八年级语文下册第11课敬畏自然导学练测新人教版(1).pdf

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1、 1 第 11 课敬畏自然导学练测【学习目标】1掌握课文内容，掌握文中字词，了解作者观点。2揣摩文章语言，学习本文通过拟人、比喻、反问等修辞手法，把抽象的道理说得通俗易懂的方法。3理解人与自然的关系，增加对自然的敬畏之情。【基础知识精讲】一、背景材料 本文谈论的是人与自然的关系。作者认为，在这个问题上，人类应该从根本上转变理念，再也不要宣称什么“征服自然”，应该敬畏自然，爱护自然。人与自然相比：论历史，宇宙至少已有 200 亿年，“人类永远只是一个天真幼稚的孩童”；论关系，人类“只是大自然机体上普通的一部分”；论智慧，“自然的智慧是大海”，“人类智慧就只是大海中的一个小水滴”。宣称“征服自然”

2、，实在是自不量力的狂想。二、字词储备 1给加粗的字注音。咫尺（）蓬蒿（）萌芽（）鲲鹏（）斥（）相形见绌（）2根据拼音写出汉字。狼（）深（）幼（）混（）精巧绝（）美味佳（）3解释下列词语。高深莫测：_ 相形见绌：_ 精巧绝伦：_ 三、课文剖析 1重点精讲（1）“敬畏自然”的含义是什么?“敬畏自然”是不是消极无为的口号？“敬畏”，从字面上说，是又敬重又畏惧。敬重的含义比较容易理解。课文说：“自然的智慧是大海”，“人类的智慧与大自然的智慧相比实在是相形见绌”，大自然的智慧“深邃、高超”，“宇宙是一个硕大无比的、永恒的生命”。这些话都充满敬重的意味。敬重自然，就是充分认识自然的伟大，充分认识自然界的一

3、切都有存在的意义，自然界的奥秘是无穷无尽的，自然界的一切事物的生成，包括人类的生成，实在太神奇了，承认人类自身也是自然的一个组成部分，人类的智慧、人类的创造是无法与大自然相比的。畏惧这层意思有其特定的含义，现代人之“敬畏自然”，与原始人对大自然的畏惧是不同的。敬畏之畏，可以从“爱护自然”一语中探得它的含义。自然界的一切，都是宇宙智慧的创造物，破坏大自然，必然遭到大自然的惩罚。大自然的处罚是无情的，是令人畏惧的，人类应该调整自己与自然的关系。人类不应该与大自然对立起来，自然界不是人类征服的对象，而是与人类平等的生命，人类应该与自然求得和谐的发展，在改造自然、利用自然的过程中，要使自然界更美好，从

4、而使人类的生存更为美好。（2）人类的智慧与大自然的智慧的比较。在大自然面前，人类的智慧并不值得自傲。第一，即使拿高科技来说，航天事业的空间，在大宇宙中间，还是非常狭小。第二，人类的认识史也是一部不断纠错的历史，一万年以后看今天，我们的认识还幼稚得很。第三，矿坑也可能成为人类自掘的陷阱。第四，作者推断，2“在宇宙中，一定存在着远比我们的智慧要高得多的生物”，在太空人看来，人类的智慧就算不得什么。大自然的智慧则是无与伦比的。大自然创造了宇宙的一切，一切都精巧绝伦，令人不能不赞叹大自然智慧的深邃、高超；大自然创造了丰富多彩的生命，人类更是大自然的杰作；大自然能运用美的规律创造宇宙的一切。所有这一切，

5、都是人类智慧所不及的。2写法精讲 本文是一篇议论性的散文，整体把握了课文内容，就不难看出，作者运用了层层推进、水到渠成的论述方法。从否定“征服自然”的口号开头，最后作出“敬畏自然”的结论。比较人类的智慧与大自然的智慧是一层，指出人类的智慧也是大自然所赋予，人类的智慧也就是大自然的智慧，是进了一层。从论智慧到论生命，又进了一层。在层层推进的论述中，人类之所以应该敬畏自然的理由申述完毕，最后水到渠成，引出结论。对比手法的运用使立论充分，文章行文本身也很有特色。其特色有三点：一是总的概括与具体的展开相结合。先总说人类的智慧之于自然的智慧，犹如一滴水之于大海。然后展开，从几个方面议论人类的智慧，又用不

6、少篇幅用具体的例子议论自然的智慧。二是巧妙运用对比手法。分说人类的智慧和自然的智慧，不但两大方面构成对比，而且两个方面的议论又有对比，用自然的眼光看人类的智慧，就包含着对比，论自然的智慧又一再说“人类却不能”“人类的智慧所不能胜任”，也是对比。三是视野开阔。用自然的眼光看，用历史的眼光看，用长远的眼光看，用宏观的眼光看，使人不得不承认，人类在自然面前没有理由过分自傲。议论性的散文不同于抒情性散文，也不同于一般议论文。这种文体主要使用议论这种表达方式，内容是议论性的，通篇有论述的理路，有论点有论据有论证，但是它有一个显著的特色就是富有文学色彩，讲究形象的语言。文学的语言，有浓郁的抒情成分和感情色

7、彩。3难点精讲 为什么说“人的智慧与宇宙的智慧是同一智慧的不同阶段”?为什么说“我的智慧即是自然的智慧，我对宇宙的认识即是宇宙对自己的认识，我思维即是宇宙在思维，我痛苦即是宇宙在痛苦，我欢笑即是宇宙在欢笑”?照作者的说法，人，这种智慧生物其本身就是宇宙智慧的创造，人的智慧是宇宙智慧的高级形态。这就是说，作者把宇宙智慧分为低级形态与高级形态。宇宙智慧就分化成两个概念。一个是大概念，既包括低级形态，又包括高级形态的概念；一个是小概念，单指低级形态。所谓“人的智慧与宇宙的智慧是同一智慧的不同阶段”，这里所说的“宇宙智慧”是指低级形态的宇宙智慧，宇宙智慧的高级形态和宇宙智慧的低级形态当然是宇宙智慧的不

8、同阶段。照作者的说法，人之于宇宙，有如头脑之于全身，这就容易理解人的智慧即是自然的智慧了。头脑的认识、头脑的思维当然就是一个人的认识、一个人的思维，这就容易理解这一串话语了。再则，也说明人与宇宙是休戚与共的，例如，公害，破坏宇宙机体是宇宙的痛苦，也令人痛苦，所以说“我痛苦即是宇宙在痛苦”，反之亦然。【学习方法指导】比喻修辞的妙用与分类 比喻，是语言表达上常用的一种修辞方法，它具体形象，鲜明生动。一个恰当的比喻，不但胜过累赘的解说，而且耐人寻味，给人以想象的余地。在记叙文中，可以用来写人状物，绘形传神，虚实相衬；在说明文中，可以用来揭示事物特征，印象深刻；在议论文中，可以用来说理，深入浅出。比喻

9、有三种类型：明喻，具有本体、喻体和喻词。暗喻，具有本体、喻体，但喻词不出现，往往用判断句形式来表达。借喻，不但不用喻词，连本体都不出现。【知识拓展】一、中国古代的“天人合一”说 3“天人合一”是强调“天道”和“人道”、“自然”和“人为”的相通、相类和统一的观点。最早由战国时子思、孟子提出，他们认为人与天相通，人的善性天赋，尽心知性便能知天，达到“上下与天地同流”。庄子认为“天地与我并生，而万物与我为一”，人与天本来合一，只是人的主观区分才破坏了统一。主张消除一切差别，天人混一。西汉董仲舒强调天与人以类相符，“天人之际，合而为一”（春秋繁露深察名号）。宋以后思想家则多发挥孟子与中庸的观点，从“理

10、”“性”“命”等方面来论证天人关系的合一。明清之际王夫之说“惟其理本一原，故人心即天”（张子正蒙注太和篇），但强调要“相天”“造命”“以人道率天道”。天人合一各说，力图追索天与人的相通之处，以求天人协调、和谐与一致，实为中国古代哲学的特色之一。（选自辞海，上海辞书出版社 1999 年版）二、中国古代的天人之辩 天人之辩，即关于“天道”和“人道”、“自然”和“人为”关系的论争。春秋末至战国时期，“天人之辩”成为哲学争论的中心问题。孔子说：“天何言哉?四时行焉，百物生焉。”但也强调“畏天命”的必要。墨子重视人的“强力而为”，但又提出“天志”作为衡量一切的标准。老子指出“天之道损有余而补不足；人之道

11、则不然，损不足以奉有余”，提出人应当顺从自然。子思、孟子主张天人合一之说，认为人只要扩充“诚”的德性，就“可以赞天地之化育”“与天地参矣”（礼记中庸）。庄子则主张“无以人灭天”，“牛马四足，是谓天；落（络）马首，穿牛鼻，是谓人”，以为一切人为都是对自然的损害。荀子认为“天”是不以人们意志为转移的，提出要“明于天人之分”，主张“制天命而用之”。后天人关系一直成为哲学上长期争论问题之一。西汉董仲舒提出天人感应和天人合一思想体系。唐中期，“天人之辩”又出现高潮，柳宗元用元气来解释宇宙起源和宇宙的无限性，刘禹锡对天与人的职能作了区分，并提出“天与人交相胜”的观点。宋代理学家大都从物我合一论证天人合一。

12、（选自辞海，上海辞书出版社 1999 年版）【问题点拨】一、反复阅读课文，找出文中表达作者观点的关键语句。思考一下，作者为什么提出要“敬畏自然”?为什么说“敬畏自然”就是“敬畏我们自己”？本题意在引导我们抓住关键语句，深入思考，以达到整体把握课文内容的目的。思考这些问题，要在通读课文的基础上，根据问题要求，提取要点，简明扼要地回答。表达作者观点的关键语句是：“我们再也不应该把宇宙的其他部分看做只是我们征服的对象，再也不应该把其他生物仅仅看做我们的美味佳肴，而首先应该把它们看做是与我们平等的生命，看做是宇宙智慧的创造物，看做是宇宙之美的展示者，首先应该敬畏它们，就像敬畏我们自己一样。敬畏它们，就

13、是敬畏宇宙，敬畏自然，就是敬畏我们自己。”作者之所以提出要“敬畏自然”，是因为人们常常把人与自然对立起来，宣称要征服自然，这种观点有其合理的一面，但走到极端往往违背自然规律，破坏自然，导致自然界的惩罚。只有认识自然的伟大，爱护自然，人类才能求得与自然的和谐发展。“敬畏自然”之所以就是“敬畏我们自己”，是因为人类与自然都是宇宙智慧的创造物，都是宇宙生命的组成部分，尽管生命的存在形式不同，生命形态有高低之别，但都是平等的生命，都是兄弟，所以敬畏自然，就是敬畏智慧，敬畏生命，就是敬畏我们自己。再则，敬畏自然，就是爱护自然，爱护人类生存的家园，就是爱护我们自己。二、本文许多语句富有哲理，请仔细体会下面

14、几句话的含义，并与同学交流看法。1人类为自己取得的这些成就而喜形于色，然而，谁能断言那些狼藉斑斑的矿坑不会是人类自掘的陷阱呢?2宇宙之所以创造智慧生物是为了进行自我认识，为了欣赏她自己壮丽无比的美。3人类并不孤独，在宇宙中处处是我们的弟兄。本题意在引导我们揣摩课文中富有哲理的语句，加深对课文主旨的理解。4 1掉入陷阱，就是危机。这句话的意思是，人类开采煤炭、石油、天然气以及其他各种矿物，留下了无数矿坑，也就破坏了地貌和地层结构，很可能酿成严重后果，危及人类自身。2这句话的意思是，宇宙创造了人类这种智慧生物，等于宇宙长出了大脑，有了自我认识的工具，人类对宇宙的认识即是宇宙对自己的认识。这句话是把

15、宇宙拟人化，把人类的出现，说成是宇宙有目的创造。3宇宙的一切，包括人类，都是宇宙生命的构成部分，人类之外的一切，也是生命的种种存在形式，所以它们与我们是平等的生命，是我们的弟兄。三、本文多处运用反问句。反问是一种用疑问句式来表达确定意思的修辞方法。用否定句来反问，表达的是肯定的意思；用肯定句来反问，表达的是否定的意思。反问的作用是加强语气，加重语言的力量，激发读者的感情，给读者造成深刻的印象。例如“谁说宇宙是没有生命的”？这比用一般判断句“宇宙是有生命的”语气更强烈，意思更肯定。试从课文中找出几个反问句，并把它们变换成一般陈述句，然后比较一下，这两种句式的表达效果有什么不同。本题结合课文学习反

16、问这种修辞手法，体会反问的表达效果。反问句：我们有什么理由和资格嘲笑古人，在大自然面前卖弄小聪明呢?陈述句：我们没有理由和资格嘲笑古人，在大自然面前卖弄小聪明。反问句更有力地强调嘲笑古人、在大自然面前卖弄小聪明是毫无理由、毫无资格的。反问句：谁能断言那些狼藉斑斑的矿坑不会是人类自掘的陷阱呢?陈述句：谁也不能断言那些狼藉斑斑的矿坑不会是人类自掘的陷阱。反问句语气更强烈，更发人深省。反问句：那永恒的运动、那演化的过程，不正是她生命力的体现吗？陈述句：那永恒的运动、那演化的过程，正是她生命力的体现。反问句更能激发读者的思考，语气也更强烈。反问句：你难道没有听到石头里也有生命的呐喊吗?陈述句：你曾听到

17、石头里也有生命的呐喊。反问句语气更强烈，且有催人深思的效果。四、长期以来，人类宣称自己是“万物之灵”，这篇课文的作者却提出人类“只是大自然机体上普通的一部分”，其他生物都是与人类平等的生命。对这个问题，你有什么看法，根据是什么?有兴趣的同学可以组成小组，搜集资料，并出一期“人与宇宙之谜”的专刊。本题旨在培养独立思考精神，培养实事求是、崇尚真知的科学态度，鼓励我们发表自己的看法，鼓励我们与作者平等对话。我们不仅要发表看法，而且应尽量说出根据来。【同步达纲练习】（1）下列加粗字注音、词语字形全对的一项是（）A咫尺（zh）鲲鹏（kn）喜形于色 站站自喜 B篷蒿（png）比拟（n）与众不同 相形见绌

18、C狼藉（j）混淆（xio）不自量力 硕大无比 D呐喊（n）深邃（su）精巧绝纶 美味佳肴（2）结合语境，解释下面加粗的词语。人类的智慧与大自然的智慧相比实在是相形见绌。相形见绌：_ 宇宙是一个硕大无比的、永恒的生命。硕大无比：_ 在自然看来，人类上下翻飞的这片巨大空间，不过是咫尺之间而已，就如同鲲鹏看待斥鷃 5 一般，只是蓬蒿之间罢了。咫尺：_（3）找出下面一段话中的错别字，并改正。人类发明了种种公具，挖倔出大自然用亿万年的时间积累下来的宝藏煤炭、石油、天然气以及其他各种旷物，人类为自己取得这些成就而喜行于色，然而，谁能断言那些狼籍斑斑的矿坑不会是人类自掘的陷阱呢？错字：_ 改正：_（4）指出

19、下面句子使用的修辞格。如果说自然的智慧是大海，那么，人类的智慧就只是大海中的一个小水滴。（）大自然一定会窃笑就像母亲面对无知的孩子那样的笑。（）人类上下翻飞的这片巨大空间，不过是咫尺之间而已，就如同鲲鹏看待斥鷃一般，只是蓬蒿之间罢了。（）宇宙是一个大生命，而我只是这个大生命的一个组成部分。（）（5）请把下面的反问句变成陈述句，并比较一下，两种句式的表达效果有什么不同？我们有什么理由和资格嘲笑古人，在大自然面前卖弄小聪明呢？陈述句：_ 表达效果：_ 你难道没有听到石头里也有生命的呐喊吗？陈述句：_ 表达效果：_（6）简答。说出下面几句话的含义。人类为自己取得的这些成就而喜形于色，然而，谁能断言那

20、些狼藉斑斑的矿坑不会是人类自掘的陷阱呢？宇宙之所以创造智慧生物是为了进行自我认识，为了欣赏她自己壮丽无比的美。人类并不孤独，在宇宙中处处是我们的弟兄。（7）你认为人与自然是什么关系？应怎样相处才会都拥有美好的未来呢？参考答案（1）C（2）跟另一人或事物比较起来显得远远不如。形容无比的大。比喻距离很近。（3）公工 倔掘 旷矿 行形 籍藉（4）比拟 拟人 比喻 比拟（5）我们没有理由和资格嘲笑古人，在大自然面前卖弄小聪明。反问句更有力地强调嘲笑古人，在大自然面前卖弄小聪明是毫无理由、毫无资格的。你曾听到石头里也有生命的呐喊。反问句语气更强烈，且有催人深思的效果。（6）人类开采煤炭、石油、天然气以及其他各种矿物，留下了无数矿坑，也就破坏了地貌和地层结构，很可能酿成严重后果，危及人类自身。宇宙创造了人类这种智慧生物，等于宇宙长出了大脑，有了自我认识的工具，人类对宇宙的认识即是宇宙对自己的认识。这句话是把宇宙拟人化，把人类的出现，说成是宇宙有 目的的创造。宇宙的一切，包括人类，都是宇宙生命的构成部分，人类之外的一切，也是生命的种种存在形式，所以它们与我们是平等的生命，是我们的弟兄。（7）略