2020高考语文双一流冲刺大二轮论述类文本阅读高效精练219016.pdf
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1、高效精练 2 理清文本结构层次,答好论证分析题 对应学生用书 P155 精练点拨 论证分析题解题步骤 第一步:剖析选项明确关键 先剖析选项,明确选项的“考查点”,利于我们读文本时有所侧重,自觉思考与选项相关的信息,读文更“精准”。第二步:带着 2 个问题去读文(1)文本和结构类型(2)明确论点、论据和论证的关系 在读懂文本时,除了弄清文本的论证结构和思路外,还需要细致把握以下问题:论点是什么(根据文章的结构形式可知,“总分总”式结构的文本论点往往在首段或尾段,“总分”式结构的论点一般在首段,“分总”式结构的论点一般在尾段)、是从哪些方面论证论点的(即分几个角度或层面来分开论述中心论点的)、在论
2、证过程中运用了哪些论据(即关注文本中材料类型,把握材料运用的目的)和论证方法(举例论证、比喻论证、类比论证和对比论证等)。只有弄清楚了这些问题,在解答相关论证分析类题目时才能做出快速准确的判断。提升训练 一、阅读下面的文字,完成 13 题。在中国古代经典中,周易产生的历史渊源甚为悠久,可追溯至传说中的伏羲时期。随着社会历史的发展,周易由原始的八卦符号演变为六十四卦,直到西周初期卦辞、爻辞才编定完成。周易经文的形式和内容确定之后,其象征意蕴与卜筮功能得到了进一步凸显,同时也逐渐渗透和积累了较为丰富的道德文化观念,但尚未形成一定的体系。真正促使周易从占筮之书转为义理之学,从趋向巫术占卜功用转向探讨
3、伦理教化功能的,则是易传(十翼)的出现,这也标志着 周易 作为经典最终完成。从汉代开始 周易 被尊崇为群经之首,是有其内在、深刻的理论与现实依据的。汉代天人之学的繁盛提高了 周易经典的历史地位,对于后世统治者政治与文化策略的操作极具示范意义。特别是从唐代开始,周易为“六经”之首的地位从未受到任何挑战。随着儒家经典范围不断拓展和扩大,从“七经”“九经”“十二经”,再到“十三经”的最终形成,周易便自然从“六经”之首转而升擢为群经之首。周易 及易学的思想体系兼具儒道互补包容的格局,对后来儒道两家将其作为自身的经典并屡屡援易立说有着直接的影响。自不待言,周易在汉代位列儒家经典之首,取得了文化和政治上的
4、权威地位,魏伯阳以易说丹,王弼以老解易,又进一步强化了周易在后世道家、道教中的经典性质。对于周易在中国思想史上极具兼容并包之思想特色,四库全书总目指出:“易道广大,无所不包,旁及天文、地理、乐律、兵法、韵学、算术,以逮方外之炉火,皆可援易以为说,而好异者又援以入易,故 易说愈繁。”总目的立场,旨在批评历史上援易立论的现象有损于周易作为儒家经典的本来面目。但是,“易道广大,无所不包”,周易在儒道两家发展的历史脉络中也获得了相应于典范意义的影响力,已经深入到了中国传统文化的各个领域,总目从一个侧面揭示了周易在中国思想文化史上地位根深蒂固的重要事实。周易有着最为悠久的成书史、传播史,在中国传统文化的
5、发展长河中,随时随地可见周易及易学思想泛起的层层涟漪。值得注意的是,在四库全书所收经、史、子、集四部文献中,周易位于经部之首,相较于经部其他类文献,易类文献数目最多,这应是周易处于中国传统思想文化发展中的核心地位的绝佳范例。不仅如此,周易被儒家奉为群经之首,也被道家尊为“三玄”之冠,又曾为众多高僧大德所倚重和阐扬,更足以说明周易自身内含的天道与人事之诠释方向的延展性和丰富性。周易“综合百家,超越百家”,作为群经之首、大道之源,在中国传统社会中享有远远高于其他经典、其他学术的尊崇地位。如果立足于中国传统思想文化的发展演变,我们对“易为之原”及周易在其中所发挥的引领作用与体现的包容意义,或许会有新
6、的体认。(摘自 2018 年 04 月 14 日光明日报,有删节)1下列关于原文内容的理解和分析,正确的一项是()A 周易在所有中国古代经典中,产生的历史渊源最为悠久,据史记载可以追溯到传说中的伏羲时期。B 周易作为经典最终完成的标志,是它从占筮之书转为义理之学,从趋向巫术占卜功用转向探讨伦理教化功能。C儒道两家将周易作为自身经典并常常援易立说,是周易及易学的思想体系兼具儒道互补包容的格局直接影响的结果。D从汉代开始,周易就被尊崇为群经之首,自此以后,它的“六经”之首的地位就从来没有受到过任何挑战。解析 A 项,“据史记载”于文无据。B 项,张冠李戴。原文表述是:“真正促使周易从占筮之书转为义
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