彷徨读后感700字作文.docx

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1、彷徨读后感700字作文 彷徨透过旧社会的人,物,事编织出11个短篇小说,蕴涵着中国的传统文化及其陋俗,是一本由字组成的20年头的相集,为了大家学习便利，我特地打算了彷徨读后感700字作文，欢迎借鉴学习! 彷徨读后感700字作文1 记得在我孩童时，曾读过一些鲁迅的小说，可能那时年幼，看不懂它们，近几天，我重读了彷徨，让我深深地感到先生那种深厚、愤慨，如同匕首投枪，铿锵有力，掷地有声的困难心情。 彷徨收录1924年的祝愿、在酒楼上、肥皂和1925年的孤独者、伤逝、离婚等，共11篇。彷徨虽然反映了鲁迅在20年头中期的思想苦闷，更多的留意了学问分子的苦痛和挣扎，但也表现了他不断探究真理、找寻出路的珍贵

2、精神。同呼喊相比，彷徨较多的流露了作者当时愁闷、彷徨的心情，但对于社会的分析和批判同样是醒悟和深刻的。彷徨中有关农村题材的作品，都是表现农村妇女命运的。祝愿中祥林嫂的悲剧性命运，是对封建礼教“吃人”的又一次有力控诉。离婚是鲁迅先生最终一篇以现实生活为题材的小说，深刻地展示了辛亥革命后农村的现实，表明农村妇女的命运并没有变更。彷徨贯穿着对生活在封建势力重压下的农夫学问分子“哀其不幸”“怒其不争”的关怀。最触动我灵魂深处的是祝愿和伤逝这两篇。 祝愿是彷徨中的名篇，里面有一个我们众所周知的人物祥林嫂。她作为一个受羞辱，受迫害，被剥削，被奴役的中国劳动妇女是富有典型性的，她的悲剧是社会的悲剧，她的生活

3、遭受，思想轨迹及被扭曲的性格充分暴露了旧社会对劳动妇女的深重压迫，尤其是精神捶残。祝愿把目光关注于农夫身上，深刻地展示了20世纪初中国农村的社会现实和农夫的现状，揭露了封建伦理道德观念的凶残本质。祥林嫂的凄惨命运表明在这个社会中穷人无福可祝，无福可言，也表明这社会的冷酷、麻木。而这一切，正反映了先生对这种气概，对这一社会的剧烈不满，厌恶以至生气。 伤逝是先生唯一一篇爱情小说。真的是大家手笔，有许多真理的光线闪耀。“人必需活着，爱才有所附丽”。生活是第一要素。人首先要能好好活着，才能言爱。有爱，并不等于有牛奶和面包。子君和涓生爱的裂开重要因素就是现实生活的压力。好在今日的女孩子比子君更华蜜的是经

4、济上独立了。所以，女孩，当你在爱和事业中面临选择时，千万记得，没有事业的爱如同无根之萍，多半l会漂浮出你的视线。有立足之本才有爱，这是最基本的道理。 彷徨是先生目击了“新文化运动”的“主将们”的“分化”，一方面披露了妥协性，又一方面正在“转变”，社会的力气须要有人领导!然而曾被“新文化运动的”所唤醒的青年学问分子则又如何呢? 读着彷徨，我感到一阵阵的苦痛，为那时凄惨的现状而苦痛，为那时麻木的人群而苦痛，然而在这苦痛之中，我又为有先生这样醒悟的人们而感丝丝劝慰。每个时代都须要这样“铁肩担道义”的勇者，独立潮头，振臂呼喊，这样，时代才有希望，历史的车轮才能向前推动! 彷徨读后感700字作文2 如今

5、都市生活覆盖在一片雾霾之中，人们是否感到彷徨，不为人所知。但在封建时期的旧社会中人们身处一个乌烟瘴气的社会却不自知，唯有那新文学一派的人意识的了，在那个“众人皆醉我独醒”的社会中，新文学的代表人物鲁迅先生为世人感到彷徨。 无论是鲁迅本人，还是他笔下的人物，都是在看与被看中所彷徨的。鲁迅先生少年时怀着一颗救国的心到日本留学，一起先的他以为国人的病是可以靠医学可以救好的，可是，在他看到日本人处决中国人的时候，日本同学看不起中国人，他醒悟了中国人患的病是心病，他毅然决然的放弃了在日本接着学习的机会，回到国内，通过文字来唤醒国人的灵魂。他在看与被看中觉醒，弃医从文。 细细想来，鲁迅笔下的人物也大体实在

6、看与被看中反映社会。“假如生活欺瞒了你，不要哀痛，不要心急;愁闷的日子将会过去，信任吧，欢乐的日子将要来临。”祥林嫂无疑是鲁迅笔下闻名的人物，她一起先期盼这美妙的生活，但却在一次次无情的遭受中失去了对生活的期望，最终走向死亡。祥林嫂一起先是五叔家的帮工，日子过的还算不错，但她的婆婆却让她改嫁，最终丧夫丧子，被人看的目光也不一样了，原本以为捐个门槛就可以洗清罪过的她，最终还是惨死街头。与其说杀死她的是寒冷，不如说是世人的目光，她失去了原本应当属于她的东西，人们的目光使她生活在冷漠与无情之中。 我们恒久无法摆脱生活。鲁迅冷冷道来，铺开了生活无望的巨网。网中的人可以选择挣扎或不挣扎，而结果都是一样的

7、。灰暗的调子挟着湿冷的风席卷而来，全部的人都不行避开地在生活的泥沼中沦陷，无论他或她以何种姿态与生活对话，无论他们是逆来顺受地妥协麻木不仁地听从还是孤独地守望心灵月亮。而鲁迅站在高处，热肠挂住，冷眼看穿，如一个造世主看着他的子民们匆忙奔赴命运既定的悲剧走向。 孔乙己也是鲁迅笔下一个活灵活现的角色，咸亨酒馆是他常常去的地方，他虽然是个读书人，但却始终与功名无缘。鲁迅先生用第一人称的视角将孔乙己这个人物逼真的描绘了出来，孔乙己最终因为偷窃被人打断腿后最终一次出现在咸亨酒店了，之后就再也不见踪迹了。是否真有孔乙己这个人，现在也无从考证了，但可以确定的是在那个时代，像孔乙己这样的人物绝不在少数，鲁迅先

8、生深刻的剖析了当时的社会现象。 他伫立在醒悟了的人群的最前端，以笔为剑，刺向敌人的心窝，为棍，敲击麻木沉沦的国民，为杆，撑起中国血染的希望大旗，他点燃了希望的火焰，打破了固执的铁屋，唤醒了沉睡迷茫的灵魂，这就是一代文豪鲁迅和他的作品彷徨。 彷徨读后感700字作文3 我读了鲁迅的彷徨，这本书是现代小说的经典之作。这本书收录了鲁迅从1918年到1925年创作的小说。这些作品真实的描绘了从辛亥革命到五四时期的社会生活，深刻的揭示了种种社会冲突，贯穿着对生活在封建势力重压之下的农夫及学问分子“哀其不幸怒其不争”的关怀，变现出对民族生存的忧患意识和社会变革的剧烈渴望。 彷徨中最令我振动的便是兔和猫了。它

9、告知我生命是不应当被漠视的!尽管在这个世界上，弱肉强食，生存发展，是达不破的规律，好像我们也不应当对那些处于艰难竞争中的生命发出厚此薄彼的争论。但是看管了弱者的小事，强者的成功，却会让人变得麻木，冷漠。尤其是当你漠视生命被侵蚀时，可曾想过，当整个世界都无视生命时，那该是如何可怕的境地。 狐狸见乌鸦纹丝不动，没有要开口的意思，就接着说道：“乌鸦大姐，你太记仇了，我已经道过谦了，可你不但记仇，还不承认，唉，真没有想到动物口中那么漂亮和善又大度的乌鸦大姐会是这等呀!”狐狸有意把这等说得重一些，乌鸦听后，气极了!心想：臭狐狸你这小人，别以为我会上当，要不是我叼着肉，早就把你骂死了，还论得到你这么嚣张，

10、乌鸦生气的瞪了狐狸一眼。 人皆有恻隐之心，即使自己未曾蒙难，目睹着惨状，同样也会破坏我们内心的安静。孔子说，君子跑庖厨，享受美味的同时，躲避开残忍的场景，其实只不过是既成人时间的嬉戏规则，有躲避内心刺痛的最滑头的手段。 然而，鲁迅却不，他既不想跑，也不愿妥协，而且 还要从这不能中找出一条路来。有谁知道，在他那看似冷漠的外表下却又时间最松软的心肠。在鲁迅身上有着“自反而缩，虽千万人吾往矣”的英勇和果决，但她内心深处却是一刻舍身饲虎的此信。这是一个仁者所具备的。 彷徨中还提到了华蜜，那么什么是华蜜，华蜜，其实是一种思想状态，一种心理满意感。也就是说，只要你心里满意了，即使是粗茶淡饭，也是华蜜否则的

11、话，即使是锦衣玉食，也体会不到华蜜。物质上的充裕与否，想来都不是衡量是否华蜜的尺度。华蜜只能到你的心里去找寻。只要你知足，知道感恩，华蜜就在你的身边。怨天尤人着，是恒久也品尝不到华蜜味道的。 再多的激情也无法用语言来描述，在多的感觉也无法用口水来散发，望大家去看彷徨这部书。 彷徨读后感700字作文4 彷徨透过旧社会的人，物，事编织出11个短篇小说，蕴涵着中国的传统文化及其陋俗，是一本由字组成的20年头的相集，细阅下能从字里行间找出作者愁绪的踪迹，愁如书名，正是彷徨。人都有彷徨的时候，孤独无依，进退失据，谓之彷徨。无论故事情节有多精彩，文笔有多流畅，也掩饰不了其中心总是围围着彷徨一词，在不同的情

12、景中体现出这种与迟疑不决或懊悔联系在一起的心情。 鲁迅先生的这11篇小说中每篇均能寻到彷徨的轨迹。 在祝愿中的祥林嫂是一个曾有希望最终又幻灭的妇人，失去丈夫儿子，亦没有幻想和目标，就这样无所作为地面对着冰冷的生活无止境地彷徨下去，直至死神的怜悯。 在酒楼上写的是"我"的旧同事吕纬甫，叹说人匆忙一生，生死只是一个圈的起点跟终点，挣扎无效，摆脱不了，对人存于世的意义感到彷徨。 在肥皂中，肥皂本是一种洗掉污迹的东西，但社会上的病态又如何洗掉了，社会的陋俗想求变却无力，为国家的前景感到彷徨。 长明灯中的疯子想把长明灯打灭，最终却被他的叔伯长辈锁在庙里的厢房之中，想说的只是想打破人们

13、传统又不切实际的迷信，但在根深蒂固的基础下该如何连根拔起植入新苗呢，这也是对社会的前景感到彷徨。 在示众中，主角不是被示众的人，而是围观的人，不问被看者为什么示众，也不问自己为什么要看。只是要看，便看了，这种不正也是中国人长命百岁的恶习吗，彷徨的也是假如变更这个患病的社会。 在高老夫子中，以为借高尔基的头衔便高大起来，往日的挚友不能与自己同日而语，事实上还是那目不识丁高夫子，无论把一只猫装扮得怎像狮子，它还是一只猫，本质上并不会变更， 在孤独者中，魏连殳跟吕纬甫有所相像，只不过魏连殳最终以死去诉说人生道路上的彷徨而已，有起有跌的生活让人有所觉悟，可明明这一刻已觉悟，可一转弯又陷入彷徨中，反反复

14、复何时才完，生始死终，借死躲避彷徨或者也不失一个好方法。 在弟兄中，对于弟弟的病，为兄所受的煎熬不单是为弟弟的病而愁，更有从最终看出是否可以把弟弟抛出街外以免传染自己传染性的内心冲突，两种思想的激烈搏斗便是想透示对人性的彷徨，迟疑不决不是兄没有情，而是为情死的觉悟并不是人皆有之，敢献出的当然是宏大，不敢的亦属人之常情，何来对与错。 在离婚中，一个乡下妇女以泼辣震慑众人，但在有势的官一声下变得惊惶失措，剧烈的对比全因中国的制度上，两千年来中国均是封建统治制度，这种专制性压得人们不能畅所欲言，为国忧心。 彷徨二字足以总结全书，每一个人都一样，是生为起点，绕了一个小圈子，然后回到名为死的终点。不同的

15、只是所绕的圈子的大小，这路上便是沿着彷徨去前进。 彷徨读后感700字作文5 在现实生活中，我们总会有那么一点多多少少的沉重感。其实，彷徨主要源自于责任、期盼和压力。因而，承受便是生命的一种须要的方式了。我们不行能也决不能无任何负载地来往与世，做为人，必需有所承受，承受我们须要承受的东西。 在这现实与志向的王国里，我们承受着亲人与故人对自己寄予的热望和要求;在生活路途上，我们承受着来自世俗的各种恶意和善待;在情感的海洋里，我们承受人生变故中的各种打击和煎熬。 当我们觉得自己快要承受不起时，就会感到周身的血液如禁锢在坛子里的葡萄酒，有一种想把这坛子打破的冲动。 其实，我们静下心来想一想问题很简洁，

16、人们从懂事的那一天起，总在努力学习适应环境，努力做到与别人和谐相处。但恰恰忽视了一点：遗忘了学会与自己欢乐相处。而正是在这一点，才导致了我们种种的苦恼与苦痛。 其实，战胜生命彷徨的力气恰恰在于自己本身。 每一个人都有自己的追求和失落、快乐和苦痛。面对自然与社会，人不行能总是胜者，就像季节不会总是春天。 我们应当让自己学会与自己的欢乐相处，让自己的心灵时时充溢欢乐，就是自己要拥有一间常放开着的健身房，经常走进去，为自己劳碌乏累的心灵做做按摩，使心灵的各个零部件常常得到维护和保养。 按摩的方法有许多种，最中要的是做到自我悦纳，正确地相识自己的特长和短处。对自己的特长能欣悦自慰，不自暴自弃;对自己的

17、短处能坦然自若，不讳疾忌医。对自己不提过分苛刻的要求，对自己犯的错误也能够心平气和地谅解。很多人的苦恼和苦痛，多半是对自己要求过高，对自己的缺点和错误又耿耿于怀。一个人能够放弃自己已经成为心理负担的所谓远大志向，中止自己毫无结果而言的努力，重新设计自己的人生，才是真正的智者。 而承受，是一种力度和气度;是一种坦然的接纳和始终醒悟的生命志向;是为实现自我的一种磨练;是为寻求迸发所作的自我积蓄。 心理学家有一句这样的惊世名言：人类好像是唯一能使自己变得神经不正常的动物，因为他们首先否认自己是动物的事实。这句话的意思是，人类为什么经常自我苦恼?因为我们经常为一个“做人”的大问题捆扰着、熬煎着。 学会

18、给心灵松绑，减轻这些负担，无疑是让心灵欢乐的又一条捷径。我们只是一个一般的生命，没有必要把自己高悬在半空之中。当感觉力不从心，无所适从的时候，就退一步看看。这时候，你会发觉，生命的花园里花团锦簇。 这个时代比以往更看重个人的价值取向和人生奋斗的精神，每个人面前都隐伏着万千机遇，而最大的机遇却是洋溢于你生命中的乐观和高兴。“纵然是漂流四方，也要边走边唱。”自觉地享受着实在的生活，又被高远的希翼所牵引，那该是如鸟在林的欢乐啊全部的树木清风都适合你。 我们的心灵是脆弱的，须要常常地激励与抚慰，长长自我激励，自我表扬，会使自己的心灵欢乐无比。 一个人只有时刻保持华蜜欢乐的感觉，才会使自己更加酷爱生命，酷爱生活。只有欢乐、愉悦的心情，才是创建力和人生动力的源泉。只有不断给自己创建欢乐，与自己欢乐相处的人，才能远离苦痛与苦恼，才能拥有欢乐的人生。 彷徨读后感700字作文本文来源：网络收集与整理，如有侵权，请联系作者删除，谢谢！第13页 共13页第 13 页 共 13 页第 13 页 共 13 页第 13 页 共 13 页第 13 页 共 13 页第 13 页 共 13 页第 13 页 共 13 页第 13 页 共 13 页第 13 页 共 13 页第 13 页 共 13 页第 13 页 共 13 页