从师德问题的讨论优秀PPT.ppt

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1、从师德问题的讨论第1页，本讲稿共18页一、一、“为什么对老师的要求如此苛刻为什么对老师的要求如此苛刻？”解读教师职业的特殊性解读教师职业的特殊性 教育是事关儿童心灵的行业，教育是事关儿童心灵的行业，教育是一个教育是一个“为人师表为人师表”的职业，的职业，教育也是一个道德的、服务性的行业。教育也是一个道德的、服务性的行业。其他专业（如律师、医生等）更多地用专业其他专业（如律师、医生等）更多地用专业知识和技术提供服务，而教师要用自己的全知识和技术提供服务，而教师要用自己的全部素养，特别是道德素养、整个人格来提供部素养，特别是道德素养、整个人格来提供专业服务。专业服务。第2页，本讲稿共18页美国教育

2、协会道德规范：美国教育协会道德规范：“教育者有无限接近最高道德标准的责任。教育者有无限接近最高道德标准的责任。”“教育是被公众以信任和责任而授予的教育是被公众以信任和责任而授予的职业，它需要职业人员在服务过程中具备最职业，它需要职业人员在服务过程中具备最高的思想典范。高的思想典范。”第3页，本讲稿共18页国际国际21世纪教育委员会给联合国教科文世纪教育委员会给联合国教科文组织的报告中说：组织的报告中说：“无论是教师的入门培训还是在职培训，其无论是教师的入门培训还是在职培训，其主要使命之一是在教师身上发展社会期待与主要使命之一是在教师身上发展社会期待与他们的伦理的、智力的和情感的品质，以使他们的

3、伦理的、智力的和情感的品质，以使他们日后能在他们的学生身上培养同样的品他们日后能在他们的学生身上培养同样的品质。质。第4页，本讲稿共18页二、二、二、二、“为什么有的师德标兵让我们感到辛酸？为什么有的师德标兵让我们感到辛酸？为什么有的师德标兵让我们感到辛酸？为什么有的师德标兵让我们感到辛酸？解读对解读对解读对解读对高标师德的高标师德的高标师德的高标师德的“不理解不理解不理解不理解”师德应当是分层次的。师德应当是分层次的。师德应当是分层次的。师德应当是分层次的。举例：新修订的师德规范中，提出了举例：新修订的师德规范中，提出了“保护学生安保护学生安全全”最低的要求是：在学生生命安全受到威胁时，不可

4、最低的要求是：在学生生命安全受到威胁时，不可无作为地顾自逃避无作为地顾自逃避 再高的要求是再高的要求是再高的要求是再高的要求是“平时认真对学生进行安全教育，在学平时认真对学生进行安全教育，在学平时认真对学生进行安全教育，在学平时认真对学生进行安全教育，在学生生命安全受到威胁时，在保证自身安全的前提下，生生命安全受到威胁时，在保证自身安全的前提下，生生命安全受到威胁时，在保证自身安全的前提下，生生命安全受到威胁时，在保证自身安全的前提下，全力抢救安全受到威胁的学生。全力抢救安全受到威胁的学生。全力抢救安全受到威胁的学生。全力抢救安全受到威胁的学生。”最高的要求是：最高的要求是：最高的要求是：最高

5、的要求是：“在学生生命安全受到威胁时，义在学生生命安全受到威胁时，义无反顾，必要时舍身救生。无反顾，必要时舍身救生。”第5页，本讲稿共18页师德底线：师德最低层次的要求师德底线：师德最低层次的要求 “底线师德底线师德底线师德底线师德”是指教师不能逾越而触犯的师德规是指教师不能逾越而触犯的师德规是指教师不能逾越而触犯的师德规是指教师不能逾越而触犯的师德规则，它是教师职业伦理行为的最低要求，它直指教师则，它是教师职业伦理行为的最低要求，它直指教师则，它是教师职业伦理行为的最低要求，它直指教师则，它是教师职业伦理行为的最低要求，它直指教师的外显行为特征，通常用否定式语言表述，属于的外显行为特征，通常

6、用否定式语言表述，属于的外显行为特征，通常用否定式语言表述，属于的外显行为特征，通常用否定式语言表述，属于“禁禁禁禁行性行性行性行性”的道德规范，的道德规范，的道德规范，的道德规范，如在新修订的师德规范中，要求教师如在新修订的师德规范中，要求教师如在新修订的师德规范中，要求教师如在新修订的师德规范中，要求教师“不讽刺、挖不讽刺、挖苦、歧视学生，不体罚或变相体罚学生苦、歧视学生，不体罚或变相体罚学生”、“不得不得不得不得有违背党和国家方针政策的言行有违背党和国家方针政策的言行有违背党和国家方针政策的言行有违背党和国家方针政策的言行”等等。等等。师德底线绝大多数教师是能够做到的，极少数师德底线绝大

7、多数教师是能够做到的，极少数违背规则的教师要受种种相应的处分。违背规则的教师要受种种相应的处分。第6页，本讲稿共18页师德基准：师德第二层次要求师德基准：师德第二层次要求 师德基准是教师必须遵循的师德原则。是教师处理与教师德基准是教师必须遵循的师德原则。是教师处理与教师德基准是教师必须遵循的师德原则。是教师处理与教师德基准是教师必须遵循的师德原则。是教师处理与教育事业的关系，与受教育者（学生）的关系，与其他教育事业的关系，与受教育者（学生）的关系，与其他教育事业的关系，与受教育者（学生）的关系，与其他教育事业的关系，与受教育者（学生）的关系，与其他教师集体的关系，与家长等人的关系、以及与自身发

8、展的师集体的关系，与家长等人的关系、以及与自身发展的师集体的关系，与家长等人的关系、以及与自身发展的师集体的关系，与家长等人的关系、以及与自身发展的关系中必须遵循的基本要求。关系中必须遵循的基本要求。关系中必须遵循的基本要求。关系中必须遵循的基本要求。新修订的师德规范中提出的新修订的师德规范中提出的“对工作高度负责，对工作高度负责，对工作高度负责，对工作高度负责，认真备课上课，认真批改作业，认真辅导学生认真备课上课，认真批改作业，认真辅导学生认真备课上课，认真批改作业，认真辅导学生认真备课上课，认真批改作业，认真辅导学生”“关关心爱护全体学生，尊重学生人格，平等公正对待学心爱护全体学生，尊重学

9、生人格，平等公正对待学生。对学生严慈相济，做学生良师益友生。对学生严慈相济，做学生良师益友”等等均属等等均属等等均属等等均属于于于于“师德基准师德基准师德基准师德基准”的的 范畴。范畴。它处于高标和底线之间，是属它处于高标和底线之间，是属它处于高标和底线之间，是属它处于高标和底线之间，是属“普适性普适性普适性普适性”“”“广泛性广泛性广泛性广泛性 的师德规范。的师德规范。的师德规范。的师德规范。第7页，本讲稿共18页师德高标：师德最高层次要求师德高标：师德最高层次要求 师德高标是教师职业伦理的最高要求和最理想的境界，师德高标是教师职业伦理的最高要求和最理想的境界，师德高标是教师职业伦理的最高要

10、求和最理想的境界，师德高标是教师职业伦理的最高要求和最理想的境界，是师德教育的总方向。陶行知的是师德教育的总方向。陶行知的是师德教育的总方向。陶行知的是师德教育的总方向。陶行知的“捧着一颗心来，不带捧着一颗心来，不带捧着一颗心来，不带捧着一颗心来，不带半根草去。半根草去。半根草去。半根草去。”苏霍姆林斯基的苏霍姆林斯基的苏霍姆林斯基的苏霍姆林斯基的“把整个心献给孩子把整个心献给孩子把整个心献给孩子把整个心献给孩子”以以及四川震灾中用身躯和生命保护和换来学生生命的及四川震灾中用身躯和生命保护和换来学生生命的老师们，他们所体现的就是这种无私奉献、献身教老师们，他们所体现的就是这种无私奉献、献身教育

11、的师德境界。育的师德境界。不是处于其他师德层次的每个教师都能理解的，更不是处于其他师德层次的每个教师都能理解的，更不是处于其他师德层次的每个教师都能理解的，更不是处于其他师德层次的每个教师都能理解的，更不是每个教师都能践行的，它是不是每个教师都能践行的，它是不是每个教师都能践行的，它是不是每个教师都能践行的，它是“倡导性倡导性倡导性倡导性”“”“先进性先进性”的高标师德。的高标师德。第8页，本讲稿共18页师德的层次师德的层次 底线师德的践行是靠他律（外强制）来制约底线师德的践行是靠他律（外强制）来制约的，的，基准师德的践行则是靠自律（内强制）来规基准师德的践行则是靠自律（内强制）来规范的，范的

12、，而践行高标师德是一种自动化的（无强制）而践行高标师德是一种自动化的（无强制）行为、是行为、是“第二本能第二本能”的体现。的体现。第9页，本讲稿共18页 新修订的师德规范，把着力点放在了新修订的师德规范，把着力点放在了“普适性普适性普适性普适性”的的的的基准师德上。使它具有广泛的群众基础，避免了基准师德上。使它具有广泛的群众基础，避免了基准师德上。使它具有广泛的群众基础，避免了基准师德上。使它具有广泛的群众基础，避免了“不理解不理解不理解不理解”“”“够不着够不着够不着够不着”而放弃师德追求的现象而放弃师德追求的现象。应当指出，高标师德的教师永远是要提倡的，应当指出，高标师德的教师永远是要提倡

13、的，它是教师职业伦理的最高要求和最理想的境它是教师职业伦理的最高要求和最理想的境界，是师德教育的总方向；高标师德的教师界，是师德教育的总方向；高标师德的教师永远是教师队伍的旗帜。但是对于我国的绝永远是教师队伍的旗帜。但是对于我国的绝大多数教师来说，需要着力普及的首先是基大多数教师来说，需要着力普及的首先是基准师德，践行基准师德的教师多了，发展高准师德，践行基准师德的教师多了，发展高标师德就有了更为坚实的基础和丰厚的土壤标师德就有了更为坚实的基础和丰厚的土壤。第10页，本讲稿共18页三、三、“学生自杀教师有错吗？学生自杀教师有错吗？”解读对高标师德的解读对高标师德的“不接受不接受”缺乏智慧的师德

14、，是不完美的师德。缺乏智慧的师德，是不完美的师德。英国诗人雪莱说，道德中最大的秘密英国诗人雪莱说，道德中最大的秘密是爱，我们说，师德最大的秘密是教育爱，是爱，我们说，师德最大的秘密是教育爱，而教育爱是需要智慧的。而教育爱是需要智慧的。第11页，本讲稿共18页（一）师德呼唤着智慧（一）师德呼唤着智慧 人际智慧是一种善于处理人际关系的能力，人际智慧是一种善于处理人际关系的能力，表现为个人觉察、体验他人情绪、情感和意表现为个人觉察、体验他人情绪、情感和意图，并据此作出适宜反应的能力。图，并据此作出适宜反应的能力。第12页，本讲稿共18页陶行知强调教师必须具有陶行知强调教师必须具有“人际智慧人际智慧”

15、“您不可轻视小孩子的情感！他给您一块糖吃，是有汽车大王您不可轻视小孩子的情感！他给您一块糖吃，是有汽车大王您不可轻视小孩子的情感！他给您一块糖吃，是有汽车大王您不可轻视小孩子的情感！他给您一块糖吃，是有汽车大王捐助一万万元的慷慨。他做了一个纸鸢飞不上去，是有齐柏林捐助一万万元的慷慨。他做了一个纸鸢飞不上去，是有齐柏林捐助一万万元的慷慨。他做了一个纸鸢飞不上去，是有齐柏林捐助一万万元的慷慨。他做了一个纸鸢飞不上去，是有齐柏林飞船造不成功一样的踌躇。他失手打破了一个泥娃娃，是有一飞船造不成功一样的踌躇。他失手打破了一个泥娃娃，是有一飞船造不成功一样的踌躇。他失手打破了一个泥娃娃，是有一飞船造不成功

16、一样的踌躇。他失手打破了一个泥娃娃，是有一个寡妇死了独生子那么悲哀。他没有打着他所讨厌的人，便好个寡妇死了独生子那么悲哀。他没有打着他所讨厌的人，便好个寡妇死了独生子那么悲哀。他没有打着他所讨厌的人，便好个寡妇死了独生子那么悲哀。他没有打着他所讨厌的人，便好像是罗斯福讨不着机会带兵去打德国一般的呕气。他受了你盛像是罗斯福讨不着机会带兵去打德国一般的呕气。他受了你盛像是罗斯福讨不着机会带兵去打德国一般的呕气。他受了你盛像是罗斯福讨不着机会带兵去打德国一般的呕气。他受了你盛怒之下的鞭挞，连在梦里也觉得有法国革命模样的恐怖。他写怒之下的鞭挞，连在梦里也觉得有法国革命模样的恐怖。他写怒之下的鞭挞，连在

17、梦里也觉得有法国革命模样的恐怖。他写怒之下的鞭挞，连在梦里也觉得有法国革命模样的恐怖。他写字想得双圈没得着，仿佛是候选总统落了选一样的失意。他想字想得双圈没得着，仿佛是候选总统落了选一样的失意。他想字想得双圈没得着，仿佛是候选总统落了选一样的失意。他想字想得双圈没得着，仿佛是候选总统落了选一样的失意。他想你抱他一忽儿而您偏去抱了别的孩子，好比是一个爱人被夺去你抱他一忽儿而您偏去抱了别的孩子，好比是一个爱人被夺去你抱他一忽儿而您偏去抱了别的孩子，好比是一个爱人被夺去你抱他一忽儿而您偏去抱了别的孩子，好比是一个爱人被夺去一般的伤心。一般的伤心。一般的伤心。一般的伤心。”陶行知陶行知陶行知陶行知第1

18、3页，本讲稿共18页(二二)师德尤其需要师德尤其需要“实践智慧实践智慧”教师的实践智慧是指教师教师的实践智慧是指教师能够道德地、创造能够道德地、创造性地、经济有效地解决特定情境中所面临的性地、经济有效地解决特定情境中所面临的教育教学实际问题的能力教育教学实际问题的能力 第14页，本讲稿共18页魅力来自创造 马克思说，马克思说，“能给人以尊严的只有这样的职能给人以尊严的只有这样的职业业在从事这种职业时，我们不是作为奴在从事这种职业时，我们不是作为奴隶般的工具，而是在自己的领域内独立地进隶般的工具，而是在自己的领域内独立地进行创造。行创造。”第15页，本讲稿共18页（三）师德呼唤教师（三）师德呼唤

19、教师“发展发展”“发展发展”是师德修养追求的目标，师德应是师德修养追求的目标，师德应当将教师引向辉煌，而不是毁灭。当将教师引向辉煌，而不是毁灭。师德不仅讲奉献、讲爱心，还要讲智慧，师德不仅讲奉献、讲爱心，还要讲智慧，讲发展。讲发展。第16页，本讲稿共18页新修订的师德规范提出新修订的师德规范提出“终身学习终身学习”要求教师要求教师“崇尚科学精神，树立终身学习理崇尚科学精神，树立终身学习理念，拓宽知识视野，更新知识结构。潜心钻念，拓宽知识视野，更新知识结构。潜心钻研业务，勇于探索创新，不断提高专业素养研业务，勇于探索创新，不断提高专业素养和教育教学水平。和教育教学水平。”这些要求保证教师的专业化发展，促进教师这些要求保证教师的专业化发展，促进教师成为智慧的、有创造性的专业化教师。成为智慧的、有创造性的专业化教师。第17页，本讲稿共18页谢谢!第18页，本讲稿共18页