文化苦旅小说读后感作文.docx

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1、文化苦旅小说读后感作文 第一次看到这本书时便被封面上那一望无际的大沙漠所吸引。封面上的沙漠，沉静而悠远，夕阳的余辉在这里投下一片阴影，近在眼前的是一道道车轮碾过的痕迹。我特地打算了文化苦旅小说读后感作文，欢迎借鉴学习! 文化苦旅小说读后感作文1 初次拿到这本书的时候，一下子像泄了气的皮球一样软了下来，用各种艳羡嫉妒恨的眼神看着别人手里的书。文化苦旅，随笔性散文，无剧情，无任务，无结局，这种三无的书要怎么勾起我的阅读爱好?于是在它在课桌里躺了两周之久之后，我最终翻开了它的第一页，带我走进了一个比现实漂亮的城市。 似乎又再次回到了莫高窟，回到了那个暮霭刚刚从地平线升起，充满于空中的时候，那个时候莫

2、高窟不是旅游景点，就那么静静的、静静的屹立在当时中国战火纷飞的土地上，等待着是功臣也是罪人的王道士去挖掘它掩盖了几百年的奇丽的美貌，那是中国乃至世界的遗产。沉溺于作者从自我角度的描述，其实我是去过那里的，当时并没有太大感受。可以这么说，在这本书之前我还从没有体会到文字有那么大的魅力，并不是华丽的、掉书袋的语句，他让我感到深深地惊配，还有身为中国人不行遏止的生气，王道士的那副嘴脸，那种一点点银子就把中国文化，中国遗产出卖的卖国贼!可耻!可耻至极!没有限制性的文字让我绽开了许多想象，也给了我许多思索。 对这本书中另一篇令我记忆犹新的文章便是上海人。没有介绍上海的景点，没有介绍上海的美食，却从一个很

3、少有人写的角度入手：人。开篇便是写上海人瞧不起外地人与上海人的高傲无礼、井底之蛙。很钦佩他敢于这么写，这本书出版比我诞生还要早，但现在这个问题却是越来越严峻，在上海两级分化尤为明显。他还写了徐光启，这位地道的华亭人，从他的角度写了许多上海的过去，让我这个虽然从小在上海长大但也不算地道上海人的着实长了见识。 文化苦旅，苦着找寻了文化，找寻了中国人的根源。 文化苦旅小说读后感作文2 文化苦旅是余秋雨的代表作，我读后收获颇丰。这本书主要包括两部分，一部分是历史、文化散文，散点论述，探寻文化，另一部分是回忆散文。全书从道士塔的漫漫黄沙开篇，和着异乡漂泊者的脚步声结束，从两千多年前李冰的都江堰直读到两千

4、年后特别时代的吴江船，这是一场名副其实的苦旅。 这本书里，我感受最深的，是道士塔。莫高窟是我国最闻名的佛教石窟。历经一千多年的历史。是我国文化艺术的一大宝库。可是，这样的一个宝库却被一个道士给毁了，没有发挥它的价值。余秋雨对于这些珍宝的损失深感痛心，从中深省酿成这场不堪回首的民族文化悲剧的社会根源。这时的莫高窟，并没有在文化爱护之内，于是任由这些来自西方的“游客”将它一卷一卷，一车一车的带走，文化的精华的字画竟然在道士手中成了换来银元的交易品。在这个道士一笔又一笔的“小买卖”中，敦煌莫高窟的文化就这样被挥霍掉了，而王道士也万万没有想到，这些使他沾沾自喜的买卖却几乎葬送了一个国家的文化。在外国的

5、学者细心探究莫高窟文化时，曾几何时，这是属于我们中国的文化，中国的傲慢，而诺大的中国，真的容不下这片小小的土地? 看了这本书后，我发觉，原来一到处令人流连忘返的风景名胜与历史古迹在它们的背后会有如此深层的涵义。余秋雨妙笔生花，以干净美丽的散文笔触，使它们成了一篇篇让炎黄子孙惊醒的文章。 “我无法不老，但我还有可能年轻。我不敢对我们过于浩大的文化有什么祝祈，却希望自己笔下的文字能有一种苦涩后的回味，着急后的会心，冥思后的放松，苍老后的年轻。”正是这样的创作愿望，形成了文化苦旅低徊、感伤的历史氛围，从而引导我们不断深思。文化苦旅是一本沉甸甸的书，值得我好好品尝。 文化苦旅小说读后感作文3 对于余秋

6、雨先生及他的作品是有所闻，但始终没有接触过。我很少看电视，这次去河北与同去的大姐住一间，她始终在看青歌赛的节目，因此我也一起看了好几期的竞赛节目，竞赛中有文化学问的考试，评委正是余秋雨先生，其中的考题都是一些常识、专业性的学问，考题本身并不困难，而与考题有关的相关学问的连接，余秋雨先生解读的特别到位，可见他渊博的学问，他对中华文化有着自己独特的见解和评判，给我留下了特别深刻的印象。 我正好手头有他的文化苦旅一书，利用双休日的时间翻阅了一遍，这是一本须要静下心来静静体会的书，他从风景秀丽的江南到大漠孤烟的大西北，从冰天雪地的北国到充溢民族风情西南边陲，他的踪迹踏遍了祖国的山山水水，也是他在悠久绚

7、丽的中华文化里的苦苦求索，莫高窟的色调、线条令他着迷：北魏色调的浑厚镇静，隋朝的畅快优美，唐代的喷射和伸展，五代的精细、温煦。这是一条色调的河流，也是文化的河流，始终汹涌地向我们奔泻而来。天一阁的藏书曾令他迷惑，而最终有一天显现了藏书的社会意义。而西湖终究是文人们心中的一个飘渺的梦境，只能意会，无法用文字解读。 中国文化如奔腾不息的黄河、长江，流经祖国大地，流向浩瀚的太平洋。文化是内化于心的一种精神财宝，在有华人的世界里，就有中国文化的延传，漂泊海外的华人们可以把原始的巨树当成神庙，供奉着“大公伯”，然后进化成“拿督大公伯”，希望庇佑着他们。这是典型的宗族文化，一辈子也无法挥去。 960万及其

8、海疆的神州大地，孕育出绚丽的华夏文化，有如一朵朵奇葩绽放着，包涵和开放的海派文化，亲新婉约的江南文化，浓郁思乡情结的华人文化。我无法用语言表达作者对中国文化的深刻解读，我只能专心去细细体会。 文化苦旅小说读后感作文4 自从余秋雨先生走遍世界山河，以新颖的视角写下文化苦旅这本书后，引起了全国人民出门旅行的浪潮，可是却没有出现其次本文化苦旅。 为什么呢? 我起先思索余秋雨先生看世界的看法与角度。余秋雨创作的历史并不是抽象的历史，他试着与历史对话，与历史共鸣，在自身与历史的交谈中形成了他独特的文风、独特的情怀。他厌倦了虚伪的官场，正如东晋陶渊明一般，他想着离开案头，换上一身远行的装束去旅行，他并不同

9、一般人一样为了轻松、为了猎奇、为了开阔眼界而出行，而是为了“找寻一所横亘千年的人格学校”。 正是因为这种意图，使他与世界文化更近，使他的“苦旅”倒不像苦旅，而是一场人文、自然、历史的盛宴。 纵观全书，并没有多少美丽的.词句，华丽的辞藻，其间多的是睿智的语言，是一篇篇通俗的故事。余秋雨先生也并未对山水名胜作详细的描写，只是笔锋一转，便描绘出了一幅幅浓郁而又深厚的人文图景，紧跟着便进入了直抒式的咏叹，继而以纵横四海的气概挥洒着对中国古文化历史的种种遐想与争论。它解读了历史的苍凉与大漠黄河文化的兴衰，以一种全新姿态去评价、思索人生与将来。 作者是以一个文化人的姿态，站到了时代的角度上，淋漓尽致地表现

10、着自己的观点。身为一个一般人，我们是否能用这种不一样的专属于自己的、适合自己的角度去视察、去谛视这个世界呢?假如做到了，余秋雨先生的文迹与踪迹就不会再让我们望尘莫及了吧? 或许余秋雨先生也正是像我们一样由一个一般人渐渐走来，带着不一样的眼光与角度，渐行渐远，却终究走出了他的“文化苦旅”。 文化苦旅小说读后感作文5 每一次，读文化苦旅，就好象身陷一场沙尘暴，在深厚的文字之间步履维艰，被千年沉淀的沧桑感压得抬不起身子来。 从来都是很傲慢，傲慢于盛唐的明丽，傲慢于祖先的才智。从来都是很心疼，心疼中华大地的伤痕累累，心疼中华蒙受的耻辱。但是读完这本书，我又起先心疼中华文化的步步艰辛。 沿着历史碾过的痕

11、迹，伫立于敦煌千年的风沙中，听风声里无奈的叹息，身处阳关落雪处，望一眼故人褪色的青衫;包袱在天一阁中，触摸范氏一族代代坚持的守护。这里，有中华文化的积累像流水般溜走，有历代工匠的梦銹刻的婀娜的身姿，有四面边声连角起的恢宏战场，有君子其役，不知何期的忧愁哀伤，有李白对酒当歌的豪情，有与扬州八怪渲染笔墨的意想。 王道士慷慨地送出敦煌中祖先留下的珍宝一箱又一箱，我们看着这些触目细心的数字，让心一阵又一阵地抽搐;莫高窟静静地藏在广袤的沙漠中，外表只是一座小山包，可它却把宗教和艺术完备地结合在一起，载歌载舞。废墟在历代的颠簸中坍塌，重建又坍塌又重建;阳关倒在中华民族的精神领域中，在朔风中越来越黯然。 或

12、许一个中学生对于这些历史并不能理解得太深化，可是，作为一个中国的孩子，真得好好看看我们的历史，我们的文化。并不是书本上的之言片语就能撑起一个华夏的文明，我们在追求那些无所谓的明星时，是不是应当转过身来，追捧已经消逝的宏大?在匆忙的脚步中，捡起一丝空闲，静看细水流长，细数庭前花落。 我不是一个学者，也不是名家，我只是一名中学生，深深地爱着我们的民族，我们的文化。让这艰难的中华文化，走进我们的心吧，只需轻轻地蹲下身，摸一摸文化的土地，便能感受到沉淀的沧桑。 文化苦旅小说读后感作文本文来源：网络收集与整理，如有侵权，请联系作者删除，谢谢！第8页 共8页第 8 页 共 8 页第 8 页 共 8 页第 8 页 共 8 页第 8 页 共 8 页第 8 页 共 8 页第 8 页 共 8 页第 8 页 共 8 页第 8 页 共 8 页第 8 页 共 8 页第 8 页 共 8 页