选修《中国古代诗歌散文欣赏》课本第六单元测试题14429.pdf
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1、第六单元 文无定格 贵在鲜活 (90 分钟 100 分)一、基础知识(30 分)1下列加点字的注音有误的一项是()2下列句子中加点词语的解释正确的一项是()A以瓮报牖,仇爽垲也 爽:舒服。B字而幼孩,遂而鸡豚 字:教写字。C比及三年,可使有勇,且知方也 方:方法。D得不焚,殆有神护者 殆:大概。3下列句子中加点词语的解释有误的一项是()A节节而为之,叶叶而累之 累:堆积。B迩年狱讼,情稍重 迩:远。C俾困苦不可忍,然后导以取保 俾:使。D书不数字,辄深了人意 了:了解,明了。4下列句子中加点的词语和现代汉语意思相同的一项是()A料得清贫馋太守,渭滨千亩在胸中 C吾小人辍飧饔以劳吏者 B奸民久于
2、狱,与胥卒为表里 D大块假我以文章 5下列句子加点词语的用法,和其他三项不同的一项是()A不次岁月,异年谱也 C甚善。名我固当 B余今大梦将寤,犹事雕虫 D余扃牖而居,久之,能以足音辨人 6下列句子中的虚词,意思和用法相同的一项是()A持缣素而请者,足相蹑于其门 若甚怜焉,而卒以祸 B昔有西陵脚夫为人担酒 凡长安富豪人为观游及卖果者 C犹思摹榻二王,以流传后世 以吾一日长乎尔,毋吾以也 D乃见其所欲画者,急起从之 天之将降大任于斯人也,必先苦其心志 7下列句子中没有通假字的一项是()A如兔起鹘落,少纵即逝 C会桃花之芳园,序天伦之乐事 B早缫而绪,早织而缕 D谁道人生无再少?君看流水尚能西 8
3、下面是对不同年龄的代称,按从小到大的顺序排列正确的一项是()而立 花甲 耄耋 始龀 弱冠 古稀 知命 不惑 A C B D 9下列有关文化常识的表述,错误的一项是()A古代对人的称谓时常先称籍贯,后称、字号。如“庐陵萧君圭君玉,长乐王回深父,余弟安国平父,安上纯父”(游褒禅山记)。B古代自称时则常用谦词,帝王则自称“孤”“寡人”,如“寡人之于国也”;而一般人则自称“愚”“仆”等,如“仆以口语遇遭此祸”(报任安书)。C古代若对他人不敬时常用贱称,如“小子”“竖子”等,如“竖子不足与谋!”(鸿门宴)。D古代在称谓前加“先”表示对逝者的尊称,如“妪,先大母婢也”(项脊轩志);在称谓前加“从”则表示叔
4、伯关系,如春夜宴从弟桃花园序。10补充下列名句的上句或下句,使完整。(1)_,_,是故哂之。(子路曾皙冉有公西华侍坐)(2)夫天地者,_。(白春夜宴从弟桃花园序)(3)会桃花之芳园,_。(白春夜宴从弟桃花园序)(4)借书满架,偃仰啸歌,_,_。(归有光项脊轩志)(5)三五之夜,明月半墙,_,风移影动,_。(归有光项脊轩志)二、阅读鉴赏(30 分)(一)阅读下面的文字,完成后面的题目。橐驼非能使木寿且孳也,能顺木之天以致其性焉尔。凡植木之性,其本欲舒,其培欲平,其土欲故,其筑欲密。既然已,勿动勿虑,去不复顾。其莳也若子,其置也若弃,则其天者全而其性得矣。故吾不害其长而已,非有能硕茂之也;不抑耗其
5、实而已,非有能早而蕃之也。他植者则不然。根拳而土易,其培之也,若不过焉则不及。苟有能反是者,则又爱之太恩,忧之太勤。旦视而暮抚,已去而复顾。甚者,爪其肤以验其生枯,摇其本以观其疏密,而木之性日以离矣。虽曰爱之,其实害之;虽曰忧之,其实仇之:故不我若也。吾又何能为哉?1下面对文中加点词的解释全都正确的一项是()A橐驼非能使木寿且孳也 寿,长寿,活得长。其筑欲密 密:间距小。B不抑耗其实而已 实,果实。非有能早而蕃之也 蕃:繁衍生息。C若不过焉则不及 若,如果。根拳而土易 拳:弯曲,卷曲。D则又爱之太恩 恩:恩情。爪其肤以验其生枯 爪:用指甲划破。2对下列句子中加点词语的意思和用法的分析,正确的一
6、项是()则其天者全而其性得矣 已去而复顾 他植者则不然 若是,则与吾业者亦有类乎 A和相同,和不同 B和不同,和相同 C和相同,和也相同 D和不同,和也不同 3下列句式不属于倒装句的一项是()A摇其本以观其疏密 B故不我若也 C吾又何能为哉?D异乎三子者之撰 4下列词句的解说有误的一项是()A驼业种树。“业”是名词的意动用法,译作“把当作职业”。B非有能硕茂之也。“硕茂”是形容词,使动用法。译作“并没有办法使长得高大茂盛”。C甚者,爪其肤以验其生枯,摇其本以观其疏密,而木之性日以离矣。这句三个“以”都是连词,用法含义完全一样。D若甚怜焉。焉:代词,他们,指代老百姓。5郭橐驼和其他人种树最根本的
7、不同在于()A郭橐驼“顺木之天以致其性”;其他人“虽曰爱之,其实害之;虽曰忧之,其实仇之”。B郭橐驼“本舒”,“土故”;其他人“根拳而土易”。C郭橐驼“培平”,“筑密”,其他人培土“若不过焉则不及”。D郭橐驼“勿动勿虑,去不复顾”;其他人“旦视而暮抚,已去而复顾”。(二)阅读下面短文,回答问题。婢,孺人媵人。嘉靖丁酉五月四日死,葬虚丘。事我而不卒,命也夫!婢初媵时,年十岁,垂双鬟,曳深绿布裳。一日,天寒,爇火煮荸荠熟,婢削之盈瓯;余入自外,取食之;婢持去,不与。孺人笑之。孺人每令婢倚几旁饭,即饭,目眶冉冉动。孺人又指余以为笑。回思是时,奄忽便已十年。吁!可悲也已!(归有光寒花葬志)【注】孺人:
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