苏菲的世界点评综合903.pdf

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1、制作年份：2000 片长：3：02：33(上半部 90 分钟)语言：挪威语 剧情简介：这是根据挪威作家乔斯坦贾德的同名小说改编的电影。主要是讲哲学和欧洲史的。少女苏菲一天放学后在邮箱里发现一封神秘来信，上面简短地写了三个字：你是谁？苏菲陷入思考。第二天她又收到第二封信，这次的问题是：世界从哪儿来？一直过着普通平凡人生的苏菲开始认真思考这些在学校从来得不到解答的问题。苏菲查询到来信人是艾柏特诺克斯，他在湖边有一个小屋，苏菲去小屋的途中变成了小红帽，遇见了三剑客，还在小屋里的镜子里看到一个和自己一模一样的女孩，捡到了一张让自己转交给女孩席德的明信片。这一切都让苏菲感到奇怪。但当艾伯特出现，和爱丽丝

2、梦游仙境一样，带领苏菲神游从巴尔干半岛上的希腊文明开始，一路走过中世纪古希腊苏格拉底（他在雅典广场上拉住行人的手要和别人讨论关于时间存在的形势和苏菲存在的意义这之类的哲学问题），他的学生柏拉图（构想乌托邦和唯心主义理论）。中世纪初的伟大哲学家史诺宾沙（将哲学和基督教义以及圣经新约和旧约中所有观点结合起来）、文艺复兴时代直到现在，与历史人物平等对话，苏菲的哲学思维大大打开。爱琴海孕育出的希腊文明是如此的令人惊叹，那里所有的思想互相碰撞，诡辩学派、唯心学派等诸多学派互相辩论。在雅典，世界上的第一个议会诞生了，几千年前的产物，至今仍是主宰一个国家的政治制度。人类的理性与思维第一次以知识为载体向外输出

3、，输向人类自己、输向自然、输向万物。你看，今天人类不正是用我们所独有的思想去对自然对其他生物施发号令吗？我从雅典卫城里看到了人类正在成长、人类的理性、知识、思想、这些都比他们都祖先有了更大的提高。从希腊半岛那儿传来了人类正挥起思想这把巨斧，改造起世界来的声音。巨斧敲打时发出的火花，那正是思想碰撞发出的火花。人类开始走上成为万物统治者的道路，因为人类拥有的是其他生物所没有的智慧。思想在进步、人来在成长，时代更在发展。终于，人类社会走进了封建时代。欧洲也开始了中世纪，人们开始把自己的思维与上帝联系起来，开始了极端的宗教狂热。那时，人类对自己对自然的看法和希腊时期截然不同。他们认为人类本身是卑贱的，

4、所有的热爱和敬仰都给了上帝和那些大主教、修道士们。这个时期的哲学问题几乎都与宗教有关。中世纪的欧洲特点就是战乱纷飞，一切的冲突都与宗教有关。当那位哲学老师讲到中世纪的末期，马丁路德的宗教改革时，那位神秘的哲学老师终于露面了。他穿着一身典型的文艺复兴时期的衣服，带着苏菲穿梭时空，来到了 16 世纪的欧洲。因为接下来，苏菲要了解历史上最精彩、最伟大的一个时期：文艺复兴。苏菲在 16 世纪的巴黎遇到了来此讲学的莎士比亚、还有蒙田、黑格尔等哲学家。那个时期，随着地理大发现把人类所认识的疆域大大扩大，人们开始认识到上帝是不存在的。于是大批的学者开始回到唯物主义认知的方式上，重新研究希腊的文明。牛顿、伽利

5、略、等一大批科学家发现越来越多的人类未知的东西。正是在这时，欧洲开始超过了中国、埃及和印度。欧洲也开始了殖民主义。接下来是 18 世纪开始，欧洲的黄金时期。君主封建制被资本主义制度所取代，新问题也出现了，但解决问题的哲学家也出现了：马克思创建了他的共产主义哲学。他客观的审视着、评价着资本主义。他的理论影响了欧洲的东方第一个社会主义国家苏联建立起来了。这对以后的影响是巨大的。浅层解读。苏菲是一个着和 15XX菲的妈妈”但大家是否想过真正透彻地了解世界和生命最初的意义和起源法以自己如此微弱如此渺小的生命去探究和断定这么浩瀚这么伟大的世界。在这部14展开。在一位神 Partone引起苏菲的思考。Pa

6、rttwo菲在思考中世纪的托马斯奎尔德.海德格 Partthree偷偷看碟洞穴之微笑 Partfour看艺术人有思想。Partfive树林里的小木屋到家后苏菲哭 Partsix愤世嫉俗者A 朝着 BBA 骂 BB 说我 Partseven。诺克家 Parteight中世纪历史发展进程的争论时代。苏菲看到莎到约翰尼斯古腾堡在研究印刷文艺复兴就像 1515画上的男人想的自己究竟是真少校的人才会显得有价值吧 简短影评 一、从文艺复兴谈到法国大革命，直到现代的列宁时期的苏联。从柏拉图讲到列宁。这部片子基本上把一些大家的思想都提炼了出来和比较有影响的历史阶段勾画了出来。比如说，莎士比亚的“tobeorn

7、ottobe.thatsaquestion？”,弗洛伊德的早期童年经历理论，还有存在主义的“只有人这种存在物才意识到自己的存在”。二、影中有一幕苏菲问妈妈苏菲是什么，妈妈说是智慧的意思。毋庸置疑，哲学就是爱智慧，亚里士多德说哲学从惊奇开始，无论是电影中的苏菲还是作为文学人物而存在的苏菲，他们都以一副睁着大眼睛的惊奇状来反馈这个魔方般的未知世界。苏格拉底的知识论、柏拉图的伦理观、亚里士多德的逻辑辩证开启了哲学的大门，中世纪的经院哲学、文艺复兴的人文主义、宗教改革的预定论使哲学乘着资本主义的快车前行，康德的道德规范、马克思的阶级革命箴言、佛洛依德的病态心理学推动哲学以现代的话语模式在电光火石中讴歌

8、猛进。我们足足花了 20 多个世纪，麾集无数天才的激情，才将哲学这本充满魔力的圣经明晰均衡其纲要，可以说细枝末节依然处于混沌中，真理无人知晓。就正如凯撒为喀提林辩护时将理性等同于善一样，哲学就是一场知晓与明了这两个表意符号的博弈。我们可以容易知道柏拉图是如何描述苏格拉底与他人争辩正义，我们也可以容易知道上帝如何创造世界，我们也可以容易知道新教中的禁欲主义是如何将资产阶级的逐富行为合法化，但我们不一定能领悟柏拉图的理想国为近现代民主政体的建构开出理路，也不一定深谙创世记是一种未完成的神圣的罪业，也不一定能解诂宗教的内核已经将从属性的才能驭帆于主导性才能之前，甚至后期的欧洲的工业革命、资产阶级革命

9、、一战、二战、全球一体化的种种伟大迹行都可以在其中找到相应的语词排列。众所周知的是，凯撒在颠覆罗马宪政到罗马帝国的覆灭，最终还是未能将理性与善自圆其说，更何况是宽敞得如浩瀚烟海的哲学世界呢？但值得庆幸的是，即使我们不能对它全景敞视，对生命意义的触类，对人生思哲的审慎，对社会规律的缕析，从这个角度来看，哲学还是使我们受益匪浅的。三、苏菲的世界很明显是处于知晓的阶段，对哲学的探讨只做了浅尝辄止的尝试，在平铺直叙地罗列哲学纹理关系的同时也不乏闪烁智慧的光芒，这很大程度上是基于稳固的写作立脚点。挪威作家乔德坦贾德创造苏菲的世界的立脚点就在于要让生命在可以感知世界的启蒙时期接受智慧的洗礼。借用一句奥古斯

10、都的一位宫廷诗人的诗句：粗暴的力量必因其自重而坠落，有智慧相伴的雄狮，则有众神所借予，这恰好印证了苏菲的世界中一句经典台词：只有人才可以辩证地思考。知识就是力量，无知则会堕落。因此不能弱化生命成为每一个哲学家的集体用语，也是最情真意切的祷告，这意味着生命的扩展及其对生命物质的进一步征服是可取的，哲学演绎着彰显生命的每一个华丽瞬间。他让我们知道，即使凯撒的帝国独裁、黑暗斗篷下教皇的泯灭人性、法西斯主义的惨戮暴毒，哲学智慧构筑的通天塔还是可以将我们导向天国。四、关于人的哲学史 整个西方哲学史就是一部展示不断探求人类自身位置，肯定人类价值，寻求人类出路的斗争史和前进史，艰辛曲折但始终呈上升趋势。“我

11、是谁？”、“我从哪里来？”这是人类恒古以来的困惑，伟大的箴言警醒着世人：认识你自己！从伟大的希腊哲学家苏格拉底“将哲学从天上拉到地下”开始，哲学家们就把原本投向于自然万物的眼光聚焦到了人类自身，他们试图发现人与世界最内在的联系，并以此为人类找到更好的生活方式。哲学家们在漫漫的哲学追寻中逐渐意识到了自身在世界中的重要位置。亚里士多德说：人，凭借理性成为万物的灵长；斯多葛学派的塞尼卡说：对人类而言，人是神圣的。古希腊的哲学家认识到必须从人自身出发才能找到人类最佳生死之道，因而从未停止对人本身的探究。什么叫幸福，如何看待人的伦理道德？人如何更好地生活？答案是众说纷纭，众口不一的。因为哲学，从来都是提

12、问比回答更有意义。在漫长黑暗，将人性置于神权祭坛的中世纪过去之后，哲人们把人文主义和人权推到了史无前例的高度，对人本身和人的价值重新产生了信心。现代哲学之父笛卡尔提出“我思故我在”；康德的哲学体系确立了理性即人的能动性和自主活动的价值，表现了强烈的人本主义精神。西方哲学史的核心内容是研究终极的存在或是本体的学问，而这种研究在西方哲学中是通过人的理性来把握的，因而最终把理性确认为终极存在，这一研究也就形成了人本主义精神。由于社会生产力的发展，科学与自由意识的兴起，近代哲学开始关注现实世界，从人与世界的关系中考察人类价值和生命意义，马克思主义哲学适时确认了人作为价值主体存在的可能性。哲学要指导人生

13、，它引导人类去追求自身自由的实现和建立真善美统一的世界。哲学以人为出发点，以人的需求实现为目标。现代生态哲学就向人类敲响了警钟：人应该如何正确处理与自然的关系？显然，传统的“人是大自然主宰”的观念是应该受到质疑和修改的。五、苏菲是你是我是他是每个人！苏菲虽然活在“世界”上（暂且不说是真实还是虚幻的），却开始去思考自己的存在。也许她真的是少校笔下的人物，她的命运已经被少校安排好了。这多像我们每一个人啊！你我他都活在这个世界上，命运却早已被高高在上的上帝所安排好了。他鸟瞰着这早已被他设计好了的世界。任何人的逃脱都是妄想，皆是痴狂！但苏菲却不这么认为，也最终逃脱了少校的束缚，成为了永恒。我想我们每个人也应该这样子，不为别人而活，不生活在别人的眼中。只做快乐的自己。以前有人说了这么一句话“在别人眼中的你才是真实的你。”看完这部电影我们要想想：是吗？我觉得自己感觉到快乐的你才是真实的你！