扁鹊见蔡桓公初中语文教案.pdf

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1、1.使学生学习本文按时间顺序叙述故事始末,刻画两个人物,表现中心意思的写作方法。2.使学生认识讳疾忌医的严重危害,理解防微杜渐、听信忠言的重要意义。3.使学生理解间、居、复、益、应、还、走、及、是以、索等词语的意义,和汤、齐、还等字的通假用法。教学设想 1.本文是学生升入中学后第一次学习的文言文;就此开始训练学生掌握阅读、理解文言文的基本方法,引导学生参看注释,借助字典、联系句意、文意理解词语的含意,通过准确理解具体语言环境中的词语的含意,准确理解句意乃至文意。2.本文按时间顺序叙述故事的发生、发展和结局,对应地刻画扁鹊和蔡桓公这两个人物,表现了中心意思;引导学生理清文章叙事的层次,分析逐次对

2、应刻画两个人物的表现力量,理解文章的中心意思。本文安排两个课时进行教学。第一课时 教学重点 解释词语,口译课文。教学过程 1.由学过的当代作家的三篇现代文引到将学的古代作家的这篇文言文,引出扁鹊见蔡桓公(板书课题)。联系注释简要说明:扁鹊见蔡桓公节选自韩非子喻老。韩非,战国末期韩国的公子,研究刑名法术,是当时重要的思想家。喻老这篇文章,用比喻来说明老子的观点。(策划困难的事,文中叙述扁鹊见蔡恒公这则故事,本意是用它来比喻说明老子“图难于其易”从它的容易处开始)、“为大于其细”(做大事从它的小处开始)的观点。扁鹊,姓秦,名越人,战国时名医,人们用传说中的上古名医扁鹊的名字来称呼他。蔡桓公,即蔡侯

3、。“讳疾忌医”(怕人知道有病而不肯医治)这个成语,就是从扁鹊见蔡桓公这则故事中总结出来的。2.要求学生看注释,查字典,理解词句,提出不理解的词语。3.引导学生在具体的语言环境中解释词义,并与现代汉语中的该词进行比较。间:在“立有间”中,当“一会儿”讲;用在表动作的词语之后,表示动作的时间。现代汉语中常用它的“中间”义项,表示两者之间,如同志间、两山间。居:在“居十日”中,当“过了”讲;用在表时间的词语之前,表示隔了一段时间。现代汉语中常用它的“住”、“住所”等义项,如同居,故居。复:在“扁鹊复见”中,当“再”、“又”讲。现代汉语“旧病复发”、“死而复苏”等常用词语中的“复”,与此义同。益:在“

4、不治将益深”中,当“更加”讲。现代汉语“精益求精”、“老当益壮”等常用词语中的“益”,与此义同。应:在“桓侯不应”中,当“回答”讲。现代汉语“应答”、“应声”等常用词语中的“应”与此义同。还走:在“扁鹊望桓侯而还走”中,还,同“旋”,当“回转”、“转身”讲;现代汉语中的还,无此用法。走,当“跑”讲;现代汉语“奔走”、“走马灯”等常用词语中的“走”,与此义同;但一般单用一个“走”字,不同此义。及:在“汤熨之所及也”等句中,当“达到”讲。现代汉语“及格”、“及龄”等常用词语中的“及”,与此同义。是以:在“臣是以无请也”句中,当“因此”讲;是以,即“以是”;以,因为、由于;是,这,此。现代汉语说“因

5、此”,而不说“是以”。索:在“使人索扁鹊”句中,当“寻找”讲。现代汉语“搜索”中的“索”,与此义同。简谈古代汉语中的通假:通假指古代汉语中用音同或音近的字代替本字。现代汉语中一 般不用通假字。“扁鹊望桓公而还走”句中的“还”,念 ,当“回转”、“转身”讲,是“旋”的通假字。“汤熨之所及也”句中的“汤”,念 ,当“用热水焐”讲,是“烫”的通假字。“火齐之所及也”句中的“齐”,念,当“药剂”讲,是“剂”的通假字。4.先要求学生各自默读课文,再指定学生一人朗读课文。要求读音正确。5.指定学生一人口译课文,从开头译至第二句“桓侯又不应”。扁鹊进见蔡桓公,站着(看了蔡桓公)一会儿,说道:“您的皮肤纹理间

6、有点小病,不医治恐怕要加重。”桓侯说:“我没有病。”扁鹊离开后,桓侯(对左右的人)说:“医生喜欢给没病的人治病,把这(治好“病”)作为(自己的)功劳。”过了十天,扁鹊又进见,(对桓侯)说:“您的病已到了肌肉里,再不医治,将会更加严重。”恒侯没有回答(不理睬扁鹊)。扁鹊(只好)走了,桓侯又很不高兴。过了十天,扁鹊又进见,(对桓侯)说:“您的病已到了肠胃,再不医治,将会更加严重。”桓侯还是没有回答(不理睬扁鹊)。扁鹊(又只好)走了,桓侯又很不高兴。6.指定学生一人口译课文,从“居十日,扁鹊望桓侯而还走”译至末尾。过了十天,扁鹊(进见时)远远地看了桓侯一眼,转身就跑。桓侯特意派人去问他(为什么跑),

7、扁鹊说:“皮肤纹理间的病,热水焐,药剂敷,可以达到、治好;肌肉里的病,针灸,可以达到、治好,肠胃里的病,火剂汤药,可以达到、治好;骨髓里的病,那是司命神管的,(医生)没办法了。(桓侯的病)现在到了骨髓,我因此不再说话了。过了五天,桓侯浑身疼痛,派人去寻找扁鹊,(扁鹊)已逃到秦国去了。桓侯就死了。布置作业 完成课后练习四各题。参照课后练习一、二,进一步体会课文,准备下节课进行分析。第二课时 教学重点 文章的层次;两个人物描写的表现力量。教学过程 1.由上节课的口译课文,引到本节课分析课文(板书课题)。2.引导学生理清本文叙事的层次。依据课后练习二的提示,本文可以怎样划分为三个层次?各自写出了什么

8、?第一层:开头至第二句“桓侯又不悦”,写桓侯不听扁鹊的三次忠告。第二层:“居十日,扁鹊望桓侯而还走”至“臣是以无请也”,写扁鹊断出桓侯的病已经不可救药。第三层:“居五日”至结尾,写桓侯病死。3.引导学生分析课文对应描写的扁鹊和蔡桓公这两个人物(板书:扁鹊桓侯)。(1)课文怎样描写扁鹊一次进见桓公的情景和桓公的反应?这有什么表现力量?扁鹊一次进见桓公,“立有间”,他站着看了桓公一会儿,经过细心观察,准确断出病情以后,才对桓公说:“君有疾在腠理”,说桓公“有疾”,有点小病,实事求是,毫不夸张。“不治将恐深”,深知如果不治,病情将会发展。“将恐深”,语气和缓,劝告桓公及早医治,以免小病发展成大病(板

9、书:断出得了小病劝告及早医治)。桓公的反应:先是说“寡人无疾”,否认有病,拒绝扁鹊的劝告;再是在扁鹊离开后又对左右的人说“医之好治不病以为功”,更表现出对扁鹊说他有疾、劝他医治的很大反感,毫无治病之意(板书:否认有疾拒绝医治)。(2)课文怎样描写扁鹊二次、三次进见蔡桓公和蔡桓公的反应?这有什么表现力量?扁鹊二次、三次进见蔡桓公:先后指出“君之病在肌肤”、“君之病在肠胃”,准确地断出了桓公病情的发展;两次说出“不治将益深”,表明了深知如果不治病情将会越发严重;“将益深”,语气肯定,劝告之中更包含有警告的意味(板书:断出病情发展警告务必医治)。桓侯的反应:先是在扁鹊两次警告之下,“不应”,“又不应

10、”,都不回答扁鹊,不理睬扁鹊的警告;后是在扁鹊离开后,两次“又不悦”,更表现出对扁鹊警告他务必医治疾病的很不高兴,固执地毫无治病之意(板书:不听警告固执拒医)(3)课文怎样描写扁鹊四次进见蔡桓公的情景和蔡桓公的反应?这有什么表现力量?扁鹊四次进见蔡桓公:先是“望桓侯而还走”,远远一望,转身就跑,断定桓公的病已经恶化到了不可救药,即使桓公此时让他医治,也已无法可施,只好赶快离开。后是对桓公派去问他的人说:“疾在腠理,汤烫之所及也;在肌肤,针石之所及也;在肠胃,火齐之所及也,在骨髓,司命之所属,无奈何也。今在骨髓,臣是以无请也。”这不但说明了桓公已经病入骨髓,无法医治自己所以“还走”、不再警告医治

11、的原因,而且表明了有病必须及早医治的道理(板书:断定不可救药不再警告医治)。桓侯的反应:虽然“故使人问之”,也只是由于不明白扁鹊为什么“还走”,而派人去问;而在派去的人回报扁鹊的答话(课文此处虚写派去的人的回报)以后,却毫无反应。他仍然没有动心,始终没有醒悟(板书:仍不动心终未醒悟)。(4)课文写出了故事什么样的结局?全文表现了两个人物的什么特点?扁鹊在桓公病发,派人寻找他时,“已逃秦矣”,表明他在第四次进见桓公“还走”后,就逃出了蔡国,以免被桓公叫去治那已经没法医治的病,还有得罪的可能。全文表现出他医术高明,为人机警(板书:医术高明为人机警)。桓公直到病已不可救药,浑身剧烈疼痛起来,才派人寻执扁鹊,终致丧命。全文表现出他讳疾忌医,终致丧命(板书:讳疾忌医终致丧命)4.引导学生概括本文的中心意思。本文通过叙述故事、刻画人物,表现了什么中心意思?本文通过叙述扁鹊和蔡桓公的故事,刻画这两个人物,表现了病须及早医治、切勿讳疾忌医的中心意思(板书:病须及早医治切勿讳疾忌医)。对待疾病如此,凡事都要防微杜渐,为人更要善听别人的忠告,接受别人正确意见。这都是学习本文应该获得的有益启示,也正是本文表现出的哲理。5.学生默读、进一步体会课