【doc】读词短札(之六)23064.pdf

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1、 读词短札（之六）读词短札(之六)扬之水 玉楼春 周邦彦 桃溪不作从容住.秋藕绝来无续处.当时相候赤栏桥,今日独 寻黄叶路.烟中列岫青无数,雁背夕阳红欲暮.人如风后入 江云,情似雨馀黏地絮.这首词好像只是为一个美丽的传说作评,而把人生的一点感慨放 在里边.桃溪云云,东汉时,刘晨,阮肇人天台山采药,迷不得返,饥 馁殆死,登山食桃,就溪饮水,于溪边得遇两仙姝,遂成眷属.半载之 后,二人思家求归,既出山,乃知世间已经三百年.见南朝刘义庆幽明 录.雁背句,温庭筠春日野行:蝶翎胡粉尽,鸦背夕阳多.人江 云,杜甫江阁对雨有怀行营裴二端公:野流行地 13,江人度山云.桃溪不作从容住,点出刘晨,阮肇天台遇仙故

2、事:秋藕绝来无续 婉妙,正如杨海明先生所分析,风住本是值得高兴的事,而花已 尽则令人生悲;物是使人引起游春之意,而人非则更勾惹起心头 一 缕深锐的悲感;春尚好教人欲泛轻舟,而许多愁则又使她裹足 不敢登船,这乍开乍合的章法,使词境曲折宛转,跌宕生姿.(作者单位:哈尔滨师范大学)38 一 处,便是由此而来的长太息.当时相候赤栏桥,今日独寻黄叶路,纯 以设想为议论,赤栏桥,黄叶路,是颜色也是心情.下片烟中列岫 青无数.雁背夕阳红欲暮,从温庭筠的鸦背夕阳多化出,却比它更 觉流丽.只是青无数,红欲暮与赤栏桥,黄叶路,句意的衔接 却有点儿闪烁飘忽,正不妨说它是情不接而神接,几个颜色字也便因 此而纷纷然.人

3、如风后人江云,情似雨馀黏地絮,从杜诗中借得一点 儿意思来别开生面,陈廷焯白雨斋词话说它似拙实工,呆作两 譬,别饶姿态,却不病其板,不病其纤,此中消息难言.两句之妙其实 在于以比喻为议论,仙境人间,刘郎仙女,曾几何时,风流云散,而雨打 风吹,一脉深情究竟缠绵不断,奇奇幻幻的天台故事于是在清真词中 成为一个情爱寓言.夜飞鹊 周邦彦 河桥送人处,凉夜何其.斜月远堕馀辉.铜盘烛泪已流尽,霏 霏凉露沾衣.相将散离会,探风前津鼓,树杪参旗.花骢会意,纵扬 鞭,亦自行迟.迢递路回清野,人语渐无闻,空带愁归.何意 重红满地,遗钿不见,斜径都迷.兔葵燕麦,向残阳,影与人齐.但 徘徊班草,欷欺酹酒,极望天西.凉夜

4、何其,其,语词,音.诗经?小雅?庭燎:夜如何其,夜乡晨,庭燎有辉.乡晨,即近晓;庭燎,大烛.此意杜诗已用.杜甫相从行赠 严二别驾:铜盘烧蜡光吐日,夜如何其初促膝.相将,即将,行将.津 鼓.河边津渡之更鼓.参旗.参宿,二十八宿之一,今称猎户星座.其黄 昏在正东,夜半在正南,将晓则西.班草,班,布.布草坐地.后汉书?陈留老父传:张升去官归乡里,道逢友人,共班草而言.此篇有版本题作别情.大抵可以概括词旨.所别为何人.词没有 明白说出来,不过由班草之典可知是交谊很深的朋友,而词日遗 钿,又似乎暗示女子.总之这别情很是凄凉,别后之情景则尤其不 堪.所谓婉约与豪放,如果用来说词的派别,当是另外的话题,但

5、若只是平常用着它本来的意思,那么正不妨说清真词是婉约之极致.39 戈文袅梭 比如这一首别情,通篇只是用了工细的写景之笔,周回盘旋酿一个情 感的天地.上片写夜,写月,写烛,写凉露,写更鼓,写晓星,写花骢,眼 见得由夜至晓,由将别至已别,送别的故事已经结束,日花骢会意.纵 扬鞭,亦自行迟,已极尽婉约之情.但下片接过来送别的话题,却又另 外吩咐婉约之笔.日清野,日重红,日遗钿,日斜径,至兔葵燕麦,向残 阳,影与人齐,直把别后的凄寂和孤独写得淋漓结末则用了人声的 但字领起来节奏分明的三个四字句:徘徊班草,欷欺酹酒.极望天 西.虽一个别字终不说破,却因此而把绵绵别情推得更深更远.中国古代诗学与诗歌史学术

6、研讨会 在北京大学召开 恰值北京大学中文系百年系庆之际,北京大学古代文体研究中心和北京大学 古代诗歌与诗学研究所主办的中国古代诗学和诗歌史学术研讨会.2010 年 7 月 3 日至 4 日在北京邮电疗养院会议中心召开.本次会议由北京大学中文系教授,古 代文体研究中心常务副主任钱志熙先生主持.北京大学社会科学部部长程郁缀教 授,北京大学中文系主任陈平原教授在开幕式上隆重致辞.来自全国古代文学领域 的近百名专家到会,共收到会议代表提交的论文 55 篇,袁行霈等诸位学者在大会 作了精彩发言.古代诗学和诗歌史的研究,历史传统悠久,是国学研究的重镇之一.北京大学在 这一领域具有深厚的学术传统,处于这一重

7、镇的前沿地带.近代以来,陈衍,黄节,刘 师培,吴梅等人都曾在北大任教,在这一研究领域做出了重要的贡献.在前人的烛照 之下,北大乃至全国形成了持续,稳定的古代诗歌和诗学研究风气.名家辈出.北京 大学中文系的游国恩,林庚,王瑶,季镇淮,陈贻掀,褚斌杰等先生,以及至今仍然活 跃在学术界的袁行霈,张少康,葛晓音等先生,都在诗学或诗歌史以及古典诗歌艺术 的研究方面,做出了卓越的成就,并且隐然形成了北大诗学与诗歌史研究的传统,即 注重诗歌史及诗学史的源流演变的研究,实证研究与理论分析相结合,史学与美学 兼重.提出了丰富的诗学见解.目前,北大中文系古代文学教研室的中青年学者继承 这一传统.在诗歌史,诗学以及

8、诗学文献研究方面也做出了很好的成绩.基于传统.面向未来,本次大会围绕中国古代诗学和诗歌史的两个主题展 开.钱志熙教授在开幕词中对大会主题作了阐释:在传统语境中,诗学是指从诗 骚,乐府到近体诗这一系统.不包括词学,曲学和赋学,诗歌史也被划分为诗史,曲 史及歌谣史等不同领域.而在现代研究中,建立完整的中国古代诗歌史,需将旧学 中分别叙述过的这些专史,融合成一个大的诗歌史.这种融合有充足理由,因为诗,词,曲,赋及歌谣等不同领域之间,本身就有复杂的源流分合,这也是关系到诗学和 诗歌史研究最初的宗旨.在为期两天的会议中,与会学者围绕以上主题,展开了积极发言和热烈讨论,形成了诗学和诗歌史领域一批崭新的研究成果.大会获得了圆满成功.(蔡丹君)