毛姆月亮和六便士阅读感想.docx

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1、毛姆月亮和六便士阅读感想 月亮与六便士以法国印象派画家高更为原型，讲解并描述了一个富有的证券经纪人，放弃自己的社会地位，放弃自己的妻子和孩子，在四十几岁高龄，跑到法国去画画去了。今日我为大家带来了毛姆月亮和六便士阅读感想例文，希望可以帮助到大家。 更多关于读书心得的内容请点下方链接 初中读名人传的心得5篇 最终一课的读书心得小学范文 麦田里的守望者阅读心得感悟 初中生朝花夕拾的读书心得800字范文 麦田里的守望者读书心得感想 毛姆月亮和六便士阅读感想例文一 大部分人的人生都在做加法，一个个身份，一个个角色，不停地往身上加，人的每一种身份都是一种自我绑架，将你困在生活这个大牢笼里，摆脱不得。思特

2、里克兰德却在做减法。他甩掉一个一个身份，犹如脱去一层又一层的衣服，最终一抬脚，赤身踏进内心呼唤的冰窟窿里去了。 总有这样一个挚友：长得一般，业务凑合，有老婆孩子，勤勤恳恳养家糊口，不爱说话，但假如开口说话，也多半无趣无味形象就犹如一杯白开水，在任何一个社交场合都是角落里不大起眼的人。事实上你确定有不止一个这样的挚友，事实上你自己没准就是这样的人。 你能想象这个近似于一杯白开水的挚友，突然有一天离家出走了吗?然后等你再听说他的消息时，据说他已经到了巴黎，正从头起先学画画。我觉得这件事情要是放到现实生活里，他没准儿就会被冠以疯子的称呼，但的确四周的人都认为他疯了，疯的不轻啊。但是我觉得是生活中缺少

3、这样的人，才会被人们视作怪物，文中的“我”同思特里克兰德对话中说，假如世界上的人都像你这样做的话，地球就不要转了。但是正如思特里克兰德说的那样，不是每个人都这样想。就算敢想，却是不敢做的。因为愧疚，内心的愧疚，对于家庭的愧疚、社会责任的愧疚;因为胆怯，胆怯别人的闲言碎语，你恒久也不知道自己的形象会以怎样的言语传到生疏人的耳朵里、胆怯自己会变得穷困潦倒，成为众人的笑柄，胆怯失去，失去现在已经得到的一切。 但是毛姆却写了这样一个人。在留下一张内容为“晚饭打算好了”的纸条之后，他抛开自己已经拥有的身份、地位，离开了自己结婚17年的妻子和两个孩子，去了巴黎。那一年他40岁，住在全巴黎最破旧的旅馆，身上

4、只有100块钱。假如到这里，你以为作者是要说一个追寻幻想，经验千辛万苦最终胜利的励志故事的话，那就忽视了主子公的年龄了，他不是20出头的小伙子，是40岁!环顾四周，40岁的人们在做些什么呢?我不了解。中年的人们要么照旧无所作为，但是谁也说不准之后会变成怎么样;要么已经攀上事业的高峰，谁又肯放下塞到嘴边的肉呢?说究竟是名利在作祟，让人们畏惧不敢向前走的是已经得到的名利。 文中写中年追梦的不只思特里克兰德一人，还有那位老医生，在快要进入事业的高峰的时候，毅然决然地去到小岛上当个小医生，很不多人不理解，更多的人说他的了精神病。他没疯，他只是跟着心走，追逐幻想。这里的幻想不是别人说的幻想，而是自己想要

5、的生活。这样的人是可恶的又是可恨的。他的眼里只有自己，没有别人。自私，没有责任心。但他们又很无辜，因为他们的眼里岂止没有别人，甚至没有自己。他们不是选择了幻想，而是被幻想击中。用思特里克兰德的话来说，“我必需画画，就像溺水的人必需挣扎”。他们做了一般人不敢做的事，多少人在死前懊悔，要是自己也迈出了当时想跨出去的那一步，之后的人生会有怎样的不同?假如说他们与别人有什么不同，就是他们比别人更听从宿命。幻想多么诱惑，多么妖艳，人们在惊惶中四处逃跑，逃向功名，或者利禄，或者处在求功名利禄而不得的怨恨之中。但是思特里克兰德拒绝成为大众。 六便士是英国价值最低的银币，代表现实与卑微;而月亮则象征了崇高。两

6、者都是圆形，都闪闪发亮，但本质却完全不同，或许它们就象征着志向与现实。满地都是六便士，思特里克兰德却抬头望见了月亮。我不敢说我看懂了这本书，但是谁都有选择自己如何生活的权利，不论是选择“六便士”还是选择“月亮”，都没有什么不对。 毛姆月亮和六便士阅读感想例文二 读这本书的时候，感觉就是作者坐在你旁边和你讲他听说的，他接触的，他探讨的一个“异类”的画家的故事。说他另类，是因为故事主子公年过中年的查理斯思特里克兰突然放弃作为证券经纪人的胜利事业和美妙华蜜的家庭温顺贤惠的妻子，一双可爱乖巧的儿女，离开自己的家乡孤身一人去往法国巴黎，住在肮脏的旅馆过着潦倒的生活，只为学习绘画。倘如，思特里克兰学习绘画

7、是为了完成自己一个年轻时候的愿望，起先确定专注自己的爱好，这倒也为世人理解，终归在功成名就或者事业略有所成，衣食无忧，解甲归田享受单纯器物之乐的人也不在少数。然而，思特里克兰在巴黎不名一文，常常一天只吃一顿，有时候甚至一顿也没有。或者，我们把他这种做法理解为破釜沉舟，追求精彩的绘画技艺，希望有一天能够一举成名，一幅画便能够卖几百万。这也能够为少数翘楚理解，终归成大事者必有常人没有的志气和魄力。但思特里克兰不给任何人看他的画，也不卖画。甚至在一个唯一特殊观赏他的人为他的推销，他也恶言相对。最为极端的例子的是，在他弥留之际，让他的妻子答应在他死后将用带病之躯花费几个月完成的及其壮美诡谲的壁画付之一

8、炬。 “异类”的还有他的残酷，自私和毛姆不厌其烦的提及的粗野的透露出欲望的面容。 这样的“异类”当然为文明社会不容。毛姆并没有特殊列举任何思特里克兰受到的排挤和厌弃。相反毛姆告知我们他受到了一个并不高超但鉴赏实力极高的画家的认可。戴尔克施特略夫接济他，为他推销画，在他因病垂危时候将他搬回自己家悉心看护，最终甚至赔上了自己挚爱的妻子。对于这些思特里克兰非但没有感谢，反倒是认为戴尔克施特略夫自作自受。读者在这样叙述中，对思特里克兰的厌恶一点一点地加深。 写到这里，才发觉了毛姆的高超之处，他将思特里克兰设计成一个表达实力很差，话语极少人，即便有也都是写极其恶毒的话语，而且整部小说很少有关于思特里克兰

9、的正面描写。即便是思特里克兰稍显正常的表达，毛姆也特意强调那是自己依据思特里克兰的手势，表情和不成句子的词语中揣测出来的。 讲解并描述并不是一挥而就，倒像是两个挚友间或见面，几个月或者几年，见面的时候又想起上一次聊到过某个人，于是接着补充故事的进展。全部其他的人讲解并描述的思特里克兰的事情，毛姆也像女生八卦告知别人“我也只是听说”那样告知我们，他也只是听说，而且那个说的人也很靠谱。我仿佛看着他说完之后提起杯子喝了口水，又接着回忆思特里克兰的其他事情。 结果，虽然小说供应了许多思特里克兰的片段，关于全部关于思特里克兰的内心思想全靠读者自己揣测。 厌恶加深，但小说并不是以厌恶为终结。不然，这样的情

10、感诉求也不会成就月亮和六便士这本经典。只是不知道从什么起先，我也同作者一起对思特里克兰产生了怜悯。作者是在思特里克兰的画里感受他内心的挣扎。尽管作者尝试道出那种不明晰的感受，这种感受无论如何也无法传到到我的内心。我想是因为缺乏绘画的艺术修养吧，没有经验过看一幅画时，内心产生激荡的心情，于是无法移情。 我的怜悯或许始于作者提及他给戴尔克施特略夫的妻子绘画。施特略夫得知妻子背叛他和思特里克兰在一起之后，在自己画室看到思特里克兰给妻子画的画时忽然羞恼万分，正欲举手撕破之际，他还是被这幅画给震慑到了。按作者的说法，这是一幅透露着美与欲望画。或许，思特里克兰内心便是始终被这两种东西纠缠着，让他就像被“魔

11、鬼给缠住了”。 更深的怜悯或者理解来自于思特里克兰毁弃了忍着病痛创作的巨幅壁画。思特里克兰舍弃文明生活，来到了南太平洋群岛的塔希提岛。在这里，他没有被当做“异类”，只是一个比较特殊的人而已，就想这里的每一个人都有着自己的特殊一样。他甚至在这里找到了个“不打搅”他的妻子爱塔，过着华蜜的生活至少静谧幽深的丛林给了内心的安静。 小说还有一个值得一提的是，作者在叙述主子公之外提及的他曾遇见过的同样被他人看做异类的人，还有一段论述家乡诞生地和另外一个家乡与异类之间的关系。 “我认为有些人诞生在某一个地方可以说未得其所。机缘把他们随意抛掷到一个环境中，而他们却始终思念着一处他们自己也不知道坐落在何处的家乡

12、。在诞生的地方他们好象是过客;从孩提时代就特别熟识的浓荫郁郁的小巷，同小伙伴嬉戏其中的人烟稠密的街衢，对他们说来都不过是旅途中的一个宿站。这种人在自己亲友中可能终生落落寡台，在他们唯一熟识的环境里也始终孑身独处。或许正是在本乡本土的这种生疏感才逼着他们远游异乡，找寻一处永恒定居的寓所。说不定在他们内心深处仍旧隐伏着多少世代前祖先的习性和癖好，叫这些彷徨者再回到他们祖先在远古就已离开的土地。有时候一个人偶然到了一个地方，会神奇地感觉到这正是自己栖身之所，是他始终在找寻的家园。于是他就在这些从未寓目的景物里，从不相识的人群中定居下来，倒好象这里的一切都是他从小就熟稔的一样。他在这里最终找到了安静。

13、” 直到整篇小说读完，我也还不明白，为什么小说的名字是“月亮和六便士”。百度百科词条的说明是月亮和六便士对应的是志向和现实，这样的说明并不让我满足。 毛姆月亮和六便士阅读感想例文三 有时候会在一个宁静的夜晚，或走在宁静的小树林，或躺在床上辗转反侧，或间或读到了一些深刻新颖的看法，我经常进入到一种奇异的境界，采纳一种与平常迥然不同的心态来谛视自己，思索社会。我要怎样活着?自己平常习以为常的想法是否是对的?是社会错了还是我错了?有时候我会沉醉在自己精神的小世界里，看看自己喜爱的书，向往着一些荒诞离奇的生活。可是当太阳升起，又投入到井然有序的生活中的时候，那种奇异的状态就消逝了，自己也就变得理性起来

14、，对将来的想象变得很详细：风光地工作，房子车子票子，毕业，婚姻。每一样都在逼迫在自己停止做白日梦，理性一点，计算起来，做那些有现金流的事。一些令自己激烈的想法，引起星空下漫步的几句诗，显得微乎其微。 在小说的起先，思特里克兰德就像是活在现实中千千万万一般人中的一个：有着风光地工作，漂亮优雅的妻子，两个能让自己炫耀的孩子。他赢得别人的敬重，却又让人觉得古板教条，少了一些讨喜的气质，难以让人产生与他交往的冲动。不过幸好他有一个聪慧优雅的妻子，她是一个喜好风雅的人，有了她的经营，他的房子才不至于显得太过冷清。与艺术家，作家及上层人物的交往，她感觉到自己就是他们中的一员，是一个上流社会的人。假如这样的

15、生活接着下去，他们会看着孩子长大，成家生子，他们将见证人类的传承，会傲慢于自己充溢忙绿、受人敬重的一生。可是，生活远不像表面上看起来那么简洁。就像昆德拉所说：“年轻无知时结了婚，有了第一个孩子、选择了自己的职业。后来有一天，发觉、也明白了许多事情，但是一切都太迟了，因为人的整个一生已经在一个我们一窍不通的年头被确定了”。已是中年人斯特里克兰德并不觉得迟了，他抛弃妻子，远走他乡去做了一个画家。直到这时，他最终把自己的原来面目显露了出来。他脱离社会，自私不近人情，丝毫不考虑社会对他的看法，对于劝说他嗤之以鼻，面对善意的帮助他冷嘲热讽。最为可恨的是，面对为数不多能够观赏他的、并且救他性命的恩人施特略

16、夫，在被其好心收留的时候，为了一己欲望不负责任地横刀夺爱，勾引了施特略夫的妻子勃朗什，在欲望过后便抛弃了她，使一生坎坷又不喜平淡的勃朗什饱受打击，在无望中喝毒药自杀，虽得到抢救但由于中毒太深最终在苦痛地死去。施特略夫也因此心灰意冷，放弃了一生的挚爱绘画，最终失意返回了家乡。尽管如此，他仍毫不吝惜对思特里克兰德天才的赞美。而这些悲剧的缔造者斯特里克兰德，却对这一切毫不在意，他眼里只有自己的那个小世界，现实的世界仿佛与他绝缘。他是一个很无耻的人，他也是一个天才。朱熹认为万物中皆有太极，事物中存在着这世间的理。斯特里克兰德似乎看透了万物之间的屏障，看到了事物的本质，他眼中的世界与别人眼中的世界是如此

17、的不同，他渴望将这一切表现出来，让他内心的世界出现在画板上这个过程本身就是一种美。心与心间的距离有时可以隔着一个星系，别人不懂他的世界，他是孤独的。他心中有着一个魔鬼，极力想把它的世界、它的发觉付诸画布，以至于其他的一切都显得微乎其微。金钱只是供应温饱的工具，支撑他进行绘画的躯体;女人只是泄欲的工具，他本身甚至厌恶这种影响他思想的本能欲望。他的征途是星辰大海，他时时刻刻都在他自己的星空中闲逛，这里空寂宽阔，大到可以将整个世界包袱进去。月亮恒久也不会落下，泛着银光暖和他的心灵。这个世界里，现实中的熙熙攘攘显得可笑无趣，所谓的优雅、风光也变得虚伪、虚荣。假如他的世界是一面镜子，那么现实世界在镜中就

18、是一个荒谬、虚伪、充溢乱撞的无头苍蝇的大剧院。假如现实世界是一面镜子，镜中的他则是一个无可救药、不近人情的无耻疯子。生活在荒谬世界中的人，要英勇地、坚韧地生活下去(卡缪)。 有些讽刺的是，在远离文明社会、原始生疏的塔希提岛，他找到了自己的家乡。他得到人们的理解敬重，虽然他并不在乎着这些。假如所谓的文明社会就是一个个圆形的槽口组成的世界，每个人都得努力变更自己才能适应这个条条框框包袱的世界，那么塔希提岛，就充溢了各种形态的插口，每个人的插头都能找到适合自己的槽口，每个人都能够因仗着自己的本性活着。这里没有疯子，这里有各色各样的人。也是在这个岛上，思特里克兰德最终将他的世界表现了出来。在恶病缠身行

19、将就木的时候，他在他居住的木屋上面创建出了不朽之作。这个木屋后来依据他的遗嘱，最终被付之一炬。 虽然对于思特里克兰德的天才，现在已经无人否认，但是他的人品，也已经差到了他人难以企及的高峰。他的人品一度让我对此人感到厌恶，但是读完此书后，我感到自己已经不能用现实世界中的伦理观来评论思特里克兰德，我甚至有点喜爱他，因为他的可爱之处与他的可恨之处一样令人着迷。雅斯贝尔斯哀叹在20世纪的西方世界，由于技术进入大量生产时代，人的生活仅仅是坐公事房，强制劳动和有组织的休闲，这就使人性被埋没，自由遭到沦丧。我们每个人，无论出身什么阶层，无论贫困、富有，无论欢乐或者哀痛，都生活在这样一个牢房里，都心憧憬自由而

20、又不自由。每个人都想过躲避，却又因为种.种羁绊接着坚持下去。假如一个牢房和世界一样大，那么它和这个世界又有什么区分?一个安心的囚犯，是不会受到惩处的，甚至还会成为全部囚犯的榜样。思特里克兰德是这个牢房的越狱者，社会的伦理道德、法律都束缚不了他，作为代价，他得到的是整个世界的厌恶和抛弃。芸芸众生，虽然都有依照本心生活的渴望，但是谁又敢冒这么大的风险!终归唱着“当我和世界不一样，那就让我不一样，坚持对我来说，就是以刚克刚”的歌手，也在迎合大众的趣味。从这样一个角度来说，思特里克兰德是真正的勇士。 月亮和六便士，一个是心中世界，一个是现实世界。心中世界是由自我意识将全部感知编织而成，注定与现实世界不

21、一样。是听从内心的指引，还是听从世界的劝说，是每一个人都会遇到的问题。比较轻松的做法是自己接受现实世界的观点，压制自我意识，自己的思想来自别人的思想。这样，可以得到别人的确定，让人感到踏实，削减生存的压力。可是，当自我意识觉醒的时候，必定与他人的思想产生冲突，于是人起先感到迷惘，无助和苦痛。在这之后，有人起先反思，有人自暴自弃，也有人又回到原来的状态。高校生在结束灌输式的初中等教化后，进入色调缤纷的高校，感到迷惘、无助是正常的，毫无变更才让人感到可怕。因此曾经成果优秀思想单纯的学生，在高校出现了分水岭。各种选择孰优孰劣，我仍身在此山中，自然不好评论。我追求内心的自由，也希望我生存的世界是美妙的

22、。我想不明白自由为什么是善的，也迷惑于自由与责任的关系。我在没有罗盘的大海里航行着，不知道自己将走向哪个方向，也不知道何时能找到自己的塔希提岛。 唯一确定的，我仍坚信着内心的自由和世界的美妙。 毛姆月亮和六便士阅读感想例文四 一个年近不惑的大叔，做着收入不菲的证券工作，有一个温顺大方的妻子，两个可爱的孩子，住着另人艳羡的大房子，拥有着较高的社会地位。就那么突然的有一天，他放弃了这里的一切一切，带着家人的数落，旁观者的责骂和全部人都看不起的作品去远方追求他的绘画幻想。他身无分文，穷困潦倒，住在肮脏的孤岛，与世隔绝，没卖出过一副画，终日疾病缠身，最终苦痛死去，而生平最满足的作品也被自己一把火烧掉，

23、永世不得相传，即便最终作品得到了世人的认可，也是他死去很久以后的事了。 还有另外一个版本： 一个怀揣幻想的大叔，最终有一天冲突了世俗的眼光，道德的束缚，带上画架去了艺术的国度。在那里，他仿佛到了幻想的天堂，他全情的投入，心无旁骛的作画，绘画带来的满意让他遗忘了身体的难受，他一刻不愿停留的创作，最终在临终前完成了此生最满足的作品，并将它带到坟墓，实现了灵魂与肉体的真正共存。 前者是从旁观者的角度，后者是故事的主子公思特里克兰德本人。 其实写一份书评可以有好多动身点，故事的编排，写作的技巧，作者的经验都行，今日我想从思特里克兰德这个人本身，去思索一些关于人的问题。 许多人并不理解思特里克兰德的做法

24、，一个男人不应当像他这样毫无责任感;但更多人会选择中立，既不赞同，也不反对。探讨对错是没有意义的，因为我们大部分都是平凡的人，既没有天赋和志气去追梦，又不甘于太过平凡。 那么什么是幻想，是一个会刺激你荷尔蒙飙升的词?是一个会让你获得欢乐的源泉?还是一个你始终想去又到不了的远方?我想都不是，书中没有介绍思特里克兰德在创作的过程中遇到的苦痛和瓶颈，更加没有任何说明他有经验怎样的挣扎、熬煎甚至放弃。但我们都曾有过爱好爱好，健身?读书?画画?弹琴?哪一个坚持过几十年如一日?最初的兴奋都渐渐会被过程中的困苦所消磨，直至放弃。 假如你觉得我在灌鸡汤劝大家去追求月亮，你就错了，我并没有爱好探讨什么才是幻想，

25、因为不是全部的人都能有资格去拥有。我也没有因为读完这本书而感受到剧烈的哀痛或是兴奋的冲动，我最感慨的是拥有幻想这件事带给思特里克兰德的冷静和理智，以及对人性的洞察。 思特里克兰德的才智。 看似冷血的思特里克兰德早就看穿了人性，妻子的哀怨更多是因为自己的离开使她没有了生活的依靠，她明明憎恨思特里克兰德，却在他成名后在家中挂满了他的遗作，并与来访者谈笑自若，虚荣心被彻底的满意。他因为与挚友的妻子私通而害得挚友妻离子散也未曾感到一丝内疚，因为他知道“女人可以宽恕男人对她的损害，但是恒久不能宽恕他对她做出的牺牲”，而这位挚友刚好是妥协了他妻子不堪回首的过去，对于妻子而言，他是自己耻辱过去的鲜活证明，她

26、的背叛是早晚的事。 “你同我吵嘴，事实上是因为我根本不在乎你对我的看法。”中间人劝告思特里克兰德回家的时候，无法忍受其冷漠的看法便生气的与其争吵，带着世俗所认为的道德，义正词严。而思特里克兰德却安静的说出这一句。虽然我们没有明确的意识到或者我们根本不愿承认，我们还是特别重视别人是否看重我们的看法，我们在别人身上是否有影响力，假如我们对一个人的看法受到他的重视，我们就沾沾自喜，假如他对这种看法丝毫不理睬，我们就会厌烦他。所以当你缄默以对的时候，那些说不喜爱冷暴力而同你不停争吵的人，真的是因为TA嘴上说的越在乎才越生气吗? 说到这，我停更这么久也多少与此有关。很长一段时间，我不停的听取着他人的看法

27、，你年纪不小了，你该成家了，你该好好规划人生，你该有个一般女生该有的样子，你也没有那么优秀。于是我照着他们的说法不断的修正自己，当心翼翼的学会如何说活，如何闭嘴，写文章也都是想着怎么迎合大众的胃口，怎么写一些老少皆宜的“干货”，然后我什么都没写出来，然后我也胜利的不再知道自己是谁。思特里克兰德对世俗的冷静处理看法引起了我的敬畏，其实写写字而已嘛，哪有那么困难，懂的人看到沟通沟通最好，不懂的人就算评头品足也不会对我造成什么影响，除非是我自己给了他可以影响的机会。抑郁的人大多是因为想不开这一点吧。 所以，对于大多数平凡的我们，除了吃饭睡觉没有不做就会死的事情的我们，如何饶有爱好的活在世俗中才是我们

28、真正须要思索的。 毛姆月亮和六便士阅读感想例文五 这个由人组成的社会上，每个人依据自己的家事、背景、资质、境遇等等都在社会上出任一个角色，给自己订立一个位置、一个生活方式、一种华蜜的方式，然后就做着，最好能乐在其中，从而拥有一个欢乐的人生。这就是大多数人的人生的意义吧。 当我们拥有一个暖和但规则的环境，我们可能会腻味，就象对甜蜜的食物。从而想追求些放任、变更的东西，没有规则框框的东西，让心性放任表达的东西所以，我们有文学、有艺术、有唱歌跳舞电影电视等等精神食粮。就象风筝，放出去了还是要回来的，必定我们是人，人有基本须要，假如你不按部就班地做你该做的事情，你就可能失去最基本的生活，比如吃、穿、住

29、、配偶、孩子等等，这些个东西平常你不会太在意，但一旦失去却是真的不行。 的确，这个社会有极少数对基本需求完全漠然的神一般的人物，信任这类人物跟常人有本质的差别，天生的差别。他们负责牺牲自己的常人华蜜，创建杰出的精神食粮，这样大众的人生就不会太过贫乏。 比如艺术家，与常人思维不同，他们有剧烈想表达的东西，但又困扰于自己的人的肉身需求：“叫我来说吧。我猜想你是这样一种状况。一连几个月你脑子里始终不想这件事，你甚至可以使自己信任，你同这件事已经彻底绝缘了。你为自己获得了自由而兴奋，你觉得最终成为自己灵魂的主子了。你好象昂首于星斗中闲逛。但是突然间，你忍受不住了。你发觉你的双脚从来就没有从污泥里拔出过

30、。你现在想爽性全身躺在烂泥塘里翻滚。你舍命往肚里灌酒，你憎恨自己，简直快要发疯了。”鱼与熊掌不行兼得，艺术家脱离寻常越多，艺术成就越高。所以，大凡成就卓越的艺术家都是精神病，如画家梵高、音乐家舒曼。法国作家普鲁斯特说过：“全部杰作都出自精神病患者之手。”总之，天才异于常人，他们过着疯狂的日子，创作出疯狂的作品。 天才或常人，各自选择了自己的生存方式，各得其所。毛姆也许是把艺术比做月亮，把常人生活比做六便士，文中有对画家的前妻、儿子世俗行为的讽刺挖苦，其实我觉得大可不必，画家为了艺术不再是人，成为神，而那些妻子、儿子还是人。没有、也不应当有什么道德对错之分。 毛姆月亮和六便士阅读感想本文来源：网络收集与整理，如有侵权，请联系作者删除，谢谢！第20页 共20页第 20 页 共 20 页第 20 页 共 20 页第 20 页 共 20 页第 20 页 共 20 页第 20 页 共 20 页第 20 页 共 20 页第 20 页 共 20 页第 20 页 共 20 页第 20 页 共 20 页第 20 页 共 20 页