2023年教育文本理解论.docx
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1、2023年教育文本理解论下面是我为大家整理的教育文本理解论,供大家参考。 教育文本理解论 :自学校诞生以来, 教育就与文本理解活动结下了不解之缘。可以这样说, 学校教育就是以教育文本理解为核心的教育。不过, 在教育发展史上, 教育文本的地位却沉浮不定, 教育文本的理解也常常出现偏向文本或读者的钟摆现象。在教育大范型(借用多尔的话)转换的历史关头往往出现诸如究竟应如何看待教育文本?、 教育文本究竟应如何理解?之类的迷茫。究竟应如何看待教育文本、 教育文本究竟应如何理解之类的问题与教育文本理解之理解的问题密不可分。因此, 对教育文本理解之理解进行本体追问就显得十分必要。基于理解理论(特别是哲学解释
2、学)、 阅读理论(特别是接受美学与读者反应理论)、 主体理论与文本理论, 本论文对教育文本理解的历史、 教育文本理解的本质、 教育文本理解的结构(要素及其关系)、 教育文本理解的循环机制、 教育文本理解的合理性与有效性的评判标准进行了分析。理清教育文本理解的发展脉络, 是分析教育文本理解问题的前提。本论文将中国教育文本理解的历史划分为三大阶段:古代经典教育文本及其理解、 近现代科学教育文本及其理解、 后现代审美教育文本及其理解。与这三大阶段对应的时代是前现代化教育时期、 现代化教育时期、 后现代教育时期。在每一个历史时期, 由于教育价值的取向不同, 教育文本理解呈现出不同的特点。在古代, 出于
3、政治教化的需要, 我国古代教育文本具有很强的经典化色彩, 文本地位至高无上;就总体倾向看, 教育文本理解有着浓重的延续文化命脉的意向。这决 定了我国古代教育的文化维护的使命感。这种文化维护的使命是通过尊经、 信师、 本义、 自得和践履等实践来实现的。尊经、 信师、本义、 自得和践履也因此成为经典教育文本理解的特性。这种文本理解的实践取得的文化成就就是:中华文明一以贯之而不曾中断; 其代价就是:守成有余而文化创新不足。中国近代悲惨的文化命运说明了这一点。所以, 就出现了近现代以来的教育现代化的努力。这其中包括近代以来课程设计的科学化的努力。近现代教育文本科学化实际上具有多方面的含义, 其中最核心
4、的是知识恰切性的认定、 选择、 知识的力量化的认同以及知识占有的追求旨趣。这种科学化努力的背后是主客二分的思维定势或者说思维取向。文本与外部世界之间、 文本与理解活动本身之间、 教师与学生之间是一种主、 客体之间的关系。这就形成了近现代教育文本理解的线性的、 机械性的特点, 它抽空了文本理:教育文本理解解释学:华东师范大学:博士:2023:G40:前言 15-29 一、 选题的目的 15-20(一)教育文本理解问题是教育研究的永恒主题, 具有永恒的研究价值 15-16(二)当代文本理解观的变化使教育文本理解面临许多新的问题, 需要研究者予以深切的关注 16-18(三)近年来教育研究中的人文观照
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