《论语》名句精译00212996.pdf

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1、论语名句精译 002 23.孔子谓季氏:“八佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍也?”译文：孔子谈到季孙氏说：“他用天子才能用的八佾在庭院中奏乐舞蹈，这样的事都狠心做得出来，还有什么事不能狠心做出来呢？”24.子曰：“人而不仁，如礼何？人而不仁，如乐何？”译文：孔子说：“做人如果没有仁德，怎么对待礼仪制度呢？做人如果没有仁德，怎么对待音乐呢？”25.子曰：“君子无所争，必也射乎！揖让而升，下而饮。其争也君子。”译文：孔子说：“君子没有什么可与别人争的事情。如果有，一定是比射箭了。比赛时，相互作揖谦让后上场。射完后，登堂喝酒。这是一种君子之争。”26.子夏问曰：“巧笑倩兮，美目盼兮，素以为绚兮何谓也？”

2、子曰：“绘事后素。”曰：“礼后乎？”子曰：“起予者商也，始可与言诗已矣。”译文：子夏问道：“轻盈的笑脸多美呀，黑白分明的眼睛多媚呀，好像在洁白的质地上画着美丽的图案呀。这几句诗是什么意思呢？”孔子说：“先有白色底子，然后在上面画画。”子夏说：“这么说礼仪是在有了仁德之心之后才产生的了？”孔子说：“能够发挥我的思想的是卜商啊！可以开始和你谈论诗经了。”27.子曰：“夏礼吾能言之，杞不足征也；殷礼吾能言之，宋不足征也。文献不足故也，足则吾能征之矣。”译文：孔子说：“夏代的礼仪制度，我能说一说，但它的后代杞国不足以作证明；殷代的礼仪制度，我能说一说，但它的后代宋国不足以作证明。这是杞、宋两国的历史资

3、料和知礼人才不足的缘故。如果有足够的历史资料和懂礼的人才，我就可以验证这两代的礼了。”28.子曰：“禘自既灌而往者，吾不欲观之矣。”译文：孔子说：“举行禘祭的仪式，从完成第一次献酒以后，我就不想看下去了。”29.子曰：“关雎，乐而不淫，哀而不伤。”译文：孔子说：“关雎这首诗快乐而不放荡，悲哀而不悲伤。”30.子曰：“管仲之器小哉！”或曰：“管仲俭乎？”曰：“管氏有三归，官事不摄，焉得俭？”“然则管仲知礼乎？”曰：“邦君树塞门，管氏亦树塞门；邦君为两君之好，有反坫。管氏亦有反坫，管氏而知礼，孰不知礼？”译文：孔子说：“管仲的器量太小啦！”有人问：“管仲节俭吗？”孔子说：“管仲有三处豪华的公馆，他

4、手下的人从不兼职，怎么能称得上节俭呢？”“那么管仲懂礼仪吗？”孔子说：“国君在宫门前立了一道影壁，管仲也在自家门口立了影壁；国君设宴招待别国君主、举行友好会见时，在堂上设有放置空酒杯的土台，管仲宴客也就有这样的土台。如果说管仲知礼，那还有谁不知礼呢？”31.子曰：“里仁为美，择不处仁，焉得知？”译文：孔子说：“居住在有仁风的地方才好。选择住处，不居住在有仁风的地方，怎能说是明智呢？”32.子曰：“不仁者不可以久处约，不可以长处乐。仁者安仁，知者利仁。”译文：孔子说：“没有仁德的人不能够长久地安于穷困，也不能够长久地处于安乐之中。有仁德的人长期安心于推行慈爱精神，聪明的人认识到仁对他有长远的利益

5、而实行仁。”33.子曰：“富与贵，是人之所欲也；不以其道得之，不处也。贫与贱，是人之所恶也；不以其道得之，不去也。君子去仁，恶乎成名？君子无终食之间违仁，造次必于是，颠沛必于是。”译文：孔子说：“金钱和地位，是每个人都向往的，但是，以不正当的手段得到它们，君子不享受。贫困和卑贱，是人们所厌恶的，但是，不通过正当的途径摆脱它们，君子是不会摆脱的。君子背离了仁的准则，怎么能够成名呢？君子不会有吃一顿饭的时间离开仁德，即使在匆忙紧迫的情况下也一定要遵守仁的准则，在颠沛流离的时候也和仁同在。”34.子曰：“朝闻道，夕死可矣。”译文：孔子说：“早晨能够得知真理，即使当晚死去，也没有遗憾。”35.子曰：“

6、士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。”译文：孔子说：“读书人立志于追求真埋，但又以穿破衣、吃粗糙的饭食为耻，这种人就不值得和他谈论真理了。”36.子曰：“君子怀德，小人怀土；君子怀刑，小人怀惠。”译文：孔子说：“君子心怀的是仁德；小人则怀恋乡土。君子关心的是刑罚和法度，小人则关心私利。”37.子曰：“不患无位，患所以立；不患莫己知，求为可知也。”译文：孔子说：“不愁没有职位，只愁没有足以胜任职务的本领。不愁没人知道自己，应该追求能使别人知道自己的本领。”38.子曰：“父母在，不远游，游必有方。”译文：孔子说：“父母活着的时，子女不远游外地；即使出远门，也必须要有一定的去处。”39.子曰：“父母之年，不可不知也，一则以喜，一则以惧。”译文：孔子说：“父母的年纪不能不知道，一方面因其长寿而高兴，一方面又因其年迈而有所担忧。”40.子曰：“君子欲讷于言而敏于行。”译文：孔子说：“君子说话应该谨慎，而行动要敏捷。”41.子曰：“德不孤，必有邻。”译文：孔子说：“品德高尚的人不会孤独，一定有志同道合的人和他做伴。”