部编本语文《马说》知识点分类整理及课内外对比阅读汇总4589.pdf

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1、马说 世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，衹辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。马之千里者，一食或尽粟一石。食马者不知其能千里而食也。是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也？策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马！”呜呼！其真无马邪？其真不知马也！【通假字】（1）才美不外见（通“现”，表现）（2）食马者不知其能千里而食也（通“饲”，喂养）（3）其真无马邪（通“耶”，吗）（4）食之不能尽其材（通“才”，才能）【词类活用】（1）衹辱于奴隶人之手（形容词作动词，辱没）（2）一食或尽粟

2、一石（形容词作动词，吃尽）（3）食马者不知其能千里而食也（数量词作动词，日行千里）（4）策之不以其道（名词作动词，鞭策、驱使）（5）食之不能尽其材（形容词使动用法，使尽）【一词多义】（1）策：A.策之不以其道（名词作动词，鞭策、驱使）B.执策而临之（名词，马鞭子）C.策勋十二转（记载）（木兰诗）（2）食：A.一食或尽粟一石（量词，顿）B.食之不能尽其材（动词，喂养）C.主人日再食（提供伙食）（送东阳马生序）（3）其：A.其真无马邪（“岂”，难道，表反诘）B.其真不知马也（恐怕，表推测）C.处江湖之远则忧其君（他的）（岳阳楼记）D.乃重修岳阳楼，增其旧制（它的）（岳阳楼记）E.不能名其一处也（其

3、中的，与数词连用）（口技）（4）意：A.鸣之而不能通其意（意思）B.醉翁之意不在酒（情趣）（醉翁亭记）C.其诗以养父母、收族为意（内容）（伤仲永）D.宾客意少舒（心情）（口技）（5）道：A.策之不以其道（方法）B.会天大雨，道不通（道路）（陈涉世家）C.得道多助，失道寡助（仁政）（得道多助，失道寡助）【古今异义】（1）一食或尽粟一石（古义：有时；今常作连词，表选择关系）（2）执策而临之（古义：马鞭子；今常指政策、决策等）【重要句式】马之千里者。（千里马，定语后置）【重要词语】（1）故虽有名马（所以）（2）衹辱于奴隶人之手（仆役）（3）骈死于槽枥之间（两马并驾）（4）一食或尽粟一石（有时）（5）

4、食马者不知其能千里而食也（通“饲”，喂）【重要句子】（1）衹辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间。只能在仆役的手下受到屈辱，跟着普通的马一起死在马厩里。（2）且欲与常马等不可得，安求其能千里也？想要跟普通的马相等尚且办不到，又怎能要求它日行千里呢？（3）马之千里者，一食或尽粟一石。日行千里的马，一顿有时能吃下一石粮食。（4）策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意。鞭打马不能按照驱使千里马的方法，喂养马不能够充分发挥它的才能，千里马嘶鸣，却不能懂得它的意思。（5）呜呼！其真无马邪？其真不知马也。难道是真的没有千里马吗？恐怕是真的不认识千里马啊！【重点问题整理】1.文中千里马、食马者、伯乐分别是

5、封建社会的哪些形象？千里马：人才；食马者：愚妄浅薄的统治者；伯乐：善于发现人才的人。2.文章表达了作者怎样的主旨情感？答：抒发了怀才不遇的知识分子的愤懑和不平之情，以及对不能知人善任的昏庸的统治阶级埋没摧残人才的嘲讽和鞭挞。3.作为统治者，应该怎样才能让千里马充分发挥才能？答：策之以其道：把人才放到适合他的位置上（善用人才）；食之尽其材：给他优厚的待遇（优待人才）；鸣之通其意：能够理解他的需求，采纳他建议。（理解尊重人才）4.千里马要实现自己的才能需要哪些条件？答：主观：努力学习，增长才干，抓住机遇，展现自己。客观：要有适合人才成长的外部环境；有识才、有爱才的伯乐。【文法提示】（1）本文以伯乐

6、和千里马为喻，对在位者不识人才，甚至埋没、摧残人才的现象表达了强烈的愤慨之情。（2）写法：托物言志或托物寓意。伯乐：喻重视人才、能够识别人才的人。千里马：喻有才能的人。食马者：喻不重视人才的封建统治者。【三年中考汇编】阅读下列甲乙两个文段，然后完成 9 12 题。甲 世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。马之千里者，一食或尽粟一石。食马者不知其能千里而食也。是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也？策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马！”呜呼

7、！其真无马邪？其真不知马也！（韩愈马说）乙 秦穆公谓伯乐曰：“子之年长矣，子姓有可使求马者乎？”伯乐对曰：“臣之子皆下才也。有九方皋，其于马，非臣之下也。可告以天下之马。请见之。”穆公见之，使行求马。三月而反，报曰：“已得之矣，在沙丘。”穆公曰：“何马也？”对曰：“牝而黄。”使人往取之，牡而骊。报穆公，穆公不说，召伯乐，曰：“子所荐求马者，马色牝牡，尚弗能知，又安知天下之马也？”伯乐曰：“皋之所观，得其精而忘其粗，在其内而忘其外。见其所见，不见其所不见；视其所视，而遗其所不视。”马至，果天下之马也。（九方皋相马，有删改）注：姓：指子孙。天下之马：指天下最好的马。牝（p n）：母马。牡：公马。骊

8、(l)：纯黑色马。9 下列加点词的意思，相同的一项是（）（2 分）A.不知其能千里而食也 食不饱，力不足 B.安求其能千里也 又安知天下之马 C.才美不外见 请见之 D.鸣之不能通其意 其真无马邪 10将下列句子翻译成现代汉语。（4 分）策之不以其道，食之不能尽其材。穆公见之，使行求马。11下列说法不正确的一项是（）（3 分）A.甲文通过对千里马不遇伯乐的议论，表达作者对贤才难遇明主的愤懑，寄寓着对统治者能识别人才、重用人才的希望。B.乙文通过记叙伯乐举荐九方皋为秦穆公寻找天下最好的马的故事，告诉我们看待事物要独具慧眼，看其实质。C.甲文中表明千里马被埋没的直接原因是“食不饱，力不足，才美不外

9、见”，但其根本原因是食马者“真不知马”。D.乙文中秦穆公起初不高兴，原因是他看到九方皋找到的马，想当然地认为这不是天下最好的马。12有人认为，只要是千里马，才能就会施展出来；也有人认为，千里马须遇伯乐，才能方有机会施展出来。你的看法呢？说说理由。（3 分）9.B 10.鞭策它，不按准确的方法；喂养它，不能使它充分发挥自己的才能。（得分点：策，鞭策，鞭打；尽，竭尽，使充分发挥，译为“充分发挥”亦可）秦穆公接见了九方皋，派（他）前去寻找好马。（得分点：见，接见，召见；使，命令，派遣）11.D 12.开放题，任选一种说法表明自己的观点，言之成理即可。阅读下列甲乙两个文段，回答问题。甲世有伯乐，然后有

10、千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，祇辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。马之千里者，一食或尽粟一石。食马者不知其能千里而食也。是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也？策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马！”呜呼！其真无马邪？其真不知马也。乙管仲、隰朋从于桓公而伐孤竹，春往而冬反，迷惑失道。管仲曰：“老马之智可用也。”乃放老马而随之，遂得道。行山中，无水。隰朋曰：“蚁冬居山之阳，夏居山之阴，蚁壤一寸而仞有水。”乃掘地，遂得水。以管仲之圣而隰朋之智，至其所不知，不难师于老马、老蚁，今人不知以其

11、愚心而师圣人之智，不亦过乎？（选自韩非子说林上）7.下列句子中加点词的意义和用法相同的一项是。（3 分）A 食不饱，力不足，才美不外见 食之不能尽其材 B 千里马常有，而伯乐不常有 乃放老马而随之，遂得道 C 鸣之而不能通其意 蚁冬居山之阳，夏居山之阴 D 老马之智可用也 以管仲之圣而隰朋之智 8.用现代汉语翻译下面的句子。（4 分）且欲与常马等不可得，安求其能千里也？今人不知以其愚心而师圣人之智，不亦过乎？9 托物寓意是古人的常用写法。甲文作者以“千里马”寓 ，在韩愈看来，千里马被埋没的根本原因是什么？乙文管仲最后“遂得道”，是因为他相信 （填写一个成语），这个故事告诉我们一个 什么道理？（

12、6 分）7.答案：D 8.答案：想要跟普通的马相等尚且办不到，又怎么能要求它日行千里呢?现在的人却不承认自己愚昧、不知道学习和吸取圣人的智慧，不太过分了吗？评分：共 4 分。每小题2 分。意思对即可。9.答案：人才 根本原因是“不知马”；老马识途 要善于向动物、自然学习，掌握自然规律。评分：共 6 分。每问 3 分。填空 1 分，回答 2 分。意思对即可。参考译文：管仲和隰朋跟随齐桓公出征孤竹国，春天去，冬天回，归途中迷失了道路。管仲说：“可以让老马发挥作用了。”于是让几匹老马在前面走，队伍跟在后面，终于找到了道路。走在山里，队伍找不到水喝。隰朋说：“蚂蚁冬天住在山南，夏天住在山北，只要顺着蚂

13、蚁窝向下挖就会找到水源。”果然挖到了水。像管仲这样能干、隰朋这样聪明的人，也知道要向老马和蚂蚁学习，但现在有许多人，不知道自己知识浅薄，却不愿向学习聪明人的知识，不也是错得很厉害吗？阅读下列甲乙两个文段，回答问题。甲世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，祇辱于奴 隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。马之千里者，一食或尽粟一石。食马者不知其能千里而食也。是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也？策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马！”呜呼！其真无马邪？其真不知马也。乙管仲、隰朋从于桓公而

14、伐孤竹，春往而冬反，迷惑失道。管仲曰：“老马之智可用也。”乃放老马而随之，遂得道。行山中，无水。隰朋曰：“蚁冬居山之阳，夏居山之阴，蚁壤一寸而仞有水。”乃掘地，遂得水。以管仲之圣而隰朋之智，至其所不知，不难师于老马、老蚁，今人不知以其愚心而师圣人之智，不亦过乎？（选自韩非子说林上）7 下列句子中加点词的意义和用法相同的一项是（）（3 分）A 食不饱，力不足，才美不外见 食之不能尽其材 B 千里马常有，而伯乐不常有 乃放老马而随之，遂得道 C 鸣之而不能通其意 蚁冬居山之阳，夏居山之阴 D 老马之智可用也 以管仲之圣而隰朋之智 8 用现代汉语翻译下面的句子。（4 分）且欲与常马等不可得，安求其能

15、千里也？今人不知以其愚心而师圣人之智，不亦过乎？9 托物寓意是古人的常用写法。甲文作者以“千里马”寓 ，在韩愈看来，千里马 被埋没的根本原因是什么？乙 文管仲最后“遂得道”，是因为他相 信 （填写一个成语），这个故事告诉我们一个 什么道理？（6 分）【答案】7 答案：D 评分：共 3 分。答对得 3 分。8 答案：想要跟普通的马相等尚且办不到，又怎么能要求它日行千里呢?现在的人却不承认自己愚昧、不知道学习和吸取圣人的智慧，不太过分了吗？评分：共 4 分。每小题 2 分。意思对即可。9 答案：人才 根本原因是“不知马”；老马识途 要善于向动物、自然学习，掌握自然规律。评分：共 6 分。每问 3

16、分。填空 1 分，回答 2 分。意思对即可。【参考译文】管仲和隰朋跟随齐桓公出征孤竹国，春天去，冬天回，归途中迷失了道路。管仲说：“可以让老马发挥作用了。”于是让几匹老马在前面走，队伍跟在后面，终于找到了道路。走在山里，队伍找不到水喝。隰朋说：“蚂蚁冬天住在山南，夏天住在山北，只要顺着蚂蚁窝向下挖就会找到水源。”果然找到了水源。像管仲这样能干、隰朋这样聪明的人，也知道要向老马和蚂蚁学习，但现在有许多人，不知道自己知识浅薄，却不愿向聪明的人学习知识，不更是大错特错了吗？阅读下面两篇文言文，完成第 7 11 题。（12 分）马说 韩愈 世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。敌虽有名马，

17、只（祗）辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。马之千里者，一食或尽粟一石。食马者不知其能千里而食也。是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也?策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马！”呜呼!其真无马邪?其真不知马也。千里之马 臣闻古之君人，有以千金求千里马者，三年不能得。涓人言于君曰：“请求之。”君遣之。三月得千里马。马已死，买其首五百金，反以报君。君大怒曰：“所求者生马，安事死马而捐五百金!”涓人对曰：“死马且买之五百金，况生马乎?天下必以王为能市马。马今至矣!”于是不能期年，千里之马至者三。（选自战国策

18、燕策一）注释：涓人：宫中主管洒扫清洁的人。安事死马：要死马做什么。捐：白白费掉。7 给下面句中加点的字注音。（2 分）骈死于槽枥之间 一食或尽粟一石 8 解释下面句中加点词的意思。（2 分）策之不以其道 马已死，买其首五百金，反以报君 9 把下面句子翻译成现代汉语。（4 分）其真无马邪?其真不知马也。死马且买之五百金，况生马手?10托物寓意是古人的常用写法。马说一文，作者以“千里马”寓 ，以“食马者”寓 。（2 分）11 马说与千里之马两文中“千里马”的命运截然不同，请简答它们的不同之处。（2 分）7 pin s （2 分）8.鞭打（用鞭子打，驱使）同“返”（返回）（2 分）9 难道真的没有千

19、里马吗？恐怕是真不认识千里马吧！死马尚且花五百金购买，何况活马呢?（4 分）10人才 愚妄浅薄的统治者 （2 分）11.马说 中的“千里马”因为不能得到统治者的赏识、任用，最终不能“以千里称”。千里之马 中的“千里马”因为君主渴求并能够采纳正确的建议，而得以脱颖而出。（意思接近即可）（2 分）【参考译文】我听说以前有个国君，想用一千两黄金求购一世千里马，三年过去了还没得到。有位宫人对他说：“请让我去替您找吧。”于是国君就派他去，三个月后得到了一匹千里马，马已经死了，那人用五百两黄金买了马的头，拿回来给国君，国君很生气，说：“我所想找的，是活的马，怎么会是死马呢？还花了五百两黄金！”那人回答说：

20、“死马尚且用了五百两来买，更何况活马？天下的人一定认为国王真的想买马，一定会来献马的！”果然，不出一年，就有人送来了三匹千里马。【辽宁省辽阳市】（一）阅读下面【甲】【乙】两段选文，完成 10-13 题。（10 分）【甲】世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。马之千里者，一食或尽粟一石。食马者不知其能千里而食也。是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也？策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马！”呜呼！其真无马邪？其真不知马也。【乙】驽骥杂处，饮水

21、食刍，嘶鸣啼啮，求其所以异者盖寡。及其引重车，取夷路，不屡策，不烦御，一顿其辔而千里已至矣。当是之时，使驽马并驱，则唯倾轮绝勒，败筋伤骨，不舍昼夜而追之，辽乎其不可以及也，夫然后骐骥騕袅与驽骀别矣。古之人君，知其如此，故不以天下为无材，尽其道以求而试之。试之之道，在当其所能而已。（节选自王安石材论）【注释】骥：良马。后文的“骐”与此同义。刍：喂牡畜的草。求：寻找，寻求。烦御：烦劳驾驭。顿：整顿，这里指拉。辽：远。骀（ti）：劣马。试：试验。10解释下列句子中的加点词语。（2 分）祗辱于奴隶人之手 尽其道以求而试之耳 11选出下列选项中加点词意义或用法相同的一项（）（2 分）A策之不以其道 不屡

22、策，不烦御 B食之不能尽其材 饮水食刍 C而伯乐不常有 不舍昼夜而追之 D其真不知马也 在当其所能而已 12用现代汉语翻译选文中画线的句子。（4 分）且欲与常马等不可得，安求其能千里也？古之君知其如此，故不以为天下无材。13比较【甲】【乙】两文，说说两文作者主张的对待人才的态度有什么相同之处。（2分）【答案】10只是 方法 （各 1 分，共计 2 分）11A（2 分）【解析】A 项“策”都是“驱使”意；B 项“食”分别解释为“同饲，喂养”“吃”；C 项“而”分别为“然而，但是，表转折”“表修饰”；D 项“其”分别为“语气词，表推测”“他们，指人才”。12想要和普通的马一样尚且办不到，怎么能要求

23、它日行千里呢？（2 分）古代的君主懂得这个道理，因此并不认为天下没有人才。（2 分）（共计 4 分）13要善于识别人才（1 分），重用人才，充分发挥他们的才能（1 分）。（共计 2 分）【参考译文】劣马与良马混杂相处，一样地喝水吃草，嘶叫踢咬，要寻找它们不同地方的人，那是很少的（或从此之中寻找马的本领的人大错了）。等到良马拉着沉重的车子，走平坦的道路，不用多次鞭打（或不用屡屡鞭策），不烦劳人驾驭（或不让人费力的驾驭），一拉缰绳，千里远的路程已经走到了。在这个时候，让劣马和它并驾齐驱，那么即使劣马跑翻了车轮，扯断了马笼头，弄得筋断骨伤，日夜不停地追赶它，也远远地赶不上啊。在这之后良马和劣马才能区

24、别开。古代的君主懂得这个道理，因此并不认为天下没有人才，于是就想尽办法来寻找并且考查他们罢了。考查的方法就在于让他们担任适合自己的工作罢了。【河南省】三、古诗文阅读（共 14 分）阅读下面两个语段，完成 16-19 题。（共 10 分）（一）世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，祗（只、祗）辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。马之千里者，一食或尽粟一石。食马者不知其能千里而食也。是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也？策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马！”呜呼！其真无马邪？其

25、真不知马也。（马说）（二）诗曰：“济济多士，文王以宁。”孔子曰：“十室之邑，必有忠信。”非虚言也。陛下秉四海之众，曾亡柱干之固守于四境？殆开之不广，取之不明，劝之不笃。传曰：“土之美者善养禾，君之明者善养士。”中人皆可使为君子。诏书进贤良，赦小过，无求备，以博聚英俊。（节选自汉书）注：秉：执掌。柱干：比喻担当重任的人。殆：大概。中人：中等资质的人。英俊：杰出人物。16下列各组句子中，加点词语意思相同的一项是（）（2 分）A故虽有名马 名之者谁？太守自谓也 B食不饱，力不足 今南方已定，兵甲已足 C策之不以其道 既加冠，益慕圣贤之道 D鸣之而不能通其意 中通外直，不蔓不枝 17把语段（一）中画横

26、线的句子翻译成现代汉语。（3 分）马之千里者，一食或尽粟一石。食马者不知其能千里而食也。18“也”常表示某种语气，同时暗含情感。结合语段（一）第一段的内容，说说其结尾的“也”字暗含了作者什么样的情感。（2 分）19根据语段（一）和语段（二）的内容，用自己的话填空。（3 分）两个语段都在谈人才问题，都认为社会上有人才。人才怎样才能不被埋没？语段（一）用托物寓意的写法，强调 ；语段（二）用 的论证方法，强调 。【答案】16B（A 项，出名/命名；C 项，方法/学问；D 项，通晓、明白/贯通）17千里马吃一顿（次）有时（或许）能吃完一石粮食。喂马的人不知道要根据它能日行千里的本领来喂养它。（“一食”

27、1 分食马者”的“食”1 分，大意 1 分。共 3 分）18对千里马被埋没的痛惜（不平）之情。（意思对即可。2 分）19统治者应善于发现人才道理论证（引用论证）统治者应采取措施，招贤纳士（意思对即可。一空 1 分，共 3 分）【参考译文】诗经说“因为有众多的贤士啊，文王得以安享天下”，孔子说“只有十家的小邑，也一定有忠信之人”，这些都是实话呀。陛下拥有天下这么广阔的土地，怎么会没有栋梁之材可以固守四境呢？原因大概在于人才仕进之路开得不广，选拔任用不明，勉励又不笃厚。传上说：“好的土质善于养育禾苗，圣明的君主善于供养人才。”中等资质的人都可以让他们成为君子。陛下应下诏书选拔贤良，赦免小的过错，不要求全责备，从而广聚英才。