[教学研究]文武百尊》.pdf
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1、教学研究文武百尊 文武百尊 出自大幻化网,义即根本摧灭金刚地狱,亦称中阴百尊。以人亡故后,在实相中阴期,由心识所现之。所谓大幻化网者,以行者顶心二轮,所化出之寂静、忿怒本尊。文武百尊之教授是莲花生大士从普贤王如来所说之根本密续中,摘要摄集。若祇闻寂静忿怒本尊之名,亦可超三恶趣,倘得入坛灌顶,则虽犯三昧耶戒者,修此法亦可还净。文武百尊即是一百位寂静尊与忿怒尊的总称。其中寂静尊共四十二位,而忿怒尊共五十八位。在中阴阶段的七七、四十九天中,各有各特殊的曼达拉逐渐出现,散发出各种不同耀眼炫目的亮光及如雷响的怒吼。只要行者能在中阴阶段辨认出,便能得到解脱。文武百尊的法性,涵盖六道有情众生,是一切法界的真
2、实显现。故修持此度亡法的利益,本尊曾有开示:若有见者、闻者、身触者,不仅是对于过去亡者令其解脱,并接引至普贤如来的法身净地,还能利益现世者,未来也能达到普贤如来的法身境界。若往生先亡、祖先、亲眷及累世冤亲债主能入坛接受超荐,一切罪障清净,速得解脱生天或生佛国净土,被推崇为最特别最殊胜的度亡密法 58 忿怒尊58 Wrathful Deities of the Bardo 文武百尊之忿怒尊,出自行者脑海,乃是寂静尊所幻化的忿怒相,现于亡者二七之八至十四日间,亡者当择一净土往生。未来生者只能于七七中阴之间,投往六道之中任何一道,故修习此法,贵于以平日所修,放临终时熟练而往生佛土,方可助念新亡,导引
3、明路。【“中 阴”在藏文中称为 Bardo,是指一个情境的完成和另一个情境的开始两者的过渡或间隔。Bar 的意思是在之间,do 的意思是悬空或被丢。】中央为大殊胜嘿噜嘎(Chemchog Heruka)与天口法界自在母现双运相。中前方为佛部嘿噜嘎,赫红色,现双运之佛部忿怒佛母褚红色。东(右方)金刚嘿噜嘎(Vajra-Heruka)黑蓝色,现双运之金刚部忿怒母(Vajra-Krodhesvari)蓝色。南(右上方)宝生嘿噜嘎(Ratna-Heruka)黄黑色,现双运之宝生部忿怒母黄色。西(左上方)莲华嘿噜嘎(Padma-Heruka)红黑色,现双运之莲华部忿怒母红色。北(左下)方,竭磨嘿噜嘎(K
4、arma-Heruka)绿黑色,现双运之竭磨部忿怒母绿色。以上为诸明王、明妃。主尊旁绕二十四自在母,分成四组,为:(东)白郭莉母(南)黄佐莉母(西)红扎姨母(北)黑贝大莉母(东南)桔红布嘎西母(西南)蓝嘎沙玛莉母(西北)黄展奎莉母(东北)蓝雪玛夏母,以上两组皆披人皮,忿怒母之装束。(东)黑狮首母(南)红虎首母(西)黑狐首母(北)蓝狼首母(东南)浅黄鹫莺首母(西南)深赤鸡首母(西北)黑鸦首母(东北)蓝枭首母以上两组非人异首母,有怖畏之装束。四门守护母(四方角落)为:东门:白色虎首毋。南门:黄色猪首母。西门:红色狮首母。北门:绿色蛇首母。于本尊等之下方各有六自在母。依次为:东六自在母:深赭色罗剎天
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