中考文言文阅读专题练习及答案9305.pdf

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1、中考文言文阅读专题练习及答案 一、献珥 齐王夫人死，有七孺子皆近。薛公欲知王所立，乃献七珥，美其一。明日视美珥所在，劝王立为夫人。(选自战国策齐策三)【注释】珥:珠玉制耳饰。孺子:贵妾。薛公:齐相田婴。【练习】1.文中加点的近意思是()。2.用现代汉语翻译文中划线的句子。3.薛公为何凭美珥所在就可以劝齐王立其为夫人？他劝齐王立所立的目的是什么？二、鼠作人语 王恽 杨劝农春卿夜读书，有鼠出跃书几上，忽投膏罐中。杨子取一方木覆之，随突以出，环书册走不辍，作人语曰:油着！油着！杨笑起曰:吾避汝。燕城阁前晌午市合，更忙猝不能过，即擎虚器云:油着！油着！人即开避。故鼠亦云云。闻者为笑。(选自玉堂嘉话卷七

2、)【练习】1.解释文中加点的词语 几 覆 突 辍 2.用现代汉语翻译文中划线句子。3.文章结尾说闻者为笑，他们笑什么？三、儋耳夜书 苏轼 己卯上元，余在儋耳。有老书生数人来过，曰:良月佳夜，先生能一出乎？予欣然从之。步城西，入僧舍，历小巷，民夷杂揉，屠酤纷然，归舍已三鼓矣。舍中掩关熟寝，已再鼾矣。放杖而笑，孰为得失？问先生何笑，盖自笑也；然亦笑韩退之，钓鱼无得，更欲远去，不知钓者未必得大鱼也。(选自东坡志林卷一记游)【注释】儋耳:今海南省儋县，苏轼于 1097年被贬至此。文章写于己卯(1099)年，是他谪居儋耳第三年。民夷:民，汉族；夷，当地土著，少数民族。屠酤:屠，屠户；酤，卖酒者；这里泛指

3、各种店铺商贩。三鼓:三更，即半夜，今 23点至 1 点。再鼾:一觉醒来又睡去，形容睡过一段时间。韩退之:韩愈曾写诗述其钓鱼钓不着大鱼，埋怨水太浅，要另觅垂钓佳处，暗指自己境遇不好，不得志。【练习】1.文中的上元是农历一年当中的哪一天？是中国什么传统节日？2.用现代汉语翻译文中划线句。3.作者自笑与亦笑韩退之的笑意蕴相同吗？为什么？四、书放鹿画 钟惺 家畜一鹿，医云可用合药。或曰:此山麋也，无益。予亦不忍，誓不杀。刍粟之者数月，肥且驯矣。将之都，虑其失养也。命童子放之野，又惧其复为人所得，择山中去家三十里者放焉。始驱之去，不肯去。途中眠而起，起而眠者无数。至山中，命惊趋之，令疾走，度不及者，久之

4、乃已。其夕，童子止宿村舍。明旦将反命，则向者所放之鹿，在其前焉。尾童子之后也以归。钟子曰:予于放鹿事，惕然悟感应之几 焉。盖鹿之还也，生于放也。夫其畜于家也，食其食，安其处，可以不求放。可以不求放而必欲放焉者，知其将杀己也。人之能为放己者，必不能为杀己者也。如知其必不己杀，而又食其食，安其处，无自养之劳，无索群之苦，则亦何必求放焉。集颡之鸥，狎而复惊之，生而之杀也。入山之鹿，去而复还之，杀而之生也。生杀之念转于中，而去还之变应于物。感应之几，岂不微乎，显乎？然予入都，终虑其失养也。将必求一必不杀者而与之，是予所以放之之意也。(选自隐秀轩文)【注解】合:配制。几:事情的迹象、先兆。颡(sn):头

5、。【练习】1.解释文中加点的词语 之()去()度()已()反命()2.下列句中的焉用法意思相同的两项是()()A.则向者所放之鹿，在其前焉。(本文)B.可以不求放而必欲放焉者(本文)C.眡眡焉，余固笑而不信。(石钟山记)D.积土成山，风雨兴焉。(劝学)E.不入虎穴，焉得虎子。F.盘盘焉，焉。(阿房宫赋)G.或师焉，或不焉。(师说)3.用现代汉语翻译文中划线的句子。4.作者从放鹿的事情当中警觉省悟到了什么？(用自己的话回答)五、记与欧公言 苏轼 欧阳文忠公尝言:有患疾者，医问其得疾之由，曰:乘船遇风，惊而得之。医取多年柂牙为柂工手汗所渍处，刮末，杂丹砂、茯神之流，饮之而愈。今本草注别药性论云:止

6、汗，用麻黄根节及故竹扇为末服之。文忠因言:医以意用药多此比，初似儿戏，然或有验，殆未易致诘也。予因谓公:以笔墨烧灰饮学者，当治昬惰耶？推此而广之，则饮伯夷之盥水，可以疗贪；食比干之馂馀，可以已佞；舐樊哙之盾，可以治怯；嗅西子之珥，可以疗恶疾矣。公遂大笑。元祐六年闰八月十七日，舟行入颖州界，坐念二十年前见文忠公于此，偶记一时谈笑之语，聊复识之。(选自东坡志林卷三技术)【注释】疾:病，这里指盗汗(出冷汗)。粂牙:粂同舵，船舵的把手处。昬:同昏。(jn)馀:吃剩食物。佞:用巧言奉承人，奸伪。恶:丑，指容貌丑。坐:正好，恰。【练习】1.解释文中加点的词语 由()末()杂()流()已()舟行()记()识

7、()2.用现代汉语翻译文中划线的句子。3.从文中所记的一时谈笑之语中，可以看出欧、苏两人的什么特征？六、树怨 刘基 郁离子曰:树天下之怨者，唯其重己而轻人也。所重在此，所轻在彼，故常自处其利而遗人以不利，高其智以下人之能，而不顾夫重己轻人，人情之所同也。我欲然，彼亦欲然，求其欲弗得，则争。故争之弗能，而甘心以让人者，势有所不至，力有所不足也，非夫人之本心也。势至力足而有所不为，然后为盛德之人，虽不求重于人，而天下之人莫得而轻之。是谓不求而自至。今人有悻悻自任者，矜其能以骄，有不自己出，则不问是非皆以为未当，发言盈庭，则畏之者唯唯，外之者默默焉。然后扬扬乎自以为得，而不知以其身为怨海，亦奚益哉？

8、昔者智伯之亡也，唯其以五贤陵人也。人知笑智伯而不知检其身，使亡国败家接踵相继，亦独何哉？(选自郁离子卷下)【注释】树怨:招致别人怨恨自己。海:某种情况积聚集中之处。智伯:晋国大夫，权倾一时，后为政敌所杀，在历史上是才有余而德不足的典型。五贤:指智伯有美髯长大(仪表堂堂)、射御足力(身体强壮武艺高超)、伎艺毕给(多才多艺)、巧文辩惠(能言善辩)和强毅果敢(很有决断)等五个方面胜过别人。【练习】1.解释文中加点的词语 重()轻()然()矜()奚()陵()2.用现代汉语翻译文中划线的句子。3.按照作者的分析，在名利面前让人的原因具体有几种？4.盛德之人为何能够使天下之人莫得而轻之？七、文章穷而后工

9、谢肇淛 人恒有言:文章穷而后工。非穷之能工也，穷则门庭冷落，无车尘马足之嬲；事务简约，无簿书酬应之繁；亲友断绝，无征逐游宴之苦；生计羞涩，无求田问舍之劳。终日闭门兀坐，与书为仇，欲其不工，不可得已。不独此也，贫文胜富，贱文胜贵，冷曹之文胜于要津，失路之文胜于登第，不过以本领省而心计闲耳。至于圣人拘囚演易，穷厄作经，常变如一，乐天安土，又不当一例论也。(选自五杂俎卷十三事部之一)【注释】嬲(nio):纠缠。冷曹:冷，受冷遇；曹，分科办事的官署或部门。这里指不重要又无实权的闲散官员。要津:重要的渡口，这里比喻担任显要职务的官员。【练习】1.解释文中加点词语 工 兀坐 第 以 2.用现代汉语翻译文中

10、划线的句子。3.文中提及圣人穷厄作经，除了拘囚演易之外，请再举一例。4.作者认为人穷本身不能使文章工，并且对此展开分析，逐层揭示由穷到文章工之间的前因后果，让人看到了文章工的一个直接原因。梳理文中与之相关的论述，填写下表，并概括导致文章工的直接原因是什么。八、李牧居雁门 李牧者，赵之北边良将也。常居代雁门，备匈奴。以便宜臵吏，市租皆输入莫府，为士卒费。日击数牛飨士，习射骑，谨烽火，多间谍，厚遇战士。为约曰:匈奴即入盗，急入收保，有敢捕虏者斩。匈奴每入，烽火谨，辄入收保，不敢战。如是数岁，亦不亡失。然匈奴以李牧为怯，虽赵边兵亦以为吾将怯。赵王让李牧，李牧如故。赵王怒，召之，使他人代将。岁余，匈奴

11、每来，出战。出战，数不利，失亡多，边不得田畜。复请李牧。牧杜门不出，固称疾。赵王乃复强起使将兵。牧曰:王必用臣，臣如前，乃敢奉令。王许之。李牧至，如故约。匈奴数岁无所得。终以为怯。边士日得赏赐而不用，皆愿一战。于是乃具选车得千三百乘，选骑得万三千匹，百金之士五万人，彀者十万人，悉勒习战。大纵畜牧，人民满野。匈奴小入，佯北不胜，以数千人委之。单于闻之，大率众来入。李牧多为奇陈，张左右翼击之，大破杀匈奴十余万骑。灭襜褴，破东胡，降林胡，单于奔走。其后十余岁，匈奴不敢近赵边城。(选自史记廉颇蔺相如列传)【注释】彀者:善于射箭的人。雦褴:部族名，在代地北面。东胡:部族名，在匈奴之东，故称东胡，是后世乌

12、桓、鲜卑族的祖先。林胡:部族名，在今山西朔县以北至内蒙古境内。【练习】1.对下列句子中加点的词解释，不正确的一项是()。A.日击数牛飨士 飨:用酒食招待 B.赵王让李牧让:责备 C.以数千人委之委:抛弃 D.李牧多为奇陈 陈:陈列 2.下列对原文的叙述和分析，不正确的一项是()。A.李牧长期驻守雁门关，他养精蓄锐，为后来打败匈奴做好了充分的准备。B.李牧被免职后，一直卧病在家，直到赵王重新起用他，才勉强领命出征。C.李牧被重新起用后，仍然坚守不出，匈奴因此认为他胆怯。D.李牧以小利引诱匈奴单于，然后出奇制胜，大败匈奴。【参考答案】一、1.亲近。2.薛公想知道齐王要立(七个孺子中的)哪一个做新夫

13、人，于是献给齐王七对(副)珠玉耳饰，并且有意使其中的一对特别漂亮。3.因为薛公从齐王把最漂亮的耳饰赐给她的细节上面，看出她是七人中齐王最喜欢的，所以可以顺水推舟劝齐王立她为夫人。博取国君赏识和新立夫人的感激。二、1.桌子。盖。冒起，把顶起来。停。2.杨劝农春卿晚上读书。燕城楼前上午是集市，使得人们更加无法在那里快速通 过，就手里举着空的罐子，嘴里喊着油着！油着！行人听见立即避开让出道来。3.笑老鼠竟然也会学人话来夺路出逃。三、1.正(元或一)月十五日。元宵节。2.有几个年长的书生来看望我。在城西散步，还到寺庙里看看，走过小街小巷。3.不同。作者的自笑有自得其乐的超然意蕴。而亦笑韩退之，是对韩愈

14、在仕途际遇得失上不够超脱表示不以为然。四、1.到，前往。离开，跑掉。估计(读 du)。停下来，止步。交差，回复差使。2.(C)(F)。3.选择离开家有三十里的山中把这鹿放了。那鹿跟在童子身后而又回到家里。如果知道主人肯定不会杀自己，而且又给自己吃粮草，让自己安然地住在他家里，没有为了养活自己的辛劳，也没有离开同类的孤苦。4.动物其实能够感知人对待它们的动机是爱护还是加害，而且这种感知往往是敏锐的、微妙的。五、1.原因。粉末。搀合、搀杂。一类。治愈。乘船行动。回忆，想起。纪录。2.文忠于是说:医生凭想当然来用药的都跟这是一样的，乍看好像儿戏，但是偶尔有点疗效，几乎不容易对他质疑了。把毛笔和墨烧成

15、灰和上水 让学生喝下去就能够治好他的糊涂和懒惰了吗？3.欧阳修长于分析，指出人们之所以对这种如儿戏的治病方法不予致诘，是因为这种方法然或有验，于是人们把偶然当必然，相信了。苏轼则用归谬法，即故意顺着这种方法进一步推理，结果使其荒唐之处得以放大，让人看出其谬误，反映出苏轼机智、幽默的特征。六、1.以为重，看重。以为轻，看轻。这样。夸耀。同何，哪里的意思。同凌，欺侮，侵犯。2.所以常常自己占着好处不放，而把不好的事推诿给别人，抬高(夸大)他自己的才智而贬低别人的才能。不是这个人的内心所愿意。只要不是由自己提出的意见，就不管对错都认为是不正确的，满屋子都是他的话，结果害怕他的人只好唯唯诺诺(连连称是

16、)，而鄙弃(心里并不认同)他的人则默不作声了。3.有两种。一种是因为自己才干不及别人或其他方面的力量不足，只好让人，这是一般人的让人；还有一种是尽管具有足够的才干和力量，却能够克制约束自己与人争名利的欲望(本性)，于是能让人，这是盛德之人的让人。4.因为他尽管有足够的才干与力量从别人那里争得名利，却能主动不与争，显然超越了一般人的处世境界，所以会受到敬重。七、1.工巧，精巧。独自静坐。科第。因为，由于。2.不是让文人穷了，他的文章就能写工巧了。穷文人的文章往往比享富贵的文人写得好；地位低的文人的文章比地位高贵的文人好。3.孔子在周游列国屡遭冷遇甚至围攻以至断粮的厄运后，回到鲁国编撰春秋，继续宣传自己的主张。还有孙子膑脚，编撰兵法，韩非被秦囚禁，在狱中写出了韩非子中对后世影响深远的篇章(说难 孤愤)等等。八、1.D(陈通阵，列阵)。2.B(固称疾意为坚持称自己有病)。