当代学生初中文言文阅读训练70篇翻译及答案119043.pdf
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1、-1*鲁人徙越 鲁人身善织履,妻善织缟,而欲徙于越。或谓之曰:“子必穷矣。鲁人曰:“何也?曰:“履为履之也,而越人跣行;缟为冠之也,而越人被发。以子之所长,游与不用之国,欲使无穷,其可得乎?鲁人对曰:夫不用之国,可引而用之,其用益广,奈何穷也?选自韩非子说林上【注释】缟(go):古代的一种白绢。铣*in:光脚。【译文】鲁人自己善于织草鞋,他的妻子善于织白绢,他们想搬到越国去。有人对他们说:“你们一定会很穷的。鲁人问:“为什么呢?那个人说:“草鞋是用来穿的,可是越人光脚走路;白绢是用来做帽子的,可是越人披头散发的,凭你所擅长的技能,到用不着的国家去谋生,想要不贫穷,难道可能办到吗?鲁国人就反问他
2、说:“到了不用我们专长的地方,我们可以引导他们穿鞋戴帽,随着用途的不断推广,我们怎么会受穷呢?【阅读训练】1解释以下划横线词语。鲁人身善织履 或谓之曰 履为履之也 而越人被发 以子之所长 2翻译下面这个句子。鲁人身善织履,妻善织缟,而欲徙于越。3请用短文中的原句答复鲁人不可徙越的原因。4你认为鲁人可不可以徙越呢?请用自己的话说明理由。5本人告诉我们的道理是什么【参考答案】1自己 有的人 穿 但是,表示转折 凭、用 2略 3略 4此题答案较为开放。如:-不可徙。鲁人没有从实际出发,越国人不穿鞋,不戴帽,如果徙越,不能发挥自己的特长,以后的生活肯定会走投无路。可徙。鲁人可以引导越国人穿鞋戴帽,随着
3、鞋帽用途的不断宣传推广,就可以发挥他们的特长,日后的生活会越来越好。51凡做一事,制定行动方案,必须先做调查研究,从实际出发,万不可纯凭主观,心血来潮,莽撞从事。做生意特别要了解顾客的需要。做事要切合实际,实是求是,人实际出发,分析客观条件,这才能收到良好的效果。2要学会换一种思路考虑问题,要善于对同一对象从不同角度、不同方面进展思维,从而得出自己的独特见解,这样才会创新,才能更好地把握时机。2*农夫殴宦 尝有农夫以驴负柴至城卖,遇宦者(太监)称“宫市取之;才与绢数尺,又就索“门户(指“门户税),仍邀(强要)以驴送至内。农夫涕泣,以所得绢付之;不肯受,曰:“须汝驴送柴至内。农夫曰:“我有父母妻
4、子,待此然后食。今以柴与汝,不取直而归,汝尚不肯,我有死而已!遂殴宦者。选自韩愈顺宗实录宫市【译文】曾经有一个农夫,用驴驮着木柴到城里来卖,遇到宦官自称“宫市拿走他的木柴,只给了他几尺绢,又就地索取“门户税,还强要农夫用驴把木柴送到内廷去。农夫哭了,把得到的绢又给了宦官,宦官不肯承受,说:“必须用你的驴把柴送到内廷。农夫说:“我家有父母、妻子、儿女,等着卖柴得钱后,才能有饭吃。现在我把木柴给了你,不向你要价钱就回去,你还不肯放我,我也只有和你以死相拼了!农夫就殴打了宦官。街使的属吏捉住他上报,德宗颁诏将宦官废免,赐给农夫十匹绢。然而,宫市并不因此而改变,谏官与御史们屡次规谏,德宗都不肯听从。【
5、阅读训练】1.解释文中加点词:(1)才与绢数尺(2)农夫涕泣(3)不取直而归(4)遂殴宦官 2.以下句子中加点的“以与“仍邀以驴送至内中的“以用法一样的一项为哪一项:A以刀劈狼首 B余故道为学之难以告之 C不以物喜,不以己悲 D有好事者船载以入 3.把画线句子翻译成现代汉语:-我有父母妻子,待此然后食。4.文中卖柴农夫与白居易笔下的卖炭翁的遭遇,揭露了怎样的社会现实?卖柴农夫与卖炭翁这两个人物形象有什么不同?请简要谈谈你的看法。【参考答案】1.(1)给(2)眼泪(3)通“值价值(4)就 2.A 3.略 4.揭露了“宫市对劳动人民的剥削、迫害。卖柴农夫性情刚烈,敢于奋起对抗;卖炭翁淳朴善良,逆来
6、顺受。3*教学相长 虽有嘉肴,弗食,不知其旨也;虽有至道,弗学,不知其善也。是故学然后知缺乏,教然后知困。知缺乏,然后能自反也;知困,然后能自强也。故曰:教学相长也。选自礼记学记【译文】即使有美味的食品,不吃,就不知道它味美。即使有最好的道理,不学,也不知道它好。所以学了之后才知道自己有不够的地方,教人之后才知道自己也有不通之处。知道自己有所缺乏,然后才能严格要求自己;知道自己有不通之处,然后才能勉励自己发奋上进。所以说教人和学习是相互促进的。【阅读训练】1解释句中加点词语 1不知其旨也 2虽有至道 3知困 4教学相长也 2.翻译 1学然后知缺乏,教然后知困。2故曰:教学相长也。3.教学相长集
7、中论证了_和_的关系,说明了_的道理。【参考答案】1.1味美 2即使 3困惑 4增进,促进 2.1学了以后才知道自己自己有不够的地方,教人之后才知道自己也有不通之处。-2所以说教人和学习是相互促进的。3.教 学 教与学是互相促进的。4.*樊重树木 樊重欲作器物,先种梓漆,时人嗤之。然积以岁月,皆得其用。向之笑者,咸来求假焉。此种植之不可已也。谚曰:“一年之计,莫如树谷;十年之计,莫如树木。此之谓也。选自齐民要术序【注释】樊重:人名。梓漆:梓树和漆树。【译文】樊重曾经想制作器物,他就先种植梓材和漆树。当时的人们都对他的做法嗤之以鼻。但是在几年之后,梓树和漆树都派上了用场。过去那些耻笑他的人,现在
8、返过来都向他借这些东西。这说明种植树木是不可以停顿的啊!俗谚说:“作一年的打算,不如种谷子;作十年的打算,不如种树。说的就是这件事呀!【阅读训练】1.解释句中加点词语 1然积以岁月 2向之笑者 3咸来求假焉 2.翻译(1)时人嗤之。(2)一年之计,莫如树谷;十年之计,莫如树木。3.“此之谓也说的是什么道理?对你有何启示?【参考答案】1.1但是 2从前 3都 2.略 3.无论做什么事情都要造作准备,有长远打算。启示:学习也是如此。5.*颜回好学 回年二十九,发尽白,蚤死。孔子哭之恸,曰:“自吾有回,门人益亲。鲁哀公问:“弟子孰为好学?孔子对曰:“有颜回者好学,不迁怒,不贰过。不幸短命死矣,今也则
9、亡。【译文】-颜回二十九岁,头发全白了,过早地死了。孔子哭得十分伤心,说:“自从我有了颜回,学生们 以颜回为典范 更加亲近我。鲁哀公问:“你的学生中哪个最好学?孔子答复说:“有个叫颜回的最好学,他从不把脾气发到别人身上,也不重犯同样的错误。可惜短命死了!现在再也没有这样的人了。选自史记仲尼弟子列传【阅读训练】1.解释句中加点词语 1蚤死 2孔子哭之恸 3门人益亲 2.翻译(1)弟子孰为好学?(2)不迁怒,不贰过。3.孔子“哭之恸的原因是什么?【参考答案】1.1早 2极度悲哀 3更加 2.略 3.颜回年轻轻就死了,现在没有像他那样好学的人了。6.*王充博览 王充少孤,乡里称孝。后到京师,受业太学
10、,师事扶风班彪。好博览而不守章句。家贫无书,常游*市肆,阅所卖书,一见辄能诵忆。日久,遂博通众流百家之言。【译文】王充少年时死了父亲,家乡人都赞扬他很孝敬。后来到了京城,在太学学习从业的本领,拜扶风班彪为师。王充爱好广泛,浏览而不拘泥于*些段落和句子。他家穷没有书,经常去逛*街上的书店,浏览人家所卖的书,看一遍就能背诵。天长日久,于是他广泛地弄通了众多流派的学说。【阅读训练】1.解释句中加点词语 1乡里称孝 2师事扶风班彪 3一见辄能诵忆(4)遂博 2.翻译-家贫无书,常游*市肆 3.上文中“百家之言中的“百家是指什么?【参考答案】1.1赞扬 2以为师 3就 4就 2.略 3.指诸子百家的著作
11、,如老子、孟子、庄子、韩非子、荀子等。7.*不记人过 吕蒙正相公不喜记人过。初参知政事,入朝堂,有朝士于帘内指之曰:“是小子亦参政耶!蒙正佯为不闻而过之。其同列怒,令诘其官位*,蒙正遂止之。罢朝,同列犹不能平,悔不穷问。蒙正曰:“一知其*,则终身不能忘,固不如无知也。不问之何损?时人皆服其量。选自宋司马光涑水记闻,略有改动【译文】吕蒙正相公不喜欢记着别人的过失。刚刚担任参知政事,进入朝堂时,有一位中央官员在朝堂帘内指着吕蒙正说:“这小子也当上了参知政事了呀吕蒙正装作没有听见而走过去了。与吕蒙正同在朝班的同事非常愤怒,下令责问那个人的官位和*。吕蒙正急忙制止不让查问。下朝以后,那同事仍然愤愤不平
12、,懊悔当时没有彻底查问。吕蒙正则说:“一旦知道那个人的*;就终身不能忘记,不如不知道那个人的*为好。况且不去追问那个人的*,对我来说又有什么损失呢?当时的人都佩服吕蒙正的度量。【注释】吕蒙正994-1011:宋代政治家。初任参知政事,初:刚刚;参知政事:官名,副宰相;朝士:中央官员。同列:同事。量:肚量。【阅读训练】1.解释句中加点词语 1不喜记人过 2佯为不闻 3令诘其官位*(4)遂止之 2.翻译(1)罢朝,同列犹不能平。(2)不问之何损?3.上文赞美了吕蒙正在怎样的品质?-【参考答案】1.1过失、过错 2假装 3责问 4制止 2.略 3.吕蒙正为人正直,襟怀坦白,不喜欢记着别人的过失寻机报
13、复。有胸怀,更有智慧。8*欲食半饼喻 譬如有人,因其饥故,食七枚煎饼。食六枚半已,便得饱满。其人嗔恙,以手自打,而作是言:“我今饱足,由此半饼。然前六饼,唐自捐弃。设知半饼能充足者,应先食之。选自百喻经【注释】嗔恙:责怪自己有病。唐:空,徒然。【译文】比方有个人因为肚子饿的原因,要吃七个煎饼。他吃了六个半时就停下了,觉得很饱了。这时,他就责怪自己有病,用手打着自己,说了这样的话:“我现在吃饱了,是因为吃了这半个饼,前面的六个饼都白白地浪费了。假设知道这半个饼就能吃饱,我就应该先吃这半个饼。【阅读训练】1.解释句中加点词语 1因其饥故 2食六枚半已 3设知半饼能充足者 2.翻译 我今饱足,由此半
14、饼。然前六饼,唐自捐弃 3.这个故事挖苦了怎样的人?【参考答案】11原因、缘故 2停顿 3假设 2.略 3.挖苦了那种不究因果而钻牛角尖、徒生苦恼的糊涂虫愚蠢的人。9.*反裘负刍 魏文侯出游,见路人反裘而负刍。文侯曰:“胡为反裘而负刍?对曰:“臣爱其毛。文侯曰:“假设不知其里尽而毛无所恃耶?【译文】-魏国国君文侯出门游历,看见一个路人将裘皮衣服翻过来穿然后背柴火。文侯说:“为什么将裘皮衣服翻过来穿而背柴火?路人答复说:“我爱惜它的毛。文侯说:“你不知道里皮磨坏了,则毛就没地方附着了吗?【注释】裘:皮衣。刍:柴火。【阅读训练】1.解释句中加点词语 1反裘而负刍 2胡为反裘而负刍 3假设不知其里尽
15、 2.翻译 假设不知其里尽而毛无所恃耶?3.出自这个故事的一个成语是_。【参考答案】1.1背 2为什么 3你 2.略 3.皮之不存,毛将焉附 10.*管庄子刺虎 有两虎争人而斗者,管庄子将刺之。管与止之曰:“虎者,戾虫;人者,甘饵也。今两虎争人而斗,小者必死,大者必伤。子待伤虎而刺之,则是一举而兼两虎也。无刺一虎之劳,而有刺两虎之名。选自战国策秦策二【译文】有两只为争吃一个人而相斗的老虎,管庄子想要刺死它们。管与止住他说:“老虎,是凶暴的动物;人是它们的美味。现在两只老虎因争吃人而互相争斗,小的一定会死,大的一定会受伤。你等这两只老虎受伤后再刺杀他们,这就只用一个举动杀死两只老虎了。不用刺死一
16、只老虎的力气,却能赢得一下子杀死两只老虎的名声。【阅读训练】1.解释句中加点词语 1管与止之曰 2子待伤虎而刺之 3则是一举(4)而有刺两虎之名-2.翻译(1)有两虎争人而斗者。(2)人者,甘饵也。3.这个故事告诉我们_的道理。【参考答案】11制止 2代词,指老虎 3举动 4却 2.略 3.做事应善于分析矛盾,把握时机,以逸待劳,收到事半功倍的效果。11.*齐人有好猎者 齐人有好猎者,旷日持久而不得兽,入则羞对其家室,出则愧对其知友。其所以不得之故,乃狗劣也。欲得良狗,人曰:“君宜致力于耕作。猎者曰:“何为?人不对。猎者自思,得无欲吾致力于耕作有获而后市良犬乎?于是退而疾耕。疾耕则家富,家富则
17、市得良犬,于是猎兽之获,常过人矣。非独猎也,百事也尽然。选自吕氏春秋有改动【注释】旷日:荒废时日。致力:致:竭尽精力、集中意志;集中力量从事*项事业。疾:急迫从事。【译文】齐国有个喜欢打猎的人,荒废了许多时日,可什么野兽也没猎到。回到家里,就感到对不起妻子和孩子,走出家门,就感到对不起朋友乡邻。他猎不到野兽的原因,是他的猎狗不好。他想要买一只好狗,可是家里又十分贫困,买不起。有个人对他说:“你应该尽力耕田。这个打猎的人说:“为什么?那个人没有答复他。他就自己想到,该不会是想要我努力耕田有了收获之后就可以买到好狗了吧?于是,他回家后就辛勤耕田。辛勤耕田,家里就富裕起来。家里富裕起来,就有钱买到了
18、好狗,于是他每次打猎的收获,常常超过别人。不仅仅是打猎,许多事情都是这样。【阅读训练】1.解释句中加点词语 1入 2家室 3宜4疾耕 2.翻译 1其所以不得之故,乃狗劣也。2得无欲吾致力于耕作有获而后市良犬乎?3.读了这则故事,你受到了什么启发?【参考答案】1.1回家 2妻子孩子3应该 4努力耕田 3.人在遇到困难时,不可勉为其难,有时暂时后退是为了更好地前进。做任何事情不能一味蛮干,当失败时,应该注重考虑成功的策略。12.*何梅谷之妻 何梅谷,鄱阳人也。其妻垂老,好事佛,自旦至夕,必口念“观音菩萨千遍。何梅谷以儒学闻于时,止之则弗从,弗止又恐贻笑士人。进退狼狈。一日,呼妻至再三,随夜随呼勿辍
19、。妻怒曰:“何聒噪假设是耶?梅谷徐答曰:“仅呼半日,汝即我怒,观音一日被尔呼百遍,安得不汝怒耶?妻子顿悟,遂止。-选自明程文宪中州野录【译文】何梅谷,是鄱阳人。他的妻子将要老了,喜欢拜佛念经,从早晨到黄昏,一定要嘴里念“观音菩萨上千遍。何梅谷凭着儒学好而在当时出了名,他想阻止他的妻子做佛事,可是妻子不听从,不阻止呢,他又怕给当时的读书人留下笑柄,这样使得他进退两难。一天,他三翻两次地喊他妻子的名字,一直到晚上也呼喊个不停。妻子生气地说:“为什么这么吵闹呢?梅谷慢慢地答复说:“我才喊了你半天,你就对我生气,观音菩萨一天被你呼喊上百遍,怎么能对你不生气呢?妻子顿时明白了,于是停顿做佛事。【阅读训练
20、】1.解释:1垂 2夕 3止之则弗从4贻 2.翻译:观音一日被尔呼百遍,安得不汝怒耶?3.何梅谷为何“进退狼狈?【参考答案】1.1将2黄昏 3指何梅谷妻每天念千遍“观音菩萨这件事。4留下。3.何梅谷妻每天念佛千遍,何梅谷阻止她她不听,不阻止她呢,又恐怕会让读书人见笑。13.*邴原弃学 邴原少孤,数岁时,过书舍而泣。师曰:“童子何泣?原曰:“孤者易伤,贫者易感。夫书者,凡得学者,有亲也。一则愿其不孤,二则羡其得学,中心感伤,故泣耳。师恻然曰:“欲书可耳!原曰:“无钱资。师曰:“童子苟有志,吾徒相教,不求资也。于是遂就书。一冬之间,诵孝经论语。选自明李贽初潭集卷十二【注释】邴原:三国时人,当时著名
21、的学者,与管宁、华歆并称“辽东三杰。恻:怜悯。苟:假设,如果。徒:白白地。孝经:中国古代儒家的伦理学着作。初潭集:明代思想家李贽所撰,共十二卷,系内府藏本,按内容分为五类:曰夫妇,曰父子,曰兄弟,曰君臣,曰朋友。每类之中又各有子目,皆杂采古人事迹,加以评语。【译文】邴原幼时丧父,几岁时,经过书塾时忍不住哭了。书塾的教师问他:“小孩子为啥哭泣?邴原说:“孤儿容易悲哀,穷人容易感伤。那些读书的人,但凡能够学习的人,必然都是有父母的孩子。我一来羡慕他们不孤单,二来羡慕他们能够上学。内心感伤,因此而哭泣。教师怜悯地说:“你想读书就来吧!邴原说:“我没有上学的学费。教师说:“孩子,你如果有学好知识的志向
22、,我可以白白地教你,不要你的学费。邴原于是就进了学堂。他学习异常努力,一个冬天,就能熟练地背诵孝经和论语。【阅读训练】1.解释:1凡得学者 2苟 3徒4资 2.翻译:1孤者易伤,贫者易感。2一则愿其不孤,二则羡其得学。3.塾中的教师值得我们敬仰的是什么?4.我们应该向邴原学什么?【参考答案】1.1能够 2假设,如果3白白地 4钱,学费-3.发现邴原无学而泣,躬身垂问。得知邴原身世后,甘愿舍弃自己的收入,免收邴原学费。这位教师“关心贫幼、“帮助有志者成才的品质值得每一个人敬仰。4.贫不丧志,立志求学,并在学习中刻苦勤奋的精神值得我们学习。14.*晋人好利 晋人有好利者,入市区焉。遇物即攫之,曰:
23、“此吾可羞也,此物吾可服也,此吾可资也,此吾可器也。攫已,即去。市伯随而索其直,晋人曰:“吾利火炽时,双目晕热,四海之物,皆假设己所固有,不知为尔物也。尔幸予我,我假设富贵当尔偿。市伯怒,鞭之,夺其物以去。旁有哂之者,晋人戟手骂曰:“世人好利甚于我,往往百计而阴夺之,吾犹取之白昼,岂不又贤于彼哉?何哂之有?选自明宋濂龙门子凝道记【注释】攫ju:夺取。羞:通“馐,美好的食品,这里当动词用,意为“吃。市伯:市场上的管理官吏。直:通“值。哂shn:嘲笑。戟j手:竖起中指与食指如戟形。这是骂人时侮辱人的动作。【译文】有个贪财的晋国人,走进市场。碰到东西就取,说:“这个东西我可以吃,这个东西我可以穿,这
24、个东西我可以收藏,这个东西我可以用。拿了就走。管理市场的官吏追出来和他要钱,这个晋国人说:“我刚刚利欲熏心,两眼晕眩、发热,天下的东西都好似是我本来就有的,不知道是你的东西了。幸好你给了我,我如果以后发了财就还你钱。管市场的官吏生气了,用鞭子抽打他,把他拿的东西夺回来就离开了。旁边有人嘲笑他,晋人伸手指着他骂道:“世上贪财的人比我还要严重,他们往往想方设法用阴谋抢夺财物,我还只不过是白天去抢,难道不是比他们好多了吗?有什么好笑的?【阅读训练】1.解释:1即去 2索 3予4甚于 2.翻译:1皆假设己所固有。2何哂之有?3.就短文最后晋人的话,发表一下你的看法。【参考答案】1 1离开 2求取3给
25、4比严重 3虽然强抢不是什么值得表扬的,但晋人的辩白却也令人深思。好利是人类普遍的本性,最好的做法当然是“君子爱财,取之有道。但外表君子风*,说起廉洁大方激昂,而暗地里却贪得无厌,为自己利益费尽心机者,实在比这晋人还要差!因为他们多了一条更卑劣的品行虚伪!15*仲淹罢官*文正公守邠bn州,暇日率僚属登楼置酒,未举觞(shng),见缞绖cu di数人营理葬具者。公亟令询之,乃寓居士人卒于邠,将出殡近郊,赗fng殓棺槨gu皆所未具。公怃然,即彻宴席,厚赒zhu给之,使毕其事。坐客感慨有泣下者。【译文】*仲淹镇守邠州时,闲暇的时候带着下属和官员登上城楼准备酒宴,还没有举起酒杯,就看见几十个穿着孝服的
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