暑假读书心得范文有哪些10篇.docx

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1、暑假读书心得范文有哪些10篇 读书，最常见的是语言文字，其他还有音符、密码、图表等也在此列;一般获得过程是用眼睛观看，也包括盲人用触觉来识别凸字等其他获得方式。下面是我收集整理的暑假读书心得有哪些，大家一起来看看吧。 暑假读书心得有哪些1 这是关于亲情、回忆、思念的叙述，它有个通俗不过的主题我们仨。 这本书讲解并描述了钱钟书温馨的家。在这个家中三个人相互守护的感人故事。它似乎一抹清风，那么的清爽，吹散着噪热，陪伴我的暑假。 简洁的三个字，却包含着一个家庭的互爱，不多不少，似他们每句话前加上的“我们仨”成为了彼此之间的默契。 故事从梦引入，“在一个不知是什么的地方，太阳已经落山，黄昏薄暮，杨绛竟

2、然走丢了，她焦急，她喊着钱钟书的名字，声音在空空的旷野中。”当她向钱钟书讲起这个梦时，钱钟书只是淡淡地说，老了。 是啊，转瞬间，他们老了，两位一起走了大半生的风雨，无论一个眼眸，一抹微笑，彼此都已经了然于心。 在这样一个学者的家庭里，女儿圆圆是异样活跃的，为这个家庭带来很多的欢乐。她是他们的女儿，可有时却像两位老人的跨龄好友。他们各自有各自的工作，却总是相处的开心，家里始终洋溢着温馨。 好景不许久，天下没有不散的宴席，轻易的失散，抒发了“世间好物不坚牢，彩云易散琉璃脆”的千古缺憾。杨绛起先对人生价值和意义起先思索，作者以自己渊博的学问和丰厚的人生经验为基础，探讨生老病死这一人生规律，并给出了自

3、己的思索和答案。 我们仨最终只剩下一个，哪怕再辉煌，也不行能再和从前一样了，但她说“我一个人思念我们仨”，家人已离去，亲情过往的点点，却被真实地记录在心中，记录在我们仨。 掩上书，一种感慨由然而生。家，是每个人的避风港湾，无论你在外面多么的劳累，多么的辛苦，回到家，你会彻底的放松下来。所以，家，须要我们家中的每个人都专心的去经营，让它被爱包围，让它充溢温馨、充溢暖和。更重要的是我们要爱我们的家人，珍惜在一起的分分秒秒。 杨绛在命运面前是渺小的，她无法确定命运齿轮如何转动，无法预料命运在下一秒钟如何转动。她所能做的就是听天由命，任凭命运的各种不公，她就是笑笑，把它当作历练，磨练自己的性格。终归她

4、无法像贝多芬那样扼住命运，也不像海伦有一个好老师，她在命运中只能靠自己，只能去无条件承受，所以她的内心是强大的，而她只能沉淀在我们仨的回忆之中来缓冲自己受到的损害。 杨绛活在一种沧桑的华蜜中，她始终在找寻自己那曾经的家，她不敢祈求太多，她只是希望在乱世中可以和自己的一家华蜜欢乐的生活下去。 最远的是家乡，最难到达的是家乡，家在梦里。 暑假读书心得有哪些2 暑期捧读了华老师的我就是数学，犹如自己就坐在华老师的课堂里，听他上着别出心裁的数学课。这本书主要撰写了很多篇华老师的教化随笔，每篇教化故事中，华老师都在不断创新教学方法，不断反思自己的教学，还引用了很多古今中外的名人名言，这与华老师慎思、“懒

5、读”脱不了关系。 开书第一篇是脑壳磕破后的笑声，不得不说华老师就是华老师，他竟然能将磕破的脑壳和一顶帽子合成一件难得的教具，由帽子各种各样的功能过渡到中括号的功能上，与教学内容连接的完美无缺。我想，华老师磕破脑壳是无心的，但是他能把自己的这种尴尬奇妙地利用起来，能把突发的、不期而遇、不利的事务，转化犯难得的、恰到好处的、有用的教学资源，的确难得的，这也正是我们每个教化工作者所苦苦追寻的。 为何华老师的数学课，有独特的色调和光亮，有丰富而深层的内涵?通过对本书的阅读让我深深的感受到以下两点，第一，华老师是真正的酷爱阅读，并且乐享其中。即使工作再忙他也会读书，阅读已经成为他的一种生活习惯。他读来了

6、技巧、读来了观点、读来了方法读来了思想，更读来了自己的进步。其次，华老师在教学中不断反思课堂，一遍又一遍问自己，这样处理是不是会更恰当些?叶澜教授说：“一个老师写一辈子教案，不肯定成为出名的老师，假如一个老师写三年的反思，有可能成为出名的老师”。华老师对于一盘没下完的棋，一位女生的一句话都会让他思索良久。更是在“有奖摸球”一课中，就因为学生的一声“坑人”，让华老师作了三次的反思和再实践。孔子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆”，实践、反思、学习应当是不断循环的，只有在这样的循环往复中，我们的专业素养才可以不断的提升。 假如说，华老师精彩的课堂让你流连，暖和的故事让你赞美，真实的感悟让你共鸣或许，

7、只是因为 他为数学而来!他就是数学! 暑假读书心得有哪些3 盛夏的夜晚，安静而又满意，我摆脱了白天的烦忙和嘈杂，泡上一杯绿茶，拿上一生用来做老师，端坐在书桌前，静静地品读，感受20位当代教化名家的故事，震撼于他们对教化事业的执着和付出。从他们的身上，我领会到了他们用生命思索教化、用视野开阔教化、用行动变更教化的理念，同时，也看到他们的努力给当下教化的影响和力气。 该书是由朱寅年、曾国华编著的，选取了20位当代教化名家的故事。这20位名家中，有备受我们关注的斯霞、霍懋征、于漪、钱梦龙、李吉林、魏书生、吴非、李镇西和孙维刚等一线老师，也有知长如杨福家、杨瑞清和俞敏洪，更有进行教化改革和试验的教化名

8、家，如刘道玉、吕型伟、李希贵、叶澜和朱永新等。该书对每位名家都用五个部分进行介绍。一、名家的事迹介绍。通过名家的典型事例，让我们看到名家的执着、奉献的精神，和具有特色的教化理念，可以启迪我们的心灵;二、名家小故事。通过一个个独特的小故事，再现名家的高风亮节，让我们看到教化家的为人处世之道;三、名家文选。选取名家们自己的文章，让我们看到他们工作中的点滴，告知我们他们胜利的秘诀。四、名家语录。选取每位名家最经典的教化名言。五、名家简介。让我们更深化的了解各位名家的人生履历。 整本书，我在阅读里，始终被一种浓浓的爱包围着。一种对学生的爱。比如霍懋征老师常常说的一句话就是“没有爱就没有教化”。就是这种

9、理念，霍老师从教60年从未丢下一个孩子;叶澜老师对老师的“十二问”，让我们深切感受到她对于学生的关爱。叶老师敬重学生、探讨学生。她常说“不探讨学生，老师就会变成留声机。”;还有李镇西老师提出的“我们的教化不能以损害学生的心灵为代价。剥夺学生的尊严，这不是真正的教化。”;李希贵老师的“学校是应为学生而存在的，没有了学生就不须要学校，更不须要老师和校长”等等，无不体现老师对于学生的爱。这其中最让我感动的是被称为“小学教化界的梅兰芳”的斯霞老师，她提出老师要有“童心母爱”并始终践行着。就1964年她被戴上“修正主义黑样板”“反动学术”等政治帽子，被拉去揪斗，甚至连上讲台教学的权利也被剥夺了，她仍将自

10、己的母爱撒向每一位孩子为家庭贫困的近视儿童配眼镜，送摔伤了的孩子去医院治疗她为了孩子，辞去了一切职务，只愿做一名小学老师，年近70岁还仍坚持上课。可以说斯霞老师的一生都在践行爱的教化。老师的“爱”不同于溺爱，不同于宠爱，是一种专心地爱，他不仅要教会学生学问、实力，懂得道理，做一个明理的人，还要和学生打成一片，把学生当做自己的孩子一样看待。这对于今日的我，这很教化意义的。当了十几年的老师，刚毕业时，意气奋勉，立志要公允、公正地对待每一位学生。可慢慢地发觉自己在变更，对成果好的同学是“如沐春光”，对成果差的就是“冷如冰窖”。即使同样一件事情，责罚起来，成果好的和差的就不一样。今日从这些名家身上，我

11、懂了：“没有教不好的学生”。假如我的课上得好，就不会有差生;假如我能把爱真正撒向每一位学生，孩子就不会差。“亲其师，信其教”。同时，我也懂得了坚持，坚持用自己的一生去爱惜每一个孩子。 还有一种就是对老师职业的爱。比如充溢传奇色调的孙维刚老师工作40年，带出来很多北大、清华的学生;十二年与癌症抗争，九死一生，但他始终坚持在教化教学第一线工作，这是何等的宏大。这背后肯定是剧烈的爱岗敬业精神在支撑着他。从教60年的霍懋征老师说“我爱我的学生，学生们也爱我。每个孩子，我都仔细去教，没有对不起任何一个。假如说有什么缺憾，就是我教了一辈子小学生，还没教够。”这深深体现了霍老师对职业的酷爱和无限的眷念。我要

12、向这些名家学习，甘受清贫，不计得失，努力工作，仔细备好每节课，上好每节课，为祖国的教化事业增加绵薄之力。 人生的不幸是“干着一个事业，却不爱这个事业。”我要做位华蜜的老师，做一位具有“童心母爱”的小学老师，做一位公正的老师。在教化这片沃土上，守住平常心，守住心灵的一方净土，淡泊安静，且行且欢乐! 暑假读书心得有哪些4 最近这些日子，我始终在读陪孩子走过小学六年这本书给人的感觉是：好用!温柔!真诚。 首先，是书的好用性。刘老师有一些很好的理念在生活中体现，比如阅读篇，要使孩子爱上读书，家长是有许多工作要做的，如自己爱读书、书要出现在家里最简单拿到的位置等等。仔细读好这本书，不仅可以变更自己的理念

13、，更可以变更你和孩子的生活!甚至包括孩子应当读什么样的书，刘老师都有具体的分析和介绍，还有自己孩子的真实案例，让人心悦诚服。 其次，是书的温柔性。刘老师很喜爱带着孩子爬山，我也喜爱，我很观赏她在爬山的过程中，对孩子讲的：爬到山顶能够看到不一样的风光。其实，教化就是这样的，你得一点一滴把这样的观念和想法，不断地教给孩子，不断地提示孩子，孩子在爬升过程中自然能够体验到那种常人看不到的风景，而且学会了心中有数对前景有所期盼，这就不是漫无目的的爬山了，而是有动力、有心劲、有享受地爬山了，这样的爬山必定不会觉得累。我信任这样一句话，肯定比“你快点爬啊!你快点爬啊!”这样的督促有用多了。教化往往体现在微小

14、之处，好的老师和家长应当擅长激发孩子的主动性和奋勉力，这一点在刘老师的书中也体现的最为突出。信任大家读了会比我体会更多! 最终，这本书很真诚。书中记录的许多经验，特别艰苦，令人落泪，孩子的成长过程也并非始终一帆风顺。刘老师她象一个真诚的长者，诉说她的苦恼和无奈，让我们感同身受，也让我们为之动容，当然，更让我们精神为之一振的是：她那种决不放弃的精神!在育儿的路上，我们每个人都须要这种精神，也正是因为这种精神的存在，我们才能成长，我们的孩子才能成长。 读陪孩子走过小学六年这本书，变更了我的生活，也影响着我对女儿的相识和看法，我将陪孩子好好走过小学六年! 暑假读书心得有哪些5 从教将近十年，始终在思

15、索怎样“教好”数学课，如何让学生喜爱我的数学课，伏案回眸，发觉我是一种“什么都想抓,什么都想要”的状态，总想把会的都教给学生，让学生什么都学会，最终发觉：这种“一厢情愿”的学习状态不仅没让学生学的很好，而且老师和学生都很累。 今年暑假，拜读了俞正强老师写的种子课这本书，特殊是书中的一句话“莳也若子置也若弃”，让我思绪良多，感受颇深。“莳也若子置也若弃”源于柳宗元的种树郭橐驼传他用“莳也若子置也若弃”来描述树的看法。俞老师在书中很形象的这样描述：假如将某一学问系统作为一棵树，这棵树的生长过程表现为若干节“课”，那么，肯定有一些课须要莳也若子，充分理透脉络;肯定有一些课可以置也若弃，让学生充分自主

16、。“莳也若子”的课，通常处于起点或节点，谓之“种子课”。“置也若弃”的课，通常处于点与点之间，谓之“生长课”。 俞老师的这段话寓意深刻，愈品愈感其厚重，愈品愈明晰。之前的一些困惑也都豁然开朗，是啊，学好“种子课”，后面才会有“生长的力气”，而不是没有生长的重复。比如厘米的相识就是一节“种子课”，这节种子课就是可供迁移、可供生长的关键课。它的意义在于将数学学问植根于学生的阅历之中，这样，学生的全部阅历就会支撑种子的芽进行生长。因此，种子课的特点是深耕细作，不怕花时间。只有把这样的“种子课”上好了，后面的分米的相识、米和毫米的相识这些“生长课”才有生长的力气，才能更“放心”地放手给孩子。当然课堂上

17、的40分钟确定是不够的，但俗话说的好：“磨刀不误砍柴功。”刀磨透了，当然是费时一些，但后面就会省时间了。 其实，我们的学生本身便是一颗来自天地的种子，无论是否情愿，都会生长。既然是种子，那么，就不是白纸随意涂鸦了，就像华应龙老师所说“学生不是工业、是农业”，须要施肥、等待、守望。是啊，学生是带着能量、带着春夏秋冬的记忆、带着生长的使命而来，须要我们去体会、去感悟、去敬重、去唤醒。 暑假读书心得有哪些6 这一部小说，让我们深化了解并且理解平凡和苦难，揭示了生活的意义。在这本书里，没有特殊华丽的辞藻、没有出乎意料的情节，没有惊天逆转的场面，有的只是平凡的人，平凡的生活，平凡的感情，平凡的故事。 小

18、说最先出场，也是最终谢幕的孙少平有两个突出的显明的特点，一个是爱读书，这对于一个农夫家庭出身的孩子是特别难得的，生活条件的限制并没有磨灭他爱阅读的爱好，二是坚韧。他诞生于一个贫困的家庭，家中一贫如洗。这个家在孙少平眼中就是一片摇摇欲坠的一条船，随时都有翻船的可能。现实生活限制了他的发展，唯有读书是自由的。读书让他有了更高的精神追求。孙少平从书本中学到了很多东西，他以他极其坚韧的性格平衡着现实的艰难困苦和精神的追求信仰，或许田晓霞也是因为这个对他动了心。但是最终田晓霞与他并没有走到一起，田晓霞为了大爱牺牲了小我，她与少平的感情也定格在了最美的时候。 在读了许多书，从书本中他渐渐了解这个世界的美妙

19、后，给少平原本的生活带来了巨大的改变，原本生活对于孙少平来说是苦痛的，因为现实生活的条件与他的眼界和思想已经有了很大的冲突，他想要去领会这个世界的美妙，但是由于家庭条件和其他方面的缘由，让他不得不以另一种方式步入社会。他有着读书人的精神志向和不得不充当一名体力劳动者的无奈，并且接受着社会对于农夫工的卑视，煎受着受着精神和身体的双重熬煎。但他却在各种困哪与挫折中慢慢成长起来，对生活有了更深层次的相识，对精神世界有着深刻的追求，并具有了一种更高的思维观念和思想高度。他有着强大的内心和精神世界，有着自己的原则和底线，在经验了家庭苦痛，社会动荡担心后仍旧保持着一颗真诚独立和百折不挠的心。对劳动的相识是

20、他人生的精神支柱，孙少平却用他的苦难哲学，他靠着对苦难的成就感，对劳动的看法，支撑他走过人生最艰难最苦痛的日子，并让他拥有了乐观面对生活的看法，不管经验了多少艰难险阻，他都不会埋怨，没有对生活失去信念。正是这些，让他能够面对考不上高校的失意，失去田晓霞的苦痛。他对生活的相识集中体现在他给妹妹孙兰香的信中：“我们我们诞生于贫苦的农夫家庭恒久不要鄙薄我们的出身，它给我们带来的好处将使我们一生受用不尽;但我们一点要从我们出身的局限中解脱出来，从意识上彻底背叛农夫的狭隘性，追求更高的生活意义。首先要自强独立，英勇地面对对我们不熟识的世界。不要怕苦难!假如能深刻理解苦难，苦难就会给人带来崇高感。假如生活

21、须要你忍受苦痛，你肯定要咬紧牙关坚持下去，苦痛莫非会是白受的吗?它应当使我们宏大!什么是平凡?那种迷失在平凡的生活之中，眼中熟识了平淡，思想上甘于平凡，生活上安于现状的人，才是真正的平凡。” 人生时常不能如意，有不如意仍旧能笑着活下去才是最实在的生活。在平凡的世界中，没有一个人物的人生是完备的。少安没能跟润叶结合，最终就连妻子秀莲也积劳成疾得了重病。少平没能上高校，又失去了晓霞，还毁了容。润叶的丈夫成了残废，但是两人虽然没有感情，润叶最终还是没有放弃他的丈夫，瘫痪后无微不至的照看他，最终收获了爱情，他们最终都坚毅而仔细地活着，在平凡中找到了生活下去的意义。 最让我感动的是润叶和李向前的感人肺腑

22、的爱情经验：阴差阳错润叶和她不爱的李向前完了婚，婚后关系不和，两地分居，但当李向前因得不到润叶的爱而酗酒出车祸锯掉腿时，润叶再也不能麻木不仁了，她毅然负起了妻子的责任，去医院侍奉他，照看他，他们的爱情平凡的世界里，存在着平凡的人。人生在世，不但要面对生活的艰辛，还要面对所爱之人离去的哀思。这些都称之为生活的苦难。 可是，生活除了苦难，还有华蜜和暖和。和爱自己者或者所爱之人相处的时刻是华蜜的，那些留下的回忆是暖和的。所经验的事情留下的感受和体验也是自己的。就像李向前和润叶之间的感情，从一起先的两条平行线最终相交于一点。从这起先开花结果了。他们之间并没有什么感天动地的爱情的故事，但这却是一种高尚又

23、宏大的爱情，是回来平凡一般却脚踏实地的爱情，李向前虽然失去了一条腿，但他最终获得了真爱，润叶的高尚和宏大值得我们敬重和学习。 我特别的宠爱书中的一位女性，那就是润叶。除了因为她的和善，还有她对待感情的果敢。最终润叶与少安没有走到一起，并不是他们的错，是因为他们生错了时代，他们的那个时代思想观念落后，阶级性突出，一位是人民老师，一位是一般的农夫工，地位的悬殊造成了他们之间的差距，也导致最终不能在一起的结果。润叶在这段感情上特别的主动主动，体现了新时代女性的一种感觉，她是主动表达爱意的，但是孙少安却因为无法摆脱地位的束缚拒绝了她，这让她很苦痛。她很平凡，但是她也很英勇，她为自己的爱情英勇，但是最终

24、少安的结婚压倒了她的最终一根救命稻草，在长辈们的督促与压迫之下，她在冲动中屈服了一次。可是之后她再也没有屈服过，她并没有接受他的丈夫。直到李向前因意外事故失去双腿，她并没有抛弃他，而是英勇地担起了照看李向前的重任，最终得到了真正的爱情。润叶的博爱精神令人敬佩。假如润叶和少安能诞生在一个好一点的时代，那么她与少安就是金童玉女，他们将是世界上最华蜜的一对爱人。惋惜啊时代不容他们的爱情。 在那个充溢劳累的困难时代，很多年轻人都选择躲避与退缩，包括在现代社会的很多青年人都是这样的。但少平偏偏选择迎难而上，去拼、去闯，用他的热血谱写生命的价值。他经验了太多太多贫困生活的限制，失去爱人的苦痛，没考上高校的

25、无奈，这些都没有将他击垮。他有着年轻而英勇的心，有着主动而美妙的幻想，他不甘心在这穷山沟里度过自己的余生，因此他始终走在满地荆棘的路上，即使经验了许多屈辱、熬煎，他也没有向生活低头。他是真正的强者，是值得我们学习的人。我们每个人都生活在这个平凡的世界里，现今的社会是一个充斥着物质渴望、极具诱惑的时代，我们每个人也都心怀幻想并追求着自己的生活，但往往我们会因为权利渴望把自己深陷在苦痛黑暗的沼泽中，无法自拔，其实欢乐不欢乐都取决于自己。人应当活出自己的姿态，不能只活在自己的小世界里，要用更广袤的眼界去看待我们四周的世界，这样才能不至于将自己局限于一个狭小的范围，坐井观天。或许我们在平凡又一般的工作

26、中会遇到很多琐碎的事、不公允的事，可是只要我们学会适应环境，尝试变更自己，变更对生活的看法，主动乐观地面对生活中的一些问题，那么我们就会从中体会到欢乐，一生也没有几天，特殊短暂，你假如每天活在苦痛中，那这一生就虚度了，不欢乐也是一天，兴奋也是一天，为何不开快乐心地去面对每一天呢?笑口常开，好彩自然来。同时从书里面可以看出农夫，在整个社会阶层里，恒久是低等的人群。"我们出身于贫困的农夫家庭恒久不要鄙薄我们的出身，它给我们带来的好处将一生受用不尽;但我们肯定又要从我们出身的局限中解脱出来，从意识上彻底背叛农夫的狭隘性，追求更高的生活意义。要知道，对于我们这样出身农夫家庭的人来说，要做到这

27、一点是多么不简单啊!只有从苦难中走出来的人，才是真正的强者。 路遥为我们讲解并描述的不只是那个久远的年头的凄惨故事，更激励着我们拥有应有的信仰和追求。那是一个到处简单被道德绑架的时代，每一个还拥有幻想并在追梦的人们都应当再重读平凡的世界。它会让你懂得：命运多舛，社会不公，根本不会阻挡你前进的脚步，只要你能够百折不挠，勇往直前，坚持不懈，最终的胜利肯定是属于你的。读完平凡的世界这本书，带给我的最多的感受还是：平凡、爱、奋斗。它们多过于苦痛和灰暗，我信任这也是作者想传递给我们的。他想告知我们在这样平凡而艰难困苦的生活当中，我们仍旧要对生活充溢希望，坚决地与自己所爱的人，守在一起。即使我们生而平凡，

28、但是我们不应当甘于平凡。我们应当找到自己的人生价值。愿我们都能成为一个既平凡又不凡的人。 暑假读书心得有哪些7 小说故事情节简洁在湘西风光秀丽、人情质朴的边远小城，生活着靠摆渡为生的祖孙二人。外公年逾七十，仍很健壮;孙女翠翠十五岁，情窦初开。他们热忱助人，纯朴和善。两年前在端午节赛龙舟的盛会上，翠翠邂逅当地船总的小儿子傩送并喜爱上了他。傩送的哥哥天保喜爱漂亮纯洁的翠翠，托人求亲，而地方上的王团总也看上傩送，情愿以碾坊做陪嫁把女儿嫁给傩送。傩送不要，想娶翠翠为妻，宁愿作个摆渡人。于是兄弟俩相约唱歌求婚，让翠翠选择。天保知道翠翠喜爱傩送之后，为了成全弟弟，外出闯滩，遇意外而死。傩送觉得对哥哥的死有

29、责任，抛下翠翠出走他乡。外公因翠翠的婚事操劳担忧，在风雨之夜去世。留下翠翠孤独地守着渡船，痴心等着傩送归来。 边城就是这样发生在一个边远的、边缘的小镇上的爱情悲剧。在地理位置偏远、远离汉文化中心的小镇上长大的沈从文来说，他从小的经验使得他和那些读着“子曰诗云”的人恒久无法爱憎一样，地理位置上的孤独、文化上的孤独，造成了作家的孤独体验。在小说中，作家把这种孤独写出来，成为一种心理体验，人与人之间交往的孤独：我们埋怨爷爷好心办坏事，做事曲曲折折不够利索，却忽视了爷爷和中间人沟通的困难;我们希望翠翠能主动说出自己的心声，却忘了这个少女，在这样的年纪，她的矜持和羞怯，自卑和自尊，留恋和不舍，强迫人发声

30、，我们在强人所难。 这就是我读这个故事时候的感受。或许当我们选择以语言为载体去表情达意的时候，就注定了人和人之间，因为教化的不同，文化的不同，经验的不同，人生观、价值观等等种种的不同，确定了人和人之间沟通难免会出现误会和曲解。用一句流行的话说就是：被误会是全部说话人的宿命。沈从文说，写这个故事，是源于他对“过去”负责所必定发生的悲剧。沈从文把他记忆中在山水中奔跑的童年时间写进边城，边城就似乎是他童年时间的孤独回响。地理位置的孤独，文化沟通的孤独，人与人之间无法言说无法沟通的孤独，构成了边城构筑的湘西世界的百年孤独。假如我们只看到作家对湘西诗情画意的凝眸，而忽视悲剧背后的现实指向，明显辜负了这个

31、宏大的作品。 沈从文用一种诗情画意的眼光将自己的家乡呈现人前，边城清爽的牧歌风格首先是因为作家人性皆善的人物塑造，使得人物关系趋于平缓、平和，对立和冲突在小说中不复存在。比如大老和二老得知双方喜爱的是同一个人时，依据我们的阅读阅历，这时候应当是小说最惊慌、人物关系崩得最紧的时候，但是作家此时并没有煽风点火，而是保持小说开初就奠定的平和、舒缓的叙事基调，让人物和平处理。这种平和、舒缓的叙事节奏，始终保持到最终小说结局： 到了冬天，那个圮坍了的白塔，又重新修好了。那个在月下唱歌，使翠翠在睡梦里为歌声把灵魂轻轻浮起的年青人，还不曾回到茶峒来。 这个人或许恒久不回来了，或许“明天”回来! 边城的结局意

32、味深长，让结局成为过程。小说的结局有两种：封闭式结局和开放式结局。封闭式结局指的是全部事情都宣告终结的结局，边城小说的结局中蕴含了千万种结局。这种未完成时态的结局让人希望与无望混杂，让人哀痛，想哭却又无从哭起。 和那些惊慌激烈、扣人心弦的悲剧不同，边城整体呈现出一种静穆的气氛，水样的春愁，“哀而不伤”是中国文学有意识的追求，早在诗经已经起先：“昔我往矣，杨柳依依。今我来思，雨雪霏霏”，通过今昔景致的对比表达人生的感慨，无尽苍凉之感尽在其中。中国文学几千年前就已经意识到的美学风格，在后来的写作中被一步步强化、形成一种有意识的、成熟的美学追求。用张爱玲的话说，悲壮是一种力气，而苍凉予人以启发，意味

33、深长。哀而不伤的美学风格是中国文学对世界文学的贡献。 暑假读书心得有哪些8 有幸拜读安德烈焦尔当学习的本质，初次阅读便如获至宝，一口气看了数小时，停不下来。作者依据不同读者的阅读需求，将本书分成了三个部分第一部分、怎么学习?为什么学习?其次部分、关于学习的新探讨;第三部分、学习和文化机构的转变。这三个部分相互渗透又彼此独立，使读者可以更加便利快捷的找到自己感爱好的部分。 首先，作者强调了“学习者”这一概念，并强调了“学习是学习者在学习”这一理念。通常作为老师而言，我们认为要想学生好好学习，就应当先好好教课，甚至理解为只有好好教课，学生才能好好学习。然而，这一点是不精确的，因为我们忽视的学习这一

34、主观行为的执行者学习者，只有学习者个人才能学习，别人不能取而代之。而作为大家共识的一点教和学之间并无干脆关系，也可以很好的证明这一观点。 学生不行能完全汲取老师所教授的全部东西，换句话说，即教不是学。而当教学假如仅仅被当作一种简洁的学问传递时，它便不能引发学习，甚至还会阻碍学习。一系列关于学习的错误想法限制、束缚了教学实践和文化实践，它们使人们走上了歪路，甚至老师自身也未能避开，许多时候，我们把“教”和“告知”混为一谈。而老师在教学过程中也存在着学生脱节的问题，老师在备课过程中把他认为过难的学问砍掉，把能够证明他所要传达的信息的论据收集起来，从而完成意义的炼制。为了促进学习者的学习，在无意中让

35、学习者失去了学习中有教学意义的方面之一。此外，随传递模式的严格执行使学习者渐渐失去了批判思维，而批判思维是学习的动力，而且这种模式还会扼杀想象力、创建力和适应实力。学习者最终会变得满意于被动接受，不再对任何事负责。 因此，对学习者的先有概念的考虑必需称为一切教化安排的动身点。 其次，本书在介绍了要学习的重要性后，又进而提出应当怎样学。三种传统主流思想认为：第一种是把学习描述为一种简洁、机械的记录，学问的获得通过一个随时待命的、空白的、始终专注的大脑来进行，学习被看做学问传递的干脆结果;其次种是建立在训练的基础上，进而形成一种原则学习者在这一传统下所要做的事实上就是形成条件反射;第三种是所谓的“

36、建构”教学法。它从个体自发的需求和“自然”的爱好动身，提倡思想的自由表达、应变、自主发觉和探究。个体不再满意于接受原始信息，要对其进行探讨和选择。 从今，“传统”教化进入了一条始终没有变更过的轨道，只要是学习者的感官处于接收状态，他就可以学习。老师的职责被定位为尽可能清楚地、按部就班地进行讲解并描述。假如学习者理解不了，那就是他不专心甚至是他“懒散”的表现。因此，所谓的接受者不仅没有学到东西，而且感到垂头丧气，和学问南辕北辙在欧洲和美国进行的全部评估都证明了这一点。又一个过去存在且现在仍在接着的错误，是认为学习者思维结构的运件和磁带是一样的。然而学习者恒久不行能记住刺激物本身，被记录的刺激物并

37、不能从根本上变更他的思想。学习者对于自己要做什么有自己的想法，在他听到的话里，他只会记住对他而言有意义的东西。 再者，本书中，让我印象深刻的是第三部分学校和文化机构的转变，将来的老师职业应当是怎样的?怎样的教化方法才是最适合的?明显，老师不能仅仅满意于散播学问，我们已经看到授递模式具有很大的局限性。老师必需创建教学情境，促进对质和意义获得。但是，正如之前所说，学习者只有依靠自己才能进行学习，没有人能替另一个人完成学习，只有学习者自己才能给予学习以意义。不过假如没有他者的参加，学习者也无法学习，即使自学者也是如此。人们必需借助他者或是因为他者才能学习，有时则是为了反对他者而学习。这里的他者是各种

38、各样的：可能是偶然遇到的一个人，一个不经意间启发了你的生疏人;或者是一个专业人士，给学习者创建了一整套促进其学习的机制。在上述情景中，老师都可以有一席之位。 在我们对学习的相识中，老师的职业性质变更了。老师不再是学问的驾驭者，依据事先安排好的进度传授学问的某些方面，而是变成了学问和学生之间的“中间人”，但这并不意味着老师的作用被贬低了。相反，“中间人”促进、丰富、创建者学习的条件。学问从来不是即使获得的，它是长期的文化炼制的产物，人们为此付出了许多的努力。在这种背景下，老师最麻烦的任务是要成为学习的启动者，老师要通过自己提出的问题、做出的反应或是提议的活动，引起学生的新奇和惊异。老师讲了多少话

39、不重要，他的倾听和在场激励、促进着学生的表达，他的干预帮助学生发觉错误和局限。因此老师是提出问题的人，而不是操控着，他不应当只顾着把学生引向自己的教学安排、阐释或教学进程，而是必需敬重学生的自由，然他们找到自己的道路和自主权。老师扮演着唤醒者的角色，不应等待学生达到了肯定的水平之后再促进他们学习。老师可以确保提问、炼制、参加和意识觉醒的时间。他是可以确保一个共学习者与环境、教化情境互动的空间，促进沟通与对质。 最终，我们要考虑的是一种整合教化。学习应当成为不同媒介整合的场所。它应当优先在学习过程的上游发挥作用。在整合教化中，学习可以激发学生的学习动机或者维持他的学习动机，让他的安排更加成熟。在

40、学问炼制过程中，老师团队可以供应工具和组织性概念以聚合各类信息。各类媒介可使信息的获得更加便利，老师可以从中吸取材料用于教学，摆脱重复性任务，学生可以从中找到更丰富的材料。在学习的后续阶段，学校也可以发挥作用，它可以变成学生进行摸索的地方学生可以在这里犯错，这里没有社会风险，因为人们支配了各种条件用以促进学习，这对摸索至关重要。 学校甚至可以成为探讨有益于社会的问题或者说明公民问题的场所。学校仍旧是人们为人生做打算的场所，今日的“做好打算”意味着不再胆怯变更，甚至是对变更有所预期。当今世界，改变已成为一种常态，学校尤其应当是一个人们发觉、探讨世界改变的地方，学生可以自己想象各种解决途径。 暑假

41、读书心得有哪些9 一次偶然的机会让我有幸拜读了关老师的凭什么让学生服你这本书。看此书犹如和一位长者交谈，她娓娓道来，每一句话都那么真诚。她不但令她的学生们佩服，也同样令我心服口服。是呀，与其不断地要求孩子这样那样，还不如不断提升自己，让自己成为一块吸铁石。全书通过一个个活灵活现的案例，让我们看到了一名一般老师，是如何专心，用脑，用情让每一个或善感、或叛逆、或懵懂莽撞的孩子的心渐渐向她靠近的。 一、以身作则，提升人格魅力 “亲其师，信其道”是说一个人只有在亲近自己的师长时，才会信任、学习师长所传授的学问和道理。在这里关老师认为“亲”不仅仅是亲近，更多的是佩服和发自内心的崇拜，而真正能赢得学生佩服

42、的是老师深刻的文化底蕴和人格魅力。关老师用详细的事例讲解并描述了她如何用自己的人格魅力让学生佩服，她可以在军训时陪孩子们一起淋雨;她带领孩子们一起进行爱心捐助;她情愿做学生的挚友，做班级的一员和学生们共同担当集体责任，看到教室内的废纸不是指责指责而是弯腰捡起来;她不仅关注孩子们的学习成果更关注他们的道德水平这样的老师怎能不让学生佩服。老师的人格魅力就体现在琐碎的日常教学中，老师的一言一行学生都看在眼里，一个动作，一个眼神可能就会成为学生仿照的对象，这就要求老师时时到处严格要求自己，庄重自己的仪表，注意言谈举止，丰富自己的学问，形成剧烈的事业心和良好的责任感。只有老师的人格魅力提升了，在学生中的

43、威信和号召力才会进一步提高。 二、专心沟通，倾听孩子的心声 时代在发展，传统的指责、训斥、管教已不再是灵丹妙药，心灵上的沟通、理解和敬重才是孩子们更为须要的。我们总是会迁怒于“今日的孩子思想真困难”但是这并不是孩子的错，这是困难的社会环境确定的。所以做为老师，我们有时候须要弯下身子去听听孩子的心声，当心和心贴在一起的时候，心与心之间的冰霜也就被溶化了。反思自己，我总是站在一个老师的角度去天经地义的给孩子提出这样那样的要求，认为我是老师，都是为了你好，所以你必需听我的，但是收效甚微，这时我会觉得自己的良苦专心不被理解，会生气、恼火，甚至演化为严厉的指责、指责，这样的结果就是两败俱伤。“身躯高大，

44、面目凶恶”学生就会服你吗?关老师的书中用大量的例子告知我，不是的，当我们把孩子当做是挚友，而不是管教的对象时，当我们真的能够安静的坐下来，仔细倾听孩子向我们倾诉他的困惑而不是不问青红皂白的责骂时，当我们给孩子一个激励的眼神而不是狠狠的责怪时，孩子的心正在向我们靠近。 三、动脑思索，完善教化方式 教化是一门技术，更是一门艺术，假如我们在爱和理解的基础上增加一些方式方法，那我们就会得心应手，甚至乐在其中。 书中讲到了许多故事，读到一些故事的时候，真能触动自己的心，在为故事中的老师机灵幽默的对白，独具匠心的设计，妙趣横生的情镜叫绝的时候，我也真正领悟到了一些好用的教化方式。每个孩子他的特性心理是不一

45、样的，所以我们在面对不同的个体时须要因人而异。我很赞同关老师的的观点：教化须要激励，但一味的，盲目的激励可能会让学生陷入一种自我放纵。“失败乃胜利之母”“胜败乃兵家常事”这些句子充溢了正能量，但是假如常常用这样的方式来激励一个屡战屡败的学生，会让学生陷入一种“失败乃胜利之母”的自我麻痹之中，甚至陷入低谷，一味的激励无济于事，一味的指责更加叛逆。这时候须要我们运用一种“强刺激”，一语道破的指出学生的错误，严厉指责甚至干脆否定，激发学生的内疚感，由此激发学生的动力。当然这种方法适用于那些心理素养比较强的孩子，这就要求我们必需了解每个孩子的性格特征，对症下药。 四、用爱滋润，暖和孩子的心田 与老师的

46、人格魅力、高超的教化方式相比，最简单进入孩子内心的可能就是老师的爱了。当我们尽我们所能去关切一个孩子，帮助一个孩子的时候，我想孩子是完全能感受到的。当我们能够把每个孩子都放在眼里，把孩子的喜怒哀乐记在心里时，我想孩子会亲近我们的。或许就是你帮他系好散落的红领巾的一个小举动，在他生病时的几句问候，课堂上的一句“真棒”，在他考试失败时的几句劝慰，在他赢得短跑竞赛时的一个拥抱，就会触动他心中的涟漪，牵动他的心。孩子并不是铁石心肠，心被捂热了，他们自然也会用真情来回应。 做一块吸铁石吧，用“脑”去思索教化，提高自己的教化深度，用“心”去了解学生，赐予他们同等与真诚，用“情”去暖和和滋润还不够强壮的小苗

47、，你的眼里、心里有了孩子，孩子自然会钦佩你，喜爱你。 暑假读书心得有哪些10 读了钢铁是怎样炼成的这本书后,我才领悟到：一个人的毅力对他的一生是有很大影响的。就说这本书中的主子公帕唯尔吧,他的一生特别坎坷,然而他凭什么使自己接着活下去呢?是毅力。毅力给了他无穷的力气,老天也使他有了三次生命。像他这样,十几岁就立足杀场,英勇杀敌,酷爱祖国,在战场上,他受了重伤,身体稍加修养便马上投入革命工作为什么?仍旧是毅力。年轻的帕唯尔后来疾病缠身,但他仍不停地忘我工作,有休假疗伤的机会他也不情愿放弃工作,毅力真是一种锲而不舍的精神啊! 要想一步登天,那是不行能的很多名人志士也是在挫折中熬炼了自己,考验了自己,使其成为千古佳话。不要以为当作家写一本书是件很简单的事情,因为往往在这过程中会有挫折和困难等着你去迎接。例如马克思写资本论用了40年,李时珍的本草纲目花了30年时间,司马迁编史记历史20多年等等。古今中外,有谁能够一步登天呢? 人生不如意许多,不要自卑,要有信念,因为挫折是培育毅力的必要前提。巴尔扎克曾经说过：“挫折是块磨刀石。”再锐利的刀始终不用,也会变得钝。这时,就须要“挫折”这块磨刀石使它重新锐利起来。人的一生很精彩,有酸甜苦辣,没有悲欢离别的难过,又怎能有重逢的喜悦? 毅力须要坚持,同时也须要毅然断然的决断,正所谓“当断不断,反受其害”。有毅力的人面对