山西省芮城中学2021-2022学年高二上学期阶段性月考语文试题答案.pdf

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1、芮城中学高二年级月考 语文试题答案 一、现代文阅读（35 分）1（3 分）A B 项“最睿智的头脑与最博大的胸襟”错，原文的表述是“上述儒道释互补的哲理智慧，是中华民族传统文化的风度，充分体现出中华民族有睿智的头脑与博大的胸襟”，选项说法过于绝对。C 项“不能有任何作为”错，庄子的超然是指面对困境的心理状态，不是指行动。D 项“学习借用了儒家的思想”错，是与儒家的思想不谋而合。2（3 分）A“形成了以儒家为主”错。原文的表述是“儒、道、释，分而观之，各自智慧超群；综合起来，三位一体，交融互补后，其智慧在古代登峰造极”，并没有提及以哪个流派为主，选项无中生有。3（3 分）D 作答本题，首先要明确

2、材料一的第一个分论点，结合原文“首先，中国传统文化蕴含着一种伟大的民族精神”分析可知，材料一第一个分论点为“中国传统文化蕴含着一种伟大的民族精神”。D 项“佛法超越了生死，博大精深，不可思议，不可穷尽，难以言说”支撑的是材料一的第二个分论点“中国传统文化蕴含着一种深刻的哲学智慧”。4（4 分）采用并列式论证结构，从两个方面揭示中国传统文化的本质与意义；论证过程中综合运用了多种论证方法，如例证法、引证法等；论证语言简练准确，通俗明白。5（6 分）要有善良仁慈之心，追求道德完善。胸怀宽广，要有宽恕之心。追求高远，要以天下为己任。要勇于担当，坚韧顽强。要彬彬有礼，遵守秩序。要勤于学习，富有智慧。6.

3、（3 分）A 解析“女演员”应为“女角”。7.（3 分）C 解析“超乎音响感受的一种空幻氛围”是正面描写。8.（4 分）自信积极。她很有自信的样子，脸上总挂着那么一丝天然的微笑，主动提出自己上舞台表演，还和团长齐竞以诗句唱和。追求进步。她看到部队出发，就非跟着部队走不可，还深一脚浅一脚地跟跑过来。勇敢无畏。在战火纷飞、军情紧急的情况下，汪可逾席地而坐，从容演奏，表现了她的勇敢无畏。9.（6 分）汪可逾所演奏的美好音乐与残酷的战争环境形成了鲜明的对比，揭示了人们对美好事物的向往、追求的主旨。与后文二十世纪末战史编写小组到太行山根据地重访的内容相呼应，突出了汪可逾演奏古琴曲的意义，这次演奏不仅仅是

4、娱乐，更是人们对抗战胜利的乐观与自信的体现。一面写战火纷飞、电报讯号往返交错的战争局势，一面写吟诵诗句、弹奏古琴的军民同乐晚会，使小说在写实的同时具有一定的浪漫主义气息，更具吸引力。二、古代诗文阅读（35 分）10（3 分）C“其学”为后面句子的主语，不需要断开；“以为务”的意思完整，排除 A、B 两项。“见”的主语应该是“老子”，宾语为“周之衰”；“去”的主语也应该是“老子”，连词“乃”连接前后两个句子，“乃”前面需要断开，排除 D 项。故选 C。11（3 分）C“李宫的儿子应是李假的祖父”错。结合“李宫的玄孙叫李假”分析，李宫的儿子应是李假的曾祖父。12（3 分）A “因此必须重视事物的苗

5、头”错，原因分析不对应，应该是“必须重视细微和小节处”。结合“合抱之木，生于毫末；九层之台，起于墨土；千里之行，始于足下。为者败之，执者失之”分析，老子认为治事者要善于抓苗头，因为凡事在初始阶段都便于控制、利于解决。而因为事物是由小到大、由低到高、由短到长变化而来的，因此必须重视细微和小节处。13（8 分）(1)人们做事，常常在接近成功的时候让事情失败了。(如果)在将要完成的时候像开始一样地慎重，就不会败坏事情了。（2）有的人说太史儋就是老子，也有的人说不是，世上没有人知道哪种说法正确。解析(1)“从事”，做事情，处理事务；“几”，近，接近；“慎”，慎重对待；“败事”，失败的事。(2)“或”，

6、代词，有的人；“即”，就是；“莫”，代词，没有谁，没有人；“然”，正确。14（3 分）君子如果遇到好时机就要出去做官，时运不济时就顺其自然。除去你的骄傲之气和过多的欲望，抛弃你孜孜以求的神态和过高的志向。15.（3 分）D “表现边塞环境的恶劣”错误。“嗟矣当春服，安见御冬衣”，最后两句是思妇的内心独白：眼下已是木叶纷飞的深秋，等到裁就寒衣，寄到远在千里之外的陇首塞北，那里已是春回大地，应当穿上春装了，哪里能及时见到我寄去的御寒的冬衣呢？这一设想，不仅显示了南北两地的遥隔，而且透露出思妇对远人的体贴与关切，将捣衣的行动所包含的深情蜜意进一步表现出来了。故选 D。16.（6 分）想象（或虚实结合

7、）：思妇由眼前“亭皋木叶下”的深秋景象，联想起丈夫所在的陇首一带，此刻也应是秋云飘飞的时节，表达了对游子的思念之情。用典：“袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下”写湘君虔诚地盼望湘夫人的到来，颔联化用此典故，含蓄而生动地写出思妇在秋风起而木叶下的季节盼望游子归来的情景。对仗（或对偶）：内容上，上句写南方的女子思念丈夫，下句写北方边塞的丈夫迟迟不归。词性上，“亭皋”与“陇首”相对，都是表地点的名词；“木叶”与“秋云”相对，皆为秋天的意象；“落”与“飞”则皆为动词，两词使画面具有动态美。音韵上，上下两句平仄相反。寓情于景，情景交融。选用“木叶下”“秋云飞”等具有悲秋色彩的意象，生动表现了怀人的主题。17.（

8、6 分）（1）见贤思齐焉 见不贤而内自省也（2）古之欲明明德于天下者 先治其国 （3）自伐者无功 自矜者不长 三、语言文字运用(20 分)18.（3 分）C（都运用了借代手法。A 比喻、拟人;B 拟人;D 夸张。）19.（3 分）B（B 和玉石之国的引号都表示特定称谓。A 表示特殊含义;C 表示引用 D 表示否定。）20.（3 分）自中国有历史起，玉石深得国人喜欢，玉石文明不断传承和发扬。改正一处得 2 分，改正两处得 3 分。21.（6 分）故人们称之为稀土；稀土无处不在；稀土分轻稀土和重稀土。22.（5 分）名称由来；应用广泛；种类区分。（答对一处得 1 分，答对两处得 3 分，答对三处得

9、 5 分）四、写作（60 分）23.本题材料由三个部分构成。第一部分列举了不同历史时期的诸多英雄事例。第二部分点出学习党史的主要意义。第三部分提出了写作的任务要求。写作时，首先要概括出“红色基因”是什么，这样才能明确我们需要继承什么、发扬什么。所谓“红色基因”就是超越时空的革命前辈一以贯之的坚定执着与舍身为国，是以民族大义为重，心中装着人民的美好情愫和高尚品德。本题的难点在于如何让上述品德、精神播种到“我”的心里，指导“我”的未来，从而传承好红色基因，自觉担起建设祖国未来的担子。其次，要审清写作任务情境，明确这是参与阳光中学的一次主题征文活动，所写内容要围绕主题，不可游离于主题之外，还应当写出

10、真情实感。切题立意：1.榜样在心中，勇迈新长征。2.传承红色基因，赓续精神血脉。3.汲取革命力量，勇做有为青年。4.心有所“承”，接续奋斗。赓续红色基因 再迈红色征途 尊敬的领导、老师，亲爱的同学们：大家好！在建党百年之际，很高兴与大家分享我的感悟与思考。我演讲的题目是：赓续红色基因，再迈红色征途。从年仅 15 岁的刘胡兰“生的伟大，死的光荣”到 18 岁的陈祥榕“清澈的爱，只为中国”，无数仁人志士用生命让红色血液流淌，最终凝聚成华夏大地的熠熠星河。面对危难，不问年龄，只为家国。而欣逢盛世的你我，是否早已“觉醒”，心怀勇毅与担当？赓续血脉，传承红色基因，吾辈青年应承先烈之明志，续今朝之长歌。赓

11、续精神血脉，我们需要传承红色基因中那拼搏奋斗的勇毅豪情。艰难方显勇毅，磨砺始得玉成。从“山下旌旗在望，山头鼓角相闻”的井冈山瞭望，到“金沙水拍云崖暖，大渡桥横铁索寒”的万里长征，一篇篇可歌可泣的壮丽史诗，记录下革命先辈不畏艰险的英雄意气。惟勇毅，得功成。而这份勇毅豪情正为吾辈青年所需，实现梦想的征程中，布满荆棘，我们需如革命前辈般矢志奋斗，越是艰险越向前，以个人之梦助力伟大中国梦的实现。赓续精神血脉，我们需要传承红色基因中那开拓进取的革新力量。他们是如春雷初动般惊醒整个时代的青年，以笔墨为刀剑，引领没落的旧中国走向新生；是突破一切技术难关的创新思维，让东方红响彻云霄。当小岗破冰、深圳兴涛，当海

12、南弄潮、浦东逐浪，改革开放的浪潮里，涌动的是“敢叫日月换新天”的革新进取。如今，我们更应积淀过往的精神历练，勇进取，敢创新，擎画新梦的宏伟蓝图。赓续精神血脉，我们需要传承红色基因中那热血丹心的家国情怀。赤心事上，忧国如家。那稚气未脱便与侵略者斗智斗勇的孩童；那冲进枪林弹雨决一死战的百万雄师；那跨过鸭绿江、护得山海平的志愿军战士；那“清澈的爱，只为中国”的戍边烈士一个个鲜活的生命，一段段厚重的历史，镌刻进民族的脊梁，融汇进民族的骨血，诠释着中华民族最真挚的拳拳爱国心、殷殷报国情。这红色基因里的家国情怀源远流长，流淌进每一个中国人的血液里。任何时刻，我们都应心怀家国，融入时代洪流，心系“大我”，当

13、每一个“了不起”的你我都在挥洒热血，赤诚报国，必将汇聚成伟大中国的磅礴伟力。历史已然远去，红色基因却在不同的时代语境中得到别样的阐发。从革命年代“甘将热血沃中华”，到建设时期“地动山河铁臂摇”，从改革开放“横下一条心，勇敢往前走”，到新时代“幸福是属于奋斗者的”，发展变迁的是红色基因的时代诠释，始终如一的是拼搏奋斗、开拓进取、忧国念家的精神内核。而今，时代的炬火已传到你我手中，当汲取前辈的精神动力，开创海晏河清的盛世图景。心系奋斗、破旧立新，热血滚烫、护我山河。漫漫长路上，且看我辈赓续红色基因，再迈红色征途！我的演讲完毕，谢谢大家！附：【参考译文】甲 事物安稳的时候容易持守，问题还没有显露迹象

14、的时候容易解决，事物脆弱的时候容易分离，事物细小的时候容易散失。要在事情还没有出现问题的时候把它做好，要在混乱还没有产生的时候把它治理好。张开两臂才抱得过来的大树，是从极小的萌芽生长起来的；很高的台子，是从一筐土开始建起来的；很遥远的行程，是从脚下那一小步走出来的。有所作为的将会招致失败，有所执着的将会遭受损害。因此圣人无所作为，所以也不会招致失败；无所执着，所以也不遭受损害。人们做事，常常在接近成功的时候让事情失败了。(如果)在将要完成的时候像开始一样地慎重，就不会败坏事情了。因此，有道的圣人追求人所不追求的，不稀罕难以得到的货物，学习别人所不学习的，补救众人所经常犯的过错，这样遵循万物的自

15、然本性而不会妄加干预。乙 孔子前往周都，想向老子请教礼的学问。老子说：“你所说的礼，倡导它的人和骨头都已经腐烂了，只有他的言论还在。况且君子时运来了就出去做官，生不逢时，就像蓬草一样随风飘转。我听说，善于经商的人把货物隐藏起来，好像什么东西也没有；君子具有高尚的品德，他的容貌谦虚得像愚钝的人。抛弃您的骄气和过多的欲望，抛弃您做作的情态神色和过高的志向，这些对于您自身都是没有好处的。我能告诉您的，就这些罢了。”孔子离去以后，对弟子们说：“鸟，我知道它能飞；鱼，我知道它能游；兽，我知道它能跑。会跑的可以织网捕获它，会游的可制成丝线去钓它，会飞的可以用箭去射它。至于龙，我就不知道该怎么办了，它是驾着

16、风而飞腾升天的。我今天见到的老子，大概就像龙一样吧!”老子研究道德学问，他的学说以隐匿声迹、不求闻达为宗旨。他在周都住了很久，见周朝衰微了，于是就离开周都。到了函谷关，关令尹喜对他说：“您就要隐居了，勉力为我们写一本书吧。于是老子就撰写了一本书，分上下两篇，阐述了道德的本意，共五千多字，然后才离去，没有人知道他的下落。有的人说：老菜子也是楚国人，著书十五篇，阐述的是道家的作用，和孔子是同一时代的人。据说老子活了一百六十多岁，也有的人说活了二百多岁，这是因为他能修道养心而长寿的啊。孔子死后一百二十九年，史书记载周太史儋会见秦献公时，曾预言说：“当初秦国与周朝合并在一起，合了五百年而又分开了，分开七十年之后，就会有称霸称王的人出现。”有的人说太史儋就是老子，也有的人说不是，世上没有人知道哪种说法正确。总之，老子是一位隐君子。老子的儿子叫李宗，做过魏国的将军，封地在段干。李宗的儿子叫李注，李注的儿子叫李宫，李宫的玄孙叫李假，李假在汉文帝时做过官。而李假的儿子李解担任过胶西王刘印的太傅，因此，李氏就定居在齐地。社会上信奉老子学说的人就贬斥儒学，信奉儒家学说的人也贬斥老子学说。“主张不同的人，彼此说不到一块去”，难道就是说的这种情况吗?老子认为，无为而治，百姓自然趋于“化”；清静不扰，百姓自然会归于“正”。