲染天姥山之雄奇高伟。“因梦”成行后,他沉浸于剡溪美景之中,攀登至半山腰,又不由为所见的壮阔景观所激荡。暮雨将至,熊咆龙吟,林栗巅惊,令读者的感情也随之沉郁凝重。至此情感由渺茫而激昂而宁静而高昂又沉郁,已有数转,但作者并不就此收束,继而随电闪雷鸣创造了最瑰奇最绚烂的想象。诗人描绘了辉煌灿烂、气象万千的神仙世界,可谓惊心炫目,动人魂魄,情感更是排山倒海而来,难以抑控。但是忽而梦醒,无限寥落,情绪大起大落,起承过渡,全无痕迹。这时诗人的感情本已沉至谷底,似乎再不能昂扬了,但末句“安能摧
16、眉折腰事权贵,使我不得开心颜!”又如奇峰突起,一种不卑不屈的巍然正气冲天地而出。梦游天姥吟留别这首诗正是这样把思想感情的瞬息万变、波澜迭起与艺术结构的腾挪跌宕、跳跃发展完美地结合起来的,体现了其独特的审美价值。哭晁卿衡1运用赋的手法。“日本晁卿辞帝都”,一开头就直接点明人和事。诗人回忆起不久前送晁衡返国时的盛况:唐玄宗亲自题诗相送,好友们也纷纷赠诗,表达美好的祝愿和殷切的希望。晁衡也写诗答赠,抒发了惜别之情。2想象手法的运用。“征帆一片绕蓬壶”,紧承上句。作者的思绪由近及远,凭借想象,揣度着晁衡在大海中航行的种种情景。“征帆一片”写得真切传神。船行驶在辽阔无际的大海上,随着风浪上下颠簸,时隐时
17、现,远远望去,恰如一片树叶漂浮在水面,在海上三神山中绕行。3运用比喻和拟人的手法。“明月不归沉碧海,白云愁色满苍梧”两句分别用了比喻和拟人的手法,对晁衡作了高度评价,表达了自己的无限怀念之情。前句暗指晁衡遇难,明月象征着晁衡品德的高洁,而晁衡的溺海身亡,就如同皓皓的明月沉入湛蓝的大海之中,含意深邃,艺术境界清丽幽婉,同上联中对征帆远航环境的描写结合起来,既显得自然而贴切,又令人觉得无限惋惜和哀愁。末句以景写情,寄兴深微。晁衡的不幸遭遇,不仅使诗人悲痛万分,连天宇也好似愁容满面。层层白色的愁云笼罩着海上的苍梧山,沉痛地哀悼晁衡的仙去。诗人这里以拟人化的手法,通过写白云的愁来表达自己的愁,使诗句更
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