李白诗歌详细赏析5篇.docx

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1、李白诗歌详细赏析5篇 李白宿五松山下荀媪家【内容】我宿松下，寂寥无所欢。田家秋作苦，邻女夜舂寒。跪进雕胡饭，月光明素盘。令人惭漂母，三谢不能餐。【赏析】：五松山，在今安徽铜陵县南。山下住着一位姓荀的农夫老妈妈。下面就是我给大家带来的李白诗歌鉴赏，希望能帮助到大家! 李白登太白峰 【年头】：唐 【作者】：李白登太白峰 【内容】 西上太白峰，夕阳穷登攀。 太白与我语，为我开天关。 愿乘泠风去，直出浮云间。 举手可近月，前行若无山。 一别武功去，何时复更还? 【赏析】： 李白于天宝元年(742)应诏入京时，可谓踌躇满志。但是，由于朝廷昏庸，权贵排斥，他的政治理想根本无法实现，这使他感到惆怅与苦闷。这

2、种心情就反映在登太白峰一诗上。 “西上太白峰，夕阳穷登攀。”诗的开头两句，就从侧面烘托出太白山的雄峻高耸。你看，李白从西攀登太白山，直到夕阳残照，才登上峰顶。太白峰，在今陕西武功县南九十里，是秦岭闻名秀峰，高矗入云，终年积雪，俗语说：“武功太白，去天三百。”山势如此高峻，李白却要攀登到顶峰，一“穷”字，表现出诗人不畏艰险、奋勉向上的精神。起句“西上太白峰”正是开宗明义的手法，为下面写星写月作了打算。登高壮丽，诗人浮想联翩，仿佛听到：“太白与我语，为我开天关。” 太白星对他倾诉衷情，告知他，情愿为他打开通向天界的门户。诗人和星星之间的友情是多么亲切动人，富有人情味啊!李白一向酷爱皎洁的明月和闪亮

3、的星星，经常把它们人格化：“青天有月来几时?我今停杯一问之。”(把酒问月)“举杯邀明月，对影成三人。”(月下独酌)诗人好象在向明月这个知心挚友问候，共叙欢情。而在这首诗里，太白星则主动问好，同他攀谈，并愿为之“开天关”。诗人想象新奇活泼，富有情趣。在这里，李白并没有干脆刻划太白峰的高峻宏伟，只是写他和太白星侧耳倾谈，悄语密话的情景，就生动显明地表现出太白山高耸入云的雄姿。这是一种化实为虚，以虚写实的手法。李白另有一些诗也描绘了太白山的高峻，但却是用实写的手法，如古风其五中：“太白何苍苍，星辰上森列。去天三百里，邈尔与世绝。”蜀道难中，也正面形容太白山的险峻雄奇：“西当太白有鸟道，可以横绝峨眉巅

4、。”虽然是同一个描写对象，李白却依据诗歌内容的不同要求而采纳丰富多彩的表现方式，使人时时有新奇之感。诗人登上太白峰，通向上天的门户又已打开，于是幻想神游天界：乘着习习和风，飘然高举，自由飞升，穿过浓密云层，直上太空，向月奔去。“愿乘泠风去，直出浮云间”，形象是多么自由轻快，有如天马行空，随意驰骋，境界异样开阔。诗人飘飘然有出世之思。“愿乘泠风去”，化用庄子。逍遥游“夫列子御风而行，泠然善也”语意。但这里用得敏捷自然，并不显出斧凿痕迹。“举手可近月，前行若无山。”这两句的意境和“俱怀逸兴壮思飞，欲上青天揽明月”(宣州谢朓楼饯别校书叔云)有些相像。诗人满怀豪情逸志，飞越层峦迭嶂，举起双手，向着明月

5、靠近飞升，幻想超离人间，摆脱尘世俗气，追求特性的自由发展，到那光明志向的世界中去。以上四句，意境高远，想象奇妙，形象瑰玮，艺术构思新奇，充溢主动浪漫主义精神，是全诗高潮所在。然而，李白真的就甘心情愿抛开人世，脱离现实，一去不复返吗?看来还不是的：“一别武功去，何时复更还?” 正值李白幻想乘泠风，飞离太白峰，神游月境时，回头望见武功山，心里却惦念着：一旦离别而去，什么时候才能返回来呢?一种留恋人间，渴望有所作为的思想感情不禁油然而生，深深地萦绕在心头。在长安，李白虽然“出入翰林中”，然而，“丑正同列，害能成谤，格言不入，帝用疏之”(李阳冰草堂集序)。诗人并不被重用，因而郁郁不得意。登太白峰而幻想

6、神游，远离人世，正是这种苦闷心情的形象反映。“何时复更还?”细致地表达了他那种欲去还留，既出世又入世的微妙困难的心理状态，言有尽而意无穷，蕴藉含蓄，耐人寻味。 晚唐诗人皮日休说过：“言出天地外，思出鬼神表，读之则神驰八极，测之则心怀四溟，磊磊落落，真非世间语者，有李太白。”这首诗就带有这种浪漫主义的创作特色。全诗借助丰富的想象，忽而驰骋天际，忽而回首人间，结构跳动多变，突然而起，突然而收，大起大落，雄奇跌宕，生动曲折地反映了诗人对黑暗现实的不满和对光明世界的向往。 李白登金陵凤凰台 【年头】：唐 【作者】：李白登金陵凤凰台 【内容】 凤凰台上凤凰游，凤去台空江自流。 吴宫花草埋幽径，晋代衣冠成

7、古丘。 三山半落青天外，一水中分白鹭洲。 总为浮云能蔽日，长安不见使人愁。 【赏析】： 李白很少写律诗，而登金陵凤凰台却是唐代的律诗中喜闻乐见的杰作。此诗是作者流放夜郎遇赦返回后所作，一说是作者天宝年间，被排挤离开长安，南游金陵时所作。 开头两句写凤凰台的传闻，十四字中连用了三个凤字，却不嫌重复，音节流转明快，极其伏美。“凤凰台”在金陵凤凰山上，相传南朝刘宋永嘉年间有凤凰集于此山，乃筑台，山和台也由此得名。在封建时代，凤凰是一种祥瑞。当年凤凰来游象征着王朝的兴盛;如今凤去台空，六朝的繁华也一去不复返了，只有长江的水仍旧不停地流着，大自然才是永恒的存在! 三四句就“凤去台空”这一层意思进一步发挥

8、。三国时的吴和后来的东晋都建都于金陵。诗人感慨万分地说，吴国从前繁华的宫廷已经荒芜，东晋的一代风流人物也早已进入坟墓。那一时的烜赫，在历史上留下了什么有价值的东西呢! 诗人没有让自己的感情沉醉在对历史的凭吊之中，他把目光又投向大自然，投向那不尽的江水：“三山半落青天外，一水中分白鹭洲。”“三山”在金陵西南长江边上，三峰并列，南北相连。陆游入蜀记云：“三山，自石头及凤凰山望之，杳杳有无中耳。及过其下，距金陵才五十余里。”陆游所说的“杳杳有无中”正好注释“半落青天外”。李白把三山半隐半现、若隐若现的景象写得恰到好处。“白鹭洲”，在金陵西长江中，把长江分割成两道，所以说“一水中分白鹭洲”。这两句诗气

9、象壮美，对仗工整，是难得的佳句。 李白终归是关切现实的，他想看得更远些，从六朝的帝都金陵看到唐的都城长安。但是，“总为浮云能蔽日，长安不见使人愁。”这两句诗寄寓着深意。长安是朝廷的所在，日是帝王的象征。陆贾新语。慎微篇曰：“邪臣之蔽贤，犹浮云之障日月也。”李白这两句诗示意皇帝被奸邪包围，而自己报国无门，他的心情是非常沉痛的。“不见长安”暗点诗题的“登”字，触境生愁，意寓言外，饶有余味。相传李白很观赏崔颢黄鹤楼诗，欲拟之较输赢，乃作登金陵凤凰台诗。苕溪渔隐丛话、唐诗纪事都有类似的记载，或许可信。此诗与崔诗工力悉敌，正如方回瀛奎律髓所说：“格律气概，未易甲乙。”在用韵上，二诗都是意到其间，自然成韵

10、。语言也流畅自然，不事雕饰，潇洒清丽。作为登临吊古之作，李诗更有自己的特点，它写出了自己独特的感受，把历史的典故，眼前的景物和诗人自己的感受，交织在一起，抒发了忧国伤时的怀抱，意旨尤为深远。 李白望庐山瀑布 【年头】：唐 【作者】：李白望庐山瀑布 【内容】 日照香炉生紫烟，遥看瀑布挂前川。 飞流直下三千尺，疑是银河落九天。 【赏析】： 香炉，指庐山香炉峰，“在庐山西北，其峰尖圆，烟云聚散，如博山香炉之状”(乐史太平寰宇记)。可是，到了诗人李白的笔下，便成了另一番景象：一座顶天立地的香炉，冉冉地升起了团团白烟，缥缈于青山蓝天之间，在红日的照耀下化成一片紫色的云霞。这不仅把香炉峰渲染得更美，而且富

11、有浪漫主义色调，为不寻常的瀑布创建了不寻常的背景。接着诗人才把视线移向山壁上的瀑布。“遥看瀑布挂前川”，前四字是点题：“挂前川”，这是“望”的第一眼形象，瀑布象是一条巨大的白练高挂于山川之间。“挂”字很妙，它化动为静，维妙维肖地表现出倾泻的瀑布在“遥看”中的形象。谁能将这巨物“挂”起来呢?“壮哉造化功”!所以这“挂”字也包含着诗人对大自然的奇妙伟力的赞颂。第三句又极写瀑布的动态。“飞流直下三千尺”，一笔挥洒，字字铿锵有力。“飞”字，把瀑布喷涌而出的景象描绘得极为生动：“直下”，既写出山之高峻陡峭，又可以见出水流之急，那高空直落，势不行挡之状如在眼前。然而，诗人犹嫌未足，接着又写上一句“疑是银河

12、落九天”，真是想落天外，惊人魂魄。“疑是”值得细味，诗人明明说得恍恍惚惚，而读者也明知不是，但是又都觉得只有这样写，才更为生动、逼真，其奥妙就在于诗人前面的描写中已经孕育了这一形象。你看!巍巍香炉峰藏在云烟雾霭之中，遥望瀑布就如从云端飞流直下，临空而落，这就自然地联想到象是一条银河从天而降。可见，“疑是银河落九天”这一比方，虽是奇妙，但在诗中并不是凭空而来，而是在形象的刻画中自然地生发出来的。它夸张而又自然，新颖而又真实，从而振起全篇，使得整个形象变得更为丰富多彩，雄奇奇丽，既给人留下了深刻的印象，又给人以想象的余地，显示出李白那种“万里一泻，末势犹壮”的艺术风格。 宋人魏庆之说：“七言诗第五

13、字要响。所谓响者，致力处也。”(诗人玉屑)这个看法在这首诗里好像特殊有劝服力。比如一个“生”字，不仅把香炉峰写“活”了，也隐隐地把山间的烟云冉冉上升、袅袅浮游的景象表现出来了。“挂”字前面已经提到了，那个“落”字也很精彩，它活画出高空突兀、巨流倾泻的磅礴气概。很难设想换掉这三个字，这首诗将会变成什么样子。 中唐诗人徐凝也写了一首庐山瀑布。诗云：“虚空落泉千仞直，雷奔入江不暂息。千古长如白练飞，一条界破青山色。”场景虽也不小，但还是给人局促之感，缘由也许是它转来转去都是瀑布、瀑布，显得很实，很板，虽是小诗，却颇有点大赋的气味。比起李白那种入乎其内，出乎其外，有形有神，奔放空灵，相去实在甚远。无怪

14、苏轼说：“帝遣银河一派垂，古来唯有谪仙词。飞流溅沫知多少，不与徐凝洗恶诗。”(戏徐凝瀑布诗)话虽不无过激之处，然其基本倾向还是正确的，表现了苏轼不仅是一位闻名的诗人，也是一位颇有见地的鉴赏家。 李白与夏十二登岳阳楼 【年头】：唐 【作者】：李白与夏十二登岳阳楼 【内容】 楼观岳阳尽，川迥洞庭开。 雁引愁心去，山衔好月来。 云间连下榻，天上接行杯。 醉后凉风起，吹人舞袖回。 【赏析】： 乾元二年(759)，李白流放途中遇赦，回舟江陵，南游岳阳，秋季作这首诗。夏十二，李白挚友，排行十二。岳阳楼座落在今湖南岳阳市西北高丘上，“西面洞庭，左顾君山”，与黄鹤楼、滕王阁同为南方三大名楼，于开元四年(716

15、)扩建，楼高三层，建筑精致。历代迁客骚人，登临巡游，莫不抒怀写志。李白登楼赋诗，留下了这首喜闻乐见的篇章，使岳阳楼更添一层迷人的色调。诗人首先描写岳阳楼四周的宏丽景色：“楼观岳阳尽，川迥洞庭开。”岳阳，这里是指天岳山之南一带。天岳山又名巴陵山，在岳阳县西南。登上岳阳楼，远望天岳山南面一带，无边景色尽收眼底。江水流向茫茫远方，洞庭湖面浩荡开阔，汪洋无际。这是从楼的高处俯瞰四周的远景。站得高，望得远，“岳阳尽”、“川迥”、“洞庭开”，这一“尽”、一“迥”、一“开”的渺远宽阔的景色，形象地表明诗人立足点之高。这是一种旁敲侧击的衬托手法，不正面写楼高而楼高已自见。 李白这时候正遇赦，心情轻快，眼前景物

16、也显得有情有意，和诗人共享着快乐和喜悦：“雁引愁心去，山衔好月来。”诗人笔下的自然万物好象被给予生命，你看，雁儿高飞，带走了诗人忧愁苦闷之心;月出山口，仿佛是君山衔来了团聚美妙之月。“雁引愁心去”，文苑英华作“雁别秋江去”。后者只是写雁儿冷漠地离别秋江飞去，缺乏感情色调，远不如前者用拟人化手法写雁儿懂得人情，带走愁心，并与下句君山有意“衔好月来”相互对仗、衬托，从而使形象显得生动活泼，情趣盎然。“山衔好月来”一句，想象新奇，有独创性，着一“衔”字而境界全出，写得诡谲纵逸，诙谐风趣。 诗人兴趣盎然，幻想联翩，恍如置身仙境：“云间连下榻，天上接行杯。”在岳阳楼上住宿、饮酒，仿佛在天上云间一般。这里

17、又用衬托手法写楼高，夸张地形容其高耸入云的状态。这好像是醉眼蒙眬中的幻景。诚然，诗人是有些醉意了：“醉后凉风起，吹人舞袖回。”楼高风急，高处不胜寒。醉后凉风四起，着笔仍在写楼高。凉风习习吹人，衣袖翩翩飘舞，仪表何等潇洒自如，情调何等伸展流畅，看法又何其超脱豁达，豪情逸志，溢于言表。收笔写得气韵生动，隐藏着深厚的生活情趣。 整首诗运用陪衬、烘托和夸张的手法，没有一句正面干脆描写楼高，句句从俯视纵观岳阳楼四周景物的渺远、开阔、高耸等情状落笔，却无处不显出楼高，不露斧凿痕迹，可谓自然浑成，巧夺天功。 李白秋登宣城谢朓北楼 【年头】：唐 【作者】：李白秋登宣城谢朓北楼 【内容】 江城如画里，山晚望晴空

18、。 两水夹明镜，双桥落彩虹。 人烟寒橘柚，秋色老梧桐。 谁念北楼上，临风怀谢公。 【赏析】： 谢朓北楼是南齐诗人谢朓任宣城太守时所建，又名谢公楼，唐时改名叠嶂楼，是宣城的登览胜地。宣城处于山环水抱之中，陵阳山冈峦盘屈，三峰挺秀;句溪和宛溪的溪水，萦回映带着整个城郊，真是“鸟去鸟来山色里，人歌人哭水声中”(杜牧题宣州开元寺水阁阁下宛溪夹溪居人)。这诗作于天宝十三载(754)，这年中秋节后，李白从金陵再度来到宣城。 一个晴朗的秋天的傍晚，诗人独自登上了谢公楼。岚光山影，是如此的明净!凭高俯瞰，这“江城”简直是在画图中似的。开头两句，诗人把他登览时所见景色概括地写了出来，总摄全篇，一下子就把读者深深

19、吸引住，一同进入诗的意境中去了。严羽沧浪诗话云：“太白发句，谓之开宗明义。”指的就是这种表现手法。 中间四句是详细的描写。这四句诗里所塑造的艺术形象，都是从上面的一个“望”字生发出来的。从结构的关系来说，上两句写“江城如画”，下两句写“山晚晴空”;四句是一个完整的统一体，而又是有层次的。“两水”指句溪和宛溪。宛溪源出峄山，在宣城的东北与句溪会面，绕城合流，所以说“夹”。因为是秋天，溪水更加澄清，它安静地流着，波面上泛出晶莹的光。用“明镜”来形容，是最恰当不过的。“双桥”指横跨溪水的上、下两桥。上桥叫做凤凰桥，在城的东南泰和门外;下桥叫做济川桥，在城东阳德门外，都是隋文帝开皇年间(581-600

20、)的建筑。这两条长长的大桥架在溪上，倒影水中，从高楼上远远望去，缥青的溪水，鲜红的夕阳，在明灭照耀之中，桥影幻映出无限奇异的璀灿色调。这哪里是桥呢?简直是天上两道彩虹，而这“彩虹”的影子落入“明镜”之中去了。读了这两句，我们会自然而然地联想到诗人另一名作望庐山瀑布中的“飞流直下三千尺，疑是银河落九天”。两者同样是用比拟的手法来塑造形象，同样用一个“落”字把地下和天上联系起来;然而同中有异，异曲同工：一个是以银河比拟瀑布的飞流，一个是用彩虹写夕阳明灭的波光中双桥的倒影;一个着重在描绘其奔腾直下的气概，一个着重在显示其奇丽变化的色调，两者所赐予人们的美感也不一样，而诗人想象的丰富奇异，笔致的活泼空

21、灵，则同样使人惊羡。 秋天的傍晚，原野是清寂的，山冈一带的丛林里冒出人家一缕缕的炊烟，橘柚的深碧，梧桐的微黄，呈现出一片苍寒景色，使人感到是秋光渐老的时候了。 我们不难想象，当时诗人的心情是完全沉醉在他的视野里，他的视察是深刻的，细致的;而他的描写又是毫不粘滞的。他站得高，望得远，抓住了一刹那间的感受，用极端凝炼的形象语言，在随意点染中勾画出一个深秋的轮廓，深深地透漏出季节和环境的气氛。他不仅写出秋景，而且写出了秋意。假如我们细心领悟一下，就会发觉他在高度概括之中，用笔是丝丝入扣的。 这结尾两句，从表面看来很简洁，只不过和开头二句一呼一应，点明登览的地点是在“北楼上”;这北楼是谢朓所建的，从登

22、临到怀古，好像是按例的公式，因而李白就不免顺便说一句怀念古人的话罢了。这里值得留意是“谁念”两个字。“怀谢公”的“怀”，是李白自指，“谁念”的“念”，是指别人。两句的意思，是慨叹自己“临风怀谢公”的心情没有谁能够理解。这就不是一般的怀古了。 李白在长安为权贵所排挤、弃官而去之后，政治上始终处于失意之中，过着漂浮四方的流浪生活。客中的抑郁和感伤，特殊当摇落秋风的季节，他那孤独的心情，是可以想象的。宣城是他旧游之地，现在他又重来这里。一到宣城，他就会怀念到谢朓，这不仅因为谢朓在宣城遗留下象叠嶂楼这样的名胜古迹，更重要的是因为谢朓对宣城有着和自己相同的情感。当李白独自由谢朓楼上临风远眺的时候，面对着

23、谢朓所吟赏的山川，缅怀他平素所仰慕的这位前代诗人，虽然古今世隔，然而他们的精神却是遥遥相接的。这种渺茫的心情，反映了他政治上苦闷彷徨的孤独之感;正因为政治上受到压抑，找不到出路，所以只得寄情山水，尚友古人;他当时困难的情怀，又有谁能够理解呢? 李白诗歌具体赏析5篇本文来源：网络收集与整理，如有侵权，请联系作者删除，谢谢！第16页 共16页第 16 页 共 16 页第 16 页 共 16 页第 16 页 共 16 页第 16 页 共 16 页第 16 页 共 16 页第 16 页 共 16 页第 16 页 共 16 页第 16 页 共 16 页第 16 页 共 16 页第 16 页 共 16 页