《女神》读后感4177.pdf

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1、第 1 页 共 11 页 1 一天就把郭沫假设先生的给看完了，看到精彩处的时候不自觉的朗读起来，强强也受到我的感染，和我一起朗读。今天下午的光阴真是幸福啊，呵呵。郭沫假设，原名郭开贞，号尚武，沫假设是他留日时根据故土四川省乐山县的两条河流沫水大渡河和假设水雅河而取的名字，诗人的思乡情怀由此观之。他的诗充满活力，诗中运用了大海、波涛、地球、太阳、万里长城、金字塔等豪迈壮阔的青春的意象构成了阔大雄浑的意境。闻一多曾评论说：“假设讲新诗，郭沫假设君的诗才配称新呢，不独艺术上他的作品的旧诗词相去最远，最要紧的是他的精神完全是时代的精神二十世纪时代底精神。有人讲文艺作品是时代的产儿。不愧为时代的一个肖子

2、。”他感到大自然“到处都是生命的光波，/到处都是新颖的情调，/到处都是诗，/到处都是笑”光海；他在“崇拜”太阳、山岳、海洋、江河的同时，又“崇拜偶像破坏者，崇拜我”。他礼赞太阳，要太阳把他的生命“照成道鲜红的血流”；他同时也反映了自己的自我意识“我是一条天狗呀！/我把月来吞了，/我把日来吞了，/我把一切的星球来吞了，/第 2 页 共 11 页 我把全宇宙来吞了。/我便是我了。/我是月底光，/我是日底光，/我是一切星球底光，/我是 X 光线的光，/我是全宇宙底Energy 底总量！”天狗。凤凰涅盘中，凤凰“集香木_”表达了彻底破坏旧世界的精神，“复从死灰中更生”那么是创造意志的写照。之再生中，他

3、借们高唱：“我们要去创造个新颖的太阳。/不能再在这壁龛之中做甚神像！表现出强烈的历史责任感和创造意志.立在地球边上放号中，“力的绘画，力的舞蹈，力的音乐，力的诗歌，力的 Rhythm 哟！”表现出与中国传统温顺敦厚的人格理想截然不同的现代性格。总之，中的优秀诗篇，都活泼着一个个性鲜明的抒情主人公形象。他是一个充满青春朝气、热情洋溢，对自我的力量充满自信、对光明的将来充满向往的五四青年，他厌恶一切陈腐的事物，厌恶平庸无为的生活。憎恨现实生活的黑暗和残酷，赞美一切新颖的生命，崇拜一切具有旺盛生命力的伟大事物。诗人的诗思在整个宇宙和整个世界自由驰骋，从而又显示出想象力极为丰富，跳跃迅捷，奇丽壮观的特

4、点。诗歌的语言上，可以明显看出古典诗词在节奏上的影响，排比、叠句、反复等修辞的运用，词语的两两对应，平仄音韵的协调，使诗句既能挥洒自如，又朗朗上口，甚至个别字的粗糙也没能减损诗歌激荡的节律和摇滚乐般的震撼力。第 3 页 共 11 页 2 老实说第一次读了郭沫假设的，准确的说是根本没看懂，从网上找了些资料，这才有些理解。是郭沫假设的第一部诗歌集，是一部浪漫诗集，也是中国新诗运动的奠基之作。它主要特色是浪漫精神，共有诗篇 57，分三辑。第一辑是三个诗剧：之再生、湘累、棠棣之花；第二辑分量最重，包括凤凰涅槃、天狗、炉中煤、晨安等代表性诗篇；第三辑大局部是小诗，并且多为郭沫假设早期的作品。各诗的写作时

5、间根本上反映了郭沫假设五四时期思想与艺术风格演进的轨迹。优秀的诗篇，都活泼着一个个性鲜明的抒情主人公形象。他是一个充满青春朝气、热情洋溢，对自我的力量充满自信、对光明的将来充满向往的五四青年，他厌恶一切陈腐的事物，厌恶平庸无为的生活。憎恨现实生活的黑暗和残酷，赞美一切新颖的生命，崇拜一切具有旺盛生命力的伟大事物。的对抗精神，表现为强烈地要求冲破封建制度，彻底地破坏和扫荡旧世界的对抗精神。的抒情主人公是一个大胆地对抗封建制度、封建思想的叛逆者，一个追求个性解放，要求尊崇自我的战斗者。天狗中“我”所喊出的似是迷狂状态的语言，正是猛烈破坏旧事物的情绪的极好表现。这种情第 4 页 共 11 页 绪是与

6、“五四”时期思想解放的大潮流相一致的。因此，诗中的“我”是时代精神的代表者。的爱国精神炉中煤以煤自喻，表示甘愿为祖国奉献出全部的光和热；棠棣之花、凤凰涅盘、之再生等作品都是以自我献身的形式表现出强烈的爱国精神。五_本身就是一场反帝爱国的_，这场运动所激发起来的中国人民的爱国激情，通过诗的形式被反映在之中了。的进取精神这是在感受了新的_世纪到来的气息所产生的不可抑止的欢欣情绪，也是对前途充满信心的表现。所以，中最有代表性的作品都是对光明、对力量的歌颂，色彩亮堂，腔调高亢，气势磅礴。太阳礼赞表达了诗人对新生太阳的激情；立在地球边上放号歌唱了把地球推倒的伟力；晨安的兴奋之情更明显，一气喊出二十七个“

7、晨安”，把自我与世界贯穿，表现了一代新青年的宏大气魄；笔立山头展望等作品也都表现出求新弃旧的进取心。在形式上的创造理论了郭沫假设自己关于“绝端的自由，绝端的自主”的创作主张，使诗的形式得到了完全的解放。不追求任何一种固定的现有的格式，听凭感情驰骋，自然流露，根据内在的感情节奏，自然地形成诗的韵律。它的五十余首诗，每首诗都是一种新的格式。天狗诗句短促；立在地球边上放号有一种割不断的绵绵情意，正好合第 5 页 共 11 页 适表现眷念之情；凤凰涅磐的诗句参差不齐，长短并用，富于变化，或长吁，或短唱，节奏感非常强烈，表现出一种悲壮气氛。常使用比喻、象征的手法，借助某一形象来寄托、抒发自己的感情，使感

8、情可以得到淋漓尽致的表达，这是郭沫假设诗歌浪漫的主要特征。在中，无论是古代神话、历史故事中的人物，还是人格化的自然风光，其形象的选择都非常巧妙、恰当、新颖，与要表达的感情内容相一致，山岳海洋，日月星辰，风云雷电，也都唱的是“郭沫假设之歌”。天狗用民间传说中天上破坏者的形象来表现对世界的反叛和破坏情绪，炉中煤用受压于地下的、乌黑低贱的“黑奴”煤的形象来表现劳苦者的爱国之情，非常新颖而恰当。的豪放风格是新诗中豪放派的先驱。在中虽也有华美而不宏伟的风格的作品，但能代表特色的，是惠特曼式的宏伟而不华美的风格。它的想象新奇，语言粗暴，气势磅礴，腔调激越，笔调恣肆。它的美是一种壮美，男性的阳刚之美。3 我

9、很喜欢的作着在诗中反复出现的“自我抒情主人公形象”的创作个性。也许，的成功就在于诗人的大胆的创作个性及当时社会的需要吧。第 6 页 共 11 页 中自我抒情主人公首先是“开拓鸿荒的大我”即五四时期人们心中觉悟的、新生的中华明族形象如凤凰涅槃中的凤凰。临死之前，它们盘旋低昂地起舞，共同歌唱，凤鸟“即即”而鸣，凰鸟“足足相应。凡鸟的浅薄和猥琐，意在鞭挞现实中的丑恶和庸俗的同时，进一步衬托凤凰_的沉痛和壮美。我们作为二十一世纪的五四”青年，就应该具有“五四”式的彻底，不妥协、战斗和顽强的民族精神，“牺牲小我，成就大我”的那种对自由与个性解放的热烈追求，对人的价值、尊严和创造力的充分肯定，是那种“天行

10、健，君子以自强不息”的心灵世界。诞生之时整个中国是一个黑暗的大劳笼，这激发了诗人叛逆的、对抗的精神。凤凰涅槃中的凤凰双双_乃是与旧世界彻底决绝的对抗行动，是叛逆精神的强烈爆发与燃烧。作为一代的有志青年，我们应当具有这中与黑暗权力作斗争的叛逆的大无谓精神。借凤凰“集香木_，再从死灰中更生”的古老传说，也表现出了强烈的爱国激情和反帝反封建的时代精神。主体形象凤凰，不仅是年青人的化身，也是民族觉悟的诗的宣言，更是我们青年学生阅读的精神食粮。.炉中煤表达的是诗人愿意为祖国赴汤蹈火、不具牺牲的浓烈情感。“炉中煤”比喻诗人像熊熊燃烧的炉心一样的爱国赤心，诗的副标题“眷恋祖国的情绪”正与这热烈燃烧的第 7

11、页 共 11 页 煤火一样激情燃烧。用“活埋在地底多年”的煤比喻曾长期深深地埋藏在诗人心里的爱国感情，这爱国情感到了“五四”时期才从心里奔放出来，像煤一样重见天光。在繁荣的二十一世纪的今天，作为新一代祖国的接班人，我们难道连这激情品膨湃，热烈的区区爱国之心也没有了吗？那我们还算什么祖国的栋梁、国家将来的主人呢？-晨安写诗人在“千载一时的晨光”里，向着“年青的祖国”，“新生的同胞”，向着_的先驱，艺苑的巨擘，向着壮丽的山河，向着世界上一切美妙的事物，一口气呼出了二十七个“晨安”。这是何等的豪迈，何等的雄壮！充分表达大胆否认黑暗现实的一切，扬弃因袭的自我，热烈向往新颖、净朗、华美、芬芳的新世界。表

12、达了追求解放民族的精神和战斗的乐观气概，充分表达了作者积极破坏旧事物创造现世的光明的进步的社会的理想，对新世界的光明发出的呐喊，对新青年发出的呐喊，更是对后人发出的呐喊，鼓励我们鼓励我们！唤醒我们华夏亿万儿女远大追求及对人生的远大抱负！年青，就是我们的资本，作为新一代的年青人，“我们可以被摧毁，但我们不能被征服假如你闲暇无所事事，就捧起读一读吧，它将唤起你灵魂深处的良知和责任，它会带给你心灵的震颤，会让你心中充满鼓励。第 8 页 共 11 页 4 今天我读完了郭沫假设的，也想起了早些时候，我到郭沫假设故居的情景，乐山沙湾古镇沉浸在一片寥峭寒雨之中，我对郭沫假设仿佛有了更深的理解和认识，对他的作

13、品也有了更深的理解。遥想当年领军创造社的辉煌，星空的灿烂，屈原与棠棣之花的朗声高调如今全部成为了天上的街市里沙上脚印，最终吞没在黄海中的哀歌，一切的一切都为商业社会的天狗所吞噬，在辍了课的第一点钟里的那一刻，怕死的，饱受屈辱的诗人立在地球边上放号，死，死的诱惑啊，火葬场！在这洪水时代，太阳没了，只剩下月下的司芬克司，在黑的文字窟中到处都是如火如荼的恐惧，金钱的魔力控制了整个世界，朋友们怆聚在囚牢里，血的幻影歌笑在富儿们的园里 当下，我为一个笃信文学的迷茫人，单独彷徨在沫假设故居后花园里，在灰蒙蒙天空之下，望不见远处的美人山，仅有冬树的寂寞，屋檐水的滴落，沫假设儿时读书的绥山山馆毫无声息地旧，好

14、衰时哟。“鲁、郭沫假设、茅盾、巴金、老舍、曹禺”，这位在旧版现代中国文学上声名赫赫的中国现代文人，此时此第 9 页 共 11 页 地，在自己的故土连同自己的故居，都成了历史的一颗琥珀，一颗栩栩如生而被尘封遗忘的文物。当我跨出沫假设故居门槛后，蓦然回忆，惊讶这故居竟然为这乐山沙湾古镇最后的瓦房民居了，那个旧时代最后的残梦了。远山无影，寒气覆盖着沫假设故居老屋，真个冷冷清清凄凄惨惨切切，叫人也无从寻寻觅觅了 多读读这些文人的作品，多走走这些文人走过的地方，感受一个文学的世界。感谢郭沫假设让我对文学燃气热血。5 听教师讲过郭沫假设来由的一个演义版本。郭沫假设读到所谓“新诗第一人”胡适的新诗集尝试集特

15、别是读到“两只黄蝴蝶，双双飞上天。不知为什么，一个忽飞还。剩下那一个，孤单怪可怜。也无心上天，天上太孤单”和“我从山中来，带着兰花草。种在小园中，希望花开早”时，非常非常地冲动，不是因为觉得写得好，而是因为非常非常地遗憾，因为自己的忽略大意，把本该属于自己的丰功伟绩，拱手让给了胡博士。“像这样或者比这还要好许多的诗，我在家里写了一大本子呢！可惜没拿出去发表！”第 10 页 共 11 页 今天读过之后，其实我更愿意相信，当郭沫假设读到胡适博士的诗后，心中诗情勃发，熬了几个晚上，于是就诞生了。读郭沫假设的读出的是蓬勃的激情。那恣肆汪洋的情感，犹如滚滚不断钱塘潮，在人们的心中激荡起万丈高的浪花。比方

16、在晨安一诗中，作者写道：“晨安！我年青的祖国呀！晨安！我新生的同胞呀！晨安！我浩荡荡的南方的扬子江呀！晨安！我冻结着的北方的黄河呀！黄河呀！我望你胸中的冰块早早融化呀！晨安！万里长城呀！啊啊！雪的原野呀！啊啊！我所畏敬的俄罗斯呀！晨安！我所畏敬的 Pioneer先驱者呀！晨安！雪的帕米尔呀！晨安！雪的喜玛拉雅呀！晨安！Bengal 的泰戈尔翁呀！晨安！自然学园里的学友们呀！晨安！恒河呀！恒河里面流泻着的灵光呀！晨安！印度洋呀！红海呀！苏彝士的运河呀！晨安！尼罗河畔的金字塔呀！”诗人以最真切的感情、最真挚的敬意，用自豪的声音，遥向大海西岸的祖国问安，一口气喊出 27 个“晨安”，这喷薄而出的情感，正是诗人对祖国的无限依恋。我又想起教师的玩笑话：“同学们，上语文课的时候，我是不会阻挡你们冲出教室的，说不定哪位同学就是因为诗情勃发要去宣泄心中的激情，说不定哪位同学就是新时代的郭沫假设呀！”当然，教师的本来用意可能是在委婉批评某些同学上第 11 页 共 11 页 课时间随意进出教室，但是，换个角度，这何尝不是对郭沫假设诗歌的特点的形象概括呢？真的，作为当代的年轻人，我们为什么不学习学习郭老想唱就唱呢？可以进 KTV 尽情欢歌，也可以把自己的诗情倾注笔端，让文字汩汩流淌。我想唱歌呀我就唱，唱起歌来心情多么舒畅 歌唱吧青年朋友们，因为生活本来它就是这么样。