古代中国儒家思想的发展历程精选PPT.ppt

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1、关于古代中国儒家思想的发展历程第1页，讲稿共28张，创作于星期日引子引子 思考重于记忆思考重于记忆 为什么儒家思想历经两千多年而不衰落？为什么儒家思想历经两千多年而不衰落？第一：第一：儒家自身儒家自身：不断适应政治与社会变化；：不断适应政治与社会变化；第二：第二：政治因素政治因素：君主专制统治者的推崇；独尊儒术：君主专制统治者的推崇；独尊儒术的结果；的结果；第三：第三：教育因素教育因素：由上而下的各级学校都以儒家经：由上而下的各级学校都以儒家经典为教科书，是儒家人才不断涌现，学术得以不断传典为教科书，是儒家人才不断涌现，学术得以不断传承；承；第四，第四，经济因素经济因素：小农经济为基础的王朝社

2、会与同样：小农经济为基础的王朝社会与同样强调稳定的儒家思想相互配合。强调稳定的儒家思想相互配合。第2页，讲稿共28张，创作于星期日主主 要要 内内 容容 目目 录录 一、一、考试说明考试说明提出哪些要求？提出哪些要求？二、儒家思想发展历程的知识结构二、儒家思想发展历程的知识结构 三、儒家思想发展分为哪几个时期？各时期的特点三、儒家思想发展分为哪几个时期？各时期的特点有哪些？有哪些？四、考查儒家思想的几个思路四、考查儒家思想的几个思路第3页，讲稿共28张，创作于星期日一、一、考试说明考试说明提出哪些要求？提出哪些要求？中国传统文化主流思想的演变中国传统文化主流思想的演变(1)(1)春秋战国时期的

3、百家争鸣春秋战国时期的百家争鸣 百家争鸣；孔子、孟子和荀子的思想主张；儒家思想的形成。百家争鸣；孔子、孟子和荀子的思想主张；儒家思想的形成。(2)(2)汉代儒学成为正统思想汉代儒学成为正统思想 董仲舒的儒学主张、汉武帝兴办太学和其它确立儒家独尊董仲舒的儒学主张、汉武帝兴办太学和其它确立儒家独尊地位的措施。地位的措施。(3)(3)宋明理学宋明理学 程朱理学、王阳明的心学。程朱理学、王阳明的心学。(4)(4)明清之际的儒学明清之际的儒学 李贽、黄宗羲、顾炎武和王夫之的思想主张。明清时期儒李贽、黄宗羲、顾炎武和王夫之的思想主张。明清时期儒学思想的发展。学思想的发展。第4页，讲稿共28张，创作于星期日

4、春秋战春秋战国国西汉西汉宋明宋明产生并初产生并初步发展、步发展、百家之一百家之一确立正确立正统地位统地位新发展并新发展并形成儒教形成儒教1.孔子孔子：仁、礼、忠恕、中庸、为政以德：仁、礼、忠恕、中庸、为政以德2.孟子孟子：仁政、民贵君轻、性本善：仁政、民贵君轻、性本善3.荀子荀子：仁义、君舟民水、礼治、性本恶：仁义、君舟民水、礼治、性本恶 制天制天命而用之命而用之1.天人感应，君权神授天人感应，君权神授2.罢黜百家，独尊儒术罢黜百家，独尊儒术2.朱熹朱熹：理气论理气论-先理后气先理后气、心性论、心性论-存天理，存天理，灭人欲灭人欲、格物致知格物致知理学集大成理学集大成3.王阳明王阳明：心即理也

5、、致良知、知行合一：心即理也、致良知、知行合一明末清明末清初初1 李李 贽贽：儒学异端、：儒学异端、主张主张“革故鼎新革故鼎新”，反对思想禁锢；否，反对思想禁锢；否定孔子权威；用定孔子权威；用童心说（真实的思想感情）童心说（真实的思想感情）2 黄宗羲黄宗羲：天下为主，君为客天下为主，君为客；公其非是于学校；工商皆本；公其非是于学校；工商皆本 3 顾炎武顾炎武：批判君主专制，提出批判君主专制，提出“众治众治”，主张经世致用，注重实，主张经世致用，注重实学；学；4 王夫之王夫之：循天下之公、帝王独尊是君臣之道丧失的根源循天下之公、帝王独尊是君臣之道丧失的根源 二、儒家思想发展历程的知识结构二、儒家

6、思想发展历程的知识结构 董仲舒董仲舒3.三纲五常三纲五常设太学，以儒设太学，以儒家经典教授学家经典教授学生生1.二程二程：天地只有一个理，：天地只有一个理，批判与批判与继承继承确立正确立正统地位统地位董仲舒董仲舒3.三纲五常三纲五常第5页，讲稿共28张，创作于星期日1 1、儒家思想的形成时期、儒家思想的形成时期 春秋末期，孔子创立了儒学，继道家之后，形成一个新的以春秋末期，孔子创立了儒学，继道家之后，形成一个新的以儒生为主的学派；儒生为主的学派；冯友兰在他的冯友兰在他的中国哲学简史中国哲学简史中说：以讲授经书、礼乐见长的中说：以讲授经书、礼乐见长的教师，即被称为教师，即被称为“儒儒”。孔子便是

7、一位教师。孔子便是一位教师。战国时期，经过孟子、荀子的总结和改造，体系更加完整，战国时期，经过孟子、荀子的总结和改造，体系更加完整，使其成为显学，自成一家，成为诸子百家中的蔚然大宗。使其成为显学，自成一家，成为诸子百家中的蔚然大宗。特点：总体上看，特点：总体上看，1 1、诸子中的一派，人数众多，影响很大；诸子中的一派，人数众多，影响很大；2 2、但是得不到大多数诸侯的支持；但是得不到大多数诸侯的支持；思想内容上看，思想内容上看，1 1、与道家相比，强调与道家相比，强调“有为有为”；2 2、与法家相比，与法家相比，强调周代的礼乐文明，凸显文化的保守性。强调周代的礼乐文明，凸显文化的保守性。三、儒

8、家思想发展分为哪几个时期？各时期的三、儒家思想发展分为哪几个时期？各时期的特点有哪些？特点有哪些？第6页，讲稿共28张，创作于星期日1 1、儒家思想的形成时期、儒家思想的形成时期特点：特点：总体上看总体上看 1 1、诸子中的一派，人数众多，影响很大；诸子中的一派，人数众多，影响很大；2 2、但是得不到大多数诸侯的支持；但是得不到大多数诸侯的支持；思想内容上看思想内容上看 1 1、与道家相比，强调与道家相比，强调“有为有为”；2 2、与法家相比，强调周代的礼乐文明，凸显文化的保守性。与法家相比，强调周代的礼乐文明，凸显文化的保守性。第7页，讲稿共28张，创作于星期日2 2、西汉成为正统思想、西汉

9、成为正统思想 儒家是怎样成为正统思想的？儒家是怎样成为正统思想的？（1）董仲舒）董仲舒顺应顺应当时的当时的大一统趋势大一统趋势，提出，提出（2）汉武帝确立儒家独尊地位的）汉武帝确立儒家独尊地位的措施措施：1）全面肯定董仲舒的新儒学思想，实行）全面肯定董仲舒的新儒学思想，实行“罢黜百家，独尊儒术罢黜百家，独尊儒术”。2）太学的建立，是儒学教育官方化和制度化的标志。）太学的建立，是儒学教育官方化和制度化的标志。3）确立儒家经典成为国家规定的教科书。）确立儒家经典成为国家规定的教科书。4）令全国各郡设立学校，初步建立地方教育系统。）令全国各郡设立学校，初步建立地方教育系统。5）起用通晓儒学的人参政。

10、）起用通晓儒学的人参政。三、儒家思想发展分为哪几个时期？各时期的特点三、儒家思想发展分为哪几个时期？各时期的特点有哪些？有哪些？第8页，讲稿共28张，创作于星期日汉武帝兴办太学过程与意义汉武帝兴办太学过程与意义：汉武帝根据董仲舒的建议，兴办太学。汉武帝根据董仲舒的建议，兴办太学。规定规定，太学生员为博士弟子，一律由儒家五经博士负责，太学生员为博士弟子，一律由儒家五经博士负责教授，学完经考试合格后即可到政府做官。教授，学完经考试合格后即可到政府做官。作用作用：太学的兴办，：太学的兴办，a打破了以往由贵族官僚时代为官的规矩，使非贵族官僚家打破了以往由贵族官僚时代为官的规矩，使非贵族官僚家庭子弟也可

11、凭太学资格入仕庭子弟也可凭太学资格入仕;b同时也大大提高了儒学的地位同时也大大提高了儒学的地位;c太学的建立，是儒学教育官方化和制度化的标志。太学的建立，是儒学教育官方化和制度化的标志。第9页，讲稿共28张，创作于星期日2 2、儒家思想成为正统思想时期、儒家思想成为正统思想时期特点：特点：总体上看总体上看 1 1、得到统治者的支持，成为君主专制政治的思想基础；得到统治者的支持，成为君主专制政治的思想基础；2 2、地位上升，成为唯一的正统学派；地位上升，成为唯一的正统学派；3 3、通过控制国家教育与人才选拔标准，影响深远；通过控制国家教育与人才选拔标准，影响深远；思想内容上看思想内容上看 1 1

12、、吸收天人感应、阴阳五行等学说，神化君权；吸收天人感应、阴阳五行等学说，神化君权；2 2、吸收法家维护君主专制的思想，外儒内法，维护君主大一统的政吸收法家维护君主专制的思想，外儒内法，维护君主大一统的政权。权。第10页，讲稿共28张，创作于星期日3、宋明时期、宋明时期 1）宋明理学成为官方正统儒学后，）宋明理学成为官方正统儒学后，a 逐步教义化，影响了后世六七百年之久，逐步教义化，影响了后世六七百年之久，b 对维护专制主义政治制度起了重要作用，对维护专制主义政治制度起了重要作用，c 它它用三纲五常维系专制统治用三纲五常维系专制统治，压抑、扼杀人们的，压抑、扼杀人们的自然欲求，产生了消极影响。自

13、然欲求，产生了消极影响。2）但理学重视主观意志力量，注重气节、品德，讲求以）但理学重视主观意志力量，注重气节、品德，讲求以理统情、自我节制、发奋立志，强调人的社会责任和历史使命，理统情、自我节制、发奋立志，强调人的社会责任和历史使命，又凸显人性的庄严，又凸显人性的庄严，对塑造中华民族性格对塑造中华民族性格起到了积极作用。起到了积极作用。第11页，讲稿共28张，创作于星期日4、明末清初、明末清初 （1）明末清初思想活跃局面出现的背景：）明末清初思想活跃局面出现的背景：经济：经济：商品经济商品经济发展，发展，资本主义萌芽资本主义萌芽产生与发展。产生与发展。政治：政治：君主专制的强化君主专制的强化，

14、封建统治日益黑暗腐败，封建统治日益黑暗腐败，封建制度日趋没落。封建制度日趋没落。阶级：随着商品经济的发展，阶级：随着商品经济的发展，工商业者阶层队伍工商业者阶层队伍扩扩大，他们要求反对封建束缚，发展商品经济。大，他们要求反对封建束缚，发展商品经济。思想文化：明晚期，科举制度使思想界因循守思想文化：明晚期，科举制度使思想界因循守旧；旧；理学家理学家鼓吹的理论具有鼓吹的理论具有虚伪性虚伪性导致知识分子逆反。导致知识分子逆反。第12页，讲稿共28张，创作于星期日4、明末清初、明末清初 （2）思想家的共同点）思想家的共同点 1）政治上）政治上：反对君主专制独裁，提倡：反对君主专制独裁，提倡“人民为主人

15、民为主”，提出种种限制君权的理论和设想。，提出种种限制君权的理论和设想。黄认为君主专制是黄认为君主专制是“天下之大害天下之大害”；顾提出；顾提出“保天下保天下者，匹夫之贱，与有责焉者，匹夫之贱，与有责焉”；王认为天下；王认为天下土地不能为君主私有，应当耕者有其田。土地不能为君主私有，应当耕者有其田。2）经济上）经济上：重视手工业和商业。：重视手工业和商业。黄提出黄提出“工商工商皆民生之本皆民生之本”，3）思想上）思想上：批判继承传统儒学的民本思想，构筑具：批判继承传统儒学的民本思想，构筑具有时代特色的新思想体系。有时代特色的新思想体系。4）学术上）学术上，都强调经世致用，都主张学术研究要，都强

16、调经世致用，都主张学术研究要为现实所用。为现实所用。第13页，讲稿共28张，创作于星期日（3）明清学者对儒学的继承与发展，其具体表现在哪些明清学者对儒学的继承与发展，其具体表现在哪些方面？方面？黄宗羲继承了黄宗羲继承了先秦儒家的民本思想先秦儒家的民本思想，批判旧儒学，批判旧儒学“君为臣纲君为臣纲”的封建思想，提出的封建思想，提出“天下为主，君为客天下为主，君为客”的崭新思想命题。的崭新思想命题。顾炎武反对道学空疏浮泛的学风，主张发挥孔子的顾炎武反对道学空疏浮泛的学风，主张发挥孔子的经经世之学世之学，提倡到，提倡到实践实践中求得真知。中求得真知。王夫之虽然王夫之虽然坚持以儒家六经坚持以儒家六经为

17、自己的治学原则，为自己的治学原则，但绝不盲从。他反对但绝不盲从。他反对“天命论天命论”和和“生知论生知论”，主张，主张物质是第一性的物质是第一性的，物质不断变化是万物发展的规律，是，物质不断变化是万物发展的规律，是一位杰出的唯物思想家。一位杰出的唯物思想家。第14页，讲稿共28张，创作于星期日（1）发展历程概况：）发展历程概况：1 春秋春秋时期孔子创立儒学时期孔子创立儒学2 战国时期战国时期，经过孟子和荀子的改造，儒学成为诸子百家中的蔚，经过孟子和荀子的改造，儒学成为诸子百家中的蔚然大宗然大宗3 秦朝秦朝，由于，由于“焚书坑儒焚书坑儒”，儒学遭到沉重打击；，儒学遭到沉重打击；4 汉武帝时期汉武

18、帝时期，董仲舒糅合道家和阴阳五行家的一些思想改造儒家思，董仲舒糅合道家和阴阳五行家的一些思想改造儒家思想，形成了新儒学体系。儒学成为历代封建统治者的正统思想，也逐想，形成了新儒学体系。儒学成为历代封建统治者的正统思想，也逐渐成为中国传统文化的主流；渐成为中国传统文化的主流；5 隋唐时期隋唐时期，出现了，出现了“三教合一三教合一”的趋势的趋势6 宋元时期宋元时期，儒学从佛、道之中吸取了有益的内容，构建了新的儒学，儒学从佛、道之中吸取了有益的内容，构建了新的儒学体系体系“理学理学”。7 明末清初明末清初，三大进步思想家对传统儒学的批判，促使我国传统文，三大进步思想家对传统儒学的批判，促使我国传统文

19、化重新焕发了生机，对后世产生了巨大影响。化重新焕发了生机，对后世产生了巨大影响。8 晚清（晚清（19世纪末）：借孔子的名义，推行维新变法。世纪末）：借孔子的名义，推行维新变法。9 民国初年：打倒孔家店民国初年：打倒孔家店 四、考查儒家思想的几个思路四、考查儒家思想的几个思路第15页，讲稿共28张，创作于星期日（2）如何评判地继承儒家思想？）如何评判地继承儒家思想？儒家思想的现代价值与消极影响有哪些？儒家思想的现代价值与消极影响有哪些？儒家思想的现代价值儒家思想的现代价值道德规范意识道德规范意识有利于道德教育；有利于道德教育；大一统思想大一统思想有利于维护国家统一和安定团结；有利于维护国家统一和

20、安定团结；以人为本的治国思想以人为本的治国思想有利于今天的政治建设；有利于今天的政治建设；和为贵思想和为贵思想有利于和谐社会的构建；有利于和谐社会的构建；民本思想民本思想有利于有利于“三农三农”问题的解决；问题的解决；儒家思想的消极方面儒家思想的消极方面 它是封建文化的主体，它倡导的三纲五常的道德戒律，束缚了人们的它是封建文化的主体，它倡导的三纲五常的道德戒律，束缚了人们的意志和人格，意志和人格，保守、封闭的民族性格，不利于民主和科学精神的形成；保守、封闭的民族性格，不利于民主和科学精神的形成；它宣扬的封建礼教和束缚妇女的戒律，负面作用明显；它宣扬的封建礼教和束缚妇女的戒律，负面作用明显；它宣

21、扬的等级制度，愚忠愚孝等更应抛弃。它宣扬的等级制度，愚忠愚孝等更应抛弃。第16页，讲稿共28张，创作于星期日1下列言论属于孔子思想精华内容的是（下列言论属于孔子思想精华内容的是（）A以爱人之心调解与和谐社会人际关系以爱人之心调解与和谐社会人际关系 B刑过不避大臣，赏善不遗匹夫刑过不避大臣，赏善不遗匹夫 C选择天下之贤可者，立以为天子选择天下之贤可者，立以为天子 D百亩之田，勿夺其时，数口之家可以无饥矣百亩之田，勿夺其时，数口之家可以无饥矣2孟子孟子“民为贵，君为轻民为贵，君为轻”的思想（的思想（）A否定了君主制度否定了君主制度 B体现了古代以民为本的思想体现了古代以民为本的思想 C具有一定的民

22、主性具有一定的民主性 D适应了君主统治的需要适应了君主统治的需要第17页，讲稿共28张，创作于星期日 3 3、朱子曰：、朱子曰：“宇宙之间一理而已，天得之而为天，地得宇宙之间一理而已，天得之而为天，地得之而为地。凡生于天地之间者，又各得知以为性，其张之之而为地。凡生于天地之间者，又各得知以为性，其张之纪之为无常，盖皆此理之流行，无所适而不在。纪之为无常，盖皆此理之流行，无所适而不在。”这里的这里的“理理”就是理学之理，此理就是指就是理学之理，此理就是指 A.A.道理道理 B.B.天理天理 C.C.理论理论 D.D.理气理气第18页，讲稿共28张，创作于星期日4宋明理学家倡导的“存天理，灭人欲”

23、的修养论、“格物致知”和“发明本心”的认识论、成贤成圣的境界论、齐家而平天下的功能论，均以（）A认识自然发展规律为导向 B关心社会进步为前提 C伦理道德为核心内容 D研究天人关系为核心内容第19页，讲稿共28张，创作于星期日5 5顾炎武认为：王（阳明）学流背离孔门为学宗旨，顾炎武认为：王（阳明）学流背离孔门为学宗旨，不习六艺，不综当代之务，二专心于内，已非儒学之不习六艺，不综当代之务，二专心于内，已非儒学之正宗。正宗。”以下理解不正确的是以下理解不正确的是 A.A.反映了反映了“经世致用经世致用”的思想的思想 B B体现了反对封建专制思想的进步性体现了反对封建专制思想的进步性 C C批判了陆王

24、心学的空谈流弊批判了陆王心学的空谈流弊 D.D.一定程度上是对孔孟儒学的回归一定程度上是对孔孟儒学的回归第20页，讲稿共28张，创作于星期日6 6、某思想家说：、某思想家说：“我之出而仕也，为天下我之出而仕也，为天下为万民，为万民，非为一姓也。非为一姓也。”他所反对的是（他所反对的是（）A A儒家正统思想儒家正统思想 B B中央集权制度中央集权制度 C C专制主义制度专制主义制度 D D君主立宪制度君主立宪制度第21页，讲稿共28张，创作于星期日7、阅读下列材料：材料一：图一 孔子像 图二 孔子讲学 图三 孔子修诗书 第22页，讲稿共28张，创作于星期日 材料二:仲舒复对曰:“春秋大一统者,天

25、地之常经,古今之通谊也。今师异道,人异论,百家殊方,指意不同,是以上亡以持一统;法制数变,下不知所守。臣患以为诸不在六艺之科、孔子之术者,皆绝其道,勿使并进。邪辟之说灭息,然后统纪可一,而法度可明,民知所从矣。”对既毕,天子以仲舒为江都相。一一汉书董仲舒传 材料三:至论天下之理,则要妙精微,各有攸当;亘古亘今,不可移易。唯古之圣人为能尽之,而其所行所言,无不可为天下后世不易之大法。一一(南宋)朱熹行宫使殿奏礼 材料四:前三代,吾无论矣;后三代,汉、唐、宋是也。中间千百余年,而独元是非者,岂其人无是非哉?咸以孔子之是非为是非,固未尝有是非耳。一一李贽藏书世纪列传总目前论 第23页，讲稿共28张，

26、创作于星期日 请回答：材料一所示人物的历史地位如何?(3 分)(2)根据材料二指出董仲舒提出了怎样的主张?(1分)概括指出孔子受冷遇和董仲舒受重用的原因。(4 分)(3)据材料三、四,分析朱熹与李贽的观点有何不同?观点的变化说明了什么问题?(3分)(4)结合以上材料,谈谈你对儒家思想地位和作用的认识。(4 分)第24页，讲稿共28张，创作于星期日 参考答案：参考答案：(1)孔子是中国历史上的大教育家、大思想家孔子是中国历史上的大教育家、大思想家,儒家学派创始人。儒家学派创始人。(3 分分)(2)主张主张:“罢黜百家罢黜百家,独尊儒术独尊儒术”。(1 分分)孔子的主张不适应孔子的主张不适应大国争

27、霸、以暴力建立新的统治秩序的政治需要大国争霸、以暴力建立新的统治秩序的政治需要;(2 分分)董仲董仲舒的思想适应了汉武帝建立大一统的封建国家、加强中央集权舒的思想适应了汉武帝建立大一统的封建国家、加强中央集权的需要。的需要。(2 分分)(3)朱熹坚持儒家学说朱熹坚持儒家学说,认为儒家思想不可改变认为儒家思想不可改变;李贽提出李贽提出不以孔子的言论为衡量是非的标准不以孔子的言论为衡量是非的标准,说明儒家思想的统治地位受到说明儒家思想的统治地位受到怀疑和动摇。怀疑和动摇。(3 分分),(4)西汉时确立了儒家思想的正统地位西汉时确立了儒家思想的正统地位,此后到南宋不断丰富完善。此后到南宋不断丰富完善

28、。（1分）儒家思想不断丰富完善分）儒家思想不断丰富完善,作用对维护封建专制主义中央作用对维护封建专制主义中央集权制度起了重要的作用。（集权制度起了重要的作用。（1分）自明朝以后分）自明朝以后,逐渐僵化保守逐渐僵化保守,(1 分分)禁锢了人们的思想禁锢了人们的思想,阻碍了社会进步。阻碍了社会进步。(1 分分)第25页，讲稿共28张，创作于星期日例题例题6：（：（12分）阅读下列材料：分）阅读下列材料：材料一材料一 北宋开始，门第已不存在，和尚寺也衰落了，搜罗不到北宋开始，门第已不存在，和尚寺也衰落了，搜罗不到人才。禅宗的新宗教，不啻叫人回头，由真返俗。而进士轻薄，人才。禅宗的新宗教，不啻叫人回头

29、，由真返俗。而进士轻薄，终于担当不了天下大事。在这情形下，须待北宋知识分子再来打终于担当不了天下大事。在这情形下，须待北宋知识分子再来打开新风气，寻觅新生命。书院讲学，由此酝酿。他们要把和尚寺开新风气，寻觅新生命。书院讲学，由此酝酿。他们要把和尚寺里的宗教精神，正式转移到现实社会。要把清净寂灭究竟涅槃的里的宗教精神，正式转移到现实社会。要把清净寂灭究竟涅槃的最高出世观念，正式转变成修身、齐家、治国、平天下的中国传最高出世观念，正式转变成修身、齐家、治国、平天下的中国传统人文中心的旧理想。统人文中心的旧理想。钱穆钱穆国史新论国史新论材料二材料二（修身之要）言忠信。行笃敬。惩忿窒欲。迁善改过。（修

30、身之要）言忠信。行笃敬。惩忿窒欲。迁善改过。（处事之要）正其谊不谋其利。明其道不计其功。（处事之要）正其谊不谋其利。明其道不计其功。（接物之要）己所不欲，勿施于人。行有不得，反求诸己（接物之要）己所不欲，勿施于人。行有不得，反求诸己。朱熹朱熹白鹿洞书院揭示白鹿洞书院揭示第26页，讲稿共28张，创作于星期日材料三材料三 度当时之要，益信理国非恃空言，救亡必资实学。朱陆一切度当时之要，益信理国非恃空言，救亡必资实学。朱陆一切心性仁义之说，不啻儒家之清议，足以致中原于沦丧而莫可挽回。心性仁义之说，不啻儒家之清议，足以致中原于沦丧而莫可挽回。萧公权萧公权中国政治思想史中国政治思想史请回答：请回答：（1）据材料一指出北宋知识分子的）据材料一指出北宋知识分子的政治理想政治理想，结合所学知识说明，结合所学知识说明他们打开他们打开“新风气新风气”借鉴的借鉴的其他理论其他理论。（。（4分）分）（2）据材料一分析书院兴起的）据材料一分析书院兴起的原因原因。据材料二指出朱熹办学。据材料二指出朱熹办学的人才培养目标。（的人才培养目标。（4分）分）（3）材料三是对哪一）材料三是对哪一理论及其弊端理论及其弊端的批评？综合上述材料，谈的批评？综合上述材料，谈谈你谈你对对这一这一批评的看法批评的看法。（。（4分）分）第27页，讲稿共28张，创作于星期日感谢大家观看第28页，讲稿共28张，创作于星期日