初中文言文通假字及成语归纳44032.pdf

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1、 1 初中文言文通假字归纳 1.学而时习之，不亦说乎？（论语十则）说（yu）：通“悦”，愉快。2.诲女知之乎？是知也。（论语十则）女：通“汝”，你。知：通“智”，聪明。3.扁鹊望桓侯而还走。（扁鹊见蔡桓公）还：通“旋”，回转，掉转。4.在肠胃，火齐之所及也。（扁鹊见蔡桓公）齐：通“剂”。5.担中肉尽，止有剩骨。（狼）止：通“只”。6.日之其所亡。（乐羊子妻）亡：通“无”。7.河曲智叟亡以应。（愚公移山）亡：通“无”。8.屏弃而不用，其与昏与庸无以异也。（为学）屏：通“摒”。9.对镜帖花黄。火伴皆惊忙。（木兰诗）帖：通“贴”。火：通“伙”。10.无他，但手熟尔。（买油翁）尔：通“耳”，相当于“罢

2、了”。11.争渡，争渡，惊起一滩鸥鹭。（如梦令李清照）争：通“怎”。12.路转溪头忽见。（西江月辛弃疾）见，通“现”。13.才美不外见（马说）见：通“现”。14.何时眼前突兀见此屋。（茅屋为秋风所破歌）见：通“现”。15.满坐寂然，无敢哗者。（口技）坐：通“座”。16.日扳仲永环谒于邑人。（伤仲永）扳：通“攀”，牵，引。17.寒暑易节，始一反焉。（愚公移山）反：通“返”。18.甚矣，汝之不惠。（愚公移山）惠：通“慧”，聪明。19.一厝逆东，一厝雍南。（愚公移山）厝：通“措”，放置。20.问渠那得清如许。（观书有感）那：通“哪”，怎么。21.两岸连山，略无阙处。（三峡）阙：通“缺”。22.昂首观

3、之，项为之强。（闲情记趣）强：通“僵”，僵硬。23.傧者更道，从大门入。（晏子故事两篇）道：通“导”，引导。24.缚者曷为者也？（晏子故事两篇）曷：通“何”。25.圣人非所与熙也。（晏子故事两篇）熙：通“嬉”，开玩笑。26.饰以玫瑰，辑以翡翠。（买椟还珠）辑：通“缉”，连缀。27.此何遽不为福乎？（塞翁失马）遽：通“讵”，岂。28.子黑子九距之。（公输）距：通“拒”，挡。29.公输盘诎，而曰（公输）诎：通“屈”，折服。30.舟首尾长约八分有奇。（核舟记）有：通“又”。31.左手倚一衡木。（核舟记）衡：通“横”。32.困于心，衡于虑。（生于忧患，死于安乐）衡：通“横”，梗塞，这里指不顺。33.虞

4、山王毅叔远甫刻。（核舟记）甫：通“父”。34.盖简桃核修狭者为之。（核舟记）简：通“拣”，挑选。35.以君为长者，故不错意也。（唐雎不辱使命）错：通“措”。36.要离之刺庆忌也，仓鹰击于殿上。（唐雎不辱使命）仓：通“苍”。37.数至八层，裁如星点。（山市）裁：通“才”，仅仅。38.发闾左適戍渔阳九百人。（陈涉世家）適：通“谪”。39.为天下唱，宜多应者。（陈涉世家）唱：通“倡”，倡导。40.得鱼腹中书，固以怪之矣。（陈涉世家）以：通“已”。41.将军身被坚执锐。（陈涉世家）被：通“披”。2 42.同舍生皆被绮绣。（送东阳马生序）被：通“披”。43.食马者不知其能千里而食也。（马说）食：通“饲”

5、，喂。44.食之不能尽其材。（马说）材：通“才”。45.其真无马邪？（马说）邪：通“耶”，表示疑问，相当于“吗”。46.自余为僇人，（始得西山宴游记）僇：通“戮”，遭到贬谪。47.而游者皆暴日中。（峡江寺飞泉亭记）暴：通“曝”。48.寡助之至，亲戚畔之。（得道多助，失道寡助）畔：通“叛”。49.曾益其所不能。（生于忧患，死于安乐）曾：通“增”。50.入则无法家拂士。（生于忧患，死于安乐）拂：通“弼”，辅佐。51.政通人和，百废具兴。（岳阳楼记）具：通“俱”，全，皆。52.属予作文以记之。（岳阳楼记）属：通“嘱”。53.馔酒食，持其赀去。（越巫）赀：通“资”，资财，钱财。54.客问元方：“尊君在

6、不？”（陈太丘与友期）不：通“否”。55.玉盘珍馐直万钱。（行路难其一）直：通“值”。56.故患有所不辟也。（鱼我所欲也）辟：通“避”，躲避。57.万钟则不辩礼义而受之。（鱼我所欲也）辩：通“辨”，辨别。58.所识穷乏者得我与？（鱼我所欲也）得：通“德”，恩惠，这里是感激。与：通“欤”，语气词。59.乡为身死而不受。（鱼我所欲也）乡：通“向”，从前。60.欲信大义于天下。（隆中对）信：通“伸”。61.自董卓已来（隆中对）已：通“以”。62.小惠未徧，民弗从也。（曹刿论战）徧：通“遍”，遍及，普及。63.四支僵硬不能动。（送东阳马生序）支：通“肢”。64.鸡栖于（君子于役）：通“橛”，指为栖鸡做

7、的木架。初中文言文中的成语 第一册 温故知新：温习旧的知识而得到新的认识和体会。也指重温历史可以认识现在。（温故而知新，可以为师矣。论语十则）不耻下问：不以向不如自己的人请教为耻。（敏而好学，不耻下问，是以谓之“文”也。论语十则）三人行必有我师：在一起行走的许多人中，必定有可以做我老师的。（三人行，必有我师焉。论语十则）讳疾忌医：有病不肯说，又怕见医生。比喻有了错误、缺点，生怕别人批评指出。病入膏肓：指病已危重到无法救治的地步或事情已发展到不可挽救的程度。扁鹊见蔡桓公 柳暗花明：指环境或境界的骤然转变。多指由逆境转为充满希望的顺境。（柳暗花明又一村。游山西村）扑朔迷离：模糊不清，很难辨别是雄是

8、雌。形容事情错综复杂，不易看清底细。（雄兔脚扑朔，雌兔眼迷离；木兰诗）3 熟能生巧：熟练了就能找到窍门。（无他，但手熟尔。卖油翁）第二册 世外桃源：原指理想中的生活安乐而环境幽美的世界，现在用以比喻一种空想的脱离现实斗争的地方。（桃花源记）豁然开朗：一下子现出开阔明朗的境界。（复行数十步，豁然开朗。桃花源记 无人问津：没有人来问渡口了，比喻没有人再来尝试或过问。（后遂无问津者。桃花源记）吴下阿蒙：比喻缺少学识，才干的人。（卿今者才略，非复吴下阿蒙！孙权劝学）刮目相待：另眼相看，用新的眼光看待。（士别当日，即更刮目相待，孙权劝学）庞然大物：形容体积大而笨重的东西。现在多用来形容外强中干的事物。（

9、虎见之，庞然大物也，以为神。黔之驴）黔驴技穷：比喻有限的一点本领已经用完。（黔之驴）老骥伏枥：老了的好马，伏在马房中却还想去跑千里的远路。比喻人虽然老了，但仍有雄心壮志。（老骥伏枥，志在千里。龟虽寿）源头活水：比喻生活气息浓厚，也指事物发展的动力和源泉。（为有源头活水来。观书有感）愚公移山：比喻做事有毅力不怕困难。（愚公移山）第三册 明察秋毫：能清楚地看到秋天鸟兽身上新长的细毛。比喻目光敏锐，连极小的事物都看得清楚。（余忆童稚时，能张目对日，明察秋毫，闲情记趣）挥汗成雨：大家用手抹汗，洒出去就像下雨一样。原来形容人多，后来也形容出汗多。比肩继踵：肩膀靠肩膀，脚尖碰脚跟。形容人多，拥挤。张袂成阴

10、：张开衣服袖子就能遮住阳光，形容人多。（齐之临淄三百闾，张袂成阴，挥汗成雨，比肩继踵而在，晏子故事两篇）不求甚解：原指读书时不求深入，只求了解一个大概。现在多指学习不认真，不求深入理解，或了解情况不深入。（好读书，不求甚解。五柳先生传）犬牙交错：形容交界线很曲折，就像狗的牙齿那样参差不齐。（其岸势犬牙差互，不可知其源。小石潭记）画蛇添足：做了多余的事情反而有害无益。（寓言四则）买椟还珠：取舍失当，舍本逐末，是极不可取的。（寓言四则）滥竽充数：没有本事的人混在有本事的人中间凑数，终会露馅。（寓言四则）塞翁失马：在一定的条件下，好事可能变成坏事，坏事也可以变为好事。（寓言四则）第四册 鸿鹄之志：比

11、喻远大的志向。（嗟乎，燕雀安知鸿鹄之志哉！陈涉世家）披被 坚执锐：身披坚硬的护甲，手上拿着锐利的兵器。比喻投身战斗。（将军身被坚执锐，伐无道，诛暴秦，陈涉世家）第五册 醉翁之意不在酒：比喻本意不在此而另有所图。（醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。醉翁亭记）水落石出醉翁亭记）4 得道多助，失道寡助：指站在正义方面就能得到多方面的支持和帮助，违背正义则必然陷于孤立。（孟子二章）生于忧患，死于安乐：忧愁患害能使人奋斗而获得生存，安逸快乐使人沉迷于享乐，反而容易导致死亡。（孟子二章）百废俱兴：指任事振作有为,凡有荒废者,皆整理兴举起来。（越明年,政通人和,百废具兴。宋范仲淹岳阳楼记）气象万千：谓景象宏伟

12、绚丽,非常壮观。（朝晖夕阴,气象万千,此则岳阳楼之大观也。宋范仲淹岳阳楼记）心旷神怡：心胸旷达,精神愉快。（宋范仲淹岳阳楼记）第六册 舍生取义：为正义事业而牺牲生命。（舍生而取义者也。鱼我所欲也）箪食壶浆：（老百姓）用箪盛了饭，用壶装了汤来欢迎他们所拥护的军队。后来用以形容军队受欢迎的情况。（百姓孰敢不箪食壶浆以迎将军者乎？隆中对）一鼓作气：第一次击鼓能够振作士兵们的勇气。比喻趁劲头大的时候一下子把事情做完。（一鼓作气，再而衰，三而竭。曹刿论战）再衰三竭：形容士气低落,不能再振作（曹刿论战）辙乱旗靡：车迹错乱,军旗倒下。形容军队溃败曹刿论战 三顾茅庐：东汉末,刘备三次往隆中(山名,在今湖北襄阳)聘请隐居于草庐的诸葛亮出来帮助打天下。后用来指诚心诚意再三邀请或访问。（出师表）妄自菲薄：不知自重,轻视自身价值。（出师表）