(4.14.1)--6晏欧对五代词的因革.ppt

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1、晏欧对五代词风的因革晏欧对五代词风的因革词体体进入晚唐五代入晚唐五代渐趋成熟，又成熟，又经过花花间词人温庭筠、人温庭筠、韦庄等庄等人的人的创造，南唐造，南唐词人人冯延巳、李煜的延巳、李煜的强化，化，进一步确立了以小一步确立了以小令令为主的文体体式和以柔情主的文体体式和以柔情为主的主的题材取向，以柔材取向，以柔软婉婉丽为美美的的审美美规范。晏殊、欧阳修的范。晏殊、欧阳修的词作，主要作，主要继承的就是五代承的就是五代这种种“词为艳科科”的的词风，但，但继承中又有革新。二人都属于台承中又有革新。二人都属于台阁词人，都曾居于文人，都曾居于文坛核心地位，王灼碧核心地位，王灼碧鸡漫志卷二将他漫志卷二将他们

2、并并举，认为“晏元献公、欧阳文忠公，晏元献公、欧阳文忠公，风流流蕴藉，一藉，一时莫及，而莫及，而温温润秀秀洁，亦无，亦无其比。其比。”一、晏殊的珠玉词一、晏殊的珠玉词一、晏殊的珠玉词一、晏殊的珠玉词二、因循中求变的欧阳修词二、因循中求变的欧阳修词二、因循中求变的欧阳修词二、因循中求变的欧阳修词一、晏殊的珠玉词一、晏殊的珠玉词 (一一)珠玉词的内容珠玉词的内容1.珠玉词绝大部分作品的内容是抒写男女之间的相思爱恋和离愁别恨。如踏莎行“无穷无尽是离愁，天涯地角寻思遍”。玉楼春“无情不似多情苦，一寸还成千万缕。天涯地角有穷时，只有相思无尽处。”然而，晏殊词写男女恋情，已过滤了五代“花间”词所包含的轻佻

3、艳冶的杂质，而显得纯净雅致。他往往略去对女性容貌色相的描写，而着重表现抒情主人公的恋情，如蝶恋花：槛菊愁烟兰泣露，罗幕轻寒，燕子双飞去。明月不谙离恨苦，斜光到晓穿朱户。昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路。欲寄彩笺兼尺素，山长水阔知何处？此词写深秋怀人，上片描写苑中景物，运用移情于景的手法，注入主人公的感情，点出离恨；下片承离恨而来，通过高楼独望生动地表现出主人公望眼欲穿的神态，蕴含着愁苦之情。全词情致深婉而又寥阔高远，深婉中见含蓄，广远中有蕴涵，很好地表达了离愁别恨的主题。王国维借用词中“昨夜”三句来描述古今成大事业、大学问的第一种境界，虽与词作原意了不相涉，却和这三句意象特别虚涵，便于借题

4、发挥分不开的。与他的整个与他的整个诗论一一样，黄庭，黄庭坚很重很重视杜杜诗的思想意的思想意义，曾，曾说：“老杜老杜虽在流落在流落颠沛，未沛，未尝一日不在本朝，故善一日不在本朝，故善陈时事，句律事，句律精深，超古作者。忠精深，超古作者。忠义之气，感然而之气，感然而发。”(”(见潘子真潘子真诗话)但他倡但他倡导学杜的重点学杜的重点则在于借在于借鉴杜杜诗的的艺术经验。黄庭。黄庭坚对杜杜甫的在甫的在炼字、造句、字、造句、谋篇等方面的篇等方面的艺术特点有特点有许多多细致的分析，致的分析，尤其尤其倾倒于晚期杜倒于晚期杜诗的的艺术境界。他曾境界。他曾对一位青年一位青年诗人人说：“但熟但熟观杜子美到夔州后古律

5、杜子美到夔州后古律诗，便得句法，便得句法简易，而大巧出焉。易，而大巧出焉。平淡而山高水深，似欲不可企及。文章成就，更无斧平淡而山高水深，似欲不可企及。文章成就，更无斧凿痕，乃痕，乃为佳作耳。佳作耳。”(”(与王与王观复复书之二之二)黄庭黄庭坚把晚期杜把晚期杜诗视为宋宋诗美学理想的参照典范，美学理想的参照典范，实即倡即倡导超越雕超越雕润绮丽而而进入精光内入精光内敛的老成境界。在的老成境界。在这重意重意义上，黄庭上，黄庭坚的尊杜的尊杜观点最能体点最能体现宋宋代代诗学的学的时代精神。代精神。2.2.抒写士大夫的诗酒生活和雍容闲雅。抒写士大夫的诗酒生活和雍容闲雅。具体表现为：描摹富贵气象，叹息美好易逝

6、。所谓富贵气象，并不是辞藻上的错彩镂金，金玉满眼，而是一种闲适之景，是“梨花院落溶溶月，柳絮池塘淡淡风”式的雍容闲雅。这种闲适的环境，自然要有富贵生活支撑，用晏殊自己的话说，穷儿家有这景致也无？如踏莎行“小径红稀，芳郊绿遍。高台树色阴阴见。春风不解禁杨花，濛濛乱扑行人面。翠叶藏莺，朱帘隔燕，炉香静逐游丝转。一场愁梦酒醒时，斜阳却照深深院。”这种景致中活动的人物，自然是安雅闲适的士大夫。1.1.情中有思。情中有思。生活的美好与闲适，不免使人产生岁月匆匆流逝的哀愁。“一向年光有限身，等闲离别易消魂”（浣溪沙）美好年华易逝的生命哀愁表现的含蓄淡然，难以言传。使他的词具有“情中有思”的特点，即词中渗透

7、着理性沉思的特质和对生命的深层探寻。其词的情感基调是雍容和缓，淡淡的忧愁中时而透露出自我解脱的气度；冯延巳词在表现“艳情”和“闲情”的同时，偶尔流露生命有限的意识。（二）晏殊（二）晏殊词“情中有思情中有思”的特点的特点 晏殊则经常表现对生命的忧思。作为太平宰相的晏殊，虽然少年得志，一生仕途顺利，享尽富贵，但优裕闲逸的生活和多愁善感的个性，使他常常反思和体悟人生。他从圆满的生活中体悟到一种不圆满，即想延长这圆满的人生而苦于人生的短暂，因而他在词中反复抒发人生有限的忧思，又常与情爱的缺失交融在一起。两种苦闷相互生发映衬，加深了词中情感的浓度，而这构成了晏殊词“情中有思”，即浓中渗透着理性沉思的特质

8、。名作浣溪沙最能代表这种特色：一曲新词酒一杯，去年天气旧亭台。夕阳西下几时回？无可奈何花落去，似曾相识燕归来。小园香径独徘徊。在伤春怀人的表层意象中，蕴含着强烈的时间意识和生命意识。“夕阳”“落花”两种流逝难返的意象，象征着年华的流逝和爱情的失落，体现出作者对时光迫促、生命有限的沉思和体悟。刘邠中山诗话：宴元献尤喜江南冯延巳歌词，其所自作，亦不减延巳。的确，晏殊的词风深得花间遗韵。同时，他又以情中有思的个人风格，将小令艺术推向了更加圆熟的境地，他被称为“北宋倚声家初祖”（冯煦蒿庵论词）。作为晏殊的门生，欧阳修以诗文创作成为一代文坛领袖，他的词却是馀力为之。然而“词乃薄技”“聊佐清欢”的词学观并

9、没有耽误他词的创作，欧阳修存词数量达到二百五十多首，超过了柳永、晏殊、与张先。是宋开国以来的第一大词家。二、因循中求二、因循中求变的欧阳修的欧阳修词 与晏殊词相比，欧阳修虽然也主要是走五代词人的老路，形式上多为小令，内容也以婉约含蓄见长，但新变的成分要多些。他对词作也有所革新。这主要体现在两个方面：一是扩大了词的抒情功能。一是扩大了词的抒情功能。沿着李煜词所开辟的方向，进一步用词抒发自我的人生感受；显示出一种新的创作方向，即词既可以写传统的类型化的相思恨别，也能够用以抒发作者自我独特的人生体验和心态。他著名的朝中普平山堂（平山阑槛倚晴空）、玉楼春（樽前拟把归期说）。二是改变了词的审美趣味，朝着通俗化的方向开二是改变了词的审美趣味，朝着通俗化的方向开拓，而与柳永词相互呼应。拓，而与柳永词相互呼应。1）写了一些带“世俗之气”的艳词，其中有的比较庸俗，另一些内容和情调则比较健康。体现出一种与五代词追求语言富丽华美的贵族化倾向相异的审美趣味，而接近市民大众的审美情趣。2）欧阳修词朝通俗化方向开拓的另一表现是，他借鉴和吸取了民歌的“定格联章”等表现手法创作了两套分咏十二月节气的渔家傲“鼓子词”，这对后来苏轼用联章组词的方式来抒情纪事颇有影响。在宋代词史上，欧阳修是主动向民歌学习的第一人，由此也造就了其词清新明畅的艺术风格，歌咏颍州西湖的十首采桑子就集中体现出这种风格特征。