中国传统饮食文化(2)精选课件.ppt
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1、关于中国传统饮食文化(2)第一页,本课件共有100页在中华传统文化的每一个角落,包括饮食。“饮食”,我们最直观的理解就是“吃”,它原本不是一种文化。“吃”是动物或部分植物的一种最原始本能,它怎么会是一种文化呢?我们在第一讲已经分析过文化的含义,即“文德教化”,它体现了人与人之间的关系。那么判断“饮食”是否具有文化的意义,应该看它是否具有“文德教化”的意义,是否体现了人与人的关系?第二页,本课件共有100页我们先听几个关于吃的小故事。一、食指大动一、食指大动话说郑国,当时有两个贵族,一个是公子归生字子家,另一个是公子宋字子公,二人相约早起,将入见灵公。公子宋之食指,忽然翕翕自动,他将食指自动之状
2、,与归生观看,归生异之。公子宋说:“无他。我每常若跳动,是日必尝异味,前使晋食石花鱼,后使楚一食天鹅,一合欢橘,指皆预动,无次不验。不知今日尝何味也?”将入朝门,内侍传命,唤宰夫甚急。公子宋问之曰:“汝唤宰夫何事?”内侍曰:“有郑客从汉江来,得一大鼋,重二百余斤,献于主公,主公受而赏之。今缚于堂下,使我召宰夫割烹,欲以享诸大夫也。”公子宋曰:“异味在此,吾食指岂虚动耶?”即入朝,见堂柱缚鼋甚大,第三页,本课件共有100页2023/4/3二人相视而笑。谒见之际,余笑尚在。灵公问曰:“卿二个今日何得有喜容?”公子归生告之。灵公戏之曰:“是否灵验,权尚在寡人也。”至食时,灵公令内侍遍召诸大夫,公子宋
3、欣然而入,见归生笑曰:“吾固知君之不得不召我也。”至座,灵公曰:“鼋乃水族佳味,寡人不敢独享,愿与诸卿共之。”至分羹时,灵公吩咐庖人,独缺公子宋一鼎一筷,大笑曰:“寡人命遍赐诸卿,而偏缺子公,是子公数不当食鼋也,食指何尝验也?”公子宋大怒,径趋至灵公面前,以指探鼎,取鼋肉一块啖之,曰:“臣已尝之,何尝不验?”言必,直趋而出。后引发公子宋杀君及晋楚交兵。这个故事告诉我们,一顿饭可以引发一国动荡。第四页,本课件共有100页2023/4/3二、晏平仲二桃杀三士二、晏平仲二桃杀三士春秋时,齐景公有三个宠臣田开疆、古冶子、公孙捷,三人力大无穷,自号“齐邦三杰”,挟勇恃功,口出大言,凌铄闾里,简慢公卿,在
4、齐君之前,全无礼体。齐国贤臣晏子深以为忧,每欲除之,恐其君不听,反结了三人之怨。一日,鲁昭公来朝,景公设宴相待,鲁国是叔孙措相礼,齐国是晏子相礼。三杰带剑,昂昂自若,目中无人。二君酒至半酣,晏子奏曰:“园中金桃已熟,可命为两君寿。”景公曰:“此桃名万寿金桃,植之三十余年,枝叶虽茂,华而不实,今岁结有数颗,寡人惜之,是以封锁园门,今日君侯降临,寡人愿与分享。”命晏子监摘。少顷,晏子领着园吏,将雕盘献止,止摘六枚。致词曰:“桃实如斗,天下罕有。两君食之,千秋同寿。”第五页,本课件共有100页2023/4/3二君食之,甘美异常。赐相礼之人各一枚,止剩两枚。晏子奏曰:“盘中尚有两桃,主公可传令诸臣,言
5、其功劳大者食之,以彰其贤。”公孙捷挺身而出,言曰:“昔从主公猎于桐山,力诛猛虎,其功如何?”晏子曰:“擎天保驾,功莫大焉,赐酒一爵,赐桃一枚。”古冶子奋然而出,言曰:“诛虎未足为奇,吾曾斩妖于黄河,使君危而复安,其功如何?”景公曰:“此乃盖世奇功,当赐酒一爵,赐桃一枚。”晏子慌忙进酒赐桃。只见田开疆撩衣破步而出,曰:“吾曾奉命伐徐,斩其名将,俘甲五百人,此功可以食桃否?”晏子曰:“开疆之功,比于二将,更大十倍,怎奈无桃可赐,赐酒一杯,以待来年。”景公曰:“卿功最大,可惜言之太迟,以此无桃,掩其大功。”第六页,本课件共有100页2023/4/3田开疆曰:“吾功最大,反不能食桃,受辱于两国君臣之间
6、,为万代耻笑,何面目立于朝庭之上耶?”言讫,挥剑自刎。公孙捷大惊,拔剑曰:“我等微功而食桃,田君功大,反不能食,夫取桃不让,非廉也,视人之死而不能从,非勇也。”言讫,亦自刎。古冶子奋然大呼:“吾三人义均骨肉,誓同生死,二人已亡,吾独苟活,于心何安?”亦自刎而亡。这个故事告诉我们:请谁吃的问题实际上关系着人的面子问题。第七页,本课件共有100页2023/4/3我们从这两个故事中可以知道,饮食问题早已不是一个简单的吃饭问题,而是关乎人与人之间的交往的问题。我们在第一讲讲到,马克思曾经说过,人要处理的问题无非是三个方面:人与自然的关系、人与人的关系、人与自己的关系。饮食在最初的层次上,人面对大自然,
7、从大自然中获取动植物去满足自己的食欲,处理的是人与自然的关系。但是人是具有社会性的动物,他时时刻刻都在处理人与人的关系,而饮食则经常充当了人与人交往的媒介,比如郑灵公请群臣尝大鼋、鲁国的国君鲁昭公到齐国,齐景公设宴请他,并请他尝鲜桃。因为没有处理好人与人之间的关系,就引发了“齐邦三杰”处理人与自己的关系-相继自杀。第八页,本课件共有100页2023/4/3饮食为什么是文化?在物质的层面上它仅仅是饮食,但是在精神的层面上,它就上升为文化了。我们早就说过,中国人善于处理人与人之间的关系,而西方人善于处理人与自然的关系,所以一旦中国的饮食具有文化的功能,西方的饮食与中国就难以相比了。比如孙中山在孙中
8、山在孙中山在孙中山在民生主义民生主义民生主义民生主义 建国方略建国方略建国方略建国方略中说:中说:“中国近中国近代文明进化,事事皆落人之后,唯饮食一道之进步,代文明进化,事事皆落人之后,唯饮食一道之进步,至今尚为文化各国所不及。中国所发现之食物,固至今尚为文化各国所不及。中国所发现之食物,固大胜于欧美;而中国烹调法之精良,又非欧美所可大胜于欧美;而中国烹调法之精良,又非欧美所可并驾。并驾。”林语堂在林语堂在吾国吾民吾国吾民吾国吾民吾国吾民一书中说,西方人对一书中说,西方人对一书中说,西方人对一书中说,西方人对待吃,仅把它看成是给机器加油料,而中国人则视吃为待吃,仅把它看成是给机器加油料,而中国
9、人则视吃为待吃,仅把它看成是给机器加油料,而中国人则视吃为待吃,仅把它看成是给机器加油料,而中国人则视吃为人生至乐。人生至乐。人生至乐。人生至乐。第九页,本课件共有100页2023/4/3 饮食文化乃中国传统文化中最具特色的部分之一,内涵十饮食文化乃中国传统文化中最具特色的部分之一,内涵十饮食文化乃中国传统文化中最具特色的部分之一,内涵十饮食文化乃中国传统文化中最具特色的部分之一,内涵十分丰富,它至少包括饮食资源、烹调技术、食品制造、食物治分丰富,它至少包括饮食资源、烹调技术、食品制造、食物治分丰富,它至少包括饮食资源、烹调技术、食品制造、食物治分丰富,它至少包括饮食资源、烹调技术、食品制造、
10、食物治疗、饮食民俗、饮食文艺等方面内容。作为一种文化现象它主疗、饮食民俗、饮食文艺等方面内容。作为一种文化现象它主疗、饮食民俗、饮食文艺等方面内容。作为一种文化现象它主疗、饮食民俗、饮食文艺等方面内容。作为一种文化现象它主要包括三个层次:要包括三个层次:要包括三个层次:要包括三个层次:A.A.物质物质层次,包括饮食结构和饮食器具;层次,包括饮食结构和饮食器具;B.B.行为行为行为行为层次,包括烹饪技艺、器具制作工艺、食物保藏层次,包括烹饪技艺、器具制作工艺、食物保藏层次,包括烹饪技艺、器具制作工艺、食物保藏层次,包括烹饪技艺、器具制作工艺、食物保藏运输方法等;运输方法等;运输方法等;运输方法等
11、;C.C.C.C.精神精神精神精神层次,包括饮食观念、饮食习俗以及蕴含其中的层次,包括饮食观念、饮食习俗以及蕴含其中的层次,包括饮食观念、饮食习俗以及蕴含其中的层次,包括饮食观念、饮食习俗以及蕴含其中的人文心理、民族特征等文化内涵。人文心理、民族特征等文化内涵。人文心理、民族特征等文化内涵。人文心理、民族特征等文化内涵。第十页,本课件共有100页2023/4/3 我们今天重点从精神层次上分析中国的饮食文我们今天重点从精神层次上分析中国的饮食文化,本专题主要讲三个问题:化,本专题主要讲三个问题:A.A.中国传统食文化中国传统食文化B.B.中国传统茶文化中国传统茶文化C.C.中国传统酒文化中国传统
12、酒文化 第十一页,本课件共有100页2023/4/3一、中国传统食文化一、中国传统食文化1.1.1.1.农业的发展是饮食文化发展繁荣的基础农业的发展是饮食文化发展繁荣的基础 饮食与农业有密切联系。没有农业,饮食就成了无米之炊。饮食与农业有密切联系。没有农业,饮食就成了无米之炊。饮食与农业有密切联系。没有农业,饮食就成了无米之炊。饮食与农业有密切联系。没有农业,饮食就成了无米之炊。何谓何谓何谓何谓“农农”?班固?班固汉书汉书食货志食货志:“辟土植谷曰农辟土植谷曰农”,此即我们今天所说的狭义农业。其实,我国古代并不仅,此即我们今天所说的狭义农业。其实,我国古代并不仅限于此,而是注意到因地制宜、全面
13、发展,今天所说的农、限于此,而是注意到因地制宜、全面发展,今天所说的农、林、牧、副、渔都得到发展。在距今林、牧、副、渔都得到发展。在距今60006000年前的仰韶文年前的仰韶文化时期蔬菜就已开始种植。西安半坡出土的一个陶罐中化时期蔬菜就已开始种植。西安半坡出土的一个陶罐中就盛有芥菜、白菜种子。夏、商、周三代畜牧、园艺都就盛有芥菜、白菜种子。夏、商、周三代畜牧、园艺都有一定规模发展。战国时成书的有一定规模发展。战国时成书的管子管子管子管子常常将常常将常常将常常将五谷五谷(黍、稷、麦、菽、麻)和(黍、稷、麦、菽、麻)和六畜六畜六畜六畜(猪、牛、羊、马、鸡、狗)(猪、牛、羊、马、鸡、狗)(猪、牛、羊
14、、马、鸡、狗)(猪、牛、羊、马、鸡、狗)、“桑麻桑麻桑麻桑麻”并提。当时粮食、园艺、畜牧收入之比为并提。当时粮食、园艺、畜牧收入之比为60606060:20202020:2020,这还未包括桑麻渔采,可见是多种经营。,这还未包括桑麻渔采,可见是多种经营。第十二页,本课件共有100页2023/4/3 汉代出现了汉代出现了“人丁兴旺,牛马布野人丁兴旺,牛马布野”的繁荣景象,因的繁荣景象,因的繁荣景象,因的繁荣景象,因战争需要,西汉政府对畜牧,尤其是养马非常重视,武帝还战争需要,西汉政府对畜牧,尤其是养马非常重视,武帝还战争需要,西汉政府对畜牧,尤其是养马非常重视,武帝还战争需要,西汉政府对畜牧,尤
15、其是养马非常重视,武帝还不惜动用武力掠得了西北大宛不惜动用武力掠得了西北大宛不惜动用武力掠得了西北大宛不惜动用武力掠得了西北大宛汗血马汗血马。魏晋以后,。魏晋以后,水稻水稻水稻水稻在在南方普遍种植。唐代我们今天所有的作物除番薯、烟草等南方普遍种植。唐代我们今天所有的作物除番薯、烟草等少数作物外其余都有,尤其植茶发达,少数作物外其余都有,尤其植茶发达,“江淮人什二三以江淮人什二三以茶为业茶为业”,产生了一代,产生了一代,产生了一代,产生了一代“茶圣茶圣”陆羽陆羽陆羽陆羽(著(著茶经茶经)。养)。养)。养)。养鱼鱼业也比较发达,岭南还出现了稻田养鱼。明清以后,农业业也比较发达,岭南还出现了稻田养鱼
16、。明清以后,农业业也比较发达,岭南还出现了稻田养鱼。明清以后,农业业也比较发达,岭南还出现了稻田养鱼。明清以后,农业更加细密,出现了我们今天所说的更加细密,出现了我们今天所说的更加细密,出现了我们今天所说的更加细密,出现了我们今天所说的生态生态农业。农业。“五谷丰登五谷丰登五谷丰登五谷丰登”、“六畜兴旺六畜兴旺六畜兴旺六畜兴旺”在嘉湖一带真正实现了结合。农谚云:在嘉湖一带真正实现了结合。农谚云:“养养猪不赚钱,回头望望田猪不赚钱,回头望望田”。第十三页,本课件共有100页2023/4/3 在我们自己发展的同时,还从国外引进了不少作物品在我们自己发展的同时,还从国外引进了不少作物品在我们自己发展
17、的同时,还从国外引进了不少作物品在我们自己发展的同时,还从国外引进了不少作物品种,有粮食,也有蔬菜佳果:据统计,仅汉代从西域传入种,有粮食,也有蔬菜佳果:据统计,仅汉代从西域传入种,有粮食,也有蔬菜佳果:据统计,仅汉代从西域传入种,有粮食,也有蔬菜佳果:据统计,仅汉代从西域传入中原的食物原料品种就有中原的食物原料品种就有中原的食物原料品种就有中原的食物原料品种就有葡萄、石榴、苜蓿、芝麻、核葡萄、石榴、苜蓿、芝麻、核桃、大蒜、豌豆、蚕豆、西瓜、甜瓜、黄瓜、菠菜、莴桃、大蒜、豌豆、蚕豆、西瓜、甜瓜、黄瓜、菠菜、莴苣、香菜、芹菜、胡萝卜、扁豆、大葱、金桃、蓖麻、苣、香菜、芹菜、胡萝卜、扁豆、大葱、金
18、桃、蓖麻、胡椒、波斯枣、无花果、茴香、巴旦杏、齐墩果胡椒、波斯枣、无花果、茴香、巴旦杏、齐墩果等许多等许多种。明清时期从海外引进的粮食作物有:种。明清时期从海外引进的粮食作物有:番薯番薯番薯番薯(红苕,(红苕,原产美洲。哥伦布发现新大陆后传入欧洲、东南亚。原产美洲。哥伦布发现新大陆后传入欧洲、东南亚。1653165316531653年,居住菲律宾的华侨陈振龙冒着巨大危险,冲年,居住菲律宾的华侨陈振龙冒着巨大危险,冲破西班牙殖民统制者破西班牙殖民统制者“严禁甘薯外销严禁甘薯外销严禁甘薯外销严禁甘薯外销”的禁令,将薯藤的禁令,将薯藤秘密地缠绕在航船揽绳上,表面涂上污泥,躲过检查,秘密地缠绕在航船揽
19、绳上,表面涂上污泥,躲过检查,先在福建种植成功。先在福建种植成功。第十四页,本课件共有100页2023/4/3 1717世纪,大科学家世纪,大科学家世纪,大科学家世纪,大科学家徐光启徐光启徐光启徐光启因父丧居上海,在上海郊区引因父丧居上海,在上海郊区引因父丧居上海,在上海郊区引因父丧居上海,在上海郊区引种成功,徐还专门写了种成功,徐还专门写了种成功,徐还专门写了种成功,徐还专门写了甘薯疏甘薯疏甘薯疏甘薯疏,总结种红薯的,总结种红薯的,总结种红薯的,总结种红薯的1313种优点)种优点)种优点)种优点),玉米玉米(苞谷,(苞谷,(苞谷,(苞谷,1616世纪从东南沿海或西域传入),世纪从东南沿海或西
20、域传入),世纪从东南沿海或西域传入),世纪从东南沿海或西域传入),花生花生花生花生(原(原(原(原产美洲,产美洲,产美洲,产美洲,1616世纪初从南洋群岛引入),世纪初从南洋群岛引入),世纪初从南洋群岛引入),世纪初从南洋群岛引入),马铃薯马铃薯马铃薯马铃薯(土豆,原产(土豆,原产(土豆,原产(土豆,原产于美洲,清前期从南洋传入。山西农谚云:于美洲,清前期从南洋传入。山西农谚云:于美洲,清前期从南洋传入。山西农谚云:于美洲,清前期从南洋传入。山西农谚云:“五谷不收也无五谷不收也无患,只要有二亩山药蛋。患,只要有二亩山药蛋。”)。明清时期从海外引进的蔬菜)。明清时期从海外引进的蔬菜)。明清时期从
21、海外引进的蔬菜)。明清时期从海外引进的蔬菜品种有:品种有:品种有:品种有:辣椒辣椒,番茄番茄(来自西蕃,故名),(来自西蕃,故名),菜豆菜豆菜豆菜豆,甘蓝甘蓝甘蓝甘蓝,向日葵向日葵向日葵向日葵(1717世纪从南洋传入),世纪从南洋传入),世纪从南洋传入),世纪从南洋传入),花菜花菜花菜花菜(欧洲种,光绪时传入)。(欧洲种,光绪时传入)。(欧洲种,光绪时传入)。(欧洲种,光绪时传入)。发展到今天,我们已有发展到今天,我们已有发展到今天,我们已有发展到今天,我们已有160160多种蔬菜品种,在世界上首屈一多种蔬菜品种,在世界上首屈一指。外来作物的引入极大地丰富了我国内地的菜肴品种,指。外来作物的引
22、入极大地丰富了我国内地的菜肴品种,改善了作物品种结构,丰富了物质生活,饮食文化。改善了作物品种结构,丰富了物质生活,饮食文化。第十五页,本课件共有100页2023/4/32.2.饮食的结构是谷食多,肉食少饮食的结构是谷食多,肉食少 饮食结构即配餐方式,指饮食中主食、副食、饮料的饮食结构即配餐方式,指饮食中主食、副食、饮料的搭配方式。饮食结构受经济发展、民族习惯、社会变化、搭配方式。饮食结构受经济发展、民族习惯、社会变化、宗教信仰等多种因素影响。几千年来,汉民族基本形成宗教信仰等多种因素影响。几千年来,汉民族基本形成了以谷物为主食,其它肉类、蔬菜瓜果为副食的饮食传了以谷物为主食,其它肉类、蔬菜瓜
23、果为副食的饮食传统,一直延续至今。这与西方以肉食为主,无主副食之统,一直延续至今。这与西方以肉食为主,无主副食之分迥然不同(我国西北、北方少数民族以肉食和乳酪为分迥然不同(我国西北、北方少数民族以肉食和乳酪为主)。这种饮食结构符合营养卫生原则。肉固然好,但主)。这种饮食结构符合营养卫生原则。肉固然好,但谷物、蔬菜甚至野菜中都含有肉所没有的营养成分。中谷物、蔬菜甚至野菜中都含有肉所没有的营养成分。中医认为酒肉肥甘是烂肠腐胃之物。医认为酒肉肥甘是烂肠腐胃之物。第十六页,本课件共有100页2023/4/3 我国古代十分重视食品的加工。如先秦时的谷物主要我国古代十分重视食品的加工。如先秦时的谷物主要是
24、是粒食粒食粒食粒食、豆饭、麦饭等。石磨出现后的、豆饭、麦饭等。石磨出现后的、豆饭、麦饭等。石磨出现后的、豆饭、麦饭等。石磨出现后的面食面食面食面食,易消化、吸收。,易消化、吸收。,易消化、吸收。,易消化、吸收。用面粉可以制成饼,通过发酵可以做成馒头、包子等多种食用面粉可以制成饼,通过发酵可以做成馒头、包子等多种食用面粉可以制成饼,通过发酵可以做成馒头、包子等多种食用面粉可以制成饼,通过发酵可以做成馒头、包子等多种食品;再如大豆由粒食到磨成浆作成豆腐就是对人类的一大贡品;再如大豆由粒食到磨成浆作成豆腐就是对人类的一大贡品;再如大豆由粒食到磨成浆作成豆腐就是对人类的一大贡品;再如大豆由粒食到磨成浆
25、作成豆腐就是对人类的一大贡献。豆腐是汉代淮南王献。豆腐是汉代淮南王献。豆腐是汉代淮南王献。豆腐是汉代淮南王刘安刘安刘安刘安在炼丹过程中发现的。据研究,在炼丹过程中发现的。据研究,大豆粒食大豆粒食蛋白质蛋白质吸收率只吸收率只65%65%65%65%,做成豆腐后可达,做成豆腐后可达,做成豆腐后可达,做成豆腐后可达92%92%到到96%96%小康小康小康小康1616项指标到项指标到项指标到项指标到20002000年年3 3 3 3项未达到:农民人均纯收入项未达到:农民人均纯收入项未达到:农民人均纯收入项未达到:农民人均纯收入85%85%85%85%,农村卫生保障农村卫生保障80%80%,人均蛋白质摄
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