古代汉语的词序精选PPT.ppt

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1、关于古代汉语的词序第1页，讲稿共25张，创作于星期日一、词序是汉语表达意义的重要语法手段一、词序是汉语表达意义的重要语法手段词序：也叫词序：也叫“语序语序”，即语言中词语组合的先后次序。汉语，即语言中词语组合的先后次序。汉语的词序一般不能随意变化的词序一般不能随意变化。我打你我打你你打我。你打我。汉语的词序历史上比较固定，从汉语的词序历史上比较固定，从古到今没有太大的变化。即基本次序古到今没有太大的变化。即基本次序为：为：（定语）（定语）+主主语语+状语状语+谓谓语语+补语补语+定语定语+宾语宾语定语、状语是修饰关系，补语是定语、状语是修饰关系，补语是述补关系，主谓是陈述关系，谓宾是述补关系，

2、主谓是陈述关系，谓宾是支配关系。支配关系。第2页，讲稿共25张，创作于星期日二、宾语前置二、宾语前置（一）什麽是宾语前置？（一）什麽是宾语前置？古今汉语句法成分的位置基本相同，但是，有些句法成分的位置古今汉语句法成分的位置基本相同，但是，有些句法成分的位置不同于现代汉语不同于现代汉语;另外另外,还有些句法成分在特定的语法条件下所处的位还有些句法成分在特定的语法条件下所处的位置也不同于现代汉语。置也不同于现代汉语。这里讨论的宾语前置，指的是古代汉语的宾语，在某些特定的语这里讨论的宾语前置，指的是古代汉语的宾语，在某些特定的语法条件下，要置于动词或介词之前。法条件下，要置于动词或介词之前。(GO)

3、第3页，讲稿共25张，创作于星期日三、古代汉语中的宾语前置的类型三、古代汉语中的宾语前置的类型（一）、疑问句中，疑问代词作宾语的（一）、疑问句中，疑问代词作宾语的宾语前置。宾语前置。何为疑问代词？有三类：何为疑问代词？有三类：指人的：谁、孰；指人的：谁、孰；指物的：奚、曷、胡、何；指物的：奚、曷、胡、何；表示处所的：表示处所的：安、焉、恶安、焉、恶（1）疑问代词充当动词的宾语而前置）疑问代词充当动词的宾语而前置圣王有百，吾圣王有百，吾孰法孰法焉？焉？荀子荀子非相非相王者王者孰谓孰谓？谓文王也。？谓文王也。公羊传公羊传隐公元年隐公元年今有固车良马于此，又有奴（驽）马四今有固车良马于此，又有奴（驽

4、）马四隅之轮于此，使子择焉，子将隅之轮于此，使子择焉，子将何乘何乘？第4页，讲稿共25张，创作于星期日 如动词前有助动词，宾语一般要前置于助动词之前。如动词前有助动词，宾语一般要前置于助动词之前。“臣实不才，又臣实不才，又谁敢谁敢怨？怨？”（左传左传成公二年成公二年（2）疑问代词充当介词宾语而前置）疑问代词充当介词宾语而前置例：例：“谁为为之？孰令听之？谁为为之？孰令听之？”“微斯人，吾谁与归？微斯人，吾谁与归？”子归，何以报我？子归，何以报我？左传左传成公三年成公三年吾谁与为亲？吾谁与为亲？庄子庄子齐物论齐物论身体的各个部分我与哪个更亲近呢？身体的各个部分我与哪个更亲近呢？水奚自至？水奚自至

5、？吕氏春秋吕氏春秋贵直贵直许子奚为不自织？许子奚为不自织？孟子孟子许行许行（孟子问陈相）许行为什么不自己织布呢？（孟子问陈相）许行为什么不自己织布呢？君子去仁，恶乎成名？君子去仁，恶乎成名？论语论语里仁里仁君子离开了仁，从哪儿成就名声呢？君子离开了仁，从哪儿成就名声呢？(BACK)第5页，讲稿共25张，创作于星期日伤未及死，如何勿重？左传伤未及死，如何勿重？左传僖公二十二僖公二十二年年敌人受了伤而没有死，怎么不再次打击敌人受了伤而没有死，怎么不再次打击他们呢？他们呢？吾闻北方之畏昭奚恤也，果诚何如？吾闻北方之畏昭奚恤也，果诚何如？战国战国策策赵策赵策我听说北方的国家都害怕我听说北方的国家都害怕

6、昭奚恤昭奚恤，果真怎么，果真怎么样呢？样呢？以五十步笑百步，则何如？以五十步笑百步，则何如？疑问代词作宾语，无论是动词的宾语，还是疑问代词作宾语，无论是动词的宾语，还是介词的宾语，都要前置。这条规则在先秦是比介词的宾语，都要前置。这条规则在先秦是比较严格的，可以说是没有例外。较严格的，可以说是没有例外。思考：思考：我们就经常见到我们就经常见到“如何如何”这个词，为什么这个词，为什么“何何”作宾语而没有前置呢？作宾语而没有前置呢？第6页，讲稿共25张，创作于星期日“如何如何”这种结构形式正是这种结构形式正是“如之何如之何”的紧缩和凝固的形式。的紧缩和凝固的形式。宾宾语语之之省略了省略了。“何何”

7、在在“如之何如之何”的结构中，本来不是宾语，的结构中，本来不是宾语，而是谓语，所以就不受这条规律的制约了而是谓语，所以就不受这条规律的制约了。“如何如何”与与“何如何如”的的来源是不一样的，但这两种形式都已成为凝固形式，其意义已不是来源是不一样的，但这两种形式都已成为凝固形式，其意义已不是“像什么像什么”，而是，而是“怎么样怎么样”、“怎样怎样”“怎么怎么”等。等。在句子结构中在句子结构中也只能作为一个成分来分析，不能拆开来作为两个成分来分析。也只能作为一个成分来分析，不能拆开来作为两个成分来分析。使民敬、忠以劝，使民敬、忠以劝，如之何？如之何？论语论语为政为政要使人民严肃认真、尽心协力和互相

8、勉励，对这个应该怎要使人民严肃认真、尽心协力和互相勉励，对这个应该怎么办？么办？以君之力，曾不能损魁父之丘，以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？如太行、王屋何？对太行、王屋这两座山怎么办呢？对太行、王屋这两座山怎么办呢？(BACK)第7页，讲稿共25张，创作于星期日同同“如何如何”“如之何如之何”相类似的固定结构还有相类似的固定结构还有“奈何奈何”“若何若何”“奈之何奈之何”“若之何若之何”。使归就戮于秦，以逞寡人之志，使归就戮于秦，以逞寡人之志，若何？若何？左传左传僖三十三年僖三十三年先生助之先生助之奈何奈何？战国策战国策赵策赵策力拔山兮气盖世，时不利兮骓不逝，骓不逝兮可力拔山兮气盖

9、世，时不利兮骓不逝，骓不逝兮可奈何奈何，虞兮虞兮，虞兮虞兮奈奈若何若何？虽先生之辨，将虽先生之辨，将奈之何奈之何哉？哉？庄子庄子盗跖盗跖第8页，讲稿共25张，创作于星期日 自书典所记，未之有也。自书典所记，未之有也。后汉书后汉书张衡传张衡传毋吾以也。毋吾以也。论语论语先先进进人家不用我了。人家不用我了。“以以”是动词，是动词，“用用”的意思的意思。（二）否定句中，代词作宾语时宾语要前置（二）否定句中，代词作宾语时宾语要前置什么是否定句？什么是否定句？否定句必须有否定词，这否定句必须有否定词，这些否定词，可以是否定副词些否定词，可以是否定副词“非、不、弗、毋、非、不、弗、毋、勿、未、否勿、未、否

10、”，也可以是动词也可以是动词“无无”，还可以还可以是表示否定性的无定代词是表示否定性的无定代词“莫莫”。“居则曰：居则曰：不吾知也。不吾知也。”论语论语先进先进平日闲居，就说，别人不知道我也。平日闲居，就说，别人不知道我也。乱世恶善，不此听也。乱世恶善，不此听也。荀子荀子乐论乐论乱世厌恶美好的东西，不听音乐。乱世厌恶美好的东西，不听音乐。(BACK)第9页，讲稿共25张，创作于星期日我无尔诈，尔无我虞。我无尔诈，尔无我虞。左传左传宣公十五年宣公十五年我不欺骗你，你不防备我。我不欺骗你，你不防备我。莫余毒也矣。莫余毒也矣。左传左传僖公二十八年僖公二十八年没有谁危害我了。没有谁危害我了。背负青天而

11、莫之夭阏者，而后乃今将图南？背负青天而莫之夭阏者，而后乃今将图南？庄子庄子逍遥逍遥游游背负着青天，没有什么东西阻拦它，以后才计划着向背负着青天，没有什么东西阻拦它，以后才计划着向南飞。南飞。否定句中代词宾语前置的规则不太严否定句中代词宾语前置的规则不太严格，前秦古籍中就有例外。如：格，前秦古籍中就有例外。如：有事而不告我。（有事而不告我。（左传左传襄公二十八年襄公二十八年）诸侯莫违我。（诸侯莫违我。（管子管子封禅封禅）这说明从先秦开始，否定句中的代词宾语已这说明从先秦开始，否定句中的代词宾语已经从前置向后置发展，这种宾语前置在现代成语经从前置向后置发展，这种宾语前置在现代成语中有残留的痕迹。中

12、有残留的痕迹。如：如：时不我待时不我待第10页，讲稿共25张，创作于星期日今吴是惧而城于郢。今吴是惧而城于郢。左传左传昭昭公二十三年公二十三年比较：比较：“是是”是判断词吗？译是判断词吗？译为为“现在吴国是害怕了现在吴国是害怕了”。“是是”是前置的宾语吗？是前置的宾语吗？即即“今吴惧是今吴惧是”，译为，译为“现在现在吴国害怕这个吴国害怕这个”。（三）动词宾语前置，用（三）动词宾语前置，用“是是”、“之之”、“焉焉”、“斯斯”等词作标志的等词作标志的有的语法书上把有的语法书上把“是、之、斯、焉是、之、斯、焉”称作助词，我称作助词，我们仍看作是代词，是复指代词，其作用是用来复指前们仍看作是代词，是

13、复指代词，其作用是用来复指前面的宾语。面的宾语。思考：思考：秉国之均，四方是维。秉国之均，四方是维。诗诗小雅小雅节南山节南山比较：比较：“是是”是判断词吗？即是判断词吗？即“四方是维护四方是维护”“是是”是前置宾语吗？即是前置宾语吗？即“四方维是四方维是”第11页，讲稿共25张，创作于星期日如果宾语是代词，这种宾语前置多如果宾语是代词，这种宾语前置多用用“之之”复指，而不用复指，而不用“是是”。“我之怀矣，自诒伊戚我之怀矣，自诒伊戚”，其其我我之之谓谓矣！（矣！（左传左传宣公二年宣公二年）“唇亡则齿寒唇亡则齿寒”，其其斯斯之之谓谓与与？（谷梁传谷梁传僖公二年僖公二年）“四方是维四方是维”即即“

14、维四方维四方”。“维维”是动词，是是动词，是“保保护护”的意思。宾语的意思。宾语“四方四方”前置，用复指代词前置，用复指代词“是是”作宾作宾语前置的标志词。译为：语前置的标志词。译为：执掌国家的大权维护四方。执掌国家的大权维护四方。“今吴是惧今吴是惧”即即“今惧吴今惧吴”；“城城”，用在介词，用在介词结构的前面，名词活用作动词，筑城的意思。译为结构的前面，名词活用作动词，筑城的意思。译为：现在害怕吴国而在郢修筑城墙。现在害怕吴国而在郢修筑城墙。将虢是灭，何爱于虞？（将虢是灭，何爱于虞？（左传左传僖公五年僖公五年）君亡之不恤，而群臣是忧。君亡之不恤，而群臣是忧。(BACK)第12页，讲稿共25张

15、，创作于星期日率师以来，率师以来，唯唯敌敌是是求求。（。（左传左传宣公十二年宣公十二年）父母父母唯唯其疾其疾之之忧忧。”（论语论语为为政政）惟余马首是瞻。惟余马首是瞻。这种格式形成的这种格式形成的“是之谓是之谓”、“此之谓此之谓”已成为凝固形式，在文已成为凝固形式，在文言语句中常见。如：言语句中常见。如：上不失天时，下不失地利，中得人和，而百事不废，是之谓政上不失天时，下不失地利，中得人和，而百事不废，是之谓政令行。（令行。（荀子荀子王霸王霸）是之谓政令行：这就叫做政令通行。是之谓政令行：这就叫做政令通行。太上有立德，其次有立功，其次有立言，虽久不废，此之谓不朽。太上有立德，其次有立功，其次有

16、立言，虽久不废，此之谓不朽。（左传左传襄公二十四年襄公二十四年）此之谓不朽：这就叫做不朽。此之谓不朽：这就叫做不朽。在这类用代词复指的前置宾语前可加上表示强调的语气副词在这类用代词复指的前置宾语前可加上表示强调的语气副词“惟惟（唯、维）（唯、维）”，构成，构成“惟惟+宾语宾语+是（之）是（之）+动词动词”的格式。的格式。(BACK)第13页，讲稿共25张，创作于星期日现代汉语中还保留了这种格式。现代汉语中还保留了这种格式。如如“唯利是图唯利是图”、“唯命是听唯命是听”、“唯你是问唯你是问”、“惟命是从惟命是从”、“唯才是举唯才是举”都是这种格式。都是这种格式。附录：附录：“斯斯”“焉焉”也可以

17、用作复指代词也可以用作复指代词我周之东迁，晋郑焉依。我周之东迁，晋郑焉依。左传左传隐公元年隐公元年我周朝迁往东边，靠近晋国和郑国。我周朝迁往东边，靠近晋国和郑国。朋酒斯飨，曰杀羔羊。朋酒斯飨，曰杀羔羊。诗经诗经豳风豳风七月七月斟上两壶酒来享用，杀几个肥壮的羔羊。飨：享用。斟上两壶酒来享用，杀几个肥壮的羔羊。飨：享用。试比较：试比较：尔贡包茅不入，王祭不供，无以缩酒，尔贡包茅不入，王祭不供，无以缩酒，寡人是征；寡人是征；昭王南征而不复，昭王南征而不复，寡人是问。寡人是问。左传左传齐桓公代楚齐桓公代楚主主+宾语宾语“是是”+谓语谓语岂不谷是为？先君之好是继。岂不谷是为？先君之好是继。同上同上前置宾

18、语前置宾语+标志词标志词“是是”+动语动语(BACK)第14页，讲稿共25张，创作于星期日（四）介词（四）介词“以以”的宾语前置的宾语前置古汉语中，介词古汉语中，介词“以以”有有“用、把、拿用、把、拿”等意义，则其宾语往等意义，则其宾语往往可以提到往可以提到“以以”的前面。的前面。诗诗三百，三百，一言以蔽之一言以蔽之，曰思无邪。，曰思无邪。江汉以濯之，秋阳以暴之江汉以濯之，秋阳以暴之，皜皜乎不可尚矣！，皜皜乎不可尚矣！蛹以为母，蛾以为父。蛹以为母，蛾以为父。荀子荀子赋赋蚕蚕汝颍以为险，江汉以为池。汝颍以为险，江汉以为池。荀子荀子议兵议兵楚战士无不楚战士无不一以当十一以当十，楚兵呼天动地，诸侯军

19、无不人人惴恐。，楚兵呼天动地，诸侯军无不人人惴恐。项羽本纪项羽本纪这种宾语前置在汉语成语中有残留的痕迹。如：这种宾语前置在汉语成语中有残留的痕迹。如：夜以继日夜以继日晚食以当肉晚食以当肉安步以当车安步以当车无祸以当福无祸以当福【思考与练习思考与练习】、第15页，讲稿共25张，创作于星期日古汉语的数量表示法（状谓倒序）古汉语的数量表示法（状谓倒序）1.物量表示法（数量词物量表示法（数量词+名词）名词）(1)数词直接与名词结合，不用量词。数词直接与名词结合，不用量词。一言一言以蔽之。以蔽之。(2)数词先与量词结合成数量结构，然后再修饰或补充名数词先与量词结合成数量结构，然后再修饰或补充名词。词。人

20、间能得人间能得几回几回闻。闻。马马三匹三匹。第16页，讲稿共25张，创作于星期日2.动量表示法动量表示法(1)将数词直接放在动词之前作状语表示行为数量。将数词直接放在动词之前作状语表示行为数量。又与之遇，又与之遇，七七遇遇皆北。（皆北。（左传左传文公十六年文公十六年）七遇：遭遇七次。）七遇：遭遇七次。子墨子子墨子九九距距之。（之。（墨子墨子公输公输）九距：抵抗了九次。九距：抵抗了九次。骐骥骐骥一一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。由是先主遂诣亮，凡由是先主遂诣亮，凡三三往，乃见。往，乃见。百百战战百百胜；胜；千千变变万万化化对比：现代汉语表示行为数量，一般是把

21、数词与动量词构成的数量词组对比：现代汉语表示行为数量，一般是把数词与动量词构成的数量词组放在动词的后面放在动词的后面作补语。作补语。看看踢踢(2)在动词性成分后加上代词在动词性成分后加上代词“者者”，后面再加上数词，让，后面再加上数词，让数词作谓语，表示动作行为的量。数词作谓语，表示动作行为的量。范增数目项王，举所佩玉玦以示之者范增数目项王，举所佩玉玦以示之者三三。鲁仲连辞让者鲁仲连辞让者三三。（。（战国策战国策赵策赵策）(BACK)第17页，讲稿共25张，创作于星期日应当辨别应当辨别“前置前置”和和“倒装倒装”这两种不同性质的这两种不同性质的语言现象。语言现象。时常见到有人把宾语前置句称为时

22、常见到有人把宾语前置句称为“倒装句倒装句”(谓宾倒序谓宾倒序)，这种说法未必妥当。在汉语里，这种说法未必妥当。在汉语里，有时为了强调或突出句子的有时为了强调或突出句子的某个成分，加强语气，某个成分，加强语气，句子的词序往往和上述规则不同，这叫句子的词序往往和上述规则不同，这叫做倒装句或叫倒序句。做倒装句或叫倒序句。例如：例如：轻轻地，我走了，正如我轻轻地来。轻轻地，我走了，正如我轻轻地来。古代汉语的宾语前置是古代汉语的宾语前置是古代汉语的语法规则。它是古代汉语的语法规则。它是一种正常的语序，决不是什一种正常的语序，决不是什么么“倒装倒装”。因此必须把。因此必须把“前置前置”和和“倒装倒装”两种

23、不同两种不同性质的语言现象区分开来。性质的语言现象区分开来。第18页，讲稿共25张，创作于星期日古汉语的倒装句古汉语的倒装句古汉语的倒装句，最常见的有主谓倒序（谓语前置）。古汉语的倒装句，最常见的有主谓倒序（谓语前置）。主谓倒主谓倒序序谓语部分，提到主语之前，以强调、突出谓语所表达的意义，加谓语部分，提到主语之前，以强调、突出谓语所表达的意义，加重谓语的语气和感情色彩，一般说来，这种谓语是比较简单的，是重谓语的语气和感情色彩，一般说来，这种谓语是比较简单的，是不带宾语的。不带宾语的。（一）为了强调和突出谓语的意义而把谓语提前。谓语具有询问的意义，（一）为了强调和突出谓语的意义而把谓语提前。谓语

24、具有询问的意义，赞叹或惋惜、斥责和不满或祈求和命令的意义。赞叹或惋惜、斥责和不满或祈求和命令的意义。(BACK)第19页，讲稿共25张，创作于星期日谁欤？哭者。谁欤？哭者。礼记礼记檀弓下檀弓下哭的人是谁啊？欤：同哭的人是谁啊？欤：同“与与”美哉！室。美哉！室。左传左传昭公二十六年昭公二十六年飘亮啊这房子。飘亮啊这房子。惜乎！子不遇时。惜乎！子不遇时。史记史记李将军列传李将军列传真可惜啊，你生不逢时。子：李广。真可惜啊，你生不逢时。子：李广。久矣，夷狄之为患也。久矣，夷狄之为患也。史记史记匈奴列传匈奴列传夷狄为害很久夷狄为害很久了。顺说应是：夷狄之为患也久矣。了。顺说应是：夷狄之为患也久矣。助哉

25、！夫子。助哉！夫子。史记史记周本纪周本纪勉励啊夫子！助：勉励啊夫子！助：xu，勉励。夫子：指司徒、司马以及蜀羌等族的将，勉励。夫子：指司徒、司马以及蜀羌等族的将士。顺说应是：夫子助哉！士。顺说应是：夫子助哉！（二）为了押韵而把主语挪后。（二）为了押韵而把主语挪后。桃之夭夭，灼灼其花。之子于归，宜其室家。桃之夭夭，灼灼其花。之子于归，宜其室家。诗诗周南周南桃夭桃夭夭夭：美丽茂盛的样子。灼灼（夭夭：美丽茂盛的样子。灼灼（zhuozhuo）：鲜艳的样子。顺说）：鲜艳的样子。顺说应是：其花灼灼。应是：其花灼灼。第20页，讲稿共25张，创作于星期日补充：补充：定名（中）倒序定名（中）倒序古代汉语中，定语

26、后置，就是把定语置于中心词之后，这种后古代汉语中，定语后置，就是把定语置于中心词之后，这种后置的定语，有个特殊标志，后置的成分总是用复指代词置的定语，有个特殊标志，后置的成分总是用复指代词“者者”来煞来煞尾。尾。计未定，求人可使报秦者，未得。计未定，求人可使报秦者，未得。史记史记廉颇蔺相如列传廉颇蔺相如列传主意还没有拿定，想找一个可以回报秦国的使者，没有找到。者：主意还没有拿定，想找一个可以回报秦国的使者，没有找到。者：复指复指“人人”。杞国有人忧天地崩坠、身亡无所寄，废寝食者。杞国有人忧天地崩坠、身亡无所寄，废寝食者。列子列子天瑞天瑞杞国有一个担心天崩地陷、自己无处安身，弄得连觉也睡杞国有一

27、个担心天崩地陷、自己无处安身，弄得连觉也睡不着，饭也吃不下的人。定语不着，饭也吃不下的人。定语“忧天地崩坠，身亡无所寄，废寝忧天地崩坠，身亡无所寄，废寝食食”后置，用后置，用“者者”字来复指中心词字来复指中心词“人人”(BACK)第21页，讲稿共25张，创作于星期日定语后置，作用在于突出中定语后置，作用在于突出中心词，较长的定语后置，还可以心词，较长的定语后置，还可以使行文流利，语气舒畅，试想，使行文流利，语气舒畅，试想，如果我们把例二还原成如果我们把例二还原成“其突怒其突怒偃蹇，负土而出，争为奇状之石，偃蹇，负土而出，争为奇状之石，殆不可数殆不可数”，读起来就非常别扭。，读起来就非常别扭。人

28、马烧溺死者甚众。人马烧溺死者甚众。资治通鉴资治通鉴赤壁之战赤壁之战烧死淹死地人马非常多。烧死淹死地人马非常多。定语定语“烧溺死烧溺死”后置，用后置，用“者者”复指中心词复指中心词“人马人马”。其石之突怒偃蹇，负土而出，争为奇状者，殆不可数。其石之突怒偃蹇，负土而出，争为奇状者，殆不可数。钴潭西小丘记钴潭西小丘记那傲然突起，屈曲不平，破土而出，表现为奇形怪状的石头，几那傲然突起，屈曲不平，破土而出，表现为奇形怪状的石头，几乎多得数不清。突怒：形容石头凸起，有锋棱的样子。偃蹇：盘曲乎多得数不清。突怒：形容石头凸起，有锋棱的样子。偃蹇：盘曲高耸的样子。高耸的样子。(BACK)第22页，讲稿共25张，

29、创作于星期日(BACK)思考与练习思考与练习横线标出下列句中的特殊词序，并指出其类别横线标出下列句中的特殊词序，并指出其类别1天下议归之，其子焉往天下议归之，其子焉往?(孟子孟子离娄上离娄上2商书商书曰：曰：“无偏无党，王道荡荡。无偏无党，王道荡荡。”3其祁奚之谓矣。其祁奚之谓矣。(左传左传襄公二年襄公二年)4今郑人贪赖其田，而不我与；我若求之，其与我今郑人贪赖其田，而不我与；我若求之，其与我乎乎?（左传左传昭公十二年昭公十二年）5且晋慼忧以重我，天地以要我。且晋慼忧以重我，天地以要我。(左传左传僖公十僖公十五五)6非夫人之为恸而谁为非夫人之为恸而谁为?(论语论语先进先进)7赵尝五战于秦，二败

30、而三胜。赵尝五战于秦，二败而三胜。(六国论六国论)8自古及今，未之尝闻。（论积贮书）自古及今，未之尝闻。（论积贮书）9残贼公行，莫之或止；大命将乏，莫之振救。（论积残贼公行，莫之或止；大命将乏，莫之振救。（论积贮疏）贮疏）第23页，讲稿共25张，创作于星期日10父母唯其疾之忧。（论语父母唯其疾之忧。（论语为政）为政）11、荀偃令曰：、荀偃令曰：“鸡鸣而驾，塞井夷灶，唯余马首是瞻。鸡鸣而驾，塞井夷灶，唯余马首是瞻。”（左传（左传襄公十四年）襄公十四年）12、敢问夫子恶乎长？（孟子、敢问夫子恶乎长？（孟子公孙丑上）公孙丑上）13、何为久读此？（张中丞传后叙）、何为久读此？（张中丞传后叙）14、梁使三反，孟尝君固辞不往也。（冯谖客孟尝君）、梁使三反，孟尝君固辞不往也。（冯谖客孟尝君）15、谏而不入，则莫之继也。（晋灵公不君）、谏而不入，则莫之继也。（晋灵公不君）第24页，讲稿共25张，创作于星期日感谢大家观看第25页，讲稿共25张，创作于星期日