《师说》练习与答案10702.pdf

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1、师说练习与答案 一、解释文中加点词语，注意通假、古今异义、词类活用等语言现象；翻译文中画波浪线的句子，注意文言句式、词类活用等语言现象。古之学者(古义是求学的人)必有师。师者，所以(用来的)传道受(通“授”，传授)业解惑也。人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而(古义跟从并且)师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师(以为师)之。吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎(我是向他学习道理啊，哪管他的年龄比我大还是比我小呢)？是故无(无论，不分)贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。嗟乎！师(名词作动词，从师求学)道之不传也(表句中停顿，助词，

2、不译)久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出(超出)人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师(现在的一般人，他们的才智低于圣人很远，却以向老师学习为耻)。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以为圣(形容词作名词，圣人)，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？爱其子，择师而教之；于其身也，则耻(以为耻)师焉，惑矣。彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知，惑之不解(一方面不通晓句读，另一方面不能解决疑惑)，或师焉，或不(通“否”，指不从师学习)焉，小学(古义是在小的方面学习)而大(形容词作名词，大的方面)遗，吾未见其明也。巫医乐师百工之人，不耻相师。士大夫之族

3、，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。问之，则曰：“彼与彼年相若也，道相似也。位卑则足羞，官盛则近谀(以地位低的人为师就觉得耻辱，以官职高的人为师就近乎谄媚了)。”呜呼！师道之不复，可知矣。巫医乐师百工之人，君子不齿(不屑与之同列，羞与为伍，意思是看不起)，今其智乃(竟然)反不能及，其可怪也欤！圣人无常师(固定的老师)。孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃。郯子之徒，其贤不及孔子。孔子曰：三人行，则必有我师。是故弟子不必(不一定)不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业(学问和技艺)有专攻(专门的研究)，如是而已。李氏子蟠，年十七，好古文(古义是先秦两汉的散文)，六艺(指诗 书 礼 易乐 春秋六种经书)经传

4、(古代解释经书的著作)皆通习之，不拘于时，学于余(不被时俗限制，向我学习)。余嘉(赞许)其能行古道(古人从师之道)，作师说以贻(赠送)之。二、解释下列多义词。1.道 师者，所以传道受业解惑也(名词，道理)师道之不传也久矣(名词，风尚)彼与彼年相若也，道相似也(名词，学问、主张)得道者多助(名词，封建社会认为好的治国方法)策之不以其道(名词，途径、方法)不足为外人道也(动词，说)会天大雨，道不通(名词，道路)2.师 古之学者必有师(名词，老师)巫医乐师百工之人(名词，有专门技艺的人)吾师道也(动词，学习)或师焉，或不焉(动词，从师)孔子师郯子(意动用法，以为师)前事不忘，后事之师(名词，榜样，借

5、鉴)十年春，齐师伐我(名词，军队)3.则 于其身也，则耻师焉(连词，表转折语气，却)三人行，则必有我师(连词，就)此则岳阳楼之大观也(副词，表判断，就是)以身作则(名词，表率，榜样)位卑则足羞，官盛则近谀(连词，表顺承)4.于 师不必贤于弟子(介词，比)而耻学于师(介词，向)其皆出于此乎(介词，从，在)于其身也，则耻师焉(介词，对于)不拘于时(介词，被)5.其 生乎吾前，其闻道也固先乎吾(第三人称代词，他)爱其子，择师而教之(第三人称代词，他的)其皆出于此乎(副词，表示推测语气，大概)吾其还也(表希望，相当于“应当”“还是”)而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也(代词，自己)其可怪也欤(副词，表强

6、调，真是)其为惑也，终不解矣(代词，这、那)6.乎 其闻道也亦先乎吾(介词，相当于“于”，比)夫庸知其年之先后生于吾乎(语气词，用于句末，表疑问或反诘语气)君子博学而日参省乎己(介词，相当于“于”，对)三、古代文化常识积累练习。1.下列关于古代文化知识的说法，不正确的一项是()A.“四书”是大学 中庸 论语 孟子的合称。至南宋淳熙间，朱熹撰四书章句集注，“四书”之名由此而定。B.“五经”是诗 书 礼 乐 春秋五部儒家经典的简称，始称于汉武帝时。其中存有中国古代丰富的历史资料，是封建时代教育的必读教科书。C.“六经”指的是六部儒家经典，是诗 书 礼 易 乐 春秋的合称。“六艺经传皆通习之”中的“

7、六艺”即“六经”。D.“巫医”“乐师”是古代职业的称谓。对一些以技艺为职业的人，称呼时常在其名前面加一个表示他的职业的字眼，让人一看就知道这人的职业身份，如庖丁，指一个叫丁的厨工。答案 B 解析 乐应为易。2.下列关于古代文化知识的说法，不正确的一项是()A.百姓称谓常见的有布衣、黔首、黎民、生民、庶民、黎庶、苍生、黎元、氓等。B.在古代“六艺”还指六种技能，即礼、乐、射、御、书、数。通常我们把诗经的内容“风、雅、颂”与表现手法“赋、比、兴”合称“诗经六义”。C.童子，文中指童子科考试。童子科是古代选拔神童的制度，汉代已有，开始以荐举为主，后来增加了考试，能够通过考试的神童称为童生。D.进士，中国古代科举制度中，通过最后一级中央政府朝廷考试者，称为进士。是古代科举殿试及第者之称，意为可以进授爵位之人。答案 C 解析“文中指童子科考试”错，文中指“儿童；未成年男子”。