突破四议论文之四——布局谋篇,理顺结构18891.pdf

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1、突破四 议论文之四布局谋篇，理顺结构 对应学生用书 p337 (2019上海)阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于 800 字的文章。倾听了不同国家的音乐，接触了不同风格的异域音调，我由此对音乐的“中国味”有了更深刻的感受，从而更有意识地去寻找“中国味”。这段话可以启发人们如何去认识事物。请写一篇文章，谈谈你对上述材料的思考和感悟。要求：自拟题目；不少于 800 字。【导析】这道作文题采用的是“话题”融入“材料”的形式，审题时要关注两个方面：一是话题(体现为材料关键词)。如材料中的“中国味”，考生必须围绕这个话题的比喻义(中国音乐的特色、中国文化的特性、中华民族的品格)阐述自己的看法。二是材料

2、和提示语。材料帮助考生深化对话题的理解，揭示了理解“中国味”的前提，即“倾听了不同国家的音乐，接触了不同风格的异域音调”等，即在对比中理解“中国味”的意义；此外还有命题人的提示语，即“这段话可以启发人们如何去认识事物”，这些提示语有利于考生拓展对“中国味”的理解，由音乐而文化，由文化而事物 例文 中国音乐所带来的文化自信 中国素有“礼乐之邦”的美誉，五千年来，中国音乐在历史的长河中不断发展，早已形成了浓郁的“中国味”。在多元文化的不断碰撞与切磋中，我们最终形成了国家民族的文化自信。记得 2018 年，一档叫作经典咏流传的节目火爆异常，而其做的正是将传统经典诗词与新时代流行音乐相结合，再创当下流

3、行经典。我认为这样的节目正是我们想要看到的，也正是我们所需要的。一方面，节目利用当今的流行音乐为唐诗宋词进行再创作；另一方面，节目也深度挖掘了诗词背后的丰富内涵，解读其思想深意，为现代文明追本溯源，树立了文化自信。相信大家对 Jay Chou 这个名字并不陌生。作为现代中国流行音乐的代表人物，周杰伦的影响力不言而喻。在美国，很多黑人将周杰伦与美国著名说唱歌手 JayZ 相提并论，甚至用他的歌来学习中文；更夸张的是在日本，周杰伦发如雪的歌词甚至被编入了汉语教材。而周杰伦的歌词本身就具有丰富的中国元素，如青花瓷 兰亭序 东风破 七里香等。倘若你上网搜索一下，就会发现在各大网站上均有用西方乐器演奏中

4、国经典民乐的曲谱，例如二泉映月的吉他指弹谱、渔舟唱晚的钢琴谱等。可见，当下的中国音乐在国际上有了更高的地位。这种无可置疑的地位的上升，使我们更有底气谈及文化自信。听过了不同国家的音乐，我越发热爱中国音乐所体现的浓郁的“中国味”。在多元文化中，音乐仅占一小部分，更不用说中国五千年历史所流传下来的各种文化了，它们的精彩绝伦，更值得我们欣赏。更为重要的是，我们在多元文化中找到了民族的文化归属感，从而达到文化认同，树立文化自信。这一点，便是中国音乐最大的成就了吧。中国音乐在与国际多元风格的音乐切磋中，碰撞出独一无二、流光溢彩而又炽热的火花。更令人惊喜的是，我从中发现了一个新颖的角度，理解了一个深刻的道

5、理我们只有了解了不同国家不同类型的音乐，才能更好地领略中国音乐的魅力，才能更深切地感受中国音乐的独特味道。认识事物的正确方法与态度，其本质是万变不离其宗的。唯有这样，才能不片面，不以偏概全。中国音乐的魅力，让我体会到了文化自信，让我发现了更好地认识事物的角度。想来，中国音乐也可以说是成就极高了。点评本文开篇紧扣材料，由中国音乐在历史长河中形成的浓郁的“中国味”来彰显国家民族的文化自信，观点鲜明。在主体评析部分，作者思路清晰，逻辑缜密。中国音乐与诗词文化的创新融合(文化节目经典咏流传)，既增强了民族底气，又树立了文化自信，周杰伦及其音乐作品在国际上的影响力，既经典，又有代表性。考生在列举这些事例

6、时，运用辩证思维，环环相扣，深入浅出，逻辑性强。结尾总结全文，升华主旨，体现了考生整体构思的精巧与独特。对应学生用书 p338一、立好议论文的框架基本结构 议论文的基本模式是：标题引论：提出问题（总）本论：分析问题（分）结论：解决问题（总）立好总体框架是提高分数的重要手段。应试作文时间匆促，不可能反复琢磨，必须以基本结构模式为梁柱，迅速立好框架，才能步步到位，写出与试题要求切合的文章，赢得全局，获得好评。议论文的基本结构由“引论、本论、结论”三部分组成。一般地说，引论就是开头，本论就是主体，结论就是结尾。有人谓之“提出问题、分析问题、解决问题”。在实际操作时，也有人把这叫做“总分总”框架。尽管

7、说法不一，其共同的要求是开头必须提出论题或论点，主体部分选用材料分层次地论证，结尾归纳总结。立好议论文框架的标准有四条：一是“三论”(即“引论”“本论”“结论”)齐全，二是层次分明，三是衔接自然，四是首尾呼应。例文 接受考验，绽放人性的光彩 历史的沙漠在鸣荡，风吹沙起，荒无人烟的境地是一种考验。绝境之中，总有天籁时时撩拨着人们的心境：接受考验，绽放人性的光彩。“质而绮，真且醇，自可传之千古；樽中酒，篱下诗，岂甘了此一生。”士族制度的黑暗是一种考验，于污秽中保持高洁伟岸的本性更是一种考验！陶渊明在考验中毅然决然地选择做人的准则。于是，他“不为五斗米折腰”，他悟出“悟已往之不谏，知来者之可追”，他

8、义无反顾地走上了归隐之路。面对黑暗，这不是脱逃，而是更高境界的人生追求。在考验中绽放人性的光彩，陶渊明做到了，不仅如此，他还在中国文学史上达到了后人难以企及的高度！“笔诤时政，心在苍生，万户争传新乐府；堤建西湖，神归东洛，千秋永祀老诗翁”的白居易，时时将百姓装在心里，时时反映百姓的疾苦。他时时进谏，因而触怒圣颜，触犯了封建官僚的利益。于是，他一而再再而三地被贬官，但即使这样，他还在努力地为百姓谋利。白居易在百姓心中筑起了一座爱民的丰碑，绽放了他的人性光彩。“兵甲富于胸中，一代功名高宋室；忧乐关乎天下，千秋俎豆重苏台。”虽然遭受了封建官僚的阻挠，但范仲淹依然心怀“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”

9、的壮志，领导了“庆历新政”。他虽屡遭贬谪，但久经考验，使忧国忧民的光彩照耀到现在。“铁板铜琶，继东坡高唱大江东去；美芹悲黍，冀南宋莫随鸿雁南飞。”在宋金对峙的局面下，在朝廷战与和的激烈辩论中，辛弃疾主战态度坚决，不允许祖国的江山沦落敌手，飘零动荡。他虽然被主和的潮流排挤出了朝廷，但在国家安危的考验面前，却用对朝廷、对国家的忠诚谱写了动人的篇章，绽放出了人性的光彩！或许，“零落成泥碾作尘，只有香如故”才是对他们最为真实的描写！要接受考验，就要秉持做人的原则，提升生命的理性高度，这样才能绽放人性的光彩。让我们接受考验，绽放人性的光彩吧！因为纵有流泪的时分，也是温暖的决堤；纵有暗淡的境地，也是幸福的

10、满溢。点评这篇议论文用了“引论：提出问题(总)本论：分析问题(分)结论：解决问题(总)”的结构模式。开门见山，提出论点。主体部分先详写陶渊明的典型事例，论证“于污秽中保持高洁伟岸的本性更是一种考验”，分析说理到位；第三段详写白居易“在百姓心中筑起了一座爱民的丰碑，绽放了他的人性光彩”；第四段举范仲淹例，论证忧国忧民需要考验；第五段举辛弃疾例，论证忠君爱国需要考验；第七段，解决问题：秉持做人的原则，提升生命的理性高度；最后一段用诗一般的语言收束全篇，发出号召。二、双面对照式结构 双面对照式结构，是指文章的两个层面之间形成鲜明的对照关系，通过不同意义层的对比、强调来表现主题(论点)，两个部分或正反

11、对比，或转折补充，或辩证分析，论证严谨全面。例文 说 畏 子曰：“勇者不惧。”子曰：“君子有三畏，畏天命，畏大人，畏圣人之言。”这不矛盾吗？不，孔子的意思是，人要有所畏，也要有所不畏。有所畏才能有所不畏，有大畏才有大勇。让我也斗胆学孔子说一句：小人惧而不畏，君子畏而不惧。小人不畏，或是因为无智无谋、性格冲动而不畏；或是因为心中只有个人私利而不畏道义。他们暴虎冯河徒手打老虎，赤脚过大江。孔子的弟子子路就是一个这样的人。孔子对他说过：“暴虎冯河，吾不与也。”可他不改，结果在一次争斗中被剁成了肉泥。小人“不知天命，狎大人，侮圣人之言”。他们往往崇尚暴力，他们为了一个游戏币、一个看电影的座位，甚至是过

12、马路的优先权而大打出手，拔刀相向，从不讲后果，大有视死如归的气概。有一个拥有博士学位的人，对一个与他发生口角的人说：“我花三百万把你给轧死了，怎么样？”于是就开着他的奔驰把那人轧死了。自古的暴君也都是这样的“无畏的小人”。他们无畏道义，所以他们漠视生命，践踏生命。不过历史证明，他们也不会有好的下场：希特勒被迫自杀，墨索里尼被暴尸街头，残暴的项羽也被人分尸。而小人之惧，则是由于生物的本能。他们会对比自己强大的事物恐惧比如面对比他更邪恶的势力时，他就会害怕，他的骨头就会变软；面对强权，他们一反常态，笑容可掬，阿谀奉承。他们没有准则，或者说他们的准则是“欺软怕硬”。而真正的君子，是有所畏惧的。因为敬

13、畏自然，他们从不逆天而行，因为敬畏生命，他们能尊重弱者，因为敬畏内心的准则义，他们“一日三省吾身”，生怕自己有违反“义”的准则。义者，“宜也”，符合“义”的不一定对自己的利益有利，可是君子能够为了“义”字而“舍生”。他们胸中有准则，面对着比自己强大的势力，也会挺身而出，与之搏斗，所以孟子说：“义之所在，虽千万人吾往矣。”“我自横刀向天笑”、视死如归的谭嗣同，“诛十族又何妨”的方孝孺，还有那“断头置城上，颜色不少变”的五匹夫，都是不向强权屈服的“大丈夫”！面对伟大的生命，圣洁的自然，甚至是乞讨者求助的目光，我们应怀有敬畏之心。面对强权的淫威，一切阻碍我们践行“义”的力量，我们则要冲破内心的恐惧，

14、用生命去迎接挑战。畏而不惧，君子哉！点评本文由孔子的话引发人们的思考：人，到底该畏，还是不畏？接着开门见山提出观点：人要有所畏，也要有所不畏。论述时以小人之不畏与君子之不畏作对比，小人之不畏，表现在暴虎冯河，表现在漠视人的生命和尊严，原因是因为心中只有个人私利，故不畏道义；君子之不畏，则表现在不畏强暴，原因在于，他们敬畏道义。从现象到原因，分析鞭辟入里。对比分析，使是非分明，情理昭昭。全文语言流畅精练，颇见功力。三、并列式结构 并列式结构往往就一个中心问题并列展开，从不同的角度来析理。这样的文章往往层次明晰。那么，该怎样提炼分论点呢？首先要明确自己要着重分析的中心问题是什么，然后再从不同的角度

15、来思考。通常我们可以围绕以下四个问题来展开：1并列分解“是什么”(解释)针对话题本身(或话题关键词)，运用横向思维，根据它不同的内涵或外延进行多角度分析。常用的表述方式是：“某某，是一种”如自嘲：自嘲，是机敏的退让；自嘲，是面对缺点的勇敢；自嘲，是生存的智慧。2并列分解“为什么”(原因)这就是把中心论点作为结论去追溯这个结论产生的条件和原因，主要是回答原因和目的方面的问题。常用的分论点表述方式是：“因为所以”如以“答案是丰富多彩的”为中心论点，进行分解：世界千变万化，事物是复杂的，因此答案是丰富多彩的；看问题的方法、看问题角度不同，因此答案是丰富多彩的；评判事物的标准尺度往往不同，因此答案是丰

16、富多彩的。又如以“选择诚信”为中心，进行分解：选择诚信，因为它比美貌来得可靠；选择诚信，因为它比机敏来得憨实；选择诚信，因为它比金钱更具内蕴；选择诚信，因为它比荣誉更有时效。3并列分解“怎么样(要怎样)”(条件)这样展开，主要是追寻解决或达到的方法和途径，分论点常用的表达方式是：“要就应该”如话题“人生的加减法”可以提出：面对人生的加减，要携一颗淡然之心；面对人生的加减，要加一点自然的清逸野气；面对人生的加减，贵在坚持自我。又如以“学会欣赏别人”为中心，进行分解：学会欣赏别人，要求自己要有坦荡的胸怀；学会欣赏别人，要努力发掘别人身上的闪光点。4并列分解“会怎样”(结果)主要是回答结果和效能方面

17、的问题(意义、作用、价值、影响)，常用表达方式是：“做到就会”如以“热爱生活”为中心，进行分解：热爱生活，就会乐于为生活付出；热爱生活，才会有奋斗的力量；热爱生活，才会创造美好的生活。拟写分论点的要求是：(1)“扣得住”：几个分论点角度要统一，应该按同一标准(同一角度)回答同一问题。(2)“分得开”：分论点之间界限清楚，不互相交叉重叠、互不包容。(3)“看得清”：形式要一目了然，比如每个分论点都在段首作中心句。(4)“排得顺”：分论点排列的先后顺序(考虑轻重关系、主次关系、先后关系、时间关系)要合乎逻辑，合乎情理。例文 牵 挂 牵挂很抽象，也很具体。灯下，双鬓斑白的母亲，读着远在异国的儿子的来

18、信，心中的爱怜和疼痛同时涌起。知道儿子自己去买床单，她希望帮他去买并整理干净；知道儿子自己去买米买菜，她希望帮他买来再为他做一桌可口的饭菜；知道他生病，她希望陪他上医院并守在他的床前；知道他委屈和痛苦，她渴望拥他入怀给他安慰。这是牵挂。家门前，女孩踮着脚尖等待着。邮递员带着那熟悉的邮包由远而近，终于来到了面前。女孩焦急地询问是否有越洋的信件，邮递员摇摇头继续赶路。女孩落寞地倚在门边，良久不愿离去，脸上写满了担忧。女孩惦记着大洋彼岸的挚友，想知道她正在干着什么，想知道她过得可好，想分享她的欢乐，想倾听她的烦恼。这是牵挂。牵挂很茫然，也很美好。寒冷的冬夜，他独自走在长长的街上。忙碌的工作留给他一身

19、疲劳。北风中，他感到无力，孤寂。突然看见从路边人家窗户里透出的点点灯光，仿佛看到了儿女开怀的笑，仿佛感受到了妻子温柔的疼惜。家庭那甜蜜的温馨荡漾在他的脑海里，点燃了他小小的心烛，照亮了前方的路，温暖了他颤抖的身躯，他感到自己似乎又有了力气，于是，加紧脚步朝家的方向走去。因为牵挂。除夕，悠扬的钟声回旋于天际，昭示着新一年的来临。久伏于案前的他，抬起疲惫的头把目光投向窗外。四周人家阖家团圆的欢声笑语阵阵传来，他觉得心头生病。他努力地看向远方，恨不得看穿繁星流云，看穿千山万水。直看向朝思夜想的父母亲。老人辛劳的背影、慈祥的笑容浮现在眼前，一句又一句关切的叮咛、真挚的鼓励回响在耳边。刚才的疲惫在浓浓的

20、思念中烟消云散，了无痕迹。他笑了笑，又充满干劲地投入到书海中。因为牵挂。牵挂是一种抽象的惆怅，一种具体的忧伤，一种茫然的盼望，一种美好的温馨。人的一生其实都在不断地出演牵挂的故事。不管牵挂的内蕴是快乐或是悲哀，是传奇或是平淡，人生有多长，牵挂便有多长，岁月有多远，牵挂就有多远。牵挂，就是这样。点评此文是用生活中的画面或场景来展现对话题的理解，用两个总领句并列展开，各种画面有层次地呈现，文章段落关系清晰，尤其是选择画面力求不重复，有拓展，立体地、多层面地反映了生活。画面后的精彩的点评使作者的思想表现得更为明朗。四、剥茧式结构 剥茧式结构，是指一篇文章像剥茧一样，由表层到内里，由现象到本质，根根抽

21、丝，层层剥笋。此类结构用得最多的是议论文，尤其是驳论文。驳论文是议论文常见的论证文体，在对一些社会丑陋现象的批判与揭露上价值尤为突出，但学生在写作中往往感到不知从何驳起，无从下笔。其实，这类文章写作有一个思路，那就是“列现象示弊端探根源指出路”四步法。高中课文鲁迅先生的名篇拿来主义正是这样的思路：第一步：列现象。对现实中不合道德、有碍社会健康发展的现象进行列举。事例选取的典型性，以求警醒人们；罗列的丰富性，以求引起读者共鸣；修辞的多样性，以求彰显行文文采，增强气势。例如：单是学艺上的东西，近来就先送一批古董到巴黎去展览，但终“不知后事如何”；还有几位“大师”们捧着几张古画和新画，在欧洲各国一路

22、的挂过去，叫作“发扬国光”。听说不远还要送梅兰芳博士到苏联去，以催进“象征主义”，此后是顺便到欧洲传道。第二步：示弊端。每一种(类)丑陋的现象都会或多或少造成社会的损失。有些损失是明显的，人们不齿、唾弃的；但一些损失在较长的时间段后才会出现，许多人看不到这种现象的危害，那就要揭示，这要求写作者具有深邃的目光，透过现象看本质。鲁迅在文中是这样写的：虽然有人说，掘起地下的煤来，就足够全世界几百年之用。但是，几百年之后呢？几百年之后，我们当然是化为魂灵，或上天堂，或落了地狱，但我们的子孙是在的，所以还应该给他们留下一点礼品。要不然，则当佳节大典之际，他们拿不出东西来，只好磕头贺喜，讨一点残羹冷炙做奖

23、赏。这种奖赏，不要误解为“抛来”的东西，这是“抛给”的，说得冠冕些，可以称之为“送来”，我在这里不想举出实例。第三步：探根源。运用哲学的观点去看问题，从理论的高度看问题，显示思维的深度和思维的广度。例如：但我们被“送来”的东西吓怕了。先有英国的鸦片，德国的废枪炮，后有法国的香粉，美国的电影，日本的印着“完全国货”的各种小东西。于是连清醒的青年们，也对于洋货发生了恐怖。其实，这正是因为那是“送来”的，而不是“拿来”的缘故。第四步：指出路。高瞻远瞩，高屋建瓴，为读者指出一条解决问题的思路。例如：所以我们要运用脑髓，放出眼光，自己来拿 他占有，挑选 总之，我们要拿来。我们要或使用，或存放，或毁灭。那

24、么，主人是新主人，宅子也就会成为新宅子。然而首先要这人沉着，勇猛，有辨别，不自私。没有拿来的，人不能自成为新人，没有拿来的，文艺不能自成为新文艺。写驳论文，要注意“破”与“立”的关系。“破”是“立”的基础，“破”时析危害，正是为了说明“立”的必要性；“破”时析原因，正是为后来“立”时指出路的依据。所以思考要深入。而“立”是“破”的结果，只破不立，会失之茫然。不少同学善于“批驳”，却不善于“立论”，一方面是因为思考不深入，另一方面也可能是考虑不成熟，思想观念本来就模糊或茫然。例文 给爱一点空间 曾经听过这样一个故事。一个即将步入婚姻殿堂的女孩问她的母亲：“怎样才能使爱天长地久？怎样留住爱人的心？

25、”母亲无语，她默默地弯腰，从沙地上捧起一捧沙子。她双手平摊，沙粒在她的掌中稳稳而立，一粒也未漏出。突然，母亲双手紧握，用力挤压掌中的沙子，许多沙粒从她的指缝间滑落。当她再次向女儿摊开手掌时，掌中的沙粒已所剩无几了。她望着惊讶又疑惑的女儿，说：“给你爱的人和爱你的人一个自由的空间，过多的爱和压力会使爱窒息。”听完这个故事，我沉思良久。爱是没有错的，但爱的方式却各有千秋。不能否认有些爱的方式只能给你爱的人带来禁锢和伤害。报纸上曾经多次报道过“巨型婴儿”的故事。一对夫妇中年得子，异常兴奋。对孩子千娇万宠，一直让他睡在摇篮里，不管孩子实际年龄是多少，还把他像婴儿一样呵护着。不料一场突如其来的车祸夺走了

26、夫妇俩的生命，当警察走进他们的家时，被一个躺在巨型摇篮里的“巨型婴儿”惊得目瞪口呆，不知如何处理这个已是青年的“婴儿”。他既不会自己走路也不会自己吃饭，自理能力为零，不知如何走完剩下的大半人生。夫妇俩爱孩子，这无可厚非，但他们如此溺爱他，却毁了他本该灿烂美好的一生。孩子如同美丽的鲜花，把他们放在温室中培养，虽然避过了风雨，却使他们越发娇嫩，不小心受到一丁点伤害，就凋谢了。而真正经历过风雨的野玫瑰，却能在恶劣的环境中昂首屹立，常开不败，绚丽多姿。那么，深爱着孩子的父母呵，何不给孩子一个空间，一次机会，让他们自由地穿越风雨，展翅九天？据说，鹰都在悬崖上筑巢，巢中先铺一些荆棘，然后再铺大量的柔软的干

27、草，以免伤到小鹰。当小鹰慢慢长大后，老鹰就渐渐拿去干草，小鹰自然受不了刺痛，都退到巢边，这时老鹰就把她的孩子们推下山崖，迫使它们自己飞起来。求生的欲望使小鹰们扑腾着起飞，从而学会了飞翔。我们难道能说鹰妈妈不爱小鹰吗？不！她是爱孩子的。正是因为爱，才不得不用这种方式让它们在残酷的生存环境中尽早自立，展翅九万里，一跃上青天。有人曾说：“自由是爱的空气，禁锢会使爱窒息，赐予是爱的雨水，泛滥会把爱淹没。”不要用热烈的心炙烤鲜花，因为这样它会凋谢，不要强加给琴弦一个它不能承受的力道，因为这样它会断掉。给爱一点空间，让你爱的人在爱的滋润下健康成长！点评本文典型地运用“列现象示弊端探根源指出路”的格式，逐步

28、深入，从而揭示爱需要空间和自由。思路清晰，逻辑严密，语言流畅。五、贯珠式结构 贯珠式结构，即在一个观点统摄之下，选取若干精彩的典例材料对观点进行论证。怎样运用这种结构？开门见山，提出观点；列举若干精彩的材料对观点进行论证；论据最好不是简单的叠加，而是从不同角度论证中心论点；叙例要突出论点，析例要精当，要画龙点睛。例文 细雨闲花皆寂寞，文人英雄应如是 寂寞是一根断了的红线，有心人紧紧抓着它，默默等待另一头的牵线人，即使那人早已远去。“细雨湿衣看不见，闲花落地听无声。”每每读起这句，不禁感叹细雨与闲花的寂寞。当那迷蒙的小雨，一点一滴打落在罗衫之上，谁说这感情不滂沱？不然怎的浸湿了整件衣裳？当那柔美

29、的花朵，飞舞旋转飘落在青石路上，谁说这感情不壮烈？不然怎的铺满了整条幽径？然而它们却是“看不见”“听无声”。每个人都在心灵深处有一处花冢，埋藏那些滂沱凄美却不为外人道的情感。而这座花冢，被寂寞上了一道锁。纳兰是寂寞的。他的好友曾叹：“家家争唱饮水词，纳兰心事几人知？”无疑，他是相国公子、御前侍卫，人人歆羡。然而，在他的内心深处，却埋着深深寂寞。他在小院中拾得翠翘，却“何恨不能言”，只能叹一声“已是十年踪迹十年心”。他向往平淡与朴实，然而这愿望在世人眼中便如那细雨，任是将自己打得全身冰冷，也只是无声而已矣。纳兰的寂寞是一个人的悲伤。李煜也是寂寞的。王国维说他“生于深宫之中，长于妇人之手”。那些打

30、小便坐在龙椅上的孩子们，往往是没有朋友的。即使生身纸醉金迷，终日灯红酒绿，也抵不过夜深人静时无人诉衷肠的寂寞。尤是南唐灭亡之后，家国之恨降临在这个还不成熟的皇帝身上，更是加了一抹寂寞的灰色在他心头。他的寂寞也是无声的，但却不是无形的。他以自己的真性将那一片片寂寞的花瓣铺在宣纸之上，将其化为“一江春水”，化为“流水落花春去也，天上人间”。人间词话中有批语：“词至李后主，遂变伶工之词为士大夫之词。”李煜的寂寞是那个动荡年代的悲伤，但却开启了词的新时代。陆游在沈园写下“红酥手，黄縢酒”将寂寞定格在对唐婉的记忆之中。王维在叹“遍插茱萸少一人”时，将寂寞注入知音好友心中。元稹以阳刚之手书下“白头宫女在，

31、闲坐话玄宗”，道出了那红墙深院里，一个个寂寞灵魂的心声。诗人手中那根红线，另一端系着笔。巨大的情感沉淀后，化为无声，也化为挥笔的动力，让细雨的闲花，变得铿锵有力，永不磨灭。其实，还有一些人的寂寞，甚至不止于文学上的作用。林则徐被贬伊犁，他的寂寞岂是常人能及，但他却高唱“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之”。造福了一方百姓。韩愈被发配潮州，爱女死于途中。他的寂寞悲叹却化为了治国的动力，他在那个边远小城兴教育，修水利，受到所有百姓的拥戴，那潮州的山水竟尽姓了韩。他们的细雨不止于沾湿了衣裳，更落在了厚重的土地，滋润了一方水土；他们的闲花也不止于铺满路面，更深嵌土地，“化作春泥更护花”。他们的红线那端，是

32、苍生百姓！他们将寂寞化为动力，去“为天地立心，为生民立命”。一个人的寂寞可以被印在书上，刻在碑上，这寂寞是美丽的，是供人欣赏的。但没有哪一座碑可以永恒过山水，韩愈的故事告诉我们，那些英雄的寂寞是奉献，我们应该恭敬地去仰望。点评这篇文章最突出的特点是立意深刻，脉络清晰。文章开篇点题，由诗句感叹寂寞，把“细雨闲花”的“迷蒙”“柔美”拓深为情感的滂沱壮烈，即“每个人都在心灵深处有一处花冢”，“而这座花冢，被寂寞上了一道锁”。第四、五两段接着以纳兰性德和李煜为点例，来阐释“寂寞的意义”。第六段再列举陆游、王维、元稹，将寂寞升华为“巨大的情感沉淀后，化为无声，也化为挥笔的动力，让细雨的闲花，变得铿锵有力

33、，永不磨灭”。最后内容上又进了一层，由“一个人的寂寞可以被印在书上，刻在碑上，这寂寞是美丽的，是供人欣赏的”拓展为林则徐、韩愈式的寂寞是奉献，让人仰望，从文学向社会政治方面拓展。这篇文章可以看出作者丰厚的材料积累和深厚的思想沉淀，是一篇颇有韵味的考场作文。六、层进式结构 层进式结构即文章各层次之间层层深入、步步推进的关系，各层的前后顺序有严格要求，不能随意改动。这是议论文经常使用的一种结构方式。它有两种方式：一种是将中心论点进行分解，分成几个分论点，这些分论点之间的关系是由浅入深、由简单到复杂、由表及里。层间可用诸如“不仅而且”“况且”等关联词语过渡，同时又以此反映层次间递进的关系。另一种是按

34、照“提出问题分析问题解决问题”的思路安排论证结构，即围绕中心论点回答三个问题：是什么，为什么，怎么办。例文 每个人心中都有一个天使 心中的天使是与生俱来的，但它不像手脚那样操作简单使用方便，而是暗藏在体内一个幽深的角落，其位置因人而异并且飘浮不定。但，它一定是存在的，并需要你用心寻找，才能雕刻出来。雕刻家用他的手将天使复原，让世人看见了他的面貌，我们赞叹他精湛的技艺，却往往将更重要的一环忽略了：他找到了心中的天使，并且抓住了它。若没有这一步，一切的技巧都是枉然。建筑师通过绘制蓝图，可以设计出美轮美奂的摩天大楼。但是，任凭他有天才的设计天分，若不知道这大楼建在何处、有何用途，也不能完成设计。只有

35、知晓了大楼的一些细节情况，才可以设计出壮丽并且实用的楼房。这设计的过程，同样是艰辛的，他需要考察地质、预算经费、综合考虑多方面的功能，最后得出一个最为优化的方案。那蓝图，就是建筑师心中的天使。他雕刻天使的方式，也是寻找。小说家之所以可以创作出好的小说，不仅需要言辞的锻炼，不仅需要一个好的故事，更重要的在于，他必须清楚，讲述这样一个故事，是为了说明什么，传达怎样的意念。这一点不是现成的，而需要艰苦的寻找。伟大的小说家博尔赫斯曾这样描述他的创作状态：“在动笔之前，眼前总是晃动着重重的人影。”可见，那种模糊的意象仅仅是一种创作的冲动，在经过内心的揣测和挣扎之后，故事的线索、人物的样貌等细节才渐渐浮出

36、水面。小说的诞生，也是天使的临世。小说家雕刻天使的方式，是寻找。那么，你若只是一个普通的人，没有如斯的创作天分，只是一个普通的公民，过着和大多数人一样的平凡生活，你心中的那个天使，它在哪里呢？你，该怎么将它雕刻出来呢？其实，和小说家、建筑师一样，心中的天使，需要你自己去寻找。求学道路上的你，要问问自己的爱好是什么，专业的选择也许将左右你的一生，不要迫于世俗的压力走上歧途。求职过程中的你，要问问自己的天分是什么，适合自己的工作才是最好的工作，不要屈从于金钱官职而丧失自我。如果你在求学、求职的道路上遭遇坎坷，要问问自己，年少时的梦想是什么，若将它拾起，说不定又是一段柳暗花明。那天使，在你心中，无论

37、你从事什么职业，它都是那个高贵的天使，你要用心找到它，全力以赴抓住它，像小说家一样描摹，像建筑师一样勾勒，最后，你便可以拥有它。雕刻出心中的天使，每个人都可以成就令人瞩目的事业。点评第一段提出全文论点，即论述“是什么”，二至四段运用三个比喻性论据分析原因，即论述“为什么”，五至十段运用类比推理，提出解决问题的办法，即论述“怎么样”，结尾总结全文。七、议论文开头的方法 议论文的开头有开门见山法、宕开一笔法、设置疑问法、征引名言法、概括介绍法、树立靶子法等多种。不论用哪种方法开头，都要简洁、有力。平时作文，最常用的是以下两种开头方法：1开门见山法 开门见山的写法即在开头直接提出论点，这样可以使论点

38、鲜明突出，便于作者围绕论点选择材料，展开论证，也便于读者把握文章的要点和结构。它又可以细分为四种类型。(1)引用名言。如：古语说得好，“自古英雄多磨难”。回顾历史，我们会发现，许多仁人志士都很注重在逆境中培养自己坚韧不拔的意志。(吃苦是福)此开头，引用古语直接入题，简洁明快，既说明了自己的观点，又为下文的议论张本。(2)运用修辞。如：自负，像一个泥潭，陷进去，就难以自拔；自卑，像一根受了潮的火柴，难以把希望之火点燃。所以，我们既不能自负，也不能自卑。(自负与自卑)此开头运用比喻的修辞来说明主旨，给人具体形象的感觉，便于读者认识所论述的观点。(3)巧设疑问。如：水者，柔也？(水声潺潺)四个字开头

39、，用笔极省，借助疑问，吸引读者，同时为下文的议论作了铺垫。(4)解题。如：我赞美“舍生取义”。因为“舍生取义”是千百万仁人志士的人生理念，它激励人们为了真理和正义的事业而献身，它使人们的精神世界变得崇高、圣洁，它使一切见利忘义之辈、苟且偷生之徒变得渺小、丑恶。(舍生取义赞)此开头直接对“舍生取义”加以解释和阐发，表明自己的观点，鲜明而简洁。2缘事入笔法 这种方法主要是借助一个事实或材料而开头。主要细分为三种形式。(1)略述式。如：据说，著名的歌唱家郭兰英向画家李苦禅请教：“什么字最难写？”李老回答说：“一字最难写。”初一听，真不解其意，然而，细细一想，却觉得含义深邃那就是世间最简单的事情，往往

40、是最难做到的。(“一”字最难写的联想)这段开头，简述一个材料，然后由此得出论点，简单明了。(2)简析式。如：闲谈中听见有人这样批评一些能言善辩的同学：“一个中学生高谈阔论、鼓唇弄舌像个啥样子？”言外之意，能言善辩、口齿伶俐的同学都是“华而不实”，该贴上“嘴尖皮厚腹中空”的标签了。在他们的眼里，只有那些将自己埋入书山题海、两耳不闻窗外事的书呆子才能得到“稳重”“踏实”的美称，只有他们才是我们当代中学生应有的形象。这纯粹是一种误解和偏见。(能言善辩)此开头在列举生活中的某种现象后，进行简要的评述，然后再提出论点，有理有据，让人信服。(3)引申式。在文章的开头叙述一个故事或一个事实，然后通过联想引申

41、，得出论点。这样的开头往往因为从材料中引申出论点，立意也就很深了。如：曾发生过这样一件事：1915年，一批欧洲传教士在大洋洲极北处建立了一个传教站。在其不远处，有一个原始部落，他们还在使用磨制石斧。于是，传教士送给土著人大批短柄钢斧，本来是要提高土著人的生产效率，结果却出乎所料，那些钢斧只是增加了土著人的睡眠时间。乍一听，这像是个笑话，细一想，却觉得这里面隐含着一个需要人们正确认识的关系，即生产力与生产者之间的关系：没有较高素质的生产者，即使有先进的生产资料，也不会有发达的生产力。(提高素质不容忽视)八、议论文的过渡、照应 过渡，是指段落与段落或层次与层次之间的衔接形式或手段。常见的过渡形式或

42、手段有三种：一是借助关联词语，如“因此”“由此观之”“然而”“但是”“总之”“综上所述”等等。这类关联词语一般放在段首或句首。二是过渡句，即起承前启后、过渡搭桥作用的句子。它一般放在两个需要过渡的段落或层次之间。三是过渡段，它的作用与过渡句相同，位置也一样，只是它自身还包含一些较为具体的内容(如概括上文的意思，提示下文的内容等)。有时，过渡段是一句话，那么这样的过渡段同时也是过渡句。议论文的写作在以下两种情况下，往往使用过渡。一是当论述的内容重点或论述方面发生转变时要使用。这种转变可以表示为上下文之间的多种关系：承接、转折、深入、补充、因果等。二是由分论到总论、由总论到分论，或是由这个问题的论

43、述转到另一个问题的论述时，也要使用过渡。运用过渡手段，会使文章层次更加清晰，结构更加严谨。在使用过渡时要做到自然、迅速、巧妙。照应，通俗地说就是前有所呼、后有所应的结构手段。出现的形式常常是交代在前，照应在后；暗示在前，挑明在后；伏笔在前，应笔在后等等。常见的照应方式有“首尾照应”“题文照应”和“前后照应”三种。合理而巧妙地运用照应，不但使文章脉络贯通，章法灵活缜密，而且可以使文章中某些关键的内容得到强化，从而给读者留下深刻的印象或某种启示。九、议论文结尾的方法 结尾是文章重要的组成部分，结尾写得好坏对能否突出文章主题、加强艺术感染力关系很大。古人曾对文章的开头和结尾分别打过两个很别致的比喻：

44、“起句如爆竹”“结句如撞钟”。撞钟者，余音袅袅，“言有尽而意无穷”。元代的大文学家乔梦符也有“凤头、猪肚、豹尾”的精彩论述。就是现代的大教育家叶圣陶也说：“若是找不到适当的结尾而勉强作结，就像行路的人歇脚在日晒风吹的路旁，总觉得不是个妥当的办法。”结尾对文章的成败有如此的作用，我们怎么才能给议论文结一个余韵悠长的尾呢？方法一：瓜熟蒂落，自然结尾。如：我突然明白：原来春天是一个我们可以快乐成长的季节，是一段可以让我们美丽的时光。哦，妈妈，我找回春天了！可是，你还应该告诉我啊：凡是美好的东西，就都是春天。(我找回了春天)这种方法是指文章的结尾随论述的结束而自然形成。水到渠成，不加雕饰，简洁自然。方

45、法二：卒章显志，深化中心。如：我敢肯定：我就是未来的风景。(你就是一道风景)感谢上帝的声音，虽然有时那声音是那么虚幻，但我却始终相信它的存在因为上帝就是我自己。(倾听上帝)小草的声音如此细小，可她的生命力却如此伟大。(小草的声音)运用这种方法，在文章结尾点明全文的中心，给读者以深刻的印象。上面的三个结尾，就是这方面的典范。第一个，不仅道出了考生的雄心壮志，而且使文章的主题升华到一个新的境界和高度；第二个，直接点出“上帝就是我自己”，一语点题；第三个，用转折的复句，突出强调小草生命力的伟大，赞美之情溢出，从而点题。方法三：首尾照应，结构完整。如：(首段)我是暗地的孩子，拥有冷漠如兽的神情，眼神游

46、离地走在落叶凋零的秋天，在倾斜的墙角，似一道孤独的风景：没有一只鸟飞过观望破碎的图画(尾段)我是暗地的孩子，拥有冷漠如兽的神情，似倾斜墙角的一道风景，如果你用心体会，就会读懂我想展示的画面：孤独是快乐，放弃是拥有，而平淡才是幸福(暗地的孩子)对开头所写的内容在结尾时再次提及。结尾在开头的基础上，稍微有变化，既和开头呼应，又使结尾不简单重复开头，使得文章结构紧密，浑然一体，同时也加深了读者对全文的印象，深化了文章的主题思想。方法四：把揽全局，收束全文。如：“质本洁来还洁去”，七个字写尽了黛玉的一生，她的品韵成全了一个久远的梦，无尽的黛玉情结(质本洁来还洁去)包容是一把双刃剑，说得一点也没有错。(

47、包容是一把双刃剑)在文章结尾时把全文的内容加以总结，得出结论，以简洁、明快的语言收束全文，有利于读者从宏观上把握全文内容，对文章有一个完整的印象。此外，结尾的方法还有呼告式、比喻式、哲理式、引用式、双关式等许多方法。在文章结尾上，你不管用什么方法，只要运用得当，都可以收到良好的效果。十、各种类型的议论文结构形式举要 1读后感式“引”，概述材料，引出感想“议”，扣住中心，就原材料议论阐述“转”，由此及彼，转而说开，联系实际(相类、相关或相反的现象或问题)“结”，归纳看法，总结全文。2比喻引申式“引”，引出喻体(原材料)，把喻体所说明的道理加以抽象概括“析”，分析议论“喻体”或其他理论性材料，进一

48、步阐明“喻体”的重点或实质“联”，联系实际，展开论证，抓住“喻体”和“实际”二者的相似点做文章“结”，回扣“喻体”，得出结论。3论点阐述式“引论”，提出问题(论点)“本论”，分析问题(论证)“结论”，解决问题(论点)。其中，“分析问题”的部分是重点，要注意采用并列、对照、层进等结构方式，有章法地充分展开。4评论(或思想评论，或文学评论)式“述”，选好评论点，简述评论对象，亮出观点“评”，紧扣中心，恰当引用原材料，逐条分析“结”，总结全文，归纳论点，深化题旨。5驳论式“摆”，摆出敌论，树立靶子“表”，否定敌论，表明自己的观点“驳”，选用恰当的方式(驳论点、驳论据、驳论证)，选用恰当的结构(并列式

49、、对照式、层进式等)，反驳敌论“结”，收束上文，得出结论。6提供材料(或文字，或图画)式 简述所供材料的内容，提出论点或评论点对所供材料进行分析，证明论点联系实际，进一步论证论点回扣材料，收束全文，深化中心。对应学生用书 p345 阅读下面的文字，根据要求作文。有一位老师带领学生合唱团参加某音乐比赛。参赛队都有很强的实力，但只有前三名才能获奖。比赛结束，这位老师带领的 A 队获得第三名，但学生们很失落，哭成一片。而获得第九名的 B 队却在狂欢、祝贺，因为他们感觉今天在台上的演出没有出任何差错，大家的表现都很出色。没获奖的团队在狂欢，而获奖的团队却沉浸在痛苦之中。此事引发我校学生对“过程和结果哪

50、个更重要”“该不该以成败论英雄”“有上进心，错了吗”“快乐教育和挫折教育孰更利于中学生成长”等问题的思考，请就其中一个辩题，选择正、反一方写一篇论辩陈词，或者以主持人的身份综合两方的观点写一篇总结陈词。要求：选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作；不得抄袭；不少于 800字。【导析】本题为典型的任务驱动型材料作文，在写作主题和写作文体方面都有明确的要求。材料本身很简单，要求考生围绕获得第三名的 A 队哭泣而获得第九名的 B 队狂欢写论辩陈词或总结陈词。题干给出了多个写作主题，如 A 队哭泣，是因为太注重结果，而 B 队狂欢则表明他们更享受奋斗的过程；A 队以结果论英雄，B 队却不以结